Лета 7531 авриля месяца во Страстную среду, егда же Иудино предательство поминают, бысть на Москве действо скоморошеское - позорище самодвижущееся, рекомое "Вызов".
И собрашася многие лицедеи, скоморохи да шуты, дабы действо сие узрети. Среди оных же быша Константин Ернстов - голова сонмища лицедейскаго Первой потешной избы, и блудница Аксинья да супруг ея, Богомолом прозываемый, иже всякая зрелищная действа похабная творит, и дщерь Асмусова баба удососуща. Сие же все речется латинскими словесы "культурная элита".
Бысть такоже среди прочих Ивашка, рекомый Ургань, и глаголаше, яко хощет паки в Ернстов балаган воротитися, да чрез скрижаль цифирную во всея Руси Великой скоморошествовать. Сей же Ивашка есть вор и крамольник. Егда во прошлое лето случися поход на черкас разборных гетмана Володьки-скомороха, то рассылаше Ивашка окаянный люду русскому письма прелестные, во славу воровского войска черкасского писанные, а войску государеву подмогу никоимиже делы не творише.
"Новый Летописецъ"
И собрашася многие лицедеи, скоморохи да шуты, дабы действо сие узрети. Среди оных же быша Константин Ернстов - голова сонмища лицедейскаго Первой потешной избы, и блудница Аксинья да супруг ея, Богомолом прозываемый, иже всякая зрелищная действа похабная творит, и дщерь Асмусова баба удососуща. Сие же все речется латинскими словесы "культурная элита".
Бысть такоже среди прочих Ивашка, рекомый Ургань, и глаголаше, яко хощет паки в Ернстов балаган воротитися, да чрез скрижаль цифирную во всея Руси Великой скоморошествовать. Сей же Ивашка есть вор и крамольник. Егда во прошлое лето случися поход на черкас разборных гетмана Володьки-скомороха, то рассылаше Ивашка окаянный люду русскому письма прелестные, во славу воровского войска черкасского писанные, а войску государеву подмогу никоимиже делы не творише.
"Новый Летописецъ"
13 апреля день - памяти собирателя земли Русской Великого князя Ивана I Даниловича Калиты, скончавшегося 31 марта (13 апреля) 1340 года.
Он был сыном святого благоверного московского князя Даниила Александровича. Начал княжить в Москве с 1325 г. после гибели своего брата Юрия, в 1328 г. получил ярлык на великое княжество Владимирское.
Пятнадцать лет его правления были эпохой усиления Москвы и ее возвышения над остальными русскими городами. Главным средством к этому усилению было особенное умение Ивана ладить с ханом. Он часто ездил в Орду и вскоре заслужил расположение и доверие Узбека. В то время как другие русские земли страдали от татарских вторжений, владения князя Московского оставались спокойными, наполнялись жителями и, сравнительно с другими, находились в цветущем состоянии. «И бысть оттоле тишина велика на сорок лет и престаша погании воевати Русскую землю и заклати христиан, и отдохнуша и починуша христиане от великиа истомы многыа тягости, от насилия татарского, и бысть оттоле тишина велика по всей земли» (Симеоновская летопись).
В его правление митрополит Петр покинул Владимир и переехал в Москву, сделав ее своей резиденцией, что означало превращение Москвы в духовный центр Руси.
Таким образом, во время правления Ивана Калиты Москва стала и религиозным, и политическим центром формирующегося Русского государства, хотя формально митрополия была Киевской, а Великое княжение - Владимирским.
Свое прозвище Калита Великий Князь получил, как считают, от привычки носить с собой постоянно кошелек («калиту») с деньгами для раздачи милостыни. В княжение Ивана Даниловича в Москве был построен дубовый Кремль. Он также построил в Кремле Успенский и Архангельский соборы, церковь Иоанна Лествичника, в Переяславле-Залесском Иван I основал Горицкий (Успенский) монастырь. Умер, приняв схиму с именем Анания.
