Первый "удар возмездия" в русской истории. Уничтожение княгиней Ольгой вражеской инфраструктуры при помощи БПЛА. 946 год.

Новый мурал появился в Петропавловске-Камчатском , на нем изображен Владимир Атласов - русский казак, землепроходец конца XVII – нач. XVIII вв., первооткрыватель Камчатки.

23 июля (13 июля — по старому стилю) 1697 года землепроходец Владимир Атласов установил в Центральной Камчатке крест — символ присоединения полуострова Камчатка к России.

Автор мурала - Илья Демченко из Москвы.

"Камчатский север"

Теперь на Украину остаётся смотреть, по крупному, просто как на военного противника. При этом, не отказывая в приеме верных России украинцев.

Конфликт изначально носит межцивилизационный характер. Хоть и внутри одного народа. Как пример подобного - Индия и Пакистан. Пакистан - часть мусульманской цивилизации, а Индия - это самостоятельная цивилизация.

Так же и тут. Украинское государство себя позиционирует как восточный форпост западного мира, а Россия имеет собственный цивилизационный проект.

Вопрос не имеет быстрого решения от слова совсем. Нам с этим жить, возможно, до конца времён. Казалось бы, Иван Грозный разобрался с новгородским сепаратизмом, а призраки всяких Ингерманландий то и дело поднимают голову. Приходилось встречать в различных статьях до сих пор раздающиеся плачи по битве на Шелони, хотя поход ещё Ивана Великого на Новгород - это 1470-е годы. Новгород тоже был форпостом Запада. Полуколонией Ганзы и колонизатором Вятки и Урала.

Поэтому, и сейчас мы имеем дело с межцивилизационным конфликтом. При том, что эти две цивилизации друг друга исключают экзистенциально. Запад не может жить без Drang nach Osten. Это неизменно ещё со времён крестовых походов. Мы и для укронаци - "восточные варвары" и "совки".

При этом современная драма сильнее ещё и тем, что и среди этнических "украинцев" есть примеры таких русских патриотов, каких среди великороссов едва найти можно. Как, например, Олесь Бузина. Просто идентичность острее осознаётся на границе цивилизаций.

#размышления_ДМъ

С этими июльскими днями связано многое в жизни Царя Михаила Федоровича. Он родился 12 июля 1596 г., венчался на царство 11 июля 1613 г., а скончался в ночь с 12-го на 13-е. Он был сыном Федора Никитича Романова (в иночестве Филарета, третьего Патриарха Московского) и Ксении Ивановны Шестовой (в иночестве Марфы), доводился двоюродным племянником последнему Царю Династии Рюриковичей Федору Иоанновичу. 21 февраля 1613 г. на Великом Земском Соборе, завершившем смуту на Руси, был «обран», как тогда выражались, Государем. В это время 16-летний отрок жил со своей матерью в селе Домнино, костромской вотчине Романовых, где едва не был убит поляками (спас Царя крестьянин Иван Сусанин), затем в Ипатьевском монастыре, близ Костромы. Юному царю досталась разорённая смутой страна. Государственная казна была пуста, в городах и весях разбойничали поляки и казацкие шайки, в Астрахани был Заруцкий с Мариною Мнишек, Смоленск был в руках поляков, Новгород – в руках шведов.

Однако постепенно дела пошли на лад. Стали истребляться разбойничьи шайки, Заруцкий вместе с сыном Марины Мнишек казнен, Марина посажена в тюрьму. В 1617 г. Россия заключила Столбовский мир со Швецией, по которому к ней вернулись захваченные шведами Новгород, Старая Русса, Ладога, Порхов и другие города, но Швеция сохранила за собой все побережье Финского залива, лишив Россию выхода к Балтийскому морю. Кроме того, шведам пришлось заплатить 20 тыс. рублей. В 1618 г. Россия заключила Деулинское перемирие с Польшей на 14 лет и 6 месяцев. В руках поляков остались Смоленск, Чернигов, Путивль, Новгород-Северский и другие Северские земли, но в 1619 г. вернулся из польского плена отец Михаила Федоровича митрополит Филарет, ставший вскоре Патриархом. С этих пор и вплоть до своей смерти в 1633 г. Патриарх Филарет правил страной совместно с Царем. Известный русский историк С.Ф.Платонов писал: «И вот началась энергичная и умелой рукой направленная работа над водворением порядка в стране. Все стороны государственной жизни обратили на себя внимание правительства. С участием Филарета начались заботы о финансах, об улучшении администрации и суда и об устройстве сословий. Когда в 1633 г. Филарет сошел в могилу, государство Московское было уже совсем иным в отношении благоустройства - не все, конечно, но очень много для него сделал Филарет». Возобновилось интенсивное строительство засечных черт против крымских татар, происходила дальнейшая колонизация Сибири. В 1618 г. основан Енисейск, в 1628 г. – Красноярск, в 1631 г. – Братский острог, в 1631 г. – Якутск, в 1636 г. – Тамбов и несколько других городов. В 1630-32 гг. правительство начало формирование регулярной армии, в том числе первых рейтарских (конных) полков.

Народ любил Михаила Федоровича, сказание XVII в. говорит о нем: «Был царь молод, когда сел на царство... но был добр, тих, кроток, смирен и благоуветлив, всех любил, всех миловал и щедрил, во всем был подобен прежнему благоверному царю и дяде своему Федору Ивановичу». Царь был женат дважды на княжне Марии Владимировне Долгорукой и на Евдокии Лукьяновне Стрешневой, имел детей Ирину, Пелагею, Алексея (будущий Государь Алексей Михайлович), Анну, Марфу, Ивана, Софью, Татьяну, Евдокию, Василия (все от второго брака). Умер в Москве в ночь с 12 на 13 июля 1645 г. и похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2023/07/26/den_pamyati_pervogo_carya_dinastii_romanovyh_mihaila_fedorovicha

Был в 17-м веке в Русском государстве воевода окольничий и боярин Михаил Шеин. Руководитель героической обороны Смоленска от польско-литовских войск в 1609—1611 гг. Однако, несмотря на былые заслуги, он был казнён в Москве на Красной площади в апреле 1634 года по обвинению в неудачном развитии осады уже русскими войсками того же Смоленска во время русско-польской войны 1632—1634 гг.

Вспомнилась та история на днях, уж не знаю к чему бы это.

https://t.iss.one/Novorossia_Region/25850

Протопоп Аввакум: "Реформа богослужения провалилась. Полностью."

28 июля - день памяти святого равноапостольного князя Владимира

"...подобный великому Константину, равный ему умом, равный любовью ко Христу, равный почтительностью к служителям его! Тот со святыми отцами Никейского Собора полагал закон народу своему, — ты же, часто собираясь с новыми отцами нашими — епископами, со смирением великим совещался с ними о том, как уставить закон народу нашему, новопознавшему Господа. Тот покорил Богу царство в еллинской и римской стране, ты же — на Руси: ибо Христос уже как и у них, так и у нас зовется царем. Тот с матерью своею Еленой веру утвердил, крест принеся из Иерусалима и по всему миру своему распространив его, — ты же с бабкою твоею Ольгой веру утвердил, крест принеся из нового Иерусалима, града Константинова, и водрузив его по всей земле твоей. И, как подобного ему, соделал тебя Господь на небесах сопричастником одной с ним славы и чести в награду за благочестие твое, которое стяжал ты в жизни своей... "

"Слово о законе и благодати" митр. Иллариона Киевского.