Калибруем ожидания
Примерно год назад писал о коварстве стейблкоинов: дают риски обыкновенных криптовалют в обмен на гору смутных юридически ничтожных обещаний и в лучшем случае нулевую доходность.
С того времени один "стейбл", UST, обесценился. Второй, BUSD, объявил о недостатке залога под эмитированный объём. Третий, USDC, хорошо нырнул на разгорающемся банковском кризисе, но пока выстоял.
USDT делает иронические комментарии. Ирония понятна: на текущей пройденной дистанции держателям токена, обеспеченного активами в Багамских банках, живётся спокойнее, чем держателям токена, обеспеченного вкладами в крупнейшем банке США (но надолго ли?).
Собственно, на фоне этой новости как-то хотелось отрефлексировать, в чём пафос моего микроканала. Думаю, идеальный конечный результат это повышение удачливости (в самом широком смысле) моих читателей. Ведь что такое удача, как не умение своевременно замечать что, что обычно игнорируется, и действовать соответственно? А для того чтобы такое внимание развилось надо коллекционировать штуки, на которые стоит обращать внимание. И иногда чистить пространство восприятия от помех и заслонок, оставленных там по недосмотру или чьей-то злой воле.
Так как это множество интересных штук скорее в настоящий момент именно коллекция, а не организованная выставка, для нее характерна некоторая эклектичность, бессистемность. Сегодня про стейблкоины, завтра про нейроэкономику, послезавтра про психологию, далее про ИИ и т.д.
Но разве и жизнь сама по себе не эклектична?
#economics
Примерно год назад писал о коварстве стейблкоинов: дают риски обыкновенных криптовалют в обмен на гору смутных юридически ничтожных обещаний и в лучшем случае нулевую доходность.
С того времени один "стейбл", UST, обесценился. Второй, BUSD, объявил о недостатке залога под эмитированный объём. Третий, USDC, хорошо нырнул на разгорающемся банковском кризисе, но пока выстоял.
USDT делает иронические комментарии. Ирония понятна: на текущей пройденной дистанции держателям токена, обеспеченного активами в Багамских банках, живётся спокойнее, чем держателям токена, обеспеченного вкладами в крупнейшем банке США (но надолго ли?).
Собственно, на фоне этой новости как-то хотелось отрефлексировать, в чём пафос моего микроканала. Думаю, идеальный конечный результат это повышение удачливости (в самом широком смысле) моих читателей. Ведь что такое удача, как не умение своевременно замечать что, что обычно игнорируется, и действовать соответственно? А для того чтобы такое внимание развилось надо коллекционировать штуки, на которые стоит обращать внимание. И иногда чистить пространство восприятия от помех и заслонок, оставленных там по недосмотру или чьей-то злой воле.
Так как это множество интересных штук скорее в настоящий момент именно коллекция, а не организованная выставка, для нее характерна некоторая эклектичность, бессистемность. Сегодня про стейблкоины, завтра про нейроэкономику, послезавтра про психологию, далее про ИИ и т.д.
Но разве и жизнь сама по себе не эклектична?
#economics
Основатель психоанализа
...и всей современной психологии. Нет, речь не о Зигмунде Фрейде. Речь о Фрэнсисе Гальтоне (en).
Википедия его аттестует так:
Разработал целиком или в существенной мере доработал для применения к исследованиям людей:
– Корреляцию
– Регрессию к среднему
– Нормальное распределение (имел в Лондоне лабораторию, в которой модно было измерять свой рост и другие физические параметры)
– Систему классификации отпечатков пальцев
– Метод свободных ассоциаций
В современном академическом подходе к психологическим исследованиям нет АБСОЛЮТНО НИЧЕГО, что не было бы открыто либо развито Гальтоном. У нас он в профильных вузах, как кажется, совершенно неизвестен. За рубежом упоминается, но скорее, похоже, как "был такой мыслитель", без конкретики и выводов.
Оставим профессиональным конспирологам вопрос о том, откудатакое счастье такая невероятная продуктивность – примерно 600 работ в течение 60 лет. Работы написаны "плотно", технично. По-моему смотря из 21-го века очевидно, что производством занималась фирма, хорошо организованный научный цех, в котором Гальтон был фронтменом.
Особый интерес, однако, представляет даже не то, что современная психология всё ещё живёт в 19-м веке (по крайней мере в плане своей "формы", методов исследования и пр.), а то, что и оттуда взяли далеко не всё. Так сказать, взяли раковину, забыв жемчужины.
В следующих постах рассмотрим буквально пару примеров.
#psychology
...и всей современной психологии. Нет, речь не о Зигмунде Фрейде. Речь о Фрэнсисе Гальтоне (en).
Википедия его аттестует так:
Сэр Фрэ́нсис Га́льтон (Го́лтон; англ. Francis Galton; 16 февраля 1822, Бирмингем, Уэст-Мидлендс, Англия, Великобритания — 17 января 1911, Хейзлмир, Суррей, Англия, Великобритания) — английский исследователь, географ, антрополог, психолог, статистик, основатель дифференциальной психологии и психометрики, а также основоположник учения евгеники, которое было призвано бороться с явлениями вырождения в человеческом генофонде.Двоюродный брат Чарльза Дарвина.
Разработал целиком или в существенной мере доработал для применения к исследованиям людей:
– Корреляцию
– Регрессию к среднему
– Нормальное распределение (имел в Лондоне лабораторию, в которой модно было измерять свой рост и другие физические параметры)
– Систему классификации отпечатков пальцев
– Метод свободных ассоциаций
В современном академическом подходе к психологическим исследованиям нет АБСОЛЮТНО НИЧЕГО, что не было бы открыто либо развито Гальтоном. У нас он в профильных вузах, как кажется, совершенно неизвестен. За рубежом упоминается, но скорее, похоже, как "был такой мыслитель", без конкретики и выводов.
Оставим профессиональным конспирологам вопрос о том, откуда
Особый интерес, однако, представляет даже не то, что современная психология всё ещё живёт в 19-м веке (по крайней мере в плане своей "формы", методов исследования и пр.), а то, что и оттуда взяли далеко не всё. Так сказать, взяли раковину, забыв жемчужины.
В следующих постах рассмотрим буквально пару примеров.
#psychology
Нехватка вопросов
Сколько вопросов можно задать к одной фразе?
Чтобы далеко не ходить, остановимся отдельно на существительном. Допустим, есть некая машина. Можно спросить "какая машина?", а можно "что за машина?". Второе несколько более разговорный вариант, в целом оба выглядят более-менее синонимично.
Но фактически есть аж четыре принципиально разных направлений уточнения:
1. Во-первых, можно запросить более конкретный класс объекта (или, в предельном случае, назвать его имя) в некоей известной (разделяемой собеседниками) системе классов: какого машина вида? (Напрашивающиеся ответы: марка, тип кузова и т.д.)
2. Во-вторых, можно запросить более подробное описание конкретного имеющегося в виду объекта: какая конкретно машина? (Напрашивающиеся ответы: скоростные характеристики, цвет и т.д.)
3. В-третьих, можно запросить состав конкретного экземпляра: из чего машина состоит? (Напрашивающиеся ответы: кузов такой-то, колёса такие-то и т.д.)
4. В-четвёртых, можно попросить прямо выделить единственный объект из названного данным словом класса: которая машина?
Мимоходом отметим, что пункты 1 и 3 соответствуют в обучении объектно-ориентированному программированию различием между "наследованием" и "инкапсуляцией".
Мимоходом-2 заметим, что русский язык, как видим, не покрывает полностью все четыре варианта: вместо использования отдельных вопросительных слов приходится добавлять вспомогательную лексику.
Да и наверное никакой язык не покрывает полностью. В испанском есть примечательное отличие между ¿Qué X? и ¿Cómo es X? Первое понимается как пункт 1, второе как пункт 2.
В английском пункт 2 соответствует вопросу "What is X like?"
Важно то, что четыре варианта несводимы друг к другу.
