#этот_день_в_истории
Остромирово Евангелие. Древнейшая из сохранившихся русских рукописных книг. Время написания — 1056–1057 гг.

День славянской письменности и культуры.

📜 Этот праздник неразрывно связан с чествованием святых равноапостольных Кирилла и Мефодия — создателей славянской азбуки.

📜 Первоначально в России День памяти святых братьев отмечался преимущественно церковью. На государственном уровне праздник впервые торжественно отпраздновали в 1863 году, в год 1000-летия создания славянской азбуки.

📜 В СССР он был восстановлен в 1986 году. А в 1991 году Постановлением Президиума Верховного Совета РСФСР Дню славянской письменности и культуры был придан статус государственного.

О Родине

«Прогла́с» — первое славянское письменное поэтическое сочинение, приписываемое святому Кириллу, одному из создателей славянской азбуки. Написан в IX веке. Представленный список - середина XIV века.

Данное сочинение стало своеобразным ответом на мнение иерархов Римской церкви, утверждавших, что Богослужение может совершаться лишь на каком-либо из трех языков: еврейском, греческом или латинском.

"После завершения перевода святые братья отправились в Моравию, где были приняты с великой честью, и стали учить Богослужению на славянском языке. Это вызвало злобу немецких епископов, совершавших в моравских церквах Богослужение на латинском языке, и они восстали против святых братьев, утверждая, что Богослужение может совершаться лишь на одном из трех языков: еврейском, греческом или латинском".
(Отрывок из Жития свв. Кирилла и Мефодия).

Напомним, что Великая Моравия находилась на канонической территории Римской церкви, являвшейся тогда православной. Ведь до Раскола 1054 г. оставалось около 200 лет. Именно там Кирилл и Мефодий вели свою проповедь христианства, используя переведённые ими на славянский язык книги, без которых не могло совершаться Богослужение: Евангелие, Апостол, Псалтирь и избранные службы.

Ниже представлен русский перевод части этого произведения:

"...Братья, итак, об этом всём размыслив,
Мы подобающий совет вам оглашаем,
Который отлучит весь люд от скотской жизни
И похоти. Пусть же не будет ум
Ваш неразумен, чтобы слыша слово,
На языке чужом, не слышали вы звук
Звенящей меди. Ибо так сказал
Святой Апостол Павел, поучая:
Прежде воздав свои молитвы Богу,
Лучше хочу пять слов изречь умом своим,
Чтобы и братья всё уразумели,
Чем десять тысяч непонятных слов.
Ведь человек неразумеюший не сможет
И воспринять премудрые те притчи,
Что речи правые нам разъясняют..."

Всех причастных - с Днём филолога!

Лета сего 7532-го маия месяца случися разглагол промеж беглым воровским боярином Михайлою Ходорковским да крамольником юродивым Юшкою Дудем. Оный же Юшка Дудь вельми горазд со всякими ворами глаголати.

И глаголаше Михайло Ходорковский, яко бе егда у него вотчина Сибирская, ЮКОСом рекомая, на промыслах горючего масла землянаго, то предаше он ея немцам аглицким во управление. И бысть от них поставлен соглядатаем боярин аглицкий Яшка Ротшильдов, о коем глагол идет, яко богат он аки царь Соломон.

А сам же Михайло Ходорковский во лета сии восхоте на Москве государем сести. Да токмо бысть взят да в острог посажен.

"Новый Летописецъ"

В лето 7532 маия месяца на память Кирилла и Мефодия, просветителей Словенских, прииде Государь Московский и всея Великия и Новыя Руси самодержец Володимир Володимирович на Белую Русь во стольный град Менск ко князю великому Александру Григорьевичу. С ним же с государем Московским приидоша бояре, дьяки да воеводы во множестве великом. И бысть у Государя разглагол со книжники да летописцы о гетмане окраинском Володьке-лицедее. И глаголаше Государь, яко претворися Володька-шут из гетманов во самозванцы. Ибо ныне воровским злохитрым образом булаву гетманскую держит. Такоже, рече Государь, неведомо, с кем из старши́ны окраинской о мире глаголати да докончания творити.

"Новый Летописецъ"

Президентство Зелëдингера: пять лет прошли, но они не закончились.

В лето 7532 маия месяца сотвориша умельцы ратные во Диком Поле из чана вогнебойнаго амбар самоходный, шатром железным увенчанный, и написаша имя ему "Громозека", в память о богатыре долгоруком, коего сказитель старинный Кир Булычев в повестех своих сочини. Узреша же немцы мериканския от избы летописной Стеньки Форбсова с тем "Громозекою" лубок светописный. Поелику же грамоты русския зело худо обучены и азбуки словенския не ведают, возомниша в себе, яко амбар той вогнебойный содомитом наречен. Сами бо суть содомиты окаянныя, посему же всюду им грех содомский и мерещится.

