Лета 7532-го генваря месяца поидоста скоморохи от ватаги мусическия, глаголемой "Буки вторыя", Олександр да Лев в страну Сиамскую. Яко не рады им на Руси боле. Понеже ругаста скоморохи сии на Государя да воинство его. Гетманщину бо разбойную жалко де им зело, яко и мнозиим иным скоморохам, лицедеям, сказителям да борзописцам, кои землю родную поносят погаными словесы. Егда же Иудея страны сопредельныя воюет, а такоже чинит побоище Газское, аки младенцев Вифлеемских избиение, то ничесоже супротив ея не глаголят, лжецы бо суть и лицемеры.

Во Сиамской же стране поимаша стражи оных Льва да Олександра да посадиша во узилище, иже не во темнице, но на стогне стоит, дабы зрети всим на них. Яко восхотеста татьбою скоморошества творити, пущай теперь всему народу видимы будут.

"Новый Летописецъ"

Лета 7532-го, генваря месяца, на день двадесять девятый пошед глагол велий. Баяша да божишася по стогнам да торжищам, по потокам дальнописным во Мережи цифирныя, лаяшася промеж собою люди всякия. Яко попаде воевода гетманский Валерьян Залужный во опалу лютую. И не рад ему ныне есть же Володька-лицедей. И бысть ему во замену в воеводы поставлен дьяк Приказа Тайнаго Кирилка Буданов.

Яко не мочно уж тому Валерьяну-то Залужному ни воевати, ни же людишек по стогнам да улицам во рать собирати. Да в побоище Запорожском бысть Валерьян сей бит от рати Государевой.

А Кирилка-то Буданов есть пес верен да противу Руси злонамерен дозела. Тако же быти ему воеводою!

Да токмо прииде весть с Гетманщины, яко бысть сие брехня, и быти Валерьяну Залужному и дальше в воеводах.

А сие потому, что несть Володька-лицедей во земле своей господарь. Яко пригрозиша ему немцы мериканския: "почто, холопе презренный, на Валерьяна худое мыслиши? От чьей мошны снедаеши?"

Ино бают, яко хощут мериканския немцы воеводу Валерьяна Залужнаго гетманом посадити.

Новый Летописецъ

Нынешний Государь всея Великия и Новыя Руси Самодержец Володимир Володимирович двадесять и пять лет во Русской земле нарочитый правитель, воитель, земель русских собиратель, противу неправд стран немецких закатных вставый.

Во лета же младыя бе на службе Государевой во Тайном Приказе и обреташеся во время оно соглядатаем у Немец цесарских во граде их Дрездене.

Егда же в лето 7508 государь Борис Николаевич недужен стал зело да пития хмельнаго пристрастен, а такоже что от стран закатных, что от вайнахов, что от татар бысть во унижении присном, то и рече к народу: "Аз бо усталый есмь зело, ухожу посему". И бысть дан скипетр Володимиру Володимировичу. Тогда же Государь Володимир Володимирович вайнахов грозных усмири и в Государство Российское землю Вайнахскую вороти. Якоже в лето 7522 и вотчину Крымскую под руку свою государеву по челобитью народному приял.

В лето же 7530 рече ко гетману Володьке-скомороху: "Иду на вы!". И бысть поход ратей московских на черкас разбойных за все их неправды и неисправления.

ЛюЛи парсуны писал, а Добрый Московитъ словесы слагал.

Сколько людей осталось на Украине?

Сообщают, что за прошлый 2023 год на Украине родилось 187 тыс. детей, что явило худший показатель за все годы независимости. Цифра эта интересна ещё и тем, что на её основе можно примерно оценить количество населения, проживающего на подконтрольной Киеву территории. В качестве основного показателя оценки возьмём коэффициент рождаемости на 1000 жителей. Затем путём деления числа родившихся на величину коэффициента рождаемости получим примерную численность населения Украины.

Думаем, не будет большой ошибкой взять в качестве коэффициента рождаемости на 1000 жителей величину в пределах от 8 до 9. Для сравнения: в России в самый плохой с точки зрения демографии год (1999) коэффициент рождаемости (КР) составлял 8.3.

Исходя из величины КР от 8 до 9, численность населения Украины в 2023 г. должна составить от 21 до 23 млн человек. Для сравнения, на заре незалежности на Украине проживало 52 млн человек.

https://t.iss.one/Novorossia_Region
/32274

Лета 7532-го сотвори Михайло Локшин лубок самодвижущийся по сказанию Михайлы Булгакова, глаголемому "Мастер и Маргарита".

А до сего же лубка самодвижущегося и иная же умельцы твориша по книге сей действа балаганныя да сицевыя же самодвижущиеся лубки.