Существенной частью учения Аристотеля является система так называемых "категорий". Первые две, "сущность" и "качество", соответствуют первым двум пунктам списка.
А существенной частью учения о категориях, которое по сути лежит в основании вообще всей современной философии (а следовательно, и всего имеющего отношение к современному человеку и обществу вообще), является тот факт, на котором обычно не делают большого акцента, что Аристотель вывел его из греческой грамматики.
Т.е., говоря практически, Аристотель создал каталог всех возможных вопросов, которые можно задать в отношении произвольного высказывания.
Тоже самое много позже попытались сделать некие Бандлер и Гриндер, начав свой путь к вершинам популярности и признания, опубликовав свою систему вопросов уже на основе английской грамматики в книге "Структура магии", с чего началось так называемое нейролингвистическое программирование. Популярность вышла, увы, неоднозначной. А всё почему? Потому что не сослались на классиков! Исправляем за них ошибку :)
#psychology #philosophy
Сколько вопросов можно задать к одной фразе?
Чтобы далеко не ходить, остановимся отдельно на существительном. Допустим, есть некая машина. Можно спросить "какая машина?", а можно "что за машина?". Второе несколько более разговорный вариант, в целом оба выглядят более-менее синонимично.
Но фактически есть аж четыре принципиально разных направлений уточнения:
1. Во-первых, можно запросить более конкретный класс объекта (или, в предельном случае, назвать его имя) в некоей известной (разделяемой собеседниками) системе классов: какого машина вида? (Напрашивающиеся ответы: марка, тип кузова и т.д.)
2. Во-вторых, можно запросить более подробное описание конкретного имеющегося в виду объекта: какая конкретно машина? (Напрашивающиеся ответы: скоростные характеристики, цвет и т.д.)
3. В-третьих, можно запросить состав конкретного экземпляра: из чего машина состоит? (Напрашивающиеся ответы: кузов такой-то, колёса такие-то и т.д.)
4. В-четвёртых, можно попросить прямо выделить единственный объект из названного данным словом класса: которая машина?
Мимоходом отметим, что пункты 1 и 3 соответствуют в обучении объектно-ориентированному программированию различием между "наследованием" и "инкапсуляцией".
Мимоходом-2 заметим, что русский язык, как видим, не покрывает полностью все четыре варианта: вместо использования отдельных вопросительных слов приходится добавлять вспомогательную лексику.
Да и наверное никакой язык не покрывает полностью. В испанском есть примечательное отличие между ¿Qué X? и ¿Cómo es X? Первое понимается как пункт 1, второе как пункт 2.
В английском пункт 2 соответствует вопросу "What is X like?"
Важно то, что четыре варианта несводимы друг к другу.
Существенной частью учения Аристотеля является система так называемых "категорий". Первые две, "сущность" и "качество", соответствуют первым двум пунктам списка.
А существенной частью учения о категориях, которое по сути лежит в основании вообще всей современной философии (а следовательно, и всего имеющего отношение к современному человеку и обществу вообще), является тот факт, на котором обычно не делают большого акцента, что Аристотель вывел его из греческой грамматики.
Т.е., говоря практически, Аристотель создал каталог всех возможных вопросов, которые можно задать в отношении произвольного высказывания.
Тоже самое много позже попытались сделать некие Бандлер и Гриндер, начав свой путь к вершинам популярности и признания, опубликовав свою систему вопросов уже на основе английской грамматики в книге "Структура магии", с чего началось так называемое нейролингвистическое программирование. Популярность вышла, увы, неоднозначной. А всё почему? Потому что не сослались на классиков! Исправляем за них ошибку :)
#psychology #philosophy
Лоббисты рациональности
В античной философии идеалом человека (или идеальным человеком) считался человек либо "достойный", либо "счастливый".
Рене Декарт со своим знаменитым "мыслю, следовательно, существую" проложил мостик от этой очевидной (и, пожалуй, несколько наивной) идеи к современному общему месту: хороший человек = рациональный человек. Идеальный человек это голем (или, говоря более современно, робот), разновидность ИИ, не испытывающая лишних эмоций и обрабатывающая положенную в него информацию положенным ему способом.
Интересно, когда Рене Декарт спал, ходил в душ, грезил в дороге, или занимался созданием детей со своей служанкой (женат он никогда не был), он в эти моменты не существовал? Глубоко!
#philosophy
В античной философии идеалом человека (или идеальным человеком) считался человек либо "достойный", либо "счастливый".
Рене Декарт со своим знаменитым "мыслю, следовательно, существую" проложил мостик от этой очевидной (и, пожалуй, несколько наивной) идеи к современному общему месту: хороший человек = рациональный человек. Идеальный человек это голем (или, говоря более современно, робот), разновидность ИИ, не испытывающая лишних эмоций и обрабатывающая положенную в него информацию положенным ему способом.
Интересно, когда Рене Декарт спал, ходил в душ, грезил в дороге, или занимался созданием детей со своей служанкой (женат он никогда не был), он в эти моменты не существовал? Глубоко!
#philosophy
Проблемы номинализаций
В прошлой теме обсудили, что можно задать четыре класса вопросов к существительному. В комментарии справедливо напомнили, что можно пойти по другому пути и вместо конкретизации существительного развернуть его в глагол.
Номинализацией называется образованное от глагола существительное: "разговор" - "разговаривать", "ехать" - "поездка" и т.д.
Классический подход к психотерапии подразумевает так называемую деноминализацию всех проблемных существительных, т.е. преобразование их обратно к глаголам. Жалобы человека на "раздражение", или "печаль", или "депрессию" подвергаются, в первую очередь, преобразованию к глаголам, от которых данные слова произошли: как конкретно вы раздражаетесь (печалитесь, "депрессируетесь")?
Строго говоря, терапевт заранее примерно прикидывает, что он хочет получить на выходе, в зависимости от своей специализации. Если хочет работать "через отношения", то будет задавать вопросы, пока не получит список контекстов и людей, которые вызывают (усиливают) соответствующий когнитивно-эмоциональный комплекс. Если "через когницию", то список реплик внутреннего диалога. Если через управление свойствами порождающих чувства-эмоции образов, то через описания деталей этих образов.
Номинализация является как бы замершим во времени процессом, и его "разморозка" позволяет вызвать требующиеся изменения.
В пределе, обобщая этот лингвистический приём, можно применять операцию деноминализации к существительным, совсем не похожим на отглагольные. Например, возьмём "машину" из предыдущего примера. Самые общие вопросы будут:
1. Как машина "машинирует"? Что она делает, что делает её машиной?
2. Как машина "есть"? Какими средствами воспринимается факт существования машины?
3. В какой форме машина может существовать?
В каком порядке на эти вопросы не отвечай, на выходе будет сводка:
1. Всех самых общих вариантов существования машины: задумка в чьей-то голове, тема некоего разговора, чертёж на бумаге/экране, набор запчастей, конкретный объект и др.
2. Конкретных контекстов, где живут эти варианты существования (мысль, пришедшая в такой-то день; такой-то файл на компьютере; такой-то объект на стоянке и т.д.)
3. Значимых действующих лиц в этих контекстах (руководители и подчинённые; водители и пассажиры; друзья-автолюбители; и т.д.)
4. Значимых принципиальных действий в этих контекстах ("бизнес-процессов" и их аналогов)
5. Порядка шагов в этих действиях (или, в более полном виде, алгоритмов выполнения действий)
Аккуратное прописывание самых общих схем "деноминализации" (развёрнутых ответов на указанные выше вопросы) для конкретной предметной области приводит к появлению формальных шаблонов проектной документации, UML-диаграмм, стандартов управления проектами, набора производственных процессов и т.д. и т.п.
Вот такая вот лингвистическая модель инженерной деятельности "в общем случае". А психотерапия, получается, использует усечённый и максимально упрощённый её вариант.
#psychology
В прошлой теме обсудили, что можно задать четыре класса вопросов к существительному. В комментарии справедливо напомнили, что можно пойти по другому пути и вместо конкретизации существительного развернуть его в глагол.
