#Летопись_Сольбы

Лицевые синодики Николо-Сольбинской пустыни XVIII век. Книга 2️⃣.

🔔алый синодик

Второй сохранившийся Синодик Николо-Сольбинской пустыни — меньший по объему и формату - малый. Первая половина синодика — литературная часть с иллюстративным рядом. Несколько листов из нее утеряны, как, вероятно, и некоторые листы из поминальной части. Рисунки примитивны. По нижнему краю страниц идет вкладная запись о пожертвовании синодика в помин родителей.

В Малом синодике отсутствуют поминания Царских родов и патриархов. Сразу после притчей идет список насельников Сольбинской обители «за здравие» и большой список усопшей братии.

Одним из первых «за здравие» поминается строитель Николо-Сольбинской обители иеромонах Митрофан, служивший на этой должности с 1760 года. Правящим архиереем в Синодике поминается епископ Переславский и Дмитровский Амвросий (Зертис-Каменский), служивший на Переславской кафедре до 1761 года. Следовательно, нижняя граница создания Малого синодика вполне очевидна: 1760-1761 год.

Последним из строителей Сольбинской пустыни в Малом синодике «за здравие» записан иеромонах Алипий, в документах монастыря упоминаемый на этой должности с 1769-1776 годы.

Время активного бытования синодика определяется, как период с осени 1760-го/января–февраля 1761 года по конец 1770-х. Самая поздняя датированная запись сделана в 1806 году и была внесена в синодик, по всей видимости, последней.

После списка усопшей братии идут роды ктиторов, а затем широкий круг лиц.

Первым после братии записан род купцов Щелягиных (о них мы говорили выше). Среди вкладчиков поминаются представители дворянских родов: Наумовых, Горчаковых, Заварыкиных, Перхуровых, московских купцов Демидовых, Игнатьевых, Соколовых, санкт-петербургских — Щетининых. Вперемешку среди них записаны поминания поповских жен, солдаток и богомольцев разного чина. Больше всех — крестьян ближайших к монастырю деревень и сел: Нагорье, Заозерье, Твердилово, Фонинское, Волино и др.

Под 1764 годом отмечено, что

«для поминовения Федора Алексеевича Горчакова во здравии и о помяновения сродников ево [даны] ризы и стихарь грезетовые, оплечие парчевое с сеткою, подризник камчатой, поручи двои камчатые»,

то есть комплект дорогих священнических облачений.

По отсутствию поминовений Царского дома и тому, что первой в поминальной части идет сольбинская братия, список которой выполнен разными почерками и, очевидно, постоянно обновлялся, видно, что синодик предназначался для частого поминовения в алтаре во время литургии (за упокой и за здравие), а также на панихидах.

Это подтверждает и приписка к роду петербургского купца Щетинина:

«Сей [поминальный] листок в Синодик олтарной вложить».

Особо отметим, что в обоих сольбинских синодиках: Большом и Малом — поминаются роды князей Адуевских (Одоевских) — их род угас в XIX веке, дворян Лупандиных, Отяевых, переславских купцов Щелягиных и московских купцов 1-й гильдии Богомоловых. Следовательно, представители этих фамилий помогали Сольбинскому монастырю на протяжении всего XVIII века.

Хотя после кончины в 1738 году второго основателя Сольбинской пустыни архимандрита Варлаама (Высоцкого) значение обители постепенно падало и уменьшилось число братии, но благотворители и богомольцы на Сольбе не переводились.

📖 Приобрести книгу можно в Николо-Сольбинском женском монастыре, а также в магазине "Сретение": https://sretenie.com/book/element.php?ID=90656

🖼 Миниатюра из сольбинского синодика «Добро по умершим давать милостыню»

#цитата

🔤оздравляю вас с широкою Масленицею, которую требуется проводить поуже, чтобы душевные наши дела не сделались хуже.

✍️🏻 Преподобный Амвросий Оптинский

Ангела ко сну! 🌙

#о_монашестве

Надо, чтобы мир и тишина распространялись повсюду...

📺 VK Видео: https://vk.com/video-41828983_456240543

Архимандрит Фаддей Витовницкий

#притчи

Однажды путешественник попросил лодочника перевезти его на другой берег.
Сев в лодку, путник заметил, что на веслах были надписи. На одном весле было написано: «Думай», а на втором: «Делай».