Сказание же само, хотя и написано вельми прехитро да лепо, да притчею глаголет о том, что душу аггелам продавати есть пагубно вельми, но тако же и ересь глаголет о Господе. Понеже Михайло Булгаков по разумению своему Евангелие переписа во книге сей.

А тому же Михайле Локшину бысть казна велия дадена от Государя, лубков самодвижущихся творения ради. Да сей Михайло учини воровство супротив Государя Великаго да воинства его, яко сотвори подаяние на воинство гетманское. А тако же лаяся яко пес на Государя да державу Российскую.

Тако же, братие, не зрите вертепа Михайлы Локшина никоими же делы да казны за сие ему не жалуйте!

Новый Летописецъ

Преподобный Иосиф Волоцкий, выдающийся церковный деятель второй половины XV начала XVI вв. в основном известен нашим современникам через знаменитую полемику "иосифлян" и "нестяжателей" о церковном землевладении и взаимоотношениях между Церковью и государством.

Но надо так же помнить, что преп. Иосиф Волоцкий был выдающимся богословом, вступившим в полемику с распространившимися на Руси конца XV века еретиками, соблазненными попавшими в Новгород евреями-каббалистами.

Книга "Просветитель" - это выдающийся образец богословского и философского труда русского средневековья, по смыслу и значению сопоставимого с "Суммами" Фомы Аквината

Сотвориста Вован да Лексейка разглагол чрез Мережь цифирную с Михайлой Веллеровым, иже есть борзописец крамольный да хулитель сущий. Есть бо у Вована да Лексейки премудрость, им токмо ведомая, яко мочно любым от человек притворитися. Ныне же случися разглагол со Михайлой Веллеровым, яко от бирюча гетманскаго Ермака.

Сбег же сей Михайло Веллеров от гнева Государева во пределы Эстляндския, чухонския. Ныне же там обретается со иными беглецами да лается на Русь паче пса шелудиваго. И есть смрад словес его горше смрада любаго, иже нюхом обоняти мочно.

Рече же Михайло Веллеров, что надобает Русь поделити, дабы не быти ей царством единым. А за Гетманщину стоит сей Михайло душею да победы ея желает. Ино бо не ведает, что не сама Гетманщина супротив Руси бьется, обаче же похолоплена странами закатными, их господарям на радость.

Тако же радоватися нам надобает, что сбег Михайло Веллеров, змий зловонный, из Русския земли со иными сицевыми окаянцами, кои ниц упасти горазды пред любым господарем заморским да плашмя постелитися.

А люд русский холопами рекут, понеже сами суть холопы по природе своея. Ибо в иных зрят то, что сами они и суть.

Новый Летописецъ

Явишася ныне новыя Нероны да Диоклетианы! Не токмо на Гетманщине Церковь Святую хулят, но и во Америце утвердися диаволослужение! И сих диаволопоклонников и капища их стража государева стережет, яко посягнет кто на капища бесовския, будет аки тать пойман да судилищу нечестивому предан.

Тако и прииде Михайло Кассидий во кумирню бесопоклонническую, да болвана о двух рогах сокруши.

Ныне же быти ему во узилище, али виру гораздую платити. А бесопоклонникам надобает пожаловати ефимков дабы новое идолище воздвигнути.

Ныне хощут христиане мериканския Михайлу того от гонителей да язычников спасти, да казну для сего собирают

Новый Летописецъ

Если бы пранкеры существовали в XVI веке, они бы тоже представлялись Ермаком.

3 февраля 2018 года в Сирии при выполнении служебно-боевой задачи ушёл в бессмертие майор Роман Филиппов.

Всём российским воинам, отстаивавшим национальные интересы России на Сирийской земле, посвящается...

"Ставка Ахмата уверяет своих западных партнёров из Великого княжества Литовского, что плацдарм на северном берегу Угры имеет стратегическое значение. И при условии военной помощи можно будет развить наступление на Москву" - сообщает "Вильно-Таймс".

Предлагаем ПЦУшникам исключить также и князя Владимира. Он пришёл с дружиной из Новгорода, провел СВО против своего брата - киевского князя Ярополка, захватил Киев и убил Ярополка.

И княгиню Ольгу тоже. Во-первых, она родилась во Пскове, та ещё москалька. Во-вторых, при помощи удара возмездия дронами выжгла столицу коренных украинцев - древлян, которым до этого ее муж Игорь Рюрикович решил голодомор устроить.

https://t.iss.one/rossia_3/9829

4 февраля (22 января ст. ст.) – день рождения Ивана III Васильевича (1440) - великого князя владимирского и московского с 1462 по 1505 год, основателя Русского государства.

