"Гениальная капитуляция Разумовского". Отрывок из книги «Тайная история Украины-Руси». Автор Олесь Бузина. Читать здесь - https://buzina.org/component/content/article/5-secret-story/445-----l---r.html
Лета 7531 априля месяца 17-го дня бысть глагол на Москве: Слово и дело Государево! И приведоша на суд вора и крамольника Володьку, рекомаго Черный Мурза. Сей бо крамольник и шпынь есть подданный короля Карла Филипповича, и дьяки аглицкаго посольскаго приказа за него печаловахуся зело.
Рекут же люди ведающие, яко приимаше сей Володька-иуда про тридесять тысящ талеров мериканских каждого месяца от супостатов государевых. И бысть сие аки сребренники Иудины. Ныне же един сребренник тысяще ефимков равен.
И глаголаху дьяки судейския вси измены и вины его пред Государством Московским и воинством русским. Ибо блядословише зело оный Володька о ратях государевых, и много инаго воровства учинише. Хотяше бо крамолу меж бояр да дьяков государевых посеяти, за то и по тридесять сребреников от немец получаше. И приговори его судия на двадесять и пять лет заточения в остроге сибирском.
И бысть сие для Володьки-шпыня милость велия. Есть бо у немец американских един человек правдолюбец - Иулиан Затворник, иже десять лет в посольской избе просидеше аки в затворе. Того бо Иулиана хощут немцы американския на пол вторы сотни лет во узилище ввергнути.
"Новый Летописецъ"
Рекут же люди ведающие, яко приимаше сей Володька-иуда про тридесять тысящ талеров мериканских каждого месяца от супостатов государевых. И бысть сие аки сребренники Иудины. Ныне же един сребренник тысяще ефимков равен.
И глаголаху дьяки судейския вси измены и вины его пред Государством Московским и воинством русским. Ибо блядословише зело оный Володька о ратях государевых, и много инаго воровства учинише. Хотяше бо крамолу меж бояр да дьяков государевых посеяти, за то и по тридесять сребреников от немец получаше. И приговори его судия на двадесять и пять лет заточения в остроге сибирском.
И бысть сие для Володьки-шпыня милость велия. Есть бо у немец американских един человек правдолюбец - Иулиан Затворник, иже десять лет в посольской избе просидеше аки в затворе. Того бо Иулиана хощут немцы американския на пол вторы сотни лет во узилище ввергнути.
"Новый Летописецъ"
Forwarded from Русское Собрание. Официальный канал
18 апреля в России отмечается День воинской славы — День победы русских воинов князя Александра Невского над немецкими рыцарями на Чудском озере (Ледовое побоище, 1242 год), установленный Федеральным законом № 32-ФЗ от 13 марта 1995 года «О днях воинской славы и памятных датах России».
https://youtu.be/RxXbMecouJM
https://youtu.be/RxXbMecouJM
YouTube
День воинской славы России День победы русских воинов князя А Невского над немецкими рыцарями на Ч
Добрый Московитъ
18 апреля в России отмечается День воинской славы — День победы русских воинов князя Александра Невского над немецкими рыцарями на Чудском озере (Ледовое побоище, 1242 год), установленный Федеральным законом № 32-ФЗ от 13 марта 1995 года «О днях воинской славы…
"Трофеи с Чудского озера". Художник Е. Емельянов, 2021 г.
Одной из "горячих" тем вчерашнего дня стало известие, вброшеное в информпространство известным "гишпанским грандом", что советником губернатора российской Запорожской области хотят сделать некоего "казака-атошника" Лысенко. Впрочем, информация об этом вскоре была опровергнута. Однако, весьма любопытно, что личностью Лысенко заинтересовались только сейчас.
Читаем новость от 2 апреля 2022(!) года:
"Казаки вышли на охрану правопорядка в Мелитополе.
Недавно здесь сформировали первую казачью дружину для охраны общественного порядка. Такие формирования широко распространены в соседней с Украиной Ростовской области России.
«Казаки сформировали дружину, она будет помогать обеспечивать правопорядок», сообщил РИА Новости атаман Игорь Лысенко".
https://www.autoparus.by/publication/60672
Если же искать исторические аналогии, то и Богдан Хмельницкий - тоже тот ещё "атошник". Успел против России повоевать, будучи польским подданным. В частности, сражался под Смоленском при его неудачной осаде русским войском во время войны 1632-34 гг.
