Московская прачечная

Андрей Шалимов, автор телеграм-канала #Шалимовправ специально для «Что делать?»

Рекурсия Спасителя России и фрактальность «проблемы 2024»

В университете у меня был преподаватель по истории русской литературы, который лекции по самому предмету не читал. Выдал список литературы, а сам выступил с циклом коллоквиумов по структурно-типологической мифопоэтике. Рисовал структуру мифа-архетипа и по ней анализировал персонажей и сюжеты. Потом с использованием этого метода просил разбирать произведения по списку. Девушкам он не особо доверял, видел в них какой-то злой архетипический образ из своей теории, оценки им часто занижал, ему казалось, что они склонны фабулы произведений пересказывать, а не методологически их разбирать, а его как-то пытаться отклонить от истинного пути. Мы с друзьями сдали экзамен на отлично, просто накладывая его матрицу на любое произведение: от военных повестей фронтовиков и мрачных «Братьев Карамазовых» Достоевского до древнерусских житий святых и переписки Андрея Курбского и Ивана Грозного.

Особо запомнилось, что чтобы отразить абсолютное зло требуется придание персонажу черт Антихриста. Антихрист как сюжет включает в себя:

1) Тайну рождения (усыновление, тайна личности родителей, переписывание даты рождения и т.п.);
2) Ряд физиологических особенностей (какие-то нервнопаралитические отклонения, пример, хромоту, волочение ноги, косолапость, онемение рук и т.п.) и, возможно, скрытую смертельную хворь;
3) Лжеучительство, конструирование своей антиПравды
4) Многоликость, систему двойников как череды отражений в зеркалах, поставленных друг напротив друга;
5) Сложные диалектические отношения (подразумевающие взаимосвязь, зеркальное отражение, диалог и противоборство) с Христом;
6) Нечистую смерть (скрывание даты, казнь, бытовое убийство и т.п.).

В литературе часто десакрализация персонажа происходит через постепенное добавление этих черт и мотивов в его сюжетную линию. Например, по такой трактовке получается, что сначала у Ивана Тургенева в романе «Отцы и дети» появляется обычный увлекшейся теорией молодой доктор Николай Базаров, а под конец он уже антитеза Христа.

Испорченному таким образованием человеку могло показаться, что последние несколько лет иноагент профессор Валерий Соловей и его соучастники в лице «Генерала СВР» и подобных товарищей целенаправленно заняты вплетением этих архетипических структурных элементов в образ того, в ком в начале нулевых и еще несколько раз за двадцать четыре года интенсивных наблюдений многие видели чуть ли не Спасителя России.

Но в последнее время некоторые публичные выступления и действия героя будто написаны для такой десакрализации. Неужели профессор Соловей теперь пишет скрипты персонажу, чтобы тот сам подтверждал собственную сюрреалистическую трактовку? Или это пост-постмодернистская метаирония такая? Как он, воспринимаемый многими как протагонист, встретился с собой в образе своего же антагониста и попал в рекурсивный коридор? У исследователей явления создается впечатление, что персональная субъектность в такой ситуации уже давно потеряна и действуют законы архетипической предопределенности.

При этом «проблема 2024 года» все больше обретает черты фрактальности: воссоздает себя через подобие. Нет необходимости в точке кристаллизации, у системы есть память, она воспроизводит форму без сути, без начинки, без содержания. В этом смысле даже если появится новый протогонист, то он будет обретать свои черты под ее воздействием, теряя личное, приобретая системное. И если это так, то, к сожалению, нас может занести на новый заход на очередной виток ленты Мебиуса российской истории.

И только обретение субъектности внутренними наблюдателями, снос четвертой стены в зрительном зале при новом показе "Лебединого озера" есть выход из этой коварной детерминирующей ход событий архетипической хтони.

P.S. С днем психологического здоровья всех! Сдается мне, что нам всем оно еще не раз очень пригодится в ближайшее время.

66.4K views14:57