В качестве иллюстрации - картина А. М. Васнецова "Московский Кремль при Иване Калите".
https://ruskline.ru/news_rl/2023/04/13/den_pamyati_svyatitelya_iony
Он был сыном святого благоверного московского князя Даниила Александровича. Начал княжить в Москве с 1325 г. после гибели своего брата Юрия, в 1328 г. получил ярлык на великое княжество Владимирское.
Пятнадцать лет его правления были эпохой усиления Москвы и ее возвышения над остальными русскими городами. Главным средством к этому усилению было особенное умение Ивана ладить с ханом. Он часто ездил в Орду и вскоре заслужил расположение и доверие Узбека. В то время как другие русские земли страдали от татарских вторжений, владения князя Московского оставались спокойными, наполнялись жителями и, сравнительно с другими, находились в цветущем состоянии. «И бысть оттоле тишина велика на сорок лет и престаша погании воевати Русскую землю и заклати христиан, и отдохнуша и починуша христиане от великиа истомы многыа тягости, от насилия татарского, и бысть оттоле тишина велика по всей земли» (Симеоновская летопись).
В его правление митрополит Петр покинул Владимир и переехал в Москву, сделав ее своей резиденцией, что означало превращение Москвы в духовный центр Руси.
Таким образом, во время правления Ивана Калиты Москва стала и религиозным, и политическим центром формирующегося Русского государства, хотя формально митрополия была Киевской, а Великое княжение - Владимирским.
Свое прозвище Калита Великий Князь получил, как считают, от привычки носить с собой постоянно кошелек («калиту») с деньгами для раздачи милостыни. В княжение Ивана Даниловича в Москве был построен дубовый Кремль. Он также построил в Кремле Успенский и Архангельский соборы, церковь Иоанна Лествичника, в Переяславле-Залесском Иван I основал Горицкий (Успенский) монастырь. Умер, приняв схиму с именем Анания.
В качестве иллюстрации - картина А. М. Васнецова "Московский Кремль при Иване Калите".
https://ruskline.ru/news_rl/2023/04/13/den_pamyati_svyatitelya_iony
13 апреля 1204 года в ходе Четвертого крестового похода, войско крестоносцев захватило столицу Византийской империи — Константинополь.
"И вот как был взят Царьград великий: подогнало ветром корабль к городской стене, и были огромные лестницы на нем выше стен, а короткие — на уровне заборол, и стреляли фряги с высоких лестниц по грекам и варягам, оборонявшим городские стены, камнями, и стрелами, и сулицами, а с коротких перелезли на стену; и так овладели городом. Цесарь же Мурчуфл воодушевлял бояр и всех людей, надеясь дать отпор фрягам, но не послушали его: разбежались от него все. Тогда бежал цесарь от фрягов, но они настигли его на Конном рынке, и горько сетовал он на своих бояр и народ. И бежал цесарь из города, а с ним патриарх и все бояре.
И вступили фряги в город, а наутро, с восходом солнца, ворвались фряги в Святую Софию, и ободрали двери и разбили их, и амвон, весь окованный серебром, и двенадцать столпов серебряных и четыре кивотных; и тябло разрубили, и двенадцать крестов, находившихся над алтарем, а между ними — шишки, словно деревья, выше человеческого роста, и стену алтарную между столпами, и все это было серебряное. И ободрали дивный жертвенник, сорвали с него драгоценные камни и жемчуг, а сам неведомо куда дели. И похитили сорок сосудов больших, что стояли перед алтарем, и паникадила, и светильники серебряные, которых нам и не перечислить, и бесценные праздничные сосуды. И служебное Евангелие, и кресты честные, и иконы бесценные — все ободрали...
И другие церкви разграбили; и не может человек их перечислить, ибо нет им числа. Одигитрию же дивную, которая ходила по городу, святую Богородицу, спас Бог руками добрых людей, и цела она и ныне, на нее и надежды наши. А прочие церкви в городе и вне города и монастыри в городе и вне города все разграбили, и не можем ни перечислить их, ни рассказать о красоте их. Монахов, и монахинь, и попов обокрали, и некоторых из них поубивали, а оставшихся греков и варягов изгнали из города".
ПОВЕСТЬ О ВЗЯТИИ ЦАРЬГРАДА КРЕСТОНОСЦАМИ В 1204 г.