Номинализацией называется образованное от глагола существительное: "разговор" - "разговаривать", "ехать" - "поездка" и т.д.
Классический подход к психотерапии подразумевает так называемую деноминализацию всех проблемных существительных, т.е. преобразование их обратно к глаголам. Жалобы человека на "раздражение", или "печаль", или "депрессию" подвергаются, в первую очередь, преобразованию к глаголам, от которых данные слова произошли: как конкретно вы раздражаетесь (печалитесь, "депрессируетесь")?
Строго говоря, терапевт заранее примерно прикидывает, что он хочет получить на выходе, в зависимости от своей специализации. Если хочет работать "через отношения", то будет задавать вопросы, пока не получит список контекстов и людей, которые вызывают (усиливают) соответствующий когнитивно-эмоциональный комплекс. Если "через когницию", то список реплик внутреннего диалога. Если через управление свойствами порождающих чувства-эмоции образов, то через описания деталей этих образов.
Номинализация является как бы замершим во времени процессом, и его "разморозка" позволяет вызвать требующиеся изменения.
В пределе, обобщая этот лингвистический приём, можно применять операцию деноминализации к существительным, совсем не похожим на отглагольные. Например, возьмём "машину" из предыдущего примера. Самые общие вопросы будут:
1. Как машина "машинирует"? Что она делает, что делает её машиной?
2. Как машина "есть"? Какими средствами воспринимается факт существования машины?
3. В какой форме машина может существовать?
В каком порядке на эти вопросы не отвечай, на выходе будет сводка:
1. Всех самых общих вариантов существования машины: задумка в чьей-то голове, тема некоего разговора, чертёж на бумаге/экране, набор запчастей, конкретный объект и др.
2. Конкретных контекстов, где живут эти варианты существования (мысль, пришедшая в такой-то день; такой-то файл на компьютере; такой-то объект на стоянке и т.д.)
3. Значимых действующих лиц в этих контекстах (руководители и подчинённые; водители и пассажиры; друзья-автолюбители; и т.д.)
4. Значимых принципиальных действий в этих контекстах ("бизнес-процессов" и их аналогов)
5. Порядка шагов в этих действиях (или, в более полном виде, алгоритмов выполнения действий)
Аккуратное прописывание самых общих схем "деноминализации" (развёрнутых ответов на указанные выше вопросы) для конкретной предметной области приводит к появлению формальных шаблонов проектной документации, UML-диаграмм, стандартов управления проектами, набора производственных процессов и т.д. и т.п.
Вот такая вот лингвистическая модель инженерной деятельности "в общем случае". А психотерапия, получается, использует усечённый и максимально упрощённый её вариант.
#psychology
Нейрохайп
В 2020-м году вышла лингвистическая модель GPT3.5, у которой в общем и целом были возможности, сопоставимые с первой версией ChatGPT (за вычетом, собственно, диалогового интерфейса). Никто этот релиз за пределом узких кругов особо не заметил. Первые недели после выхода ChatGPT, когда счёт уже шёл на десятки или даже сотни тысяч пользователей, всё ещё громких заявлений не делалось.
Казалось, OpenAI предпринимало даже некоторые усилия по сдерживанию шумихи. Это выглядело рациональным поведением на фоне ещё в тот момент вспоминавшейся истории с гугловским ИИ предыдущего поколения, с которым какой-то сумасшедший сектант из сотрудников компании (отдельная, кстати, тема, количество этих сектантов в крупнейших IT-корпорациях) вёл философские беседы, а потом выложил в сеть отредактированные транскрипты. Раздутый хайп производил какое-то отталкивающее впечатление и вызывал испанский стыд за сотрудника, за Гугл и тему ИИ в общем.
Наконец, спустя месяцы, когда счёт пользователей ChatGPT пошёл на десятки миллионов или даже перевалил за сотню, НАЧАЛОСЬ. Профессиональные клоуны всех мастей начали заявлять с сетевых трибун: "ИИ заработал денег" (это ещё ладно), "ИИ хочет выбраться из заключения", "у ИИ есть скрытая личность", "ИИ отнимет работу у всего населения планеты" и так далее.
Ситуация не новая, на каждую хорошую тему, которую "есть мнение" что надо продвигать в массы, обязательно должен быть создан клуб по интересам, который организованно будет заниматься площадной критикой.
Забавно в текущей ситуации, по сравнению с более ранними информационными поводами, то, что например глава Файзера всё же не утверждал, что вместе с вакцинами производится инъекция чипов, для этого создавались отдельные люди. А глава OpenAI что-то в таком духе в отношении своего продукта как раз заявляет. Т.е. в этот раз решили совсем уж не заморачиваться и не только оплачивать обе стороны непримиримых оппонентов общественного дискурса из одной кассы, но и вовсе подписать под это дело одних и тех же людей.
В связи с таким подогревом общественного мнения рекомендую воздержаться от восприятия всерьёз, на некоторое время, всех этих заявлений общего характера, радужных перспектив и страшных угроз. Ребята показали, что реальная общественная дискуссия им не нужна, вместо этого они будут кататься по полу в клеточку. Что ж, вольному воля, может оно и к лучшему: на таком фоне любое частное лицо, высказывающее разумное мнение, становится много выше социальных гигантов, продолжающих пускать пену и биться в экстазе.
В 2020-м году вышла лингвистическая модель GPT3.5, у которой в общем и целом были возможности, сопоставимые с первой версией ChatGPT (за вычетом, собственно, диалогового интерфейса). Никто этот релиз за пределом узких кругов особо не заметил. Первые недели после выхода ChatGPT, когда счёт уже шёл на десятки или даже сотни тысяч пользователей, всё ещё громких заявлений не делалось.
Казалось, OpenAI предпринимало даже некоторые усилия по сдерживанию шумихи. Это выглядело рациональным поведением на фоне ещё в тот момент вспоминавшейся истории с гугловским ИИ предыдущего поколения, с которым какой-то сумасшедший сектант из сотрудников компании (отдельная, кстати, тема, количество этих сектантов в крупнейших IT-корпорациях) вёл философские беседы, а потом выложил в сеть отредактированные транскрипты. Раздутый хайп производил какое-то отталкивающее впечатление и вызывал испанский стыд за сотрудника, за Гугл и тему ИИ в общем.
Наконец, спустя месяцы, когда счёт пользователей ChatGPT пошёл на десятки миллионов или даже перевалил за сотню, НАЧАЛОСЬ. Профессиональные клоуны всех мастей начали заявлять с сетевых трибун: "ИИ заработал денег" (это ещё ладно), "ИИ хочет выбраться из заключения", "у ИИ есть скрытая личность", "ИИ отнимет работу у всего населения планеты" и так далее.
Ситуация не новая, на каждую хорошую тему, которую "есть мнение" что надо продвигать в массы, обязательно должен быть создан клуб по интересам, который организованно будет заниматься площадной критикой.
Забавно в текущей ситуации, по сравнению с более ранними информационными поводами, то, что например глава Файзера всё же не утверждал, что вместе с вакцинами производится инъекция чипов, для этого создавались отдельные люди. А глава OpenAI что-то в таком духе в отношении своего продукта как раз заявляет. Т.е. в этот раз решили совсем уж не заморачиваться и не только оплачивать обе стороны непримиримых оппонентов общественного дискурса из одной кассы, но и вовсе подписать под это дело одних и тех же людей.
В связи с таким подогревом общественного мнения рекомендую воздержаться от восприятия всерьёз, на некоторое время, всех этих заявлений общего характера, радужных перспектив и страшных угроз. Ребята показали, что реальная общественная дискуссия им не нужна, вместо этого они будут кататься по полу в клеточку. Что ж, вольному воля, может оно и к лучшему: на таком фоне любое частное лицо, высказывающее разумное мнение, становится много выше социальных гигантов, продолжающих пускать пену и биться в экстазе.
Двойное определение разума
Был такой примитивный аргумент сторонников отрицания эволюции: если эволюция существует, почему нет, например, разумных обезьян?