Правда, государи наши решали проблему Малороссии, не заметая её под ковёр, как при Советах с бандеровцами. Екатерина Вторая вообще переселила Запорожскую Сечь в район нынешнего Краснодара, чем получила преданное Кубанское казачество. И сейчас получается, что в лице кубанцев против ВСУ воюют настоящие малороссийские казаки, а кто сейчас на Украине выдаёт себя за казаков - ещё разбираться надо.
Вообще, тема взаимодействия с бывшими врагами довольно сложная. И после "Второй чеченской" было много вопросов по поводу многочисленных амнистий для бывших ичкерийских боевиков. Тот же Тимур Муцураев, открыто воспевавший террористов в своих песнях, сейчас работает директором районного дома культуры в Чечне.
#размышления_ДМъ
Читаем новость от 2 апреля 2022(!) года:
"Казаки вышли на охрану правопорядка в Мелитополе.
Недавно здесь сформировали первую казачью дружину для охраны общественного порядка. Такие формирования широко распространены в соседней с Украиной Ростовской области России.
«Казаки сформировали дружину, она будет помогать обеспечивать правопорядок», сообщил РИА Новости атаман Игорь Лысенко".
https://www.autoparus.by/publication/60672
Если же искать исторические аналогии, то и Богдан Хмельницкий - тоже тот ещё "атошник". Успел против России повоевать, будучи польским подданным. В частности, сражался под Смоленском при его неудачной осаде русским войском во время войны 1632-34 гг.
Правда, государи наши решали проблему Малороссии, не заметая её под ковёр, как при Советах с бандеровцами. Екатерина Вторая вообще переселила Запорожскую Сечь в район нынешнего Краснодара, чем получила преданное Кубанское казачество. И сейчас получается, что в лице кубанцев против ВСУ воюют настоящие малороссийские казаки, а кто сейчас на Украине выдаёт себя за казаков - ещё разбираться надо.
Вообще, тема взаимодействия с бывшими врагами довольно сложная. И после "Второй чеченской" было много вопросов по поводу многочисленных амнистий для бывших ичкерийских боевиков. Тот же Тимур Муцураев, открыто воспевавший террористов в своих песнях, сейчас работает директором районного дома культуры в Чечне.
#размышления_ДМъ
Лета 7531-го априля месяца прииде Государь всея Великия Руси самодержец Володимир Володимирович в стан воинский к воеводам. И учиниша они совет, како супротив черкас нечестивых воевати во землях Таврической да Запорожской.
А тако же даровал Государь Великий воеводам иконы честныя, дабы у Господа победы на поле бранном испросити.
А паче же всех жаловал воеводу Теплинскаго, коего одесную себе на думу посади. Сей же есть начальник над ратию, что с лодий небесных в бой свергается. Ему же и образ святый пожалован бысть.
"Новый Летописецъ"
А тако же даровал Государь Великий воеводам иконы честныя, дабы у Господа победы на поле бранном испросити.
А паче же всех жаловал воеводу Теплинскаго, коего одесную себе на думу посади. Сей же есть начальник над ратию, что с лодий небесных в бой свергается. Ему же и образ святый пожалован бысть.
"Новый Летописецъ"
«Тогда (середина XIX в.) в Южной России даже простой народ, говоривший на местном наречии, не считал литературный общерусский язык чужим, иностранным языком, а воспринимал его просто как язык образованных людей. Имевшие место попытки произносить церковные проповеди на малороссийском наречии не встречали одобрения у крестьян.
Иван Кулжинский в своей брошюре "О зарождающейся так называемой малороссийской литературе" описывает один из таких случаев и отмечает: "Простолюдины обиделись таким оборотом проповеди, - многие тотчас вышли из церкви, а другие начали шушукаться между собой и переглядываться. Потом хотели было жаловаться архиерею на священника за то, что он посмеялся над ними в церкви и заговорил до них такою мовою как они в шинке лаются меж собою."
Тот же автор подчеркивал:
"...Повторяем: малороссийское наречие есть тот же общерусский язык, только испорченный в то время, как Малороссия стенала под игом Польши. Со времени возвращения Малороссии и сплочения в одно целое с прочею Россией, малороссийское наречие начало очищаться от проказы полонизмов и с каждым днем более и более сближаться с родным своим русским языком".»
Из книги львовского историка Леонида Соколова "Осторожно: украинство!"
Иван Кулжинский в своей брошюре "О зарождающейся так называемой малороссийской литературе" описывает один из таких случаев и отмечает: "Простолюдины обиделись таким оборотом проповеди, - многие тотчас вышли из церкви, а другие начали шушукаться между собой и переглядываться. Потом хотели было жаловаться архиерею на священника за то, что он посмеялся над ними в церкви и заговорил до них такою мовою как они в шинке лаются меж собою."