"И вот как был взят Царьград великий: подогнало ветром корабль к городской стене, и были огромные лестницы на нем выше стен, а короткие — на уровне заборол, и стреляли фряги с высоких лестниц по грекам и варягам, оборонявшим городские стены, камнями, и стрелами, и сулицами, а с коротких перелезли на стену; и так овладели городом. Цесарь же Мурчуфл воодушевлял бояр и всех людей, надеясь дать отпор фрягам, но не послушали его: разбежались от него все. Тогда бежал цесарь от фрягов, но они настигли его на Конном рынке, и горько сетовал он на своих бояр и народ. И бежал цесарь из города, а с ним патриарх и все бояре.
И вступили фряги в город, а наутро, с восходом солнца, ворвались фряги в Святую Софию, и ободрали двери и разбили их, и амвон, весь окованный серебром, и двенадцать столпов серебряных и четыре кивотных; и тябло разрубили, и двенадцать крестов, находившихся над алтарем, а между ними — шишки, словно деревья, выше человеческого роста, и стену алтарную между столпами, и все это было серебряное. И ободрали дивный жертвенник, сорвали с него драгоценные камни и жемчуг, а сам неведомо куда дели. И похитили сорок сосудов больших, что стояли перед алтарем, и паникадила, и светильники серебряные, которых нам и не перечислить, и бесценные праздничные сосуды. И служебное Евангелие, и кресты честные, и иконы бесценные — все ободрали...
И другие церкви разграбили; и не может человек их перечислить, ибо нет им числа. Одигитрию же дивную, которая ходила по городу, святую Богородицу, спас Бог руками добрых людей, и цела она и ныне, на нее и надежды наши. А прочие церкви в городе и вне города и монастыри в городе и вне города все разграбили, и не можем ни перечислить их, ни рассказать о красоте их. Монахов, и монахинь, и попов обокрали, и некоторых из них поубивали, а оставшихся греков и варягов изгнали из города".
ПОВЕСТЬ О ВЗЯТИИ ЦАРЬГРАДА КРЕСТОНОСЦАМИ В 1204 г.
Лета 7531-го аврилия месяца явишася во Вселенской цифирной мереже грамоты неции. Содеяны же сии грамоты, яко от Приказа воинскаго мериканскаго, он же глаголется Пятигранец. А писано во грамотах о войске Государевом, иже на порубежии с Гетманщиною бьется, а тако же и о гетманском воинстве. Несть бо у гайдамаков разбойных ядер да в колымагах вогнебойных недостаток велий, да супротив Руси идти ниякоже не можливо, а от сего же воровские черкасские люди плачутся горько.
И бысть спор велий о тех грамотах. Одни бо рекут, яко грамоты сии подметныя суть, обмана ради во Мереже вселенской помещенныя. И готовят де вои гетманския поход велий ко Крымской вотчине Государевой.
Другие же бают, что в грамотах сих истина писана, ино хитростию из Пятигранца добыты да во Мережу цифирную помещены.
На то же рече глашатая Бидонова, ведьма Карина Иванопетровская, яко грамоты сии истинны суть. И от попадания оных грамот в Сеть цифирную Земле Мериканской да Пятигранцу есть велия печаль да кручина.
Истину ли глаголет ведьма сия - одному Богу известно.
"Новый Летописецъ"
И бысть спор велий о тех грамотах. Одни бо рекут, яко грамоты сии подметныя суть, обмана ради во Мереже вселенской помещенныя. И готовят де вои гетманския поход велий ко Крымской вотчине Государевой.
Другие же бают, что в грамотах сих истина писана, ино хитростию из Пятигранца добыты да во Мережу цифирную помещены.
На то же рече глашатая Бидонова, ведьма Карина Иванопетровская, яко грамоты сии истинны суть. И от попадания оных грамот в Сеть цифирную Земле Мериканской да Пятигранцу есть велия печаль да кручина.
Истину ли глаголет ведьма сия - одному Богу известно.