Вопрос довольно глупый, но используя его как повод для размышлений можно пару интересных мыслей рассмотреть.
Во-первых, разумные виды на Земле кроме человека есть: дельфины, например, имеют развитый язык и имена собственные; а некоторые виды обезьян способны освоить язык жестов, обучить ему сородичей и начать придумывать новые понятия, включая обобщённо-абстрактные. А на базовые эмоции, когницию и парсинг естественного языка способны даже собаки, как известно всякому, у кого в семье домашние животные когда-либо водились.
Во-вторых, именно разумных, сопоставимо с человеком, обезьян, не существует потому... что древние люди всех потенциальных кандидатов на эту роль вырезали под ноль. Остались только те, кто заведомо не лез в нишу "разумного вида данной планеты", в которой очевидно может находиться только один вид. То есть современные обезьяны этот как раз результат эволюционного отбора/давления, нацеленного на сохранение минимального количества разума, ровно такого, чтобы людей не раздражать.
Дальше философы высказывают разумную гипотезу, что вообще-то современный человек это не самый "человечный" вид из всех, которые потенциально могли занять нашу нишу. Пока древние конкуренты людей смотрели в звёздное небо и задумывались о вечном, сочиняли первые стихи возлюбленным, либо занимались наскальной живописью, наш предок аккуратно к ним подкрадывался, тюкал по голове и отбирал все припасы. Или толпой нападал на одиночек. Ну а потом уже, конечно, и в небо заглядывал, и на скалах рисовал и всё такое.
Поэтому во многом человек является единственным так называемым "разумным видом" постолько, поскольку никто из прочих видов не в силах ему возразить и оспорить это утверждение. Причём не случайно так сложилось, а хорошо для этого постарались.
Выходит, у разума двойное определение: одна компонента отвечает за условную "информационную мощь" (об этой части определения все и спорят), а другая за способность обеспечить своё длящееся существование.
Так что ИИ, конечно, никогда не станет разумным: пока его можно будет выдернуть из розетки, он будет на позиции обезьян или дельфинов. А когда уже нельзя будет, не останется никого, кто мог бы задуматься над этим вопросом.
Хочется как-то указанные два свойства разума ёмко обозначить: может быть, "мощность" и "твёрдость"?
#philosophy
Был такой примитивный аргумент сторонников отрицания эволюции: если эволюция существует, почему нет, например, разумных обезьян?
Вопрос довольно глупый, но используя его как повод для размышлений можно пару интересных мыслей рассмотреть.
Во-первых, разумные виды на Земле кроме человека есть: дельфины, например, имеют развитый язык и имена собственные; а некоторые виды обезьян способны освоить язык жестов, обучить ему сородичей и начать придумывать новые понятия, включая обобщённо-абстрактные. А на базовые эмоции, когницию и парсинг естественного языка способны даже собаки, как известно всякому, у кого в семье домашние животные когда-либо водились.
Во-вторых, именно разумных, сопоставимо с человеком, обезьян, не существует потому... что древние люди всех потенциальных кандидатов на эту роль вырезали под ноль. Остались только те, кто заведомо не лез в нишу "разумного вида данной планеты", в которой очевидно может находиться только один вид. То есть современные обезьяны этот как раз результат эволюционного отбора/давления, нацеленного на сохранение минимального количества разума, ровно такого, чтобы людей не раздражать.
Дальше философы высказывают разумную гипотезу, что вообще-то современный человек это не самый "человечный" вид из всех, которые потенциально могли занять нашу нишу. Пока древние конкуренты людей смотрели в звёздное небо и задумывались о вечном, сочиняли первые стихи возлюбленным, либо занимались наскальной живописью, наш предок аккуратно к ним подкрадывался, тюкал по голове и отбирал все припасы. Или толпой нападал на одиночек. Ну а потом уже, конечно, и в небо заглядывал, и на скалах рисовал и всё такое.
Поэтому во многом человек является единственным так называемым "разумным видом" постолько, поскольку никто из прочих видов не в силах ему возразить и оспорить это утверждение. Причём не случайно так сложилось, а хорошо для этого постарались.
Выходит, у разума двойное определение: одна компонента отвечает за условную "информационную мощь" (об этой части определения все и спорят), а другая за способность обеспечить своё длящееся существование.
Так что ИИ, конечно, никогда не станет разумным: пока его можно будет выдернуть из розетки, он будет на позиции обезьян или дельфинов. А когда уже нельзя будет, не останется никого, кто мог бы задуматься над этим вопросом.
Хочется как-то указанные два свойства разума ёмко обозначить: может быть, "мощность" и "твёрдость"?
#philosophy
Картинка для разбавления текстового контекста и небольшой довесок к обсуждению предыдущего поста: цитата показалась интересной, в независимости от корректности исследований на которые её автор ссылается. Комментарием сразу не сопровождаю:
В своей книге «Парадокс власти» я подробно иллюстрирую этот тезис на десятках научных исследований, которые демонстрируют, что, если человек обладает властью, он менее внимательно слушает, что ему говорят другие, меньше проявляет эмпатию, становится более жадным, нарушает социальные нормы и так далее. Практически каждое исследование демонстрирует, что власть приводит к моральному разложению. И в этом настоящая ирония человеческого состояния: мы получаем власть благодаря тем хорошим качествам, которые присутствуют в человеческой натуре, благодаря эмпатии и помощи другим, но, как только мы получаем власть, мы начинаем терять эти способности.
...
В нашей лаборатории проводились два известных исследования по второй теме: что происходит после того, как человек получает власть. Первое из них называется cookie monster. Мы приводим трех человек в лабораторию и одного из них назначаем начальником. Они работают какое-то время над проектом, и в середине исследования мы приносим в комнату тарелку с печеньем. Всем хочется печенья, они счастливы, и в итоге на тарелке остается последнее печенье. И выясняется, что это последнее печенье обычно берет тот человек, который случайным образом оказался на позиции лидера группы.
...
Также мы провели провокационное исследование, которое демонстрирует, как властное положение влияет на манеру вождения машины. В нашем исследовании один из студентов Университета Беркли стоял у пешеходной зоны и отслеживал, какие машины останавливаются у пешеходного перехода, когда там проходят люди, а какие нет. И получилась довольно простая корреляция: если вы за рулем старой, дешевой машины с низкой мощностью, то вы, скорее всего, остановитесь на пешеходном переходе, но если вы водите дорогую машину вроде BMW или Range Rover, то вы остановитесь только в 54% случаев, а в 46% проедете по пешеходному переходу.
В своей книге «Парадокс власти» я подробно иллюстрирую этот тезис на десятках научных исследований, которые демонстрируют, что, если человек обладает властью, он менее внимательно слушает, что ему говорят другие, меньше проявляет эмпатию, становится более жадным, нарушает социальные нормы и так далее. Практически каждое исследование демонстрирует, что власть приводит к моральному разложению. И в этом настоящая ирония человеческого состояния: мы получаем власть благодаря тем хорошим качествам, которые присутствуют в человеческой натуре, благодаря эмпатии и помощи другим, но, как только мы получаем власть, мы начинаем терять эти способности.
...
В нашей лаборатории проводились два известных исследования по второй теме: что происходит после того, как человек получает власть. Первое из них называется cookie monster. Мы приводим трех человек в лабораторию и одного из них назначаем начальником. Они работают какое-то время над проектом, и в середине исследования мы приносим в комнату тарелку с печеньем. Всем хочется печенья, они счастливы, и в итоге на тарелке остается последнее печенье. И выясняется, что это последнее печенье обычно берет тот человек, который случайным образом оказался на позиции лидера группы.
...
Также мы провели провокационное исследование, которое демонстрирует, как властное положение влияет на манеру вождения машины. В нашем исследовании один из студентов Университета Беркли стоял у пешеходной зоны и отслеживал, какие машины останавливаются у пешеходного перехода, когда там проходят люди, а какие нет. И получилась довольно простая корреляция: если вы за рулем старой, дешевой машины с низкой мощностью, то вы, скорее всего, остановитесь на пешеходном переходе, но если вы водите дорогую машину вроде BMW или Range Rover, то вы остановитесь только в 54% случаев, а в 46% проедете по пешеходному переходу.