Памятник Великому князю Ивану Третьему на территории Владимирского скита монастыря Успения Пресвятой Богородицы «Калужская Свято-Тихонова пустынь» в Калужской области. Является частью музея-диорамы "Великое стояние на реке Угре".

"Посла Российской Империи во Франции намерены вызвать в МИД после сообщений о гибели французских волонтёров в реке Березина" - сообщают "Санкт-Петербургские ведомости" со ссылкой на источник при Охранительном сенате.

Грамота литовского князя Ольгерда к стамбульскому константинопольскому патриарху Филофею (1371 г.)

Можно заменить Ольгерда на Зеленского, Филофея - на Шольца или Байдена (хотя и нынешний патриарх Варфоломей тоже пойдёт на эту роль), и убедиться, что за 650 лет по сути ничего не изменилось: глава сопредельного государства жалуется, что коварные русские отбирают у него территорию и людей, а также он просит создать для его владений отдельную, независимую от Москвы церковную структуру.

"От царя литовского Ольгерда к патриарху поклон. Прислал ты ко мне грамоту с [человеком] моим Феодором, что митрополит [Алексий] жалуется тебе на меня, говорит так: «царь Ольгерд напал на нас». Не я начал нападать, они сперва начали нападать, и крестного целования, что имели ко мне, не сложили и клятвенных грамот ко мне не отослали. Нападали на меня девять раз, и шурина моего князя Михаил [тверского] клятвенно зазвали к себе, и митрополит снял с него страх, чтобы ему прийти и уйти по своей воле, но его схватили. И зятя моего нижегородского князя Бориса схватили и княжество у него отняли; напали на зятя моего, новосильского князя Ивана и на его княжество, схватили его мать и отняли мою дочь, не сложив клятвы, которую имели к ним. Против своего крестного целования, взяли у меня города: Ржеву, Сишку, Гудин, Осечен, Горышено, Рясну, Луки, Кличень, Вселук, Волго, Козлово, Липицу, Тесов, Хлепен, Фомин городок, Березуеск, Калугу, Мценеск. А то все города, и все их взяли, и крестного целования не сложили, ни клятвенных грамот не отослали. И мы, не стерпя всего того, напали на них самих, а если не исправятся ко мне, то и теперь не буду терпеть их.

По твоему благословению, митрополит и доныне благословляет их на пролитие крови. И при отцах наших не бывало таких митрополитов, каков сей митрополит! Благословляет московитян на пролитие крови, и ни к нам не приходит, ни в Киев не наезжает. И кто поцелует крест ко мне и убежит к ним, митрополит снимает с него крестное целование. Бывает ли такое дело на свете, чтобы снимать крестное целование? Иван Козельский, слуга мой, целовал крест ко мне с своею матерью, братьями, женою и детьми, что он будет у меня, и он, покинув мать, братьев, жену и детей, бежал, и митрополит Алексей снял с него крестное целование. Иван Вяземский целовал крест, и бежал и порук выдал, и митрополит Алексей снял с него крестное целование. Нагубник Василий целовал крест при епископе, и епископ был за него поручителем, и он выдал епископа в поруке и бежал, и митрополит снял с него крестное целование. И многие другие бежали, и он всех их разрешает от клятвы, то есть от крестного целования.

Митрополиту следовало благословлять московитян, чтобы помогали нам, потому что мы за них воюем с немцами. Мы зовем митрополита к себе, но он не идет к нам: дай нам другого митрополита на Киев, Смоленск, Тверь, Малую Русь, Новосиль и Нижний Новгород!".

Лета 7532-го февраля месяца решено бысть на Москве во суде Басманном борзописца крамольнаго Бориску Акунина заочно под стражу поимати. Яко есть он лжу да клевету глаголящий на землю Русскую чрез сказания свои, а тако же есть на Государя Великаго хулу возводящий.

Посему же: егда явится на Русь, да будет пойман да во темницу ввернгут, а опосля сего же осужден.

Новый Летописецъ

Удумаша лиходеи гетманския славную память богатыря могучего Ивана Кожедуба проклясти. Ибо бысть Иван сей рожден во Сумской земле, яже есть ныне под нечестивцами Володьке-скомороха.

Не люб им сотворися Иван Кожедуб, яко сражашеся в воздусе со ратями гитлеровскими, а ныне же мнят разбойники гетманския ся по подобию воинства чернаго, иже бе во служении у Гитлера-ирода окаяннаго.

А тако же не люб Кожедуб есть на Гетманщине, яко сокруши во небесех Чосонских две сотни лодий небесных мериканских. А мнят же ся черкасы разбойныя яко холопей у Америци. Посему же, кто окаянцев мериканских бьет, несть черкасам разбойным друг.