Тот же автор подчеркивал:
"...Повторяем: малороссийское наречие есть тот же общерусский язык, только испорченный в то время, как Малороссия стенала под игом Польши. Со времени возвращения Малороссии и сплочения в одно целое с прочею Россией, малороссийское наречие начало очищаться от проказы полонизмов и с каждым днем более и более сближаться с родным своим русским языком".»
Из книги львовского историка Леонида Соколова "Осторожно: украинство!"
Есть во Думе Государевой муж един от колена Иудина именем Анатолий, по реклу Вассерманов. Что русским языком значит Водяной. Бают же в народе, яко имеет он премудрость Соломонову, да являет оную во всяких потехах умственных. Яко во "Что? Къде? Егда?", идеже садятся шестеро во круг, да посолонь кружало вертится, на кой же вопрос укажет, на тот и ответ держати надобно.
Ныне же глагола сей Анатолий Вассерманов, что надобает де людям запретити во домех денег более леодра рублев держати. А на всякаго соседа своего, коий таковыя имеет, надобно "Слово и дело!" глаголати.
"Новый Летописецъ"
Ныне же глагола сей Анатолий Вассерманов, что надобает де людям запретити во домех денег более леодра рублев держати. А на всякаго соседа своего, коий таковыя имеет, надобно "Слово и дело!" глаголати.
"Новый Летописецъ"
Audio
Традиционно принято считать, во многом, - с подачи телеведущего Дмитрия Киселёва, что предтечей русского рэпа был Владимир Маяковский.
Такая точка зрения распространена из-за того, что принято начинать изучение русской поэзии с так называемого "Золотого века", - с рубежа XVIII и XIX веков. Когда поэзия обрела устоявшиеся и привычные для нас формы.
Однако, этому периоду предшествовал продолжительный этап силлабической и силлабо-тонической поэзии. Когда ещё не было стройности строф и чётко выдержанного ритма. Была рифмовка, идентичная современным баттловым куплетам.
Поэтому, современные рэперы, не особо о том догадываясь, повторяют опыт традиции стихосложения второй половины XVII - первой половины XVIII веков.
Ниже мы приводим ссылку на произведение поэта-сатирика Антиоха Кантемира, сына одного из военачальников Петра Великого, и современное прочтение этого произведения на любимом рэперами бите от песни Джоан Осборн
https://rvb.ru/18vek/kantemir/01text/01text/01satyres/02.htm
Такая точка зрения распространена из-за того, что принято начинать изучение русской поэзии с так называемого "Золотого века", - с рубежа XVIII и XIX веков. Когда поэзия обрела устоявшиеся и привычные для нас формы.
Однако, этому периоду предшествовал продолжительный этап силлабической и силлабо-тонической поэзии. Когда ещё не было стройности строф и чётко выдержанного ритма. Была рифмовка, идентичная современным баттловым куплетам.
Поэтому, современные рэперы, не особо о том догадываясь, повторяют опыт традиции стихосложения второй половины XVII - первой половины XVIII веков.
Ниже мы приводим ссылку на произведение поэта-сатирика Антиоха Кантемира, сына одного из военачальников Петра Великого, и современное прочтение этого произведения на любимом рэперами бите от песни Джоан Осборн
https://rvb.ru/18vek/kantemir/01text/01text/01satyres/02.htm
240 лет назад - 19 апреля 1783 года после выхода Манифеста Екатерины Великой Крым вошел в состав Российской Империи.
"Божiею Милостiю Мы Екатерина Вторая Императрица и Самодержица Всероссiйская, и прочая, и прочая, и прочая. В прошедшую с Портою Оттоманскою войну, когда силы и победы оружия Нашего давали Нам полное право оставить в пользу Нашу Крым, в руках Наших бывший, Мы сим и другими пространными завоеваниями жертвовали тогда возобновлению доброго согласия и дружбы с Портою Оттоманскою, преобразив на тот конец народы Татарские в область вольную и независимую, чтоб удалить навсегда случаи и способы к распрям и остуде, происходившим часто между Россией и Портою в прежнем Татар состоянии.
