✅ Очередные выпуски информационного бюллетеня нынешних властей Мьянмы на русском языке. ⬇️⬇️

Поддерживаемая военными политическая партия готовится к выборам, которые планирует провести хунта. Текст The Irrawaddy.

Партия сплоченности и развития Союза (ПСРС) провела в понедельник и вторник в своей штаб-квартире в Нейпьидо заседание центрального исполнительного комитета по подготовке к июньской конференции партии, где будет избрано ее новое руководство на следующие пять лет. Новый пятилетний срок должен охватить предстоящие выборы и поствыборный период.

После того, как были отменены результаты голосования 2020 года, согласно которым убедительную победу одержала Национальная лига за демократию (НЛД), глава хунты старший генерал Мин Аун Хлайн планирует провести всеобщие выборы в следующем году. Весьма вероятно, что если выборы 2023 года действительно состоятся, НЛД не будет в них участвовать. Поскольку Мин Аун Хлайн давно присматривается к президентскому креслу, лидеры ПСРС, возможно, также мечтают занять другие высшие должности, такие как вице-президент, спикер парламента и министры Союза.

ПСРС публично поддержала прошлогодний переворот. Председатель партии Тан Тхэй заявил, что с момента военного переворота силы, выступающие против режима, убили более 1500 членов и сторонников партии, а это означает, что после переворота ежедневно 3-4 члена или сторонника ПСРС становились жертвами.

Члены партии со всей страны теперь укрываются в ее штаб-квартире в Нейпьидо, и режим обеспечивает их безопасность. Перед отмечаемым в апреле бирманским новым годом партия воздвигла обелиск в память о погибших.

Новое руководство будет избрано на ближайшие пять лет в здании возле этого обелиска. В 2016 году, после громкого поражения ПСРС от НЛД на всеобщих выборах 2015 года, Тан Тхэй сменил на посту главы ПСРС бывшего президента Тейн Сейна. Наблюдатели предполагают, что и на этот раз могут быть такие же неожиданные решения.

Тан Тхэй является отставным бригадным генералом, занимавшим должности министров энергетики и железнодорожного транспорта в квазигражданском правительстве Тейн Сейна. Он стал главой ПСРС даже после того, как проиграл выборы в парламент в 2015 году, баллотируясь в своем родном городе Мьянаун округа Иравади. Считается, что он пользуется особым расположением бывшего военного диктатора, старшего генерала Тан Шве, которому он когда-то донес, что внуки покойного диктатора Не Вина планируют совершить переворот.

В интервью, опубликованном 11 мая, Тан Тхэй признался, что встречался с Тан Шве и Тейн Сейном после переворота 2021 года. Однако, в отношении его будущего существует значительная неопределенность, поскольку он не считается близким человеком к лидеру переворота Мин Аун Хлайну.

Согласно официальной странице ПСРС в соцсетях, после переворота партия избрала партийных лидеров на уровне регионов и районов. Центральный исполнительный комитет насчитывает 350 человек - 275 членов и 75 дополнительных членов. В высшем руководстве партии преобладают бывшие военные и бывшие министры. В конце прошлого года этих членов старой гвардии спросили, хотят ли они остаться в партии или уйти в отставку. Этот вопрос задавался не на партийных собраниях, а в письмах, разосланных им на домашние адреса. Некоторые бывшие генералы разозлились, получив такие письма, поскольку сочли их проявлением неуважения.

Выборы партийного руководства в следующем месяце особенно важны, поскольку на всеобщих выборах 2023 года будет применена система голосования за партийные списки вместо избрания кандидатов по округам, как это было раньше. И несмотря на то, что лидеры ПСРС не ладят с Мин Аун Хлайном, вполне вероятно, что они получат большинство мест в парламенте в результате выборов 2023 года.

Однако, в ПСРС хорошо помнят, что эта партия всегда проигрывала выборы НЛД. Один отставной генерал охарактеризовал НЛД как бойцовского петуха, а ПСРС — как дворовую курицу, годную только для жарки.

«Сыновья мамы [Аун Сан Су Чжи] из НЛД — упорные. Но эти ребята [члены ПСРС] — бройлеры. Они умеют только есть и спать», — сказал отставной генерал.
https://www.irrawaddy.com/news/burma/myanmar-militarys-proxy-party-prepares-for-juntas-planned-election.html

✅ Сегодня в Мьянме – День полнолуния Касон, один из самых почитаемых буддийских праздников в стране и нерабочий день календаря. В буддийском мире он больше известен как праздник Весак, но в Мьянме он имеет свои характерные особенности.