"Новый Летописецъ"

28 мая - День пограничника.
Всех причастных - с праздником!

"Боярский приговор о сторожевой службе" - первый устав пограничной службы Русского государства. Принят в 1571 г.

"Лета 7079 февраля в 16 день по государеву, цареву и великого князя Ивана Васильевича всея Руси приказу, боярин, князь Михаило Иванович Воротынский приговорил с детьми боярскими, с станичными головами и с станичники о путивльских, и о тульских, и о рязанских, и о мещерских станицах, и о всех украинных, и о дальных, и о ближних, и о месячных сторожах, и о сторожах из которого города и которому урочищу станичником податнее и прибыльнее ездити, и на которых сторожах и из которых городов и по кольку человек сторожей на которой стороже ставити, которые б сторожи были усторожливы от крымские и ногайские стороны, где б было государеву делу прибыльнее и государевым украинам было бережнее, чтоб воинские люди на государевы украины войною безвестно не приходили, а станичником бы к своим урочищам ездити и сторожам на сторожах стояти в тех местах, которые б места были усторожливы, где бы им воинских людей мочно устеречь..."

"Казачьи забавы, или Охотники Платова в бешеной погоне за французским зверем". Английская гравюра 19-го века.

Лета 7532 маия месяца на 29 день прииде весть от страны Еменския да от Земли Савския, откуда же царица южическая ко Соломону царю приходи, хотящи слышати премудрости его. Яко поразиша тамошние богатыри удалые, гуситами прозваемые, мериканский челн летучий, рекомый "Жнецъ". Оный же "Жнецъ" зрит оком своим с небеси, а чрез око его вои да шпыни мериканския супротивников своих ведают да окаянство помышляют.

И се, бысть тому "Жнецу" пагуба и юродство, яко свержеся из подоблачья и о землю Еменскую ударися. И случися чудо велие, ибо "Жнецъ" той без малаго цел остался. Рекут же калики перехожие на стогнах и торжищах, яко прежде онаго пять таковых же носадов летучих витязи густискии побиша да наземь урониша.

"Новый Летописецъ"

Украина и Швеция подписали соглашение по безопасности. Интересно, входит ли в соглашение пересмотр результатов Полтавской битвы?

1 июня - день памяти Московского великого князя Дмитрия Донского

В этот день в 1389 году ушёл из жизни великий князь Дмитрий Иванович, известный под прозвищем Донской. Большинству людей Дмитрий Донской известен лишь как победитель Куликовской битвы. Однако, помимо этого сражения правление Дмитрия Ивановича отмечено рядом иных крупных побед и свершений. Это и постройка новых белокаменных стен Московского Кремля (1367 г.), и довольно успешная борьба против литовского князя Ольгерда, заставившая последнего в письме константинопольскому патриарху Филофею жаловаться на "московитов", отнявших у него множество городов: «взяли у меня города: Ржеву, Сишку, Гудин, Осечен, Горышено, Рясну, Луки, Кличень, Вселук, Волго, Козлово, Липицу, Тесов, Хлепен, Фомин городок, Березуеск, Калугу, Мценск».

В 1376 г. Дмитрий отправил войско поход на Волжскую Булгарию, в результате чего был взят откуп с мамаевых ставленников и посажены русские таможенники. Победой Москвы завершилась битва на реке Воже 1378 г., когда был убит предводитель ордынского войска мурза Бегич и ещё четверо темников.

В 1374 г. прошёл съезд князей в Переяславле-Залесском, который служил консолидации вокруг Москвы антиордынских сил. Вскоре был совершен поход объединенных русских сил на Тверь, в результате чего Тверской князь Михаил признал себя "младшим братом" Дмитрия. По оценкам ряда историков, численность русского войска в том походе чуть ли не превышала численность войска во время Куликовской битвы.

При Дмитрии Донском продолжалось расширение русского влияния и на северо-восток. В 1383 г. при поддержке князя состоялось открытие Пермской епархии с центром в Усть-Выме. Первым епископом стал Стефан Великопермский. Вот как эти события описывает летопись: "Лета 6891 приде Стефан до митрополита до Москвы для новокрещеннии пермяки епискупа просити. Пимен митрополит с князем великим с Дмитрием сразсудив, поставиль его Стефана епискупом Пермскую землю".