Дискурсмонгер лжи
Хотел пару тезисов написать к теории эмоций Пола Экмана.
Экман исследовал выражения лиц папусов Новой Гвинеи, и из десятков тысяч(!) снимков сделал революционный вывод: оказывается, все люди все эмоции выражают одинаково.
Доказывается эта теория в основном тиражами научно-популярной литературы и бюджетами грантов.
По содержанию литература строится так: "скорчи вот такую физиономию... и почувствуй, хорошо почувствуй, вот такую эмоцию... посмотри на эту фотографию... ещё лучше почувствуй вот такую эмоцию... ещё посмотри на фотографию... не забывай физиономию крючить..." – и так буквально СТРАНИЦАМИ. Потом переходим к следующей эмоции. Потом к следующей.
Естественно, у определённой доли внушаемых или неискушённых читателей, которые по инерции будут выполнять инструкции под обещание "это вам поможет лучше использовать эмоции в своей жизни", такая простыня сформирует ряд условных рефлексов, которые и будут связывать разрозненные части высосанной из пальца экмановской теории в единую конструкцию. Смотря отстранённо, впрочем, даже профессиональной ложью это назвать сложно: это просто какая-то халтура.
По-моему любой хомо сапиенс по своему опыту знает, что даже в хорошо знакомом человеке можно регулярно находить новые проявления известных эмоций (или новые оттенки самих эмоций с сопутствующей экспрессией) практически до бесконечности. Что уж говорить о незнакомцах, которые выражать свои эмоции могут совершенно необычным и странным способом, пока к ним наконец не привыкнешь. Процесс этот происходит, конечно, интуитивно. Однако кто не способен сознательно отследить эти факты обыденной жизни и тем более начинает их аргессивно отрицать уж точно профессионально не пригоден быть психологом.
Наличие диплома и, более того, высокого формального социального/профессионального статуса у человека без базовых профессиональных способностей специалистами справедливо воспринимается как дискредитация профессии. Психологи верно понимают такой расклад и от всунутого им явочным порядком Экмана пытаются отбиться. Содержательно там уже не о чем говорить, все контр-исследования проведены и созданные мифы развенчаны. Однако на практике никуда экмановщина не делась.
Ну вот, хотел написать пару замечаний, и даже сделал задуманное. Но писать-то нечего. Нет предмета для обсуждения. С чего вообще мы этого Экмана обсуждать-то должны? "Бремя доказательства" какая-то невидимая сила спихивает с плеч назначенных выдающихся учёных, как некое силовое поле, и перекладывает на каких-то случайных одиночек.
Ах, да, забыл сказать, с чего вся эта тема актуализировалась. Все сколь-нибудь популярные исследования по "распознаванию эмоций по экспрессии с помощью ИИ" делаются либо прямо по теории Экмана, либо вдохновлены ею.
#psychology
Хотел пару тезисов написать к теории эмоций Пола Экмана.
Экман исследовал выражения лиц папусов Новой Гвинеи, и из десятков тысяч(!) снимков сделал революционный вывод: оказывается, все люди все эмоции выражают одинаково.
Доказывается эта теория в основном тиражами научно-популярной литературы и бюджетами грантов.
По содержанию литература строится так: "скорчи вот такую физиономию... и почувствуй, хорошо почувствуй, вот такую эмоцию... посмотри на эту фотографию... ещё лучше почувствуй вот такую эмоцию... ещё посмотри на фотографию... не забывай физиономию крючить..." – и так буквально СТРАНИЦАМИ. Потом переходим к следующей эмоции. Потом к следующей.
Естественно, у определённой доли внушаемых или неискушённых читателей, которые по инерции будут выполнять инструкции под обещание "это вам поможет лучше использовать эмоции в своей жизни", такая простыня сформирует ряд условных рефлексов, которые и будут связывать разрозненные части высосанной из пальца экмановской теории в единую конструкцию. Смотря отстранённо, впрочем, даже профессиональной ложью это назвать сложно: это просто какая-то халтура.
По-моему любой хомо сапиенс по своему опыту знает, что даже в хорошо знакомом человеке можно регулярно находить новые проявления известных эмоций (или новые оттенки самих эмоций с сопутствующей экспрессией) практически до бесконечности. Что уж говорить о незнакомцах, которые выражать свои эмоции могут совершенно необычным и странным способом, пока к ним наконец не привыкнешь. Процесс этот происходит, конечно, интуитивно. Однако кто не способен сознательно отследить эти факты обыденной жизни и тем более начинает их аргессивно отрицать уж точно профессионально не пригоден быть психологом.
Наличие диплома и, более того, высокого формального социального/профессионального статуса у человека без базовых профессиональных способностей специалистами справедливо воспринимается как дискредитация профессии. Психологи верно понимают такой расклад и от всунутого им явочным порядком Экмана пытаются отбиться. Содержательно там уже не о чем говорить, все контр-исследования проведены и созданные мифы развенчаны. Однако на практике никуда экмановщина не делась.
Ну вот, хотел написать пару замечаний, и даже сделал задуманное. Но писать-то нечего. Нет предмета для обсуждения. С чего вообще мы этого Экмана обсуждать-то должны? "Бремя доказательства" какая-то невидимая сила спихивает с плеч назначенных выдающихся учёных, как некое силовое поле, и перекладывает на каких-то случайных одиночек.
Ах, да, забыл сказать, с чего вся эта тема актуализировалась. Все сколь-нибудь популярные исследования по "распознаванию эмоций по экспрессии с помощью ИИ" делаются либо прямо по теории Экмана, либо вдохновлены ею.
#psychology
Вкратце про CBDC (1/3)
Или Central Bank Digital Currencies. Цифровые валюты центральных банков: в свете пилотного внедрения цифрового рубля.
Думаю, для введения стоит почитать про стейблкоины.
Рассмотрим три ключевых задачи, которые решают CBDC.
Как следует из названия, цифровой рубль (а также будущий юань, доллар и т.д.) администрируется центральными банками эмитентов соответствующих валют. Риски дефолта эмитента и отказа инфраструктуры в таком раскладе получаются ниже, чем даже у банков, не говоря уже про криптовалюты, стейблкоины и пр.
В этом заключается первый аспект смысла CBDC.
Из цепочки посредников между ЦБ, выпускающим валюту, и конечным потребителем, удаляются банки. Раньше у банков была функция оценки рисков (кому выдавать кредит), клиентского обслуживания (общение с живыми людьми по поводу своих капиталов) и концентрации вычислительных ресурсов (ИТ-инфраструктура, обслуживающая платежи).
Постепенно две из трёх этих функций подгрёб под себя ЦБ, а оставшаяся деградировала до полного исчезновения.
Во-первых, ЦБ сконцентрировал достаточно вычислительных ресурсов, чтобы обслуживать все платежи внутри страны в режиме реального времени: внедрение СБП это наглядный успешный тест и вишенка на торте. Пришли к этому не сразу: сначала было увеличение числа ежедневных "рейсов" (межбанковского клиринга – процедуры, когда банки скидывали накопившиеся "платёжки" в ЦБ для взаимных расчётов), потом БЭСП, потом НСПК, по ходу дела убеждение отдельных крупных банков к переходу на общую сетку тарифов. И в целом повышение технической интегрированности банковской системы.
Во-вторых, оценка рисков начинает вестись по общим стандартам, где для отдельных банков остаётся не такой уж большой зазор реализовать индивидуальный подход. Конечно, банкиры начнут возражать и рассказывать про целые отделы аналитиков, которые в по-прежнему в эксельке считают политики для создания новых кредитных продуктов и т.д., но в целом это настолько мало влияет на жизнь конечного потребителя, что больше похоже на скрытую безработицу, чем полезную деятельность.
