Очень классные ребята. Слежу за Грустным таксом уже некоторое время. Видно, что делают, потому что интересно, а не потому что контент-план горит и надо хоть что-то выпустить! В общем, советую ознакомиться с каналом

I Вселенский собор: форма проведения

В этом году 1700 лет I Вселенскому собору. Император Константин, созвавший собор, столкнулся с проблемой: в каком виде проводить заседания? В итоге, император взял форму проведения собрания Римского Сената. Поговорим о форме заседаний римского сената, а в цитатах вы найдете выдержки из Деяний Собора.

Заседания Сената не были регулярными. Каждое заседание созывалось одним из магистратов для обсуждения тех или иных проблем. Заседание начиналось с вступительной речи магистрата, созвавшего встречу, с конкретным предложением. В некоторых случаях зачитывались письма.

«Но, против всякого чаяния, получив известие о вашем разногласии, — не мог оставить этого без внимания. Итак, желая содействием своим уврачевать и это зло, я немедленно созвал вас. <…> Итак, отвергнув всякие возмутительные состязания, будем решать предметы вопросам свидетельствами богодухновенных Писаний!» Речь императора Константина святому Собору

На Соборе далее зачитывались письма и послания представленных партий.

Традиционно далее следовал опрос сенаторов. Хотя в некоторых случая могли преходить к голосованию и без обсуждения. К сожалению, нам неизвестна очередность опроса сенаторов. В более позднее время первым обычно говорили бывшие консулы, потом те, кто только достиг должности претора, затем действующих преторов, а затем и всех остальных. Сенаторы должны были высказывать свои мнение и дать рекомендации по утверждению или отклонению проекта решения. Чаще всего новички в сенате не давали развернутого ответа, а просто соглашались с предложением. Обсуждение не редко сопровождалось возгласами (как позитивными, так и негативными) и аплодисментами. А при условии, что заседание проходило при открытых дверях, то выкрики с улицы могли также влиять на принятие решений. Обсуждение вопросов также могло использоваться для высказывания по другим темам. Иногда совещание по маловажным вопросам, могло перерасти в обсуждение совершенно других.

«Один из тех наемных философов, заслуживший удивление пред всеми прочими, в течение многих дней препирался с нашими отцами, защищая нечестивое учение Ария о Сыне Божием, именно что «было время, когда Его не было, что Он сотворен и произведен из не сущего, и из иного естества и сущности чем Отец»

После опроса сенаторов следовало голосование: сенаторы должны были занять ту или иную часть помещения. Обсуждение спорных вопросов могло проходить несколько дней, чтобы выработать компромиссные или совершено новые решения.

Итогом собрания становился senatus consulta, документ жестко структурированный и выверенный. В его разработке участвовали инициатор и небольшая группа выбранных им сенаторов.

«Вот наша вера, апостольская и неповрежденная, которую Церковь чтит, как переданную свыше от Господа, через апостолов и отцов сынам, содержит ныне и будет всегда содержать…»

#соборы

Кладбище в Античности представлялось как место скверны, что-то нечистое. Христиане же рассматривали кладбище как средоточие сакрального, публичного, неотделимого от живых.

Один церковный автор XVIII в. попытался объяснить глубокое различие между христианским отношением к мертвым и верой в их нечистоту, присущей равно древним римлянам и иудеям, тем, что Сын Божий, умерев на кресте, поселил «в наших смертных телах свой живительный дух, который есть источник бессмертия». С этих пор, продолжает он, могилы умерших за Христа стали рассматриваться как источники жизни и святости.

Некоторые отцы ранней церкви с осторожностью относились к почитанию могил, настаивая о том, что воздаваемые почести служат лишь для утешения живых. Однако, со временем мышление меняется: люди начинают верить, что молитвы становятся более действенными, если их читать близ погребений святых.

Самым страшным врагам отказывали в погребении «у святых». Считалось, что погребение на неосвященной земле не даст возможность усопшему попасть в Царство Небесное. Например, отлученный от Церкви не мог быть похоронен на общем кладбище. Семья умершего стремилась всеми силами  решить проблему и примириться с Церковью. Если гроб земле предать  не могли, то, по свидетельству Филиппа Арьеса, могли поместить гроб даже на ветвях деревьев на территории кладбища.