Дмитрий Донской был причислен к лику святых на Поместном соборе Русской православной церкви в 1988 году.

Димитрий Донской был, пожалуй, первым русским князем, которого современники именовали царём. Например, епископ Стефан Пермский озаглавил одно из своих писем так: "Поучительное послание к православному царю и Великому Князю Димитрию Иоанновичу всея Русии, самодержцу и победоносцу (потому что победил он безбожного бесерменского Царя Ордынского)". В самом же тексте Послания есть такие слова:

"Воздвигая хранителей великому своему всемирному кораблю, Христос поставил и тебя, нашего мудрого кормчего, благочестивого Царя и Великаго Князя Димитрия, нашим заступником, который по-истине устрояешь свое слово на суде, хранишь истину всегда, творишь суд и правду посреди земли своей".

На фото - памятник князю Дмитрию Донскому и его супруге княгине Евдокии. Пермь, мкр. Верхние Муллы.

Если бы интернет и СМИ существовали в эпоху Куликовской битвы:

- Егорий-литвин, летописец: Донское направление. Наши навели переправы через Непрядву, и есть все свидетельства, что крупных боёв тут не избежать. И если Литва не успеет с помощью, то у наших есть все шансы на успех. А я думаю, что Литва не успеет. Наши источники в стане Тохтамыша сообщают, что войска Тохтамыша не будут оказывать помощи Мамаю так же. Пока по этой теме у меня пока всё. До свидания и до завтра.

- Ходына, воевода Полка правой руки: Я ясно понимаю, что это не Битва на Воже, что тут масштаб другой совершенно. Я уже много раз писал раньше, что меня устроит любой исход сражения. Всё равно признаков полного сброса ига пока не видно, и любой исход, в принципе, - маленькая победа. Пока же я с радостью наблюдаю, как воины с разных русских земель учатся ладить между собой.

- Семка, юродивый: А пока все думают об Орде, Москва стала одним из мировых лидеров по уровню концентрации богатства. Боярин всегда останется при своём, такова природа системы.

- Ольга дщерь Володимирова, боярыня из Осташково: Они бы у себя сперва разобрались, а не нас учили жить. Пока в Орде разрушали принцип престолонаследия, и всякие проходимцы навроде Мамая лезли во власть, у нас построен каменный Кремль. В рекордные сроки!

- Международные новости. Генуэзский дож Николо Гуарко заявил: князь Дмитрий Иванович грубо нарушил установленный порядок, основанный на правилах, отказавшись платить Золотой Орде дани и выходы за двенадцать лет. Поэтому мы приняли решение оказать финансовую помощь войску легитимного ордынского правителя Мамая и направить к нему наших военных инструкторов.

- Евгешка Поддубов, ратный летописец: Нас многократно пугали особо прочными генуэзскими латами. На самом деле, - пробиваются точно так же, как у татар.

- Новости религии. Литовский князь Ольгерд обратился к Константинопольскому патриарху Филофею с просьбой предоставить автокефалию православной церкви Великого княжества Литовского. "Центр управления действующей в Литве религиозной конфессии не должен находиться на территории государства-агрессора, а именно в Москве" - обосновал своё прошение Ольгерд.

Гениально❗️

Я бы добавил ещё пару абзацев:

Два сотника, которых никто не видел, но все знают:

С Лопасненского направления сообщают о форсировании нашими силами реки Ока и дальнейшем продвижении к Дону.

Березуйское направление. Наши силы, вышедшие из н.п. Трубачевск, Полоцк и Стародуб, продолжают движение для воссоединения с основными.

Литовское и Рязанское направление.
Незначительное движение подразделений резерва противника навстречу основным силам....

Неравнодушные посадские:
Продолжаем сбор средств на кольчуги для Коломенского ополчения.
На сегодня собрано 7 копеек.
Если, Милостию Божией, соберём рубль, то купим ещё и коня....😉

#история
#два_майора

Лета 7532-го июния месяца палиша сарацины от гусит еменских боем вогненным по лодии мериканской превеликой, с коей же рати небесныя взмывают. И случися, бают, на лодии сей огнь велик.

Иныя же страшатся ратей мериканских судовых и не трогают оныя никоторыми делы.

Токмо, ежели несть страха опричь Божиего, всяк корабль превеликий и прехитрый сдюжити мочно, якоже пророк Давыд Голиафа-богатыря.

Иныя же глаголят, что приидоша к сарацинам хуситским воеводы русския с нарядом пушечным. Они же сие и творят, дабы мериканцам Русь не винити.

"Новый Летописецъ"