В-третьих, никаких персональных советников и личных менеджеров (а тем более "общих") больше не осталось. Функции массового обслуживания спихнули на ИИ, клерки в отделениях остались лишь чтобы резко не повышать уровень безработицы (для решения каких-то исключительных вопросов они не могут ничего сделать, кроме как "написать обращение" – что с таким же успехом можно сделать напрямую, например, через email), личные менеджеры превратились в сорт ботов по продаже высококомиссионных продуктов.
На этом фоне банкам сделали предложение, от которого нельзя отказаться: либо за борт прогресса, либо превращайтесь из финансовых институтов в службу суппорта для приложеньки, в которой юзер будет управлять своим счётом в ЦБ.
#economics
Или Central Bank Digital Currencies. Цифровые валюты центральных банков: в свете пилотного внедрения цифрового рубля.
Думаю, для введения стоит почитать про стейблкоины.
Рассмотрим три ключевых задачи, которые решают CBDC.
Как следует из названия, цифровой рубль (а также будущий юань, доллар и т.д.) администрируется центральными банками эмитентов соответствующих валют. Риски дефолта эмитента и отказа инфраструктуры в таком раскладе получаются ниже, чем даже у банков, не говоря уже про криптовалюты, стейблкоины и пр.
В этом заключается первый аспект смысла CBDC.
Из цепочки посредников между ЦБ, выпускающим валюту, и конечным потребителем, удаляются банки. Раньше у банков была функция оценки рисков (кому выдавать кредит), клиентского обслуживания (общение с живыми людьми по поводу своих капиталов) и концентрации вычислительных ресурсов (ИТ-инфраструктура, обслуживающая платежи).
Постепенно две из трёх этих функций подгрёб под себя ЦБ, а оставшаяся деградировала до полного исчезновения.
Во-первых, ЦБ сконцентрировал достаточно вычислительных ресурсов, чтобы обслуживать все платежи внутри страны в режиме реального времени: внедрение СБП это наглядный успешный тест и вишенка на торте. Пришли к этому не сразу: сначала было увеличение числа ежедневных "рейсов" (межбанковского клиринга – процедуры, когда банки скидывали накопившиеся "платёжки" в ЦБ для взаимных расчётов), потом БЭСП, потом НСПК, по ходу дела убеждение отдельных крупных банков к переходу на общую сетку тарифов. И в целом повышение технической интегрированности банковской системы.
Во-вторых, оценка рисков начинает вестись по общим стандартам, где для отдельных банков остаётся не такой уж большой зазор реализовать индивидуальный подход. Конечно, банкиры начнут возражать и рассказывать про целые отделы аналитиков, которые в по-прежнему в эксельке считают политики для создания новых кредитных продуктов и т.д., но в целом это настолько мало влияет на жизнь конечного потребителя, что больше похоже на скрытую безработицу, чем полезную деятельность.
В-третьих, никаких персональных советников и личных менеджеров (а тем более "общих") больше не осталось. Функции массового обслуживания спихнули на ИИ, клерки в отделениях остались лишь чтобы резко не повышать уровень безработицы (для решения каких-то исключительных вопросов они не могут ничего сделать, кроме как "написать обращение" – что с таким же успехом можно сделать напрямую, например, через email), личные менеджеры превратились в сорт ботов по продаже высококомиссионных продуктов.
На этом фоне банкам сделали предложение, от которого нельзя отказаться: либо за борт прогресса, либо превращайтесь из финансовых институтов в службу суппорта для приложеньки, в которой юзер будет управлять своим счётом в ЦБ.
#economics
Вкартце про CBDC (2/3)
Ранее я писал про идею "ресурсно-сырьевой" цифровой валюты (или стейблкоина): виртуального актива, который бы в любой момент мог быть принят к погашению реальными поставками нефти (газа, золота и т.д.).
От платёжных систем (кто помнит e-gold?), поставочных фьючерсов и обезличенных металлических счетов такой токен бы отличался децентрализованностью и псевдонимностью обменных операций. От стейблтокенов и криптовалют государственными гарантиями (или квазигосударственными – эмитируемыми напрямую ресурсодобывающими организациями) и простотой юридического оформления операций.
Таким токеном можно было бы платить часть стипендии, пенсии и зарплаты бюджетникам; расплачиваться по экспортным контрактам. В целом его использование автоматически бы работало на переход от сложившейся "сырьевой экономики" к сбалансированному хозяйству и свободному международному обмену.
Собственно, в целом задачу возврата к свободному обмену из банковского произвола как раз криптовалюты и решают. Поэтому центробанки им и сопротивляются как могут. (Напомню, что конкрентно про функцию ЦБ в России как балансировщика экономики в пользу крупнейших экспортёров размышлял ранее.) Конечно, если бы они были обеспечены не лишним электричеством или вкладами участников сети, а промышленными гарантиями, классические валюты бы не просто начали понемногу тесниться, а были бы быстро смещены.
А причём здесь "цифровой рубль"? Да не причём совершенно. Это, в числе прочего, такая заглушка для трудящихся поверх обозначенных выше тем. Некоторые лоббисты набираются наглости и примерно так вот и пишут: "цифровой рубль обеспечен золотовалютными резервами и другими финансовыми активами". Есть лишь одна форма "обеспеченности" некоего токена (буквально "жетона": бумаги, записи в цифровом реестре и др.) неким реальным активом: обеспеченность возможностью свободно первое на второе обменять по заранее установленному, в момент покупки жетона, курсу. Цифровой рубль только делает первые шаги, но по риторике уже ясно, что обменять его ни на что будет нельзя, можно будет только потратить. Следовательно, он будет не обеспечен ничем, и является сортом фантика, "советским рублём".
#economics
Ранее я писал про идею "ресурсно-сырьевой" цифровой валюты (или стейблкоина): виртуального актива, который бы в любой момент мог быть принят к погашению реальными поставками нефти (газа, золота и т.д.).
От платёжных систем (кто помнит e-gold?), поставочных фьючерсов и обезличенных металлических счетов такой токен бы отличался децентрализованностью и псевдонимностью обменных операций. От стейблтокенов и криптовалют государственными гарантиями (или квазигосударственными – эмитируемыми напрямую ресурсодобывающими организациями) и простотой юридического оформления операций.
Таким токеном можно было бы платить часть стипендии, пенсии и зарплаты бюджетникам; расплачиваться по экспортным контрактам. В целом его использование автоматически бы работало на переход от сложившейся "сырьевой экономики" к сбалансированному хозяйству и свободному международному обмену.
Собственно, в целом задачу возврата к свободному обмену из банковского произвола как раз криптовалюты и решают. Поэтому центробанки им и сопротивляются как могут. (Напомню, что конкрентно про функцию ЦБ в России как балансировщика экономики в пользу крупнейших экспортёров размышлял ранее.) Конечно, если бы они были обеспечены не лишним электричеством или вкладами участников сети, а промышленными гарантиями, классические валюты бы не просто начали понемногу тесниться, а были бы быстро смещены.
А причём здесь "цифровой рубль"? Да не причём совершенно. Это, в числе прочего, такая заглушка для трудящихся поверх обозначенных выше тем. Некоторые лоббисты набираются наглости и примерно так вот и пишут: "цифровой рубль обеспечен золотовалютными резервами и другими финансовыми активами". Есть лишь одна форма "обеспеченности" некоего токена (буквально "жетона": бумаги, записи в цифровом реестре и др.) неким реальным активом: обеспеченность возможностью свободно первое на второе обменять по заранее установленному, в момент покупки жетона, курсу. Цифровой рубль только делает первые шаги, но по риторике уже ясно, что обменять его ни на что будет нельзя, можно будет только потратить. Следовательно, он будет не обеспечен ничем, и является сортом фантика, "советским рублём".
#economics
Вкратце про CBDC (3/3)
Продолжаем разговор с предыдущего поста. Деньги не являются фантиками не только и не столько потому, что на них можно купить килограмм картошки (сегодня можно, завтра подорожало в три раза, послезавтра не завезли), сколько потому что, как в известном анекдоте, сэкономив на пачке сигарет в день можно открыть сеть отелей.