#кладбище

Сегодня совершается память свв. блгвв. кнн. Бориса и Глеба. Предлагаю к ознакомлению старый пост, посвященный формированию их почитания.

И снова о кладбищах. Восточные монахи, будучи наследниками древних христианских восточных традиций, проявляли полное безразличие к судьбе своих останков. Однако, на Западе подобное отношение к телу живому или мертвому не прижилось. Он пошел по пути примирения традиционного погребения и христианской веры в воскресение плоти, что привело к сближению с миром мертвым.

Народная христианская эсхатология начала приспосабливать старые верования к новым религиозным правилам и догмам. Многие были убеждены, что воскреснут только те, кто был удостоен подобающего погребения. Люди до ужаса боялись остаться без погребения. Воскресение ожидало только добрых христиан. Самое страшное проклятие звучало так: «Не воскреснет он в день Страшного Суда».

Народное поверье гласило, что посягательство на могилу могло повредить будущему пробуждению усопшего, тем самым лишив его жизни вечной. Помните, легенды о том, что капитаны пиратских кораблей якобы убивали членов комнады для защиты сокровищ? Лишенный погребения моряк как бы оказывался заперт в нашем мире, наводя ужас на всех, кто стремился завладеть несметными сокровищами (которые в реальности пропивались где-нибудь в порту).

Захоронение «у святых», т.е. на освященной земле, со временем становилось все более и более привлекательным. Святой мог защитить могилу от осквернения. Более того, страх перед расхитителями гробниц стал постепенно ослабевать, по чисто экономической причине: более ничего не привлекало гробокопателей,  так как в могилы перестали класть ценности!

#кладбище

Откопал на просторах интернета: Icelandic Saga Map – проект 2020 года, представляющий собой интерактивную карту Исландии,созданный при поддержке Университета Исландии, Института исландских исследований Арни Магнуссона и Британской академии. Цель проекта – привлечь внимание к изучению саг в их географическом контексте.

https://sagamap.hi.is/is/

#Интересное

По древней римской традиции Восток и Запад именовали друг друга варварами. Доставалось и священнослужителям:

Представление о священнослужителях у нас совсем иное, чем у латинян. Мы руководствуемся канонами, законами и евангельской догмой: «не прикасайся, не кричи, не дотрагивайся, ибо ты священнослужитель». Но варвар-латинянин совершает службу, держа щит в левой руке и потрясая копьем в правой, он причащает Телу и Крови Господней, взирая на убийство, и сам становится «мужем крови», как в псалме Давида. Таковы эти варвары, одинаково преданные и богу и войне.

Анна Комнина Алексиада, Х 8.8 // azbyka.ru / URL: https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/Aleksiada/10 (Дата обращения: 14.05.2025)

#Византия@monastery_cellar

Подборка дружественных каналов на различные темы, исторические и не только. Доступно, глубоко, с научным подходом и творческим изложением. Присоединяйтесь!

Все каналы можно добавить одной папкой.

==========

«Механика истории» – закономерности и параллели истории, логика событий, неочевидные факторы.

«Джучидский летописец 2.0» – канал Каратаева Адильбека по истории Улуса Джучи и Казахского ханства.

«История Великой Степи» – блог Алексея Трошина по истории Великой Степи, Античности и Средневековья.

«historia.maximum | твоя машина времени» – pdf журнал: палеолит, неолит, шумеры, египтяне и другие ранние цивилизации.

«Nomad | 𐱅𐰇𐰼𐰜‎» – оригинальный взгляд на историю кочевников и не только. Для ознакомления здесь собраны все посты автора.

«ARX. Доступно о культуре» – заметки культуролога Марины Бочаровой о кино, играх и современной культуре.

«Бои за Историю» – лекции, подкасты, чтение попаданческой литературы и Допетровская Русь во всем ее великолепии.

«Свиток Клио» – история античной Греции, Рима и Византии.

«Литератор» – наблюдения и размышления, романы об адвокатах и пьесы об императорах Древнего Рима и Византии написанные адвокатом Сергеем Макаровым.

«Пьём помин!» – предлагаем ежедневные поводы вспомнить и помянуть ту или иную страницу из истории. Занимательное чтение и