Не достигли Мы однако ж в пределах той части Империи Нашей тишины и безопасности, кои долженствовали быть плодами сего постановления. Татары, преклоняясь на чужие внушения, тотчас стали действовать вопреки собственному благу, от Нас им дарованному. Избранный ими в таковой перемене бытия их самовластный Хан был вытеснен из места и отчизны пришлецом, который готовился возвратить их под иго прежнего господства. Часть из них слепо к нему прилепилась, другая не была в силах противоборствовать.
В таковых обстоятельствах принуждены Мы были для сохранения целости здания, Нами воздвигнутого, одного из лучших Наших от войны приобретения, принять благонамеренных Татар в Наше покровительство, доставив им свободу избрать себе на место Сагиб-Гирея другого законного Хана и установить его правление: для сего нужно было привести военные силы Наши в движение, отрядить из них в самое суровое время знатный корпус в Крым, содержать его там долго, и, наконец, действовать против мятежников силой оружия; от чего едва не возгорелась с Портою Оттоманскою новая война, как то у всех в свежей памяти. Благодарение Всевышнему! Миновала тогда сия гроза признанием со стороны Порты законного и самовластного Хана в лице Шагин-Гирея.
Произведение сего перелома обошлось Империи Нашей не дешево..."
Текст Манифеста полностью
"Божiею Милостiю Мы Екатерина Вторая Императрица и Самодержица Всероссiйская, и прочая, и прочая, и прочая. В прошедшую с Портою Оттоманскою войну, когда силы и победы оружия Нашего давали Нам полное право оставить в пользу Нашу Крым, в руках Наших бывший, Мы сим и другими пространными завоеваниями жертвовали тогда возобновлению доброго согласия и дружбы с Портою Оттоманскою, преобразив на тот конец народы Татарские в область вольную и независимую, чтоб удалить навсегда случаи и способы к распрям и остуде, происходившим часто между Россией и Портою в прежнем Татар состоянии.
Не достигли Мы однако ж в пределах той части Империи Нашей тишины и безопасности, кои долженствовали быть плодами сего постановления. Татары, преклоняясь на чужие внушения, тотчас стали действовать вопреки собственному благу, от Нас им дарованному. Избранный ими в таковой перемене бытия их самовластный Хан был вытеснен из места и отчизны пришлецом, который готовился возвратить их под иго прежнего господства. Часть из них слепо к нему прилепилась, другая не была в силах противоборствовать.
В таковых обстоятельствах принуждены Мы были для сохранения целости здания, Нами воздвигнутого, одного из лучших Наших от войны приобретения, принять благонамеренных Татар в Наше покровительство, доставив им свободу избрать себе на место Сагиб-Гирея другого законного Хана и установить его правление: для сего нужно было привести военные силы Наши в движение, отрядить из них в самое суровое время знатный корпус в Крым, содержать его там долго, и, наконец, действовать против мятежников силой оружия; от чего едва не возгорелась с Портою Оттоманскою новая война, как то у всех в свежей памяти. Благодарение Всевышнему! Миновала тогда сия гроза признанием со стороны Порты законного и самовластного Хана в лице Шагин-Гирея.
Произведение сего перелома обошлось Империи Нашей не дешево..."
Текст Манифеста полностью
Лета 7531-го априля месяца во осемь на десятый день прииде Володька-гетман во Авдеевку, град осажденный, дабы гайдамакам своим воли да духа поприбавити.
А град же сей рати Государевы облажиша с нарядом великим, да бьют по граду, дабы отошло войско гетманово. Ибо начаша осмь лет назад гайдамаки сии с Авдеевки по Донецку палити, не восхотеша бо дончане под гетманами Малыя Руси ходити да быти у мериканцев во холопах.
А прошлаго же лета поставиша пушкари гетманския во Авдеевке пищали заморския. Ино "Седмь Седмь Седмь" да " Химеры" да пуще того палити приняшася. Сего же ради и бьют их рати Государевы.
Тако же сего лета декемврия месяца бысть Володька-гетман во Бахмуте и рече, что не падет бо Бахмут от ратей Государя Московскаго. Да токмо взяша детинец рати атамана Пригожина да стяг водрузиша. Ныне же бьются еще гайдамаки за Бахмут в посадах с закатныя стороны.
Атаман же Пригожин, голова опричной рати, рече: "А и храбр ты зело, гетмане, и во град осажденный не убояся приехати, дабы гайдамаков своих за деяния ратная наградити. А и пришли ты сих гайдамаков ко мне в Бахмут, приимут бо от меня награду больше твоей".