Касон – второй месяц по мьянманскому лунному календарю и последний месяц жаркого сухого сезона. В это время жители Мьянмы живут ожиданием дождей, которые вот-вот должны принести западные циклоны. А пока дождей нет – мьянманцы поливают дерево бодхи (Ficus religiosa). Именно под таким деревом (известным в буддизме как Махабодхи) Будда достиг просветления.
⬇️

⬇️

✔️С учетом этого понятны две основные версии происхождения названия месяца. Первая – что «Касон» представляет собой комбинацию двух слов «ка» и «сон» на языке пали, которые означают «вода» и «лить». Вторая – что название происходит от палийского слова «качина», которое означает нехватку воды. Обе версии имеют право на существование, поскольку описывают две главные реалии этого месяца.

Поклонение деревьям пришло из более ранних анимистических верований. У бирманцев до сих пор есть обычай поклоняться богу-дереву (или духу-хранителю дерева) по имени Йокка-со, который довольно часто появляется в народных сказках, где он помогает людям. В сегодняшней Мьянме можно увидеть похожие на скворечники маленькие святилища на стволах больших деревьев, где установлены фигурки Йокка-со. Буддисты поклоняются им и обычно остерегаются рубить такие деревья. С другой стороны, индуисты принесли с собой в нынешнюю Мьянму множество своих божеств, в том числе бога дерева. Они в том числе почитают дерево бодхи, потому что они верят, что это одна из обителей Вишну.

Однако, как подчеркивают мьянманские буддисты, обряд поливания водой дерева бодхи имеет полностью буддийское происхождение и не связан с анимизмом. Они ссылаются на то, что бог дерева присутствует даже в джатаках. Там, например, упоминается один случай из жизни Гаутамы, который иллюстрирует традиции поклонения деревьям в то время. Когда бодхисаттва (будущий Будда) медитировал под деревом бодхи, молодая женщина по имени Суджата принесла к этому месту немного риса, сваренного в молоке. Подношение первоначально предназначалось для бога дерева, поскольку исполнилась просьба женщины о рождении сына, которую она высказывала у подножия этого дерева, однако, в конце концов она предложила рис Гаутаме.

В буддийской литературе имеются ссылки на поклонение дереву бодхи еще при жизни Будды. Например, в Типитаке, есть упоминание о том, что такое дерево посадил Ананда, ученик Будды. Кроме того, дочери короля Ашоки, которую отправляли с миссионерской целью на Шри-Ланку, дали в поездку ветку дерева Махабодхи, и ее потом торжественно посадил в почву ланкийский король. Почтительное отношение к деревьям подкрепляет и тот факт, что все будды достигли просветления под большими тенистыми кронами, а главные события последней жизни Гаутамы Будды происходили в лесах. Самое ранее свидетельство посадки дерева бодхи в Мьянме относится к времени правления в Багане короля Нарапатиситу (1173–1210 годы нашей эры).

Почитание бодхи имеет и еще одну, чисто практическую, причину: как правило, эти деревья обладают очень широкой кроной, и в жаркую погоду в их тени может отдохнуть много людей. Так богатые исторические и религиозные традиции в совокупности с тем значением, которое бодхи обычно имеет для людей в жаркую погоду, привели к тому, что постепенно поливка такого дерева приобрела в Мьянме характер торжественной массовой религиозной церемонии.

Но самое главное значение месяца Касон состоит в том, что день его полнолуния символизирует три основные события в жизни Будды Гаутамы - его рождение, достижение им Просветления и переход в париниббану. В этот день принято совершать благие дела, медитировать, слушать проповеди уважаемых монахов, а также украшать изображения Будды цветами, особенно – гирляндами желтого цветка сага, или магнолии чампака, который является символом этого месяца, и особенно много которого в эти дни можно встретить у склонов священной для буддистов горы Попа.

✅ Кадры государственного телеканала MRTV о праздновании Касона в Мандалае.

В преддверии праздника группа мандалайских монахов из числа противников нынешних властей страны призвала своих собратьев «не участвовать в организованном хунтой мероприятии». «Они огры, но притворяются людьми, — указывали эти монахи в заявлении, размещенном в соцсетях. - У них руки в крови. … Буддийским монахам нужно выступить против этой церемонии жертвования еды».

Несмотря на призывы, в Мандалае в организованном властями праздновании Касона приняли участие более десяти тысяч монахов. Участники церемоний, состоявшихся около комплекса королевского дворца, заявляли, что они пришли туда, чтобы подумать о мире для людей и страны.

В последний раз такая церемония в Мандалае проводилось в доковидном 2019 году, и тогда в ней приняли участие около 30 тысяч монахов.

Согласно конституции страны, члены религиозных орденов любой конфессии не имеют права голосовать на выборах, но слово монахов традиционно бывает весомым для прихожан.