Новый Летописецъ

В эпоху Ивана Грозного женщин на Руси всячески ценили и уважали. Это находило своё проявление в том числе и в законах того времени. Так, например, согласно 26-й статье Судебника 1550 г. наказание за оскорбление женщин было в два раза строже, чем за аналогичное преступление в отношении мужчины. В просвещённой Европе примерно в это же время была издана книга "Молот ведьм", где среди прочего содержалось доказательство того, что женщины колдуют чаще мужчин.

"А бесчестие детем боярским, за которыми кормлениа, указати против доходу, что на том кормление по книгам доходу, а жене его безчестья вдвое против того доходу; которые дети боарьские емлют денежное жалование, сколько которой жалованьа имал, то ему и бесчестие, а жене его вдвое против их бесчестиа; а дьяком полатным и дворцовым безчестие что царь и великий князь укажет, а женам их вдвое против их бесчестиа; < ... > а торговым людем и посадцким людем и всем середним бесчестиа пять рублев, а женам их вдвое бесчестиа против их бесчестиа; а боярскому человеку доброму бесчестиа пять рублев, опричь тиунов и довотчиков, а жене его вдвое; а тиуну баярскому или довотчику и праведчику бесчестиа против их доходу, а женам их вдвое; а
крестианину пашенному и непашенному бесчестиа рубль, а жене его бесчестиа два рубля; а боярскому человеку молотчему или черному городцкому человеку молодчему рубль бесчестиа, а женам их бесчестиа вдвое. А за увечие указывати крестианину посмотря по увечию и по бесчестию; и всем указывати за увечие, посмотря по человеку и по увечью".

Лета 7532-го февраля месяца явися на Москве летописец и бирюч мериканский Такер сын Карлов. Во прежняя же лета быша его глаголы зело не по нраву Иоське Бидону да синклиту его содомскому обличений такеровых ради. И бысть он гоним за правдоглаголание.

Ныне же приде Такер Карлов на Москву ко Государю нашему, Великия и Новыя Руси Самодержцу Володимиру Володимировичу, дабы разглагол с ним держати. От сего же случися на Гетманщине у черкас разбойных во их безсильной злобе плач и скрежет зубовный. У немец же мериканских устрашишася премного слуги Бидоновы и ужасом объяты суть, ожидаючи, егда явится разглагол Государев со Такером Карловым во мережах и скрижалях цифирных.

"Новый Летописецъ"

Выписки из разборной десятни лета 7434

"Новокрещон Вениаминко Пух сын Милнов, из кормовых иноземцев старово выезду. Оклад из чети пятнадцать рублев, на службу будет на ишаке с саблею в саадаке, с карабином. Окладчики Борис сын Заходеров со товарищи про нево сказали: на государевой службе бывал, на бою бился явственно, убил двух телепузов, да в языках взял прапорщика Губку Бобарева. И государева медового жалованья Вениаминке две бочки дано".

"Новокрещон Пяточок Христофоров сын Робинов, из кормовых иноземцев старово выезду. Оклада из чети у нево никаково нет, служит городовую пешую службу с пищалью. Окладчики Борис сын Заходеров со товарищи про нево сказали: на государевой службе бывал, на бою бился явственно, с пищали збил двух карлосонов. И государева жалованья Пяточку пять рублев дано".

(Согласно русским бестиариям, "карлосоны" - "человеки летячие аки птицы, токмо без крыльев", общее наименование получили по служилому иноземцу Карлсону, у которого были "штаны с лопастьми", неоднократно пролетавшему по Иноземной слободе. А уж кого из "карлосонов" "збил" Пяточок Христофоров - ротмистра Бетмана ("яко аспид, на аламе - мышь с крылами") или еще кого-то из "летучих рейтар" - Бог весть).

Ежели баян - не взыщите строго. Взято отсюда: https://alexuslob.livejournal.com/163903.html

Лета 7532 февраля месяца 7-го дня во Немцах мериканских собрашася думные бояре тамошние и начаша судити да рядити, кому бо милостей от казны мериканстей воздати. Одни бо глаголаху, яко надобо гетману Володьке-лицедею премного ефимков выдати, дабы войско его разбойное и впредь супротив ратей московских крепко билося. Иные же глаголаху, яко должно правителя Иудейскаго Веньямина казною перваго пожаловати, ибо не может войско его Газу приморскую покорити. Третии же рекоху, яко должно де прежде всих дел черту засечную на пограничье южном обустроити.

И бысть по слову сказителя вещего Иоанна сына Андреева по реклу Крылова: уподоби ся мериканская боярская Дума лебеди, щуке и раку, каждый бо во свою строну мысль правит. И ничтоже не возмогоша уложити, и приговориша бояре думные ни на которое дело казны державной не давати.

"Новый Летописецъ"