Футуризм и артланг
Остался недоволен картиной Меряния. XXI век, получился скорее набросок. Доработал. В контексте темы этновиртуала, возрождения древних систем письма и сакральных языков, затронутой тут, вспомнился термин - "артланг" ("арт-язык"). Об этом пару лет назад на Уралистике, описывая развитие проекта государственного иврита в Израиле и параллельного с ним угасания традиционных для ашкеназов и сефардов идиша и ладино, писал Даниил Зайцев:
"из финно-угорских языков, ближайший кандидат на вырождение в арт-язык, - удмуртский. Удмурты в последнюю пятилетку создали очень много музыкальных арт-продуктов, и Бурановские Бабушки скорее сыграли здесь отрицательную роль. но все они характеризующийся одной чертой - хипстерством. Внешняя сценическая и клипмейкерский аспект ставится во главе угла. В этом плане интересен аспект другого языка - мерянского, который изначально возник как арт-язык. Я специально подчеркиваю слово возник, потому, что возрождением это можно назвать лишь условно. Но тем не менее как лингвистическое атр-явление - меряне заявили о себе довольно серьезно."
Да, мы составляем уже третью редакцию словаря, именослова и ономастического справочника, продолжаем работу над грамматикой, ведем и развиваем группу по языку, реконструированный мерянский проник не только в медиа и арт, но и в музыку.
Арт: Меряния. XXII век. Андрей Мерянин
#футуризм #шаманизм #будущее
Остался недоволен картиной Меряния. XXI век, получился скорее набросок. Доработал. В контексте темы этновиртуала, возрождения древних систем письма и сакральных языков, затронутой тут, вспомнился термин - "артланг" ("арт-язык"). Об этом пару лет назад на Уралистике, описывая развитие проекта государственного иврита в Израиле и параллельного с ним угасания традиционных для ашкеназов и сефардов идиша и ладино, писал Даниил Зайцев:
"из финно-угорских языков, ближайший кандидат на вырождение в арт-язык, - удмуртский. Удмурты в последнюю пятилетку создали очень много музыкальных арт-продуктов, и Бурановские Бабушки скорее сыграли здесь отрицательную роль. но все они характеризующийся одной чертой - хипстерством. Внешняя сценическая и клипмейкерский аспект ставится во главе угла. В этом плане интересен аспект другого языка - мерянского, который изначально возник как арт-язык. Я специально подчеркиваю слово возник, потому, что возрождением это можно назвать лишь условно. Но тем не менее как лингвистическое атр-явление - меряне заявили о себе довольно серьезно."
Да, мы составляем уже третью редакцию словаря, именослова и ономастического справочника, продолжаем работу над грамматикой, ведем и развиваем группу по языку, реконструированный мерянский проник не только в медиа и арт, но и в музыку.
Арт: Меряния. XXII век. Андрей Мерянин
#футуризм #шаманизм #будущее
Будь меря - будь умным!
Постмеряне (и другие финно-угры и в целом пост-финно-угорские популяции) самые умные. Обратите внимание на районы с самым высоким уровнем IQ группирующиеся вокруг Рыбинского моря. Однозначно, "быть меря" надо было начинать еще позавчера, но и сегодня пока еще не поздно, в том числе и по этой причине. Хорошенько подумайте над этим, потом будете локти кусать. 🙃
#меря #будущее
Постмеряне (и другие финно-угры и в целом пост-финно-угорские популяции) самые умные. Обратите внимание на районы с самым высоким уровнем IQ группирующиеся вокруг Рыбинского моря. Однозначно, "быть меря" надо было начинать еще позавчера, но и сегодня пока еще не поздно, в том числе и по этой причине. Хорошенько подумайте над этим, потом будете локти кусать. 🙃
#меря #будущее
Этнос, Мир, Религия, Язык.
Сегодня занимался реконструкцией мерянской лексики по методу Сводеша. Это отличный инструмент для реконструкции по признаку схожести наиболее устойчивого базового словаря языков одной лингвистической группы.
И подумал о том, что лично для себя языковую реконструкцию я рассматриваю больше как магию. Восстановить язык, даже в искривленном по понятным причинам виде, это диктат сознания и воли — мощная магия. Наше Древнее перестает быть немым. Т.е. это, прежде всего религиозный акт, глубокая религиозная практика, изменяющая не только лично меня, но и мир вокруг меня. Это не только личная связь с предками их прошлым, их средой обитания, но и определенная Трансляция. Но это не про религиозную идею «народа в мире», это условие для полноценной реализации всего этого.
Но не будем забывать, что единственный случай полноценного возрождения языка почти с нуля — это иврит в Государстве Израиль. Всё, других таких кейсов нет, возрождение корнского и гэльского языков не в счет.
Чтоб возрождать язык на серьезном уровне — уровне сложного социума, надо иметь народ с идеей полной исключительности в мире и вселенной, вообще-то, а потому нужна новая экспансивная религия.
Всё религиозное сейчас происходит на очень сниженных плоскостях, очень фрагментарны все нарративы замешанные на старом национализме эпохи модерна, сейчас рулят — религии прав человека, экологизма, великих побед, потребления и тд.. Кроме того, религия, даже такая сниженная как сейчас, или защищает или экспансирует. Все зависит от внутренних условий. У наших братьев и соседей мари она чисто защитная — этническая вера гомеостатического уровня. А у нас должна быть экспансивная религия.
Что может быть полезно нам? Думаю этнографический возврат в избы с каменными очагами — будет не интересен, стремление к звездам, о чем человечество уже мечтало, не цепляет, даже Маска. Потребление вышло на плато. С былыми свершениями все тоже давно понятно.
