«Новые люди» Поздней Античности

Эпоха "солдатских императоров", кажется, оказала довольно сильно влияния на будущий успех христианской проповеди. Классическая римская аристократия, жившая памятью о славных днях Сената, постепенно была оттеснена от военного командования профессиональными военными, выдвинувшимися из простых солдат. Они перестраивают римскую армию, делая ее более мобильной для реагирования на возникающие варварские набеги. Множественные изменения привели к тому, что численность армии удвоилась, что также удвоило и расходы на ее содержание. Вот как Лактанций описывает результат реформы императора Диоклетиана:

Число взимающих настолько стало превышать число дающих, что колоны, разоренные непомерными повинностями, забрасывали поля, и хозяйства превращались в леса.

"Неотесанные варвары" получают все больше и больше власти. Уже упомянутый Диоклетиан был сыном вольноотпущенника из Далмации, а его цезарь Галлерий пас скот в Карпатах. Их восхождения к власти было немыслимо в прошлые времена, но при этом совершенно заслуженным в нынешние. Они и их наследники выбирали себе помощников их той же среды. Так, сын мелкого торговца и гардеробщика имел все шансы стать префектом претория, от которого зависело благополучие и стабильность целой империи!

Обращение императора Константина Великого в христианство, а также высших классов римского общества явилось следствием переворота, поместившего императорский двор в общество тех самых "новых" людей, которым была совершенно не свойственна тоска по былому величию Рима. Хочется сказать, что их взгляд направлен в светлое будущее, но скорее все же устремлен в настоящее, ибо ветер перемен трепал лишь верхушку Векового Дуба. В основании же мало что изменилось: язычество все также оставалось в почете, землевладельцы богатели, крестьяне беднели. В общем, все как всегда.

Однако, не стоит думать, что со старым Римом покончено! Ведь Рим – круто! Новая аристократия стремилась "привиться" к корню Древней Рима. Но как это сделать? Прилежно осваивать и изучать античную литературу! Банальное следование привычным шаблонам жизни аристократа не приносило определенности, в отличие от поведения античного героя. Искреннее стремление к совершенству и образованности могло сделать человека частью великого прошлого. Человек, с помощью образования ставший достойным идеалом для подражания. Такой человек изображался на саркофаге спококойно глядящим в открытую книгу. Вскоре, этот образ станет одним из атрибутов святости: епископ со Священным Писанием или евангелись, скловшийся над листом пергамента, являются прямыми потомками позднеантичного ученого.

#империя
#Античность

Несколько слов о скоморохах

Скоморохи появились на славянских территориях еще задолго до христианизации Руси. Кто они были мы точно не знаем, но точно можно сказать, что «младшими жрецами» они не были.

Восточнославянские жрецы проживали в небольшихх домиках на территории городов-святилищ, либо недалеко от них. Если бы скоморохи были особой группой жрецов, то их инструменты должны находить при раскопках языческих святилищ, а таких находок не имеется. Но ведь они могли приходить из городов на особые праздники! Скорее всего их нанимали служители культа для проведения ритуалов, после чего скоморох со своим инструментом возвращался домой. У нас нет данных о «скоморошьих ремесленных цехах» или о какой-либо иерархии в их среде, но можно сказать точно, что они платили особый налог, подобно другим древнерусским ремесленникам. Долгое время сохранялась традиция приглашать скоморохов на различные важные мероприятия, например, на поминки. Данная практика сохранялась до аж XVI века! Вот что мы можем найти в документах Стоглавого собора (1551 год):

В троицкую суботу по селом и по погостом сходятся мужи и жены на жальниках и плачутся по гробом с великим кричаньем. И егда начнут играти скоморохи гудци и прегудницы, они же, от плача преставше, начнут скакати и плясати и в долони бити и песни сотонинские пети, на тех же жальниках обманщики и мошенники. И о том ответ. Всем священником по всем градом и по селом, чтобы детей своих духовных наказывали и поучали: в кое время родителей своих поминают, и они бы нищих поили и кормили по своей силе, а скоморохом и гудцом и всяким глумцом запрещали и возбраняли, чтобы в те времена, коли родителей поминают, православных хрестьян не смущали и не прельщали теми бесовскими своими играми.

Скоморохи были людьми крайне состоятельными. Так святой Нифонт видел, как «некий муж богатый смотрел из палат своих, и подучил его бес – велел перед собой играть и плясать. И, достав серебряную монету, дал ее музыканту. Тот же положил ее в суму». Серебряная монета — очень серьезные деньги. И чтобы закончить на позитивной ноте вспомните о гусляре Садко. Да-да, о том самом Садко! Читаем Новгородскую первую летопись по 1167 годом:

На ту же весну заложи Сотко Сытиниць церковь камену святого Бориса и Глѣба, при князи Святославѣ Ростислалицѣ, при архиепископи Ильи.

Так что не всех скоморохов гнала Церковь. Можно предположить, что гонениям подвергались те, кто «играл и плясал» в неподобающее время.

Кто может поделиться интересной информацией о скоморохах, прошу не стесняться)

Несколько слов о средневековых картах

Первое, на что обращаешь внимание при работе с картами эпохи Крестовых походов – удивительная неточность! Но было бы глупо осуждать средневековых картографов в неточности, так как привычные нам способы наблюдения и составления карт им были просто недоступны. Да, бесспорно, греки и мусульмане, делали карты намного лучше, но практически поголовное незнание греческого языка приводило к тому, что мусульманские карты и тексты (в том числе переведенные как раз таки с греческого!) переводились на латинский язык, что не сильно добавляло понимания, зато формировало новые и новые легенды о таинственном Востоке.

Да и не стояла перед средневековым картографом задача передать все в точности как оно есть. Более того, средневековая карта – это примитивная схема, приложение к тексту для наглядности. Каждый картограф гордился свой работой, поэтому стремился превратить скучную схему в произведение искусства, ровно с той же целью с какой переписчик оставляет место для замечательных миниатюр. Легенды оживали прямо на карте, в пространствах между городами селились разнообразные существа, древние битвы проходили на полях карты и т.д. В результате мы можем наблюдать странности с масштабом, ибо картограф стремился выделить важные места. Так, Палестина частенько рисовалась размером со всю оставшуюся Азию. Определить свое местоположение на подобных схемах становилось еще сложнее по причине того, что авторы стремились к симметрии, даже если это шло вразрез с реальностью! Горы, леса, города изобржаались такими, какими они кажутся сбоку, а их размеры сильно преувеличивались.

В большинстве случаев Восток на картах был помещен вверху, так как средневековая церковная традиция помещела Эдем именно на Востоке. Моря и реки всегда окрашивались либо в голубой, либо в зеленый цвет, и лишь Красное море всегда неизменно окрашивалось красным.

#Средневековье
#Образы