Классические деньги, как пережиток промышленной эпохи, позволяли трудящемуся (если только он не жил в стране победившей диктатуры своего класса, где деньги всегда были сортом талонов на питание) накопить с зарплаты (взять в кредит, скинуться с товарищами, украсть и т.д.) и купить себе землю, дом, открыть бизнес, сделать вложение в чужой бизнес.
Серия постов и так выходит длиннее, чем изначально хотелось, так что пропустим несколько шагов, дополнительно иллюстрирующих мысль, навроде рассуждения про былые советские денежные реформы и вклады и нынешнюю потерю нейтралитета швейцарскими банками.
Сразу в конец перескочим и припомним, что в новую эпоху человек, как известно, должен "ничем не владеть и быть (от этого?) счастлив". Идеологи этой прогрессивной мантры забывают уточнить, кто же всем будет владеть :)
Уже сейчас пишут, что цифровой рубль:
а) нельзя будет обменять на наличные
б) нельзя будет использовать в качестве универсального средства обмена
Обещают возможность "маркировать (поступающие средства) на определённые цели", "например, пособие на ребёнка нельзя будет потратить на алкогольную продукцию". Если пособие на ребёнка нельзя будет потратить на алкогольную продукцию (и на что угодно), значит корректно будет сказать, что оно не будет являться в полном смысле слова деньгами, не так ли?
Из наличия механизма определённо следуют и дальнейшие способы его использования: например, почему бы не ограничить диапазон доступной продукции для человека в зависимости от его социального рейтинга? Или места жительства?
Интересно прикинуть, как будет совершаться переход от классической валюты к цифровым баллам добропорядочного гражданина. Самое очевидное, что приходит в голову, это то что цифровые фантики можно будет более-менее свободно потратить (в рамках системных ограничений), а вот траты параллельно некоторое время продолжающих существовать денег будут сопровождаться всё большими проблемами (подойдёт классический KYC/AML – современный механизм изъятия денег банками у населения: "а ты докажи, что не украл, иначе конфискуем").
В обсуждениях к предыдущему посту кристаллизовали интересную мысль: ситуация, когда человек не имеет, что хочет, является наиболее благоприятной для оценки потребностей человека.
Можно развить мысль и сказать, что "шареномика" в целом (экономика общего пользования – переход на аренду с владения, цифровые токены ограниченного пользования, ограничение номенклатуры продуктов потребления по неорелигиозным поводам и др.) предназначена для того, чтобы наилучшим образом стимулировать людей продолжать хотеть, но при этом ничего им не давать. Вообще говоря, если людям давать то, что они хотят, это исказит результаты экономических наблюдений – наблюдаемая система изменится, захотят ещё что-нибудь.
Таким образом, экономика становится не столько наукой об определении материальных потребностей человека, сколько практикой эти потребности, как бы сказать, символически сцеживать. Так как не видно, куда в итоге этот агрегат сцеженных желаний уходит на материальном уровне, то возникает вопрос, возможно ли дать некое рациональное/материалистическое объяснение такого положения дел в принципе.
#economics
Продолжаем разговор с предыдущего поста. Деньги не являются фантиками не только и не столько потому, что на них можно купить килограмм картошки (сегодня можно, завтра подорожало в три раза, послезавтра не завезли), сколько потому что, как в известном анекдоте, сэкономив на пачке сигарет в день можно открыть сеть отелей.
Классические деньги, как пережиток промышленной эпохи, позволяли трудящемуся (если только он не жил в стране победившей диктатуры своего класса, где деньги всегда были сортом талонов на питание) накопить с зарплаты (взять в кредит, скинуться с товарищами, украсть и т.д.) и купить себе землю, дом, открыть бизнес, сделать вложение в чужой бизнес.
Серия постов и так выходит длиннее, чем изначально хотелось, так что пропустим несколько шагов, дополнительно иллюстрирующих мысль, навроде рассуждения про былые советские денежные реформы и вклады и нынешнюю потерю нейтралитета швейцарскими банками.
Сразу в конец перескочим и припомним, что в новую эпоху человек, как известно, должен "ничем не владеть и быть (от этого?) счастлив". Идеологи этой прогрессивной мантры забывают уточнить, кто же всем будет владеть :)
Уже сейчас пишут, что цифровой рубль:
а) нельзя будет обменять на наличные
б) нельзя будет использовать в качестве универсального средства обмена
Обещают возможность "маркировать (поступающие средства) на определённые цели", "например, пособие на ребёнка нельзя будет потратить на алкогольную продукцию". Если пособие на ребёнка нельзя будет потратить на алкогольную продукцию (и на что угодно), значит корректно будет сказать, что оно не будет являться в полном смысле слова деньгами, не так ли?
Из наличия механизма определённо следуют и дальнейшие способы его использования: например, почему бы не ограничить диапазон доступной продукции для человека в зависимости от его социального рейтинга? Или места жительства?
Интересно прикинуть, как будет совершаться переход от классической валюты к цифровым баллам добропорядочного гражданина. Самое очевидное, что приходит в голову, это то что цифровые фантики можно будет более-менее свободно потратить (в рамках системных ограничений), а вот траты параллельно некоторое время продолжающих существовать денег будут сопровождаться всё большими проблемами (подойдёт классический KYC/AML – современный механизм изъятия денег банками у населения: "а ты докажи, что не украл, иначе конфискуем").
В обсуждениях к предыдущему посту кристаллизовали интересную мысль: ситуация, когда человек не имеет, что хочет, является наиболее благоприятной для оценки потребностей человека.
Можно развить мысль и сказать, что "шареномика" в целом (экономика общего пользования – переход на аренду с владения, цифровые токены ограниченного пользования, ограничение номенклатуры продуктов потребления по неорелигиозным поводам и др.) предназначена для того, чтобы наилучшим образом стимулировать людей продолжать хотеть, но при этом ничего им не давать. Вообще говоря, если людям давать то, что они хотят, это исказит результаты экономических наблюдений – наблюдаемая система изменится, захотят ещё что-нибудь.
Таким образом, экономика становится не столько наукой об определении материальных потребностей человека, сколько практикой эти потребности, как бы сказать, символически сцеживать. Так как не видно, куда в итоге этот агрегат сцеженных желаний уходит на материальном уровне, то возникает вопрос, возможно ли дать некое рациональное/материалистическое объяснение такого положения дел в принципе.
#economics
Единодушие по вопросам CBDC
К. Лагард, директор ЕЦБ и бывшая глава МВФ:
> We are considering whether for very small amounts, anything that is around 300, 400 euros, we could have a mechanism where there is zero control. But that could be dangerous.
О. Скоробогатова, первый заместитель председателя ЦБ:
> Нет, мы не говорим о теме окрашивания и о том, что цифровой рубль будет какой-то другой в отличие от наличных и безналичных рублей. Еще раз - это те же самые деньги. Для нас это в основном новое платежное средство. Если сам человек, например, захочет, как это и сейчас делается, установить периодический платеж определенному получателю, то в цифровом рубле с использованием смарт-контракта такую возможность человеку дадим, но он сам будет выбирать, хочет он платить таким образом, автоматизировать свои платежи, или не хочет
Ну, в Европе более прогрессивно как-то: во-первых сообщение не в официальном заявлении для прессы, а в "пранк-интервью фейковому Зеленскому" (sic). Следующий шаг это, конечно, сообщение подлинной новости фейковой Лагард. Во-вторых "будем следить и блокировать" прямым текстом говорят, в отличие от отечественного фирменного стиля "ПОКА такую возможность не рассматриваем" (= уже рассмотрели и решили ввести позже, если не будет серьёзных возмущений).
#economics
К. Лагард, директор ЕЦБ и бывшая глава МВФ:
> We are considering whether for very small amounts, anything that is around 300, 400 euros, we could have a mechanism where there is zero control. But that could be dangerous.