"Новый Летописецъ"
А град же сей рати Государевы облажиша с нарядом великим, да бьют по граду, дабы отошло войско гетманово. Ибо начаша осмь лет назад гайдамаки сии с Авдеевки по Донецку палити, не восхотеша бо дончане под гетманами Малыя Руси ходити да быти у мериканцев во холопах.
А прошлаго же лета поставиша пушкари гетманския во Авдеевке пищали заморския. Ино "Седмь Седмь Седмь" да " Химеры" да пуще того палити приняшася. Сего же ради и бьют их рати Государевы.
Тако же сего лета декемврия месяца бысть Володька-гетман во Бахмуте и рече, что не падет бо Бахмут от ратей Государя Московскаго. Да токмо взяша детинец рати атамана Пригожина да стяг водрузиша. Ныне же бьются еще гайдамаки за Бахмут в посадах с закатныя стороны.
Атаман же Пригожин, голова опричной рати, рече: "А и храбр ты зело, гетмане, и во град осажденный не убояся приехати, дабы гайдамаков своих за деяния ратная наградити. А и пришли ты сих гайдамаков ко мне в Бахмут, приимут бо от меня награду больше твоей".
"Новый Летописецъ"
Forwarded from Русская народная линия
Павел Тихомиров:
Телесериал «Седьмая Симфония» конечно же малоинтересен для людей, интересующихся историей Отечества. Собственно говоря, искусство ведь и не ставит перед собою цели исполнять функцию Летописца. Тот, кто хочет разобраться в том – как оно было, тот должен вооружаться литературой, желательно бумажной, а вовсе не расслабляться на диване перед голубым экраном.
И дело даже не в том, что – как пытался объяснить кролик Крош, герой мультипликационных фильмов про Смешариков, – что, дескать, «мы делаем Интересную Газету, её должно быть интересно читать. А газета про Правду – это другая газета!»
Дело в том, что у искусства другая задача – готовить эмоциональный фон для того, чтобы человек оказался способен воспринять то или иное послание. Или оказался неспособен ничего воспринимать и усваивать. Это – тоже особая миссия, оглупление.
Но современные сериалы, которые показывают по российскому телевидению, всё-таки нельзя назвать инструментом оглупления. Можно спорить об эстетике, говорить об удачах и неудачах в деле решения неких художественных задач, но ясно, что происходит процесс созидания.
И каждое произведение, пожалуй, стоит воспринимать именно в этом ключе – как инструмент подтягивания/ослабления той или иной струны в нашем сознании – ради вполне понятной цели – настроя инструмента восприятия.
Вернёмся к «Седьмой симфонии». Бросается в глаза то, что возраст главного героя завышен на десятки лет. В лице дирижёра мы видим не энергичного тридцатипятилетнего мужчину, а уставшего человека предпенсионного возраста. Сбором музыкантов занимается не сам этот дирижёр – как подсказывают нам критики сериала, – а лейтенант НКВД. Который, кстати, добивается освобождения арестованной жены главного героя, которую – как подсказывают всё те же критики фильма – никто никогда не арестовывал.
Но мы же договорились, что не будем обличать ляпы, тем более, что это – никакие не ляпы, но совершенно сознательно заложенная тема. НКВД – это теперь уже не «Миляга из Чонкина», а организация хоть и серьёзная, но способная решать достаточно тонкие задачи.
Не думаю, что это – неудачный с пропагандистской т.зрения ход.
Жестокая и малоповоротливая структура оказывается исполнителем именно такой функции, которую – исходя их повествования в телесериале – сами работники культуры вряд ли способны были исполнить.
Лейтенант НКВД собирает музыкантов, музыканты создают произведение.
«Музыка», – немного перефразируем послание, которое озвучивает лейтенант, – «пусть и не способна опрокидывать противника, но способна поднимать соратника».
Это – очень хорошее и многообещающее послание.
И если в руководстве нашего Отечества большие чиновники силовых ведомств пришли к пониманию этой истины, то это не может не обнадёживать.
Телесериал «Седьмая Симфония» конечно же малоинтересен для людей, интересующихся историей Отечества. Собственно говоря, искусство ведь и не ставит перед собою цели исполнять функцию Летописца. Тот, кто хочет разобраться в том – как оно было, тот должен вооружаться литературой, желательно бумажной, а вовсе не расслабляться на диване перед голубым экраном.
И дело даже не в том, что – как пытался объяснить кролик Крош, герой мультипликационных фильмов про Смешариков, – что, дескать, «мы делаем Интересную Газету, её должно быть интересно читать. А газета про Правду – это другая газета!»
