🔤мотрите сюжет о поездке студенток Первого православного колледжа в Третьяковскую галерею и вышивальную мастерскую Дениса Цуканова.

📺 VK Видео

📺 RUTUBE

📝 ДЗЕН

📺 You Tube

#отзывы_паломников

🔤ольба - это отдельная волнующая и сокровенная тема. Кто хоть раз побывал в Николо-Сольбинском женском Монастыре, всегда хочет опять вернуться в это святое место. Невозможно объяснить чувства, которые западают в душу и сердце навсегда. Очень благодарна нашему руководству, за возможность посетить это святое место и оказать посильную помощь в любой работе.

✍️🏻 Лариса Смирнова, РТУ МИРЭА

#Летопись_Сольбы

Лицевые синодики Николо-Сольбинской пустыни XVIII век. Книга 2️⃣.

🔔алый синодик

Второй сохранившийся Синодик Николо-Сольбинской пустыни — меньший по объему и формату - малый. Первая половина синодика — литературная часть с иллюстративным рядом. Несколько листов из нее утеряны, как, вероятно, и некоторые листы из поминальной части. Рисунки примитивны. По нижнему краю страниц идет вкладная запись о пожертвовании синодика в помин родителей.

В Малом синодике отсутствуют поминания Царских родов и патриархов. Сразу после притчей идет список насельников Сольбинской обители «за здравие» и большой список усопшей братии.

Одним из первых «за здравие» поминается строитель Николо-Сольбинской обители иеромонах Митрофан, служивший на этой должности с 1760 года. Правящим архиереем в Синодике поминается епископ Переславский и Дмитровский Амвросий (Зертис-Каменский), служивший на Переславской кафедре до 1761 года. Следовательно, нижняя граница создания Малого синодика вполне очевидна: 1760-1761 год.

Последним из строителей Сольбинской пустыни в Малом синодике «за здравие» записан иеромонах Алипий, в документах монастыря упоминаемый на этой должности с 1769-1776 годы.

Время активного бытования синодика определяется, как период с осени 1760-го/января–февраля 1761 года по конец 1770-х. Самая поздняя датированная запись сделана в 1806 году и была внесена в синодик, по всей видимости, последней.

После списка усопшей братии идут роды ктиторов, а затем широкий круг лиц.

Первым после братии записан род купцов Щелягиных (о них мы говорили выше). Среди вкладчиков поминаются представители дворянских родов: Наумовых, Горчаковых, Заварыкиных, Перхуровых, московских купцов Демидовых, Игнатьевых, Соколовых, санкт-петербургских — Щетининых. Вперемешку среди них записаны поминания поповских жен, солдаток и богомольцев разного чина. Больше всех — крестьян ближайших к монастырю деревень и сел: Нагорье, Заозерье, Твердилово, Фонинское, Волино и др.

Под 1764 годом отмечено, что

«для поминовения Федора Алексеевича Горчакова во здравии и о помяновения сродников ево [даны] ризы и стихарь грезетовые, оплечие парчевое с сеткою, подризник камчатой, поручи двои камчатые»,

то есть комплект дорогих священнических облачений.

По отсутствию поминовений Царского дома и тому, что первой в поминальной части идет сольбинская братия, список которой выполнен разными почерками и, очевидно, постоянно обновлялся, видно, что синодик предназначался для частого поминовения в алтаре во время литургии (за упокой и за здравие), а также на панихидах.

Это подтверждает и приписка к роду петербургского купца Щетинина:

«Сей [поминальный] листок в Синодик олтарной вложить».

Особо отметим, что в обоих сольбинских синодиках: Большом и Малом — поминаются роды князей Адуевских (Одоевских) — их род угас в XIX веке, дворян Лупандиных, Отяевых, переславских купцов Щелягиных и московских купцов 1-й гильдии Богомоловых. Следовательно, представители этих фамилий помогали Сольбинскому монастырю на протяжении всего XVIII века.

Хотя после кончины в 1738 году второго основателя Сольбинской пустыни архимандрита Варлаама (Высоцкого) значение обители постепенно падало и уменьшилось число братии, но благотворители и богомольцы на Сольбе не переводились.

📖 Приобрести книгу можно в Николо-Сольбинском женском монастыре, а также в магазине "Сретение": https://sretenie.com/book/element.php?ID=90656

🖼 Миниатюра из сольбинского синодика «Добро по умершим давать милостыню»

#цитата

🔤оздравляю вас с широкою Масленицею, которую требуется проводить поуже, чтобы душевные наши дела не сделались хуже.

✍️🏻 Преподобный Амвросий Оптинский

Ангела ко сну! 🌙

#о_монашестве

Надо, чтобы мир и тишина распространялись повсюду...

📺 VK Видео: https://vk.com/video-41828983_456240543

Архимандрит Фаддей Витовницкий

#притчи

Однажды путешественник попросил лодочника перевезти его на другой берег.
Сев в лодку, путник заметил, что на веслах были надписи. На одном весле было написано: «Думай», а на втором: «Делай».

— Какие интересные у тебя весла, — сказал путешественник. – А зачем?

— Смотри, — улыбаясь, сказал лодочник. И начал грести только одним веслом, с надписью «Думай».

Лодка начала кружиться на одном месте.

— Иногда случалось, что я думал о чем-то, размышлял, строил планы… Но ничего полезного это не приносило. Я просто кружил на месте, как эта лодка.

Лодочник перестал грести одним веслом и начал грести другим, с надписью «Делай». Лодка начала кружить, но уже в другую сторону.

— А бывало, я кидался в другую крайность. Делал что-то бездумно, без планов, без чертежей. Много сил и времени тратил. Но, в итоге, тоже кружился на месте.

— Вот и сделал надпись на веслах, — продолжал лодочник, — чтобы помнить, что на каждый взмах левого весла должен быть взмах правого весла и только тогда можно будет попасть туда, куда хочешь.

🖼 Рисунок ученицы «Доброй школы на Сольбе»