"Новый Летописецъ"
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Аще кто в силах, да сотворит милость на колесницы самоходныя, иже будут подмогою ратникам русским супротив разбойных людей гетмана Володьки-шута. А рубли да ефимки цифирные шли сюда:
5228 6005 6796 4277 (Сбербанк, Маргарита Георгиевна О.)ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
"Искони бе Слово, и Слово бе от Бога. И Бог бе Слово. Се бе искони у Бога и тем вся быша. И без него ничто же не бысть, еже бысть. В том живот бе и живот бе свет человеком. И свет въ тьме светиться, и тьма его не об(ъ)ят. Бысть человек послан от Бога, имя ему Иоанн. Тъ (тот) прииде въ сведетельство..."
Остромирово Евангелие - памятник древнерусского извода церковнославянского языка середины XI века. Считается одним из древнейших книжных памятников Руси.
"Искони бе Слово, и Слово бе от Бога. И Бог бе Слово. Се бе искони у Бога и тем вся быша. И без него ничто же не бысть, еже бысть. В том живот бе и живот бе свет человеком. И свет въ тьме светиться, и тьма его не об(ъ)ят. Бысть человек послан от Бога, имя ему Иоанн. Тъ (тот) прииде въ сведетельство..."
Остромирово Евангелие - памятник древнерусского извода церковнославянского языка середины XI века. Считается одним из древнейших книжных памятников Руси.
„Я традиционалист, монархист, империалист, панславист. Моя сущность истинно русская, сформированная православным христианством. Ваша сущность тоже истинно русская, но совершенно противоположная: спонтанная анархия, элементарная распущенность, беспорядочные убеждения. Я люблю все русское, даже то, с чем должен бороться, что представляете собой вы.“
Николай Гумилёв - революционеру Виктору Сержу, лето 1917 г.
С днём рождения!
Николай Гумилёв - революционеру Виктору Сержу, лето 1917 г.
С днём рождения!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Лета 7531-го аврилия месяца пятьнадесятаго дня, во Субботу Великою, узреша люди во Петрограде пред дворцом Таврическим стяг гетманский. От сего же возмутишася зело да городничего Беглова клясти начаша, яко шпыня да крамольника.
Да токмо бѣ стяг сей и во прошлое лето с иными стягами от стран, с Русью граничащих и в союзе купеческом с ней сущих. А не убран сей стяг городничим - то толи по скудоумию его, толи от забвения, то ли от неимения власти сие содеяти.
Токмо же прииде един гулящий человек лихой да стяг гетманский со древка оборвал. Негоже бо знамени разбойному во столице полунощной пребывати.
"Новый Летописецъ"
Да токмо бѣ стяг сей и во прошлое лето с иными стягами от стран, с Русью граничащих и в союзе купеческом с ней сущих. А не убран сей стяг городничим - то толи по скудоумию его, толи от забвения, то ли от неимения власти сие содеяти.
Токмо же прииде един гулящий человек лихой да стяг гетманский со древка оборвал. Негоже бо знамени разбойному во столице полунощной пребывати.
"Новый Летописецъ"
Памяти Олеся Бузины (13.07.1969-16.04.2015)
"Пропитое княжество Литовское"
Со взятием в 1240 году монголо-татарами Киева история не закончилась. Стоило татарам уйти в степь, как на опустошенные земли тут же полезли новые «колонизаторы» - литовцы. Колонизаторы были добрые. Местных жителей они не обижали. Наоборот! Просто обожали жениться на успевших спрятаться от узкоглазых степняков древнерусских красавицах. Процесс этот шел прежде всего на верхних уровнях.
Трудно сказать почему, но во второй половине XIII - первой половине XIV веков у Рюриковичей, правивших в Галичине и на Волыни перестают рождаться мальчики. Наследников по мужской линии нет. Зато девочки - чудо как хороши! Да еще и с огромным приданым, которое литовским парням столетием раньше даже не снилось.
Так, как бы между прочим, малозаметная прежде Литва превратилась в Великое княжество Литовское и Русское. В XIV веке это государство процветало. В XV - проедало накопленное величие. Потом последовал непредсказуемый спад. В 1500 году Москва, выиграв у Литвы очередную войну, включает в свой состав Новгород-Северщину и Черниговщину. Еще через какое-то время прихватывает Смоленск и Брянск.