— Какие интересные у тебя весла, — сказал путешественник. – А зачем?

— Смотри, — улыбаясь, сказал лодочник. И начал грести только одним веслом, с надписью «Думай».

Лодка начала кружиться на одном месте.

— Иногда случалось, что я думал о чем-то, размышлял, строил планы… Но ничего полезного это не приносило. Я просто кружил на месте, как эта лодка.

Лодочник перестал грести одним веслом и начал грести другим, с надписью «Делай». Лодка начала кружить, но уже в другую сторону.

— А бывало, я кидался в другую крайность. Делал что-то бездумно, без планов, без чертежей. Много сил и времени тратил. Но, в итоге, тоже кружился на месте.

— Вот и сделал надпись на веслах, — продолжал лодочник, — чтобы помнить, что на каждый взмах левого весла должен быть взмах правого весла и только тогда можно будет попасть туда, куда хочешь.

🖼 Рисунок ученицы «Доброй школы на Сольбе»

#Соль@monastery_solba

Рубрика «Соль». Выпуск 19.

Церковные свечи

❄️огда мы представляем храм, на этой картинке обязательно будут горящие свечи. Церковная свеча – это символ, сопровождающий молитву. Её пламя – это теплота любви к Господу, Божией Матери, другим святым, к своим ближним. Свеча напоминает о Божием присутствии. Подобно тому, как воск превращается в огонь, христианин преображается духовно.

Кроме того, приобретение свечи в храме – это пожертвование на его содержание и функционирование, то есть добровольная жертва человека Богу и Его храму.

По обычаю свеча перед образом ставится таким образом: подойдя к иконе, следует совершить два поясных поклона с молитвой и крестным знамением, поставить свечу, приложится к иконе (т.е. поцеловать ее) и, отступив, сотворить еще один поклон. Это делают до начала богослужения, чтобы во время службы не нарушать молитвенное внимание прихожан.

Свечи за умерших ставят на канун, небольшой столик с Распятием и свечами.
Существует обычай совершать особый чин освящения свечей в праздник Сретения Господня 15 февраля.

Дома свеча может выполнять роль часов – пока пламя горит, мы молимся.

Помните: для прощения грехов Спасителем установлено Таинство покаяния – исповедь. Свечу же мы затепляем совсем для других целей. Это напоминание о свете, которым Христос просвещает нашу душу, наша скромная жертва Богу, минимальный знак любви и благодарности Тому, Кого мы молим о жизни, здравии, спасении, обо всем том, на что способна Его бескрайняя небесная любовь.

А ещё это урок для всех нас: как свеча не зажигается сама по себе, так и сердце, лампада нашей души, не загорится без святого огня Божией благодати… Наши добродетели и достижения – это горючее, но зажечь его способен только небесный огонь.

Узнавайте о Боге и духовном мире постепенно вместе с рубрикой «Соль». Все выпуски можно найти по хэштегу #соль

 📚 Рубрика подготовлена по материалам православного портала «Азбука веры» и журнала «Фома»

👩‍💻 Послушать эту статью ⬆️⬆️⬆️

В Первом православном колледже прошел традиционный масленичный конкурс «Блинное раздолье», посвященный одному из самых теплых и любимых народных праздников.

Масленица – время радостных встреч, вкусных угощений, старинных русских традиций. Студентки Поварского и кондитерского отделения с энтузиазмом принимают участие в этом ярком событии.

Пять команд демонстрировали в этом году свои профессиональные навыки. Праздничные столы постепенно заполнялись оригинальными блинными композициями. Красивое оформление и необычное сочетание вкусов вызывало искренний интерес у зрителей. Кто-то сделал ставку на сладкие торты, другие предпочитали классические закусочные ингредиенты. Все желающие могли попробовать угощения и по достоинству оценить мастерство студенток.

В таких конкурсах сложно выбрать одного победителя. Жюри отметило всех участниц в различных номинациях. Праздник получился радостным и вдохновляющим. Он напомнил о богатстве русских традиций и важности сохранения кулинарного наследия.

📺 RUTUBE

📺 VK Видео

📝 ДЗЕН