🤓#случайныйфакт_омонголии
#фото_монголии

Даесунг Ли - корейский фотограф, лауреат международных конкурсов и автор необычного фото проекта, посвященного изменению климата на планете. ⚡️

Частью этого проекта стала поездка в Монголию, где Ли запечатлел кочевников, вынужденных кардинально поменять свой образ жизни из-за актуальных в стране проблем: опустынивание и дзуд*.
"Со временем кочевые племена в Монголии превратятся в коллекцию исчезнувших культур, подборку музейных окаменелостей. Поэтому в фотографиях я решил соединить то, как будут выглядеть музейные диорамы в будущем, и то, как и в каких условиях живут кочевники Монголии прямо сейчас". - рассказал об идее проекта фотограф.

*дзуд - стихийное бедствие, при котором домашний скот не способен найти корм под снежным покровом, и большое количество животных погибает от голода и холода.

#буддизм_вмонголии ⛩

Замечали на крыше храмов в Монголии полозоченное колесо и фигурки двух газелей по обе стороны?🤓
Это «Колесо Дхармы» или «колесо Закона» - один из главных символом Буддизма, который устанавливается над входом в храм. Оно символизирует учение Будды о пути к просветлению. Спицы означает мудрость, опыт и сосредоточение, а ось – нравственность. Вращающееся колесо соответствует способности отсекать все препятствия и иллюзии.
Но при чем тут газели? 🤨
По преданию, первую проповедь Будда прочитал своим ученикам в Оленьем парке, где его услышали две газели. Они преклонили перед Буддой колени в знак признания его правоты.

❔#случайныйфакт_омонголии

🔍Мы привыкли, что юрта – это традиционное жилище монголов. Однако ранее и храмы в стране кочевников устанавливали тоже в форме юрты. Монастыри представляли собой кочевые юрточные комплексы, и когда нарастала необходимость в увеличении вместимости, монгольские зодчие использовали шести и двенадцатиугольные структуры с коническими верхушками.

🔍В XVII веке такие комплексы, отягощенные многочисленными храмами и тысячами юрт монахов, все чаще переходили к оседанию. В то же время тесные религиозно-политические контакты с Тибетом привели к строительству на западе страны монастырей тибетской архитектурной школы.
 
🔍Сейчас на территории Монголии до сих пор можно найти храмы круглой формы. Яркий пример – монастырь Дашчойлин, второй по величине в Улан-Баторе. До антирелигиозных компаний этот храмовый комплекс назывался Зуун хурээ, и состоял из множества построек, которые, к сожалению, не сохранились до настоящего времени. Сейчас здесь располагается три храма в форме юрт, построенных из бетона.

На фото: 1.2. Храмы монастыря Дашчойлин 3. Монастырь в городе Цэцэрлэг

🤓#случайныйфакт_омонголии

🧐В XVII веке из Манчжурии и Тибета в Монголию пришли нюхательный табак и табакерки, которые постепенно стали неотъемлемой частью монгольской культуры. 
Табакерка представляет собой флакон с растёртым нюхательным табаком. В пробку флакона вставлена миниатюрная ложечка из меди, серебра или кости.

⚡️Взаимное вручение табакерок – это традиционный обмен любезностями при встрече, ритуал взаимного пожелания здоровья и счастья друг другу, а ещё и таким образом можно примирить рассорившихся. 
Часто табакерку используют в качестве талисмана или коллекционируют редкие экземпляры. В этом случае большое значение имеет камень, из которого она сделана. Монголы считают, что желтые сердолик символизирует здоровье и душевное равновесие. Яшма очищает душу и успокаивает сердце. А табакерка из лазурита защищает человека от язвы и астмы.

#буддизм_вмонголии ⛩

Как появился в монгольской культуре отрез шелковой синей ткани? В каких ситуациях его используют, и что означает цвет?❓

❗️Хадак – длинный шелковый узкий платок, который дарят в Монголии в знак почтения, дружбы и благо пожелания. Преподносят дар по разному поводу: будь то свадьба, подношение святым, похороны, рождение ребенка или встреча гостей.

✔️Традиция пришла в культуру из Тибета. Согласно буддийской легенде божества после молитв, обращенных к ним, спускались с вершин гор в сиянии пяти цветов (белый, синий, желтый, зеленый и красный). Цвета символизируют Пять Великих Первоэлемента: Земля, Вода, Огонь, Ветер и Пространство. При приближении к земле сияние материализовывались в легкие, как шелк, ткани. Приветствуя и поднося хадак, люди выражали глубокое уважение. Как бы говоря: «Вы для меня как бог, Учитель».

✔️В Монголии чаще используют хадак синего цвета, означающий небесную чистоту помыслов. Однако ламам и людям пожилого возраста обычно преподносят желтый – как символ мудрости. На алтаре изображения и статуи святых обязательно покрывают или заворачивают в хадак. Также используют в качестве оберега, благословив и особым образом завязав. Существует обычай хранить ткань 5 цветов на домашнем алтаре.

✔️Подносят хадак, сложенный пополам вдоль по длине, двумя руками на ладонях, обращенных вверх.🤲
В канун Белого месяца хадаки дарят ламам в дацанах, уважаемым людям, родителям или привязываются на святых местах. Так проявляется парамита щедрости – «Делюсь всеми духовными и материальными богатствами, которыми владею».