О. Скоробогатова, первый заместитель председателя ЦБ:
> Нет, мы не говорим о теме окрашивания и о том, что цифровой рубль будет какой-то другой в отличие от наличных и безналичных рублей. Еще раз - это те же самые деньги. Для нас это в основном новое платежное средство. Если сам человек, например, захочет, как это и сейчас делается, установить периодический платеж определенному получателю, то в цифровом рубле с использованием смарт-контракта такую возможность человеку дадим, но он сам будет выбирать, хочет он платить таким образом, автоматизировать свои платежи, или не хочет
Ну, в Европе более прогрессивно как-то: во-первых сообщение не в официальном заявлении для прессы, а в "пранк-интервью фейковому Зеленскому" (sic). Следующий шаг это, конечно, сообщение подлинной новости фейковой Лагард. Во-вторых "будем следить и блокировать" прямым текстом говорят, в отличие от отечественного фирменного стиля "ПОКА такую возможность не рассматриваем" (= уже рассмотрели и решили ввести позже, если не будет серьёзных возмущений).
#economics
Анархическая революция: а что такое государство?
Надо как-то добраться до рассмотрения темы "анархической революции". Перед этим, однако, стоит разобраться с тем, что такое "государство", поскольку анархия обычно/в первую очередь понимается как раз как отсутствие государств. Итак, чего же по раскрывающемуся на наших глазах сценарию человечество должно лишиться?
Открыл на англоязычной вики статью State (государство), раздел "Теории функционирования государства".
Раздел содержит на данный момент семь подразделов. Один из них "анархизм", другой "марксизм". Пять остальных упоминают фамилии, которые непосредственно с марксизмом связаны. Кто-то называл как бы в шутку что ли свой департамент "марксистским"; кто-то был научным руководителем диссертаций, проводящих исследования с позиции марксизма; кто-то, наоборот, писал свою диссертацию под руководством марксиста.
В общем отделение марксизма от науки в данной предметной области не выполнено и близко, судя по всему. Значит, смотреть глубже имеет смысл разве что социологический или исторический, содержательного раскрытия темы по этим путям не будет.
Учебники обществознания в дополнение к Ленину цитируют античность, к примеру: "государство это союз людей, объединенных общим сводом прав и целями (Цицерон)". Современному читателю понятно, что под такое определение подходит и совет ТСЖ, и корпорация, и церковь, и клуб компьютерных игр. Наверное, слова вырваны из контекста и приведены не полностью.
Попробуем пораскинуть своими собственными мыслями и прийти к тому, что же такое государство (в понимании современного человека).
Итак, государство – это:
1. Организация, действующая на хорошо определённой связанной территории. (Это надо иметь в виду во всех следующих пунктах – везде имеется в виду "на своей территории".) Монопольный поставщик услуг обеспечения внешней безопасности.
2. Монопольный поставщик услуг обеспечения внутренней безопасности.
3. Монопольный сборщик налогов и прочих обязательных платежей. Оператор крупнейшей платёжной системы, эмитент привилегированной и самой массовой единой валюты и т.д.
4. Монопольный арбитр гражданских/коммерческих споров. Производитель законов ведения бизнеса, хранитель традиций делового оборота и т.д.
5. Монопольный поставщик "справедливости" в форме "законности". Система судов является единым окошком для жалоб трудящихся по любым вопросам.
6. Организация с "разделёнными ветвями власти". Части государства взаимодействуют (по меньшей мере формально) в кооперативной, а не конкурентной, среде.
7. Наконец, государство это нечто, признанное государством другими государствами.
Таким образом, демонтаж государства должен означать (в любой комбинации):
1. Размывание границ, появление частных военных компаний, появление спорных территорий и т.д.
2. Появление частной полиции в той или иной форме.
3. Появление нескольких сборщиков обязательных платежей. Появление параллельных равноценных платёжных систем, валют и т.д.
4. Появление внутренних третейских судов, решения которых де-факто важней решения государственных судов. Появление параллельных реестров собственности и т.д.
5. Разрушение системы судов, переход к "административным судам" и "административному праву".
6. Прямая конкуренция между разными ветвями власти, министерствами и т.д. Появление у министерств собственных "судов", "полиции" и прочее.
7. Наконец, взаимное непризнание основными государствами значимых территорий друг друга.
Федеративные государства, конечно, стоит рассматривать отдельно: федеральное правительство берёт на себя одни функции, в то время как региональные "государства-в-государстве" берут на себя другие. Иногда эти функции дублируются, возникает конкуренция за власть и т.д. Но в любом случае остаются расчерченные по карте границы регионов с чётко нарезанной территорией.
#gar
Надо как-то добраться до рассмотрения темы "анархической революции". Перед этим, однако, стоит разобраться с тем, что такое "государство", поскольку анархия обычно/в первую очередь понимается как раз как отсутствие государств. Итак, чего же по раскрывающемуся на наших глазах сценарию человечество должно лишиться?
Открыл на англоязычной вики статью State (государство), раздел "Теории функционирования государства".
Раздел содержит на данный момент семь подразделов. Один из них "анархизм", другой "марксизм". Пять остальных упоминают фамилии, которые непосредственно с марксизмом связаны. Кто-то называл как бы в шутку что ли свой департамент "марксистским"; кто-то был научным руководителем диссертаций, проводящих исследования с позиции марксизма; кто-то, наоборот, писал свою диссертацию под руководством марксиста.
В общем отделение марксизма от науки в данной предметной области не выполнено и близко, судя по всему. Значит, смотреть глубже имеет смысл разве что социологический или исторический, содержательного раскрытия темы по этим путям не будет.
Учебники обществознания в дополнение к Ленину цитируют античность, к примеру: "государство это союз людей, объединенных общим сводом прав и целями (Цицерон)". Современному читателю понятно, что под такое определение подходит и совет ТСЖ, и корпорация, и церковь, и клуб компьютерных игр. Наверное, слова вырваны из контекста и приведены не полностью.
Попробуем пораскинуть своими собственными мыслями и прийти к тому, что же такое государство (в понимании современного человека).
Итак, государство – это:
1. Организация, действующая на хорошо определённой связанной территории. (Это надо иметь в виду во всех следующих пунктах – везде имеется в виду "на своей территории".) Монопольный поставщик услуг обеспечения внешней безопасности.
2. Монопольный поставщик услуг обеспечения внутренней безопасности.
3. Монопольный сборщик налогов и прочих обязательных платежей. Оператор крупнейшей платёжной системы, эмитент привилегированной и самой массовой единой валюты и т.д.
4. Монопольный арбитр гражданских/коммерческих споров. Производитель законов ведения бизнеса, хранитель традиций делового оборота и т.д.
5. Монопольный поставщик "справедливости" в форме "законности". Система судов является единым окошком для жалоб трудящихся по любым вопросам.
6. Организация с "разделёнными ветвями власти". Части государства взаимодействуют (по меньшей мере формально) в кооперативной, а не конкурентной, среде.
7. Наконец, государство это нечто, признанное государством другими государствами.
Таким образом, демонтаж государства должен означать (в любой комбинации):
1. Размывание границ, появление частных военных компаний, появление спорных территорий и т.д.
2. Появление частной полиции в той или иной форме.
3. Появление нескольких сборщиков обязательных платежей. Появление параллельных равноценных платёжных систем, валют и т.д.
4. Появление внутренних третейских судов, решения которых де-факто важней решения государственных судов. Появление параллельных реестров собственности и т.д.
5. Разрушение системы судов, переход к "административным судам" и "административному праву".
6. Прямая конкуренция между разными ветвями власти, министерствами и т.д. Появление у министерств собственных "судов", "полиции" и прочее.
7. Наконец, взаимное непризнание основными государствами значимых территорий друг друга.
Федеративные государства, конечно, стоит рассматривать отдельно: федеральное правительство берёт на себя одни функции, в то время как региональные "государства-в-государстве" берут на себя другие. Иногда эти функции дублируются, возникает конкуренция за власть и т.д. Но в любом случае остаются расчерченные по карте границы регионов с чётко нарезанной территорией.
#gar