Дело в том, что у искусства другая задача – готовить эмоциональный фон для того, чтобы человек оказался способен воспринять то или иное послание. Или оказался неспособен ничего воспринимать и усваивать. Это – тоже особая миссия, оглупление.
Но современные сериалы, которые показывают по российскому телевидению, всё-таки нельзя назвать инструментом оглупления. Можно спорить об эстетике, говорить об удачах и неудачах в деле решения неких художественных задач, но ясно, что происходит процесс созидания.
И каждое произведение, пожалуй, стоит воспринимать именно в этом ключе – как инструмент подтягивания/ослабления той или иной струны в нашем сознании – ради вполне понятной цели – настроя инструмента восприятия.
Вернёмся к «Седьмой симфонии». Бросается в глаза то, что возраст главного героя завышен на десятки лет. В лице дирижёра мы видим не энергичного тридцатипятилетнего мужчину, а уставшего человека предпенсионного возраста. Сбором музыкантов занимается не сам этот дирижёр – как подсказывают нам критики сериала, – а лейтенант НКВД. Который, кстати, добивается освобождения арестованной жены главного героя, которую – как подсказывают всё те же критики фильма – никто никогда не арестовывал.
Но мы же договорились, что не будем обличать ляпы, тем более, что это – никакие не ляпы, но совершенно сознательно заложенная тема. НКВД – это теперь уже не «Миляга из Чонкина», а организация хоть и серьёзная, но способная решать достаточно тонкие задачи.
Не думаю, что это – неудачный с пропагандистской т.зрения ход.
Жестокая и малоповоротливая структура оказывается исполнителем именно такой функции, которую – исходя их повествования в телесериале – сами работники культуры вряд ли способны были исполнить.
Лейтенант НКВД собирает музыкантов, музыканты создают произведение.
«Музыка», – немного перефразируем послание, которое озвучивает лейтенант, – «пусть и не способна опрокидывать противника, но способна поднимать соратника».
Это – очень хорошее и многообещающее послание.
И если в руководстве нашего Отечества большие чиновники силовых ведомств пришли к пониманию этой истины, то это не может не обнадёживать.
Русская народная линия
Сериал «Седьмая симфония» как продукт идеологии
Фильм малоинтересен с т.зрения достоверности, но любопытен как пропагандистский продукт
Лета 7531 априля месяца случися на Москве распря. Восхоте бо един скоморох скорочитающий, Бахтияром рекомый, учинити свое действо скоморошечье во стольном граде, во трактире, прозываемом Шафран. Сей же скорочтец есть муж от племени половецкаго, подданный хана Синей Орды Касыма Токаевича, ныне же у гетмана Володьки обретается. Егда же случися поход на черкас разбойных, то многая словеса льстивая про оных рекоше, о Руси же Великой глаголаше, яко несть в ней ничесоже истиннаго.
Ино случися у сего Бахтияра велие мошны оскудение, и удумал сей окаянец поити суоморошествовать в Государство Московское, дабы гораздо ефимков себе обрести зде. Премного бо есть лицедеев, гусляров, шутов, да всякаго люда мусическаго, иже ненавидят Русь злобою лютою, обаче же кормитися зде желают, зело бо до злата сластолюбивы суть.
Не стерпе же народ русский поношения таковаго, и бысть смута во мережах цифирных. И уложиша трактирщики сии бахтияровы скоморошества никоимиже делы не творити. Бахтияр же опечалися зело, и во кручину впаде, и аки злый вран писаше во грамоте своей, яко хощет он победы войску гетманскому над Русью, дабы паки на Москве свои позорища творити.
"Новый Летописецъ"
Ино случися у сего Бахтияра велие мошны оскудение, и удумал сей окаянец поити суоморошествовать в Государство Московское, дабы гораздо ефимков себе обрести зде. Премного бо есть лицедеев, гусляров, шутов, да всякаго люда мусическаго, иже ненавидят Русь злобою лютою, обаче же кормитися зде желают, зело бо до злата сластолюбивы суть.
Не стерпе же народ русский поношения таковаго, и бысть смута во мережах цифирных. И уложиша трактирщики сии бахтияровы скоморошества никоимиже делы не творити. Бахтияр же опечалися зело, и во кручину впаде, и аки злый вран писаше во грамоте своей, яко хощет он победы войску гетманскому над Русью, дабы паки на Москве свои позорища творити.
"Новый Летописецъ"
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В лѣто 7531. Явися въ Киевѣ звѣзда велика копейнымъ образомъ.