Нынешние украинские историки обычно очень расхваливают Великое княжество Литовское. Называют его настоящим европейским государством. Постоянно вспоминают развитую судебную систему и два устава, по которым сутяжничали жители. Никогда не забудут упомянуть, что «украинский» магнат князь Константин Острожский дослужился в Литве аж до должности гетмана, что действительно было очень почетно. Единственное, о чем они забывают упомянуть, так это то, почему в XVI веке такая совершенная политическая система фактически стала вассалом Польши, заключив с ней в 1569 году Люблинскую унию и отдав за гарантии безопасности почти всю территорию нынешней Украины?
Разгадка, между тем, на удивление проста. И поискать ее лучше всего не у современных «яйцеголовых», разглядывающих прошлое через академические очки, а у современников упадка Великого княжества Литовского.
Далее
"Пропитое княжество Литовское"
Со взятием в 1240 году монголо-татарами Киева история не закончилась. Стоило татарам уйти в степь, как на опустошенные земли тут же полезли новые «колонизаторы» - литовцы. Колонизаторы были добрые. Местных жителей они не обижали. Наоборот! Просто обожали жениться на успевших спрятаться от узкоглазых степняков древнерусских красавицах. Процесс этот шел прежде всего на верхних уровнях.
Трудно сказать почему, но во второй половине XIII - первой половине XIV веков у Рюриковичей, правивших в Галичине и на Волыни перестают рождаться мальчики. Наследников по мужской линии нет. Зато девочки - чудо как хороши! Да еще и с огромным приданым, которое литовским парням столетием раньше даже не снилось.
Так, как бы между прочим, малозаметная прежде Литва превратилась в Великое княжество Литовское и Русское. В XIV веке это государство процветало. В XV - проедало накопленное величие. Потом последовал непредсказуемый спад. В 1500 году Москва, выиграв у Литвы очередную войну, включает в свой состав Новгород-Северщину и Черниговщину. Еще через какое-то время прихватывает Смоленск и Брянск.
Нынешние украинские историки обычно очень расхваливают Великое княжество Литовское. Называют его настоящим европейским государством. Постоянно вспоминают развитую судебную систему и два устава, по которым сутяжничали жители. Никогда не забудут упомянуть, что «украинский» магнат князь Константин Острожский дослужился в Литве аж до должности гетмана, что действительно было очень почетно. Единственное, о чем они забывают упомянуть, так это то, почему в XVI веке такая совершенная политическая система фактически стала вассалом Польши, заключив с ней в 1569 году Люблинскую унию и отдав за гарантии безопасности почти всю территорию нынешней Украины?
Разгадка, между тем, на удивление проста. И поискать ее лучше всего не у современных «яйцеголовых», разглядывающих прошлое через академические очки, а у современников упадка Великого княжества Литовского.
Далее
Раскрыт истинный смысл, который Толкин вложил в имена своих персонажей:
Арагорн - Авангард рабочих - гордость народа;
Арвен - Армия Революции ведет народ;
Бильбо - Брат Ильича - борец;
Боромир - Борьба освобождает мир;
Гэндальф - Гений Энгельса дал Ленину философию;
Леголас - Ленин гордится латышскими стрелками;
Сэм - Сталин, Энгельс, Маркс;
Феанор - Февраль - акт начала Октябрьской Революции;
Гимли - Гигант мысли Леонид Ильич;
Эовин - Экспроприация отнятого во имя народа.
Данное сенсационное открытие впервые было опубликовано в группе "Новый Летописецъ"
Арагорн - Авангард рабочих - гордость народа;
Арвен - Армия Революции ведет народ;
Бильбо - Брат Ильича - борец;
Боромир - Борьба освобождает мир;
Гэндальф - Гений Энгельса дал Ленину философию;
Леголас - Ленин гордится латышскими стрелками;
Сэм - Сталин, Энгельс, Маркс;
Феанор - Февраль - акт начала Октябрьской Революции;
Гимли - Гигант мысли Леонид Ильич;
Эовин - Экспроприация отнятого во имя народа.
Данное сенсационное открытие впервые было опубликовано в группе "Новый Летописецъ"
Добрый Московитъ
Лета 7531-го аврилия месяца явишася во Вселенской цифирной мереже грамоты неции. Содеяны же сии грамоты, яко от Приказа воинскаго мериканскаго, он же глаголется Пятигранец. А писано во грамотах о войске Государевом, иже на порубежии с Гетманщиною бьется, а…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Лета 7531-го аврилия месяца поиман бысть во Земле Мериканской вьюноша един, иже есть дьячок во приказе воинском, Пятигранцем зовомом. Вьюноша же сей велий есть охотник до потехи цифирной воинской, на ящиках вычислительных да скрижалях цифирных творимой.
Да потехи сей ради творише образы светописныя от грамот тайных, в коих же о воинствах Государевом да гетманском сказано есть. Да о воях да шпынях мериканских, кои на Малыя Руси гетману Володьке подмогу творят. А образы сии светописныя тако и оказашася во Мережи Всемирныя.
"Новый Летописецъ"
Да потехи сей ради творише образы светописныя от грамот тайных, в коих же о воинствах Государевом да гетманском сказано есть. Да о воях да шпынях мериканских, кои на Малыя Руси гетману Володьке подмогу творят. А образы сии светописныя тако и оказашася во Мережи Всемирныя.
"Новый Летописецъ"
17 апреля - день памяти Михаила Васильевича Ломоносова (1711-1765)
"Повелитель многих языков - язык российский не токмо обширностию мест, где он господствует, но купно и собственным своим пространством и довольствием велик перед всеми в Европе. Невероятно сие покажется людям иностранным и некоторым природным Россиянам, которые больше к чужим языкам, нежели к своему трудов прилагали. Но кто неупрежденный великими о других мнениями прострет в него разум, и с прилежанием вникнет, со мною согласится.
Народ российский, по великому пространству обитающий, не взирая на дальние расстояния да ухабы в дорогах невесёлых, говорит повсюду вразумительным друг другу языком в городах и в сёлах. Напротив того, в некоторых других государствах, например, в Германии - Баварский крестьянин мало разумеет мекленбургского, или бранденбургский - швабского, хотя все того ж немецкого народа одного.
Подтверждается вышеупомянутое наше преимущество - живущими за Дунаем народами славенского поколения, которые греческого исповедания держатся с высшего благословения, ибо, хотя разделены от нас иноплеменным языком и не одним, у нас не применительным, однако, употребляя славенские книги, говорят языком, россиянам довольно вразумительным,
который гораздо больше с нашим наречием сходнее, нежели польский...
По времени ж рассуждая, видим,
что российский язык от владения Владимирова до нынешнего веку - больше семисот лет - не столько отменился, чтобы старого разуметь не можно было: не так, как многие народы, не учась, не разумеют языка, которым предки их за четыреста лет писали, ради великой его перемены, случившейся через то время, что мы по книгам нашим наблюдали.
Сие краткое напоминание довольно к движению ревности в тех, которые к прославлению Отечества Российского природным языком усердствуют, ведая, что с падением оного без искусных в нём писателей нашего, славянского да российского, рода - немало затмится слава всего нашего народа".
М. В. Ломоносов. "Предисловие о пользе книг церьковных в российском языке", 1758 г.
"Повелитель многих языков - язык российский не токмо обширностию мест, где он господствует, но купно и собственным своим пространством и довольствием велик перед всеми в Европе. Невероятно сие покажется людям иностранным и некоторым природным Россиянам, которые больше к чужим языкам, нежели к своему трудов прилагали. Но кто неупрежденный великими о других мнениями прострет в него разум, и с прилежанием вникнет, со мною согласится.
Народ российский, по великому пространству обитающий, не взирая на дальние расстояния да ухабы в дорогах невесёлых, говорит повсюду вразумительным друг другу языком в городах и в сёлах. Напротив того, в некоторых других государствах, например, в Германии - Баварский крестьянин мало разумеет мекленбургского, или бранденбургский - швабского, хотя все того ж немецкого народа одного.
Подтверждается вышеупомянутое наше преимущество - живущими за Дунаем народами славенского поколения, которые греческого исповедания держатся с высшего благословения, ибо, хотя разделены от нас иноплеменным языком и не одним, у нас не применительным, однако, употребляя славенские книги, говорят языком, россиянам довольно вразумительным,
который гораздо больше с нашим наречием сходнее, нежели польский...
По времени ж рассуждая, видим,
что российский язык от владения Владимирова до нынешнего веку - больше семисот лет - не столько отменился, чтобы старого разуметь не можно было: не так, как многие народы, не учась, не разумеют языка, которым предки их за четыреста лет писали, ради великой его перемены, случившейся через то время, что мы по книгам нашим наблюдали.
Сие краткое напоминание довольно к движению ревности в тех, которые к прославлению Отечества Российского природным языком усердствуют, ведая, что с падением оного без искусных в нём писателей нашего, славянского да российского, рода - немало затмится слава всего нашего народа".
М. В. Ломоносов. "Предисловие о пользе книг церьковных в российском языке", 1758 г.
"Гениальная капитуляция Разумовского". Отрывок из книги «Тайная история Украины-Руси». Автор Олесь Бузина. Читать здесь - https://buzina.org/component/content/article/5-secret-story/445-----l---r.html
Лета 7531 априля месяца 17-го дня бысть глагол на Москве: Слово и дело Государево! И приведоша на суд вора и крамольника Володьку, рекомаго Черный Мурза. Сей бо крамольник и шпынь есть подданный короля Карла Филипповича, и дьяки аглицкаго посольскаго приказа за него печаловахуся зело.
Рекут же люди ведающие, яко приимаше сей Володька-иуда про тридесять тысящ талеров мериканских каждого месяца от супостатов государевых. И бысть сие аки сребренники Иудины. Ныне же един сребренник тысяще ефимков равен.
И глаголаху дьяки судейския вси измены и вины его пред Государством Московским и воинством русским. Ибо блядословише зело оный Володька о ратях государевых, и много инаго воровства учинише. Хотяше бо крамолу меж бояр да дьяков государевых посеяти, за то и по тридесять сребреников от немец получаше. И приговори его судия на двадесять и пять лет заточения в остроге сибирском.
И бысть сие для Володьки-шпыня милость велия. Есть бо у немец американских един человек правдолюбец - Иулиан Затворник, иже десять лет в посольской избе просидеше аки в затворе. Того бо Иулиана хощут немцы американския на пол вторы сотни лет во узилище ввергнути.
"Новый Летописецъ"
Рекут же люди ведающие, яко приимаше сей Володька-иуда про тридесять тысящ талеров мериканских каждого месяца от супостатов государевых. И бысть сие аки сребренники Иудины. Ныне же един сребренник тысяще ефимков равен.
И глаголаху дьяки судейския вси измены и вины его пред Государством Московским и воинством русским. Ибо блядословише зело оный Володька о ратях государевых, и много инаго воровства учинише. Хотяше бо крамолу меж бояр да дьяков государевых посеяти, за то и по тридесять сребреников от немец получаше. И приговори его судия на двадесять и пять лет заточения в остроге сибирском.
И бысть сие для Володьки-шпыня милость велия. Есть бо у немец американских един человек правдолюбец - Иулиан Затворник, иже десять лет в посольской избе просидеше аки в затворе. Того бо Иулиана хощут немцы американския на пол вторы сотни лет во узилище ввергнути.
"Новый Летописецъ"
Forwarded from Русское Собрание. Официальный канал
18 апреля в России отмечается День воинской славы — День победы русских воинов князя Александра Невского над немецкими рыцарями на Чудском озере (Ледовое побоище, 1242 год), установленный Федеральным законом № 32-ФЗ от 13 марта 1995 года «О днях воинской славы и памятных датах России».
https://youtu.be/RxXbMecouJM
https://youtu.be/RxXbMecouJM
YouTube
День воинской славы России День победы русских воинов князя А Невского над немецкими рыцарями на Ч