Я думаю, что нашей религией может стать агрессивная защита мерянских Матерей Воздуха, Земли, Воды и Леса. Вот кого теперь никто (и давно) не защищает. Работы — непочатый край: монструозные мегаполисы сжирающие ресурсы и души людей, проблемы с их грязными производствами и отходами, вырубки наших священных лесов, ГЭС уничтожающие экосистемы наших священных рек, химикаты сжигающие нашу священную землю, противостояние лоббистам Загрязнения не имеющим никаких этнических корней — направлений море.
Главный девиз «возвращение Земле Предков — чистоты». Вернём Мерянии Истинную Диалогичность! Услышим Истинные Голоса Нашей Земли!
Про это еще 10 лет назад Александр Трифонов писал. Мерянская Вера, мерянский Образ — Merän Kojä, это экологизм, жизнь в субурбе, малом городе, лесу, религия чистой среды обитания. Наши предки жили чисто. Их Души в деревьях и травах, в источниках, болотах, реках и озерах — ухаживаем за ними — общаемся с душами предков, получаем Силу Их Благословения. Речь о религиозном экологизме. Но этого мало. Общаться с духами предков на их давнем священном языке — это для элиты движения, для рядовых членов — направление агрессии, которой очень много в нашем мире. Деконструируем всепожирающие агломерации уничтожающие природу, родовую мерянскую память и высасывающие души наших людей, очищаем реки, развиваем экологическое сельское хозяйство. Стратегии «чистого производства», «чистой энергетики», «Zero waste» в приоритете... Нет религии без желания преобразовать окружающий мир.
Изначальный язык этноса, тонкое понимание, реконструкция и репродуцирование этнических традиций, тихие энергии личных и родовых практик — приложатся в процессе.
#меря #будущее #религия
Сегодня занимался реконструкцией мерянской лексики по методу Сводеша. Это отличный инструмент для реконструкции по признаку схожести наиболее устойчивого базового словаря языков одной лингвистической группы.
И подумал о том, что лично для себя языковую реконструкцию я рассматриваю больше как магию. Восстановить язык, даже в искривленном по понятным причинам виде, это диктат сознания и воли — мощная магия. Наше Древнее перестает быть немым. Т.е. это, прежде всего религиозный акт, глубокая религиозная практика, изменяющая не только лично меня, но и мир вокруг меня. Это не только личная связь с предками их прошлым, их средой обитания, но и определенная Трансляция. Но это не про религиозную идею «народа в мире», это условие для полноценной реализации всего этого.
Но не будем забывать, что единственный случай полноценного возрождения языка почти с нуля — это иврит в Государстве Израиль. Всё, других таких кейсов нет, возрождение корнского и гэльского языков не в счет.
Чтоб возрождать язык на серьезном уровне — уровне сложного социума, надо иметь народ с идеей полной исключительности в мире и вселенной, вообще-то, а потому нужна новая экспансивная религия.
Всё религиозное сейчас происходит на очень сниженных плоскостях, очень фрагментарны все нарративы замешанные на старом национализме эпохи модерна, сейчас рулят — религии прав человека, экологизма, великих побед, потребления и тд.. Кроме того, религия, даже такая сниженная как сейчас, или защищает или экспансирует. Все зависит от внутренних условий. У наших братьев и соседей мари она чисто защитная — этническая вера гомеостатического уровня. А у нас должна быть экспансивная религия.
Что может быть полезно нам? Думаю этнографический возврат в избы с каменными очагами — будет не интересен, стремление к звездам, о чем человечество уже мечтало, не цепляет, даже Маска. Потребление вышло на плато. С былыми свершениями все тоже давно понятно.
Я думаю, что нашей религией может стать агрессивная защита мерянских Матерей Воздуха, Земли, Воды и Леса. Вот кого теперь никто (и давно) не защищает. Работы — непочатый край: монструозные мегаполисы сжирающие ресурсы и души людей, проблемы с их грязными производствами и отходами, вырубки наших священных лесов, ГЭС уничтожающие экосистемы наших священных рек, химикаты сжигающие нашу священную землю, противостояние лоббистам Загрязнения не имеющим никаких этнических корней — направлений море.
Главный девиз «возвращение Земле Предков — чистоты». Вернём Мерянии Истинную Диалогичность! Услышим Истинные Голоса Нашей Земли!
Про это еще 10 лет назад Александр Трифонов писал. Мерянская Вера, мерянский Образ — Merän Kojä, это экологизм, жизнь в субурбе, малом городе, лесу, религия чистой среды обитания. Наши предки жили чисто. Их Души в деревьях и травах, в источниках, болотах, реках и озерах — ухаживаем за ними — общаемся с душами предков, получаем Силу Их Благословения. Речь о религиозном экологизме. Но этого мало. Общаться с духами предков на их давнем священном языке — это для элиты движения, для рядовых членов — направление агрессии, которой очень много в нашем мире. Деконструируем всепожирающие агломерации уничтожающие природу, родовую мерянскую память и высасывающие души наших людей, очищаем реки, развиваем экологическое сельское хозяйство. Стратегии «чистого производства», «чистой энергетики», «Zero waste» в приоритете... Нет религии без желания преобразовать окружающий мир.
Изначальный язык этноса, тонкое понимание, реконструкция и репродуцирование этнических традиций, тихие энергии личных и родовых практик — приложатся в процессе.
#меря #будущее #религия
Меря как социальный и экономический ресурс Верхневолжья.
«Мерянский ренессанс» — явление, которое существует с начала XXI в. и выражено в огромном интересе к мерянским корням Верхневолжья не только со стороны научного сообщества. Более того, по мнению отдельных местных жителей, «мерянское наследие» и сейчас можно обнаружить в культуре и внешнем облике населения бассейна Верхней Волги, поскольку местные жители — потомки этого летописного финно-угорско-го народа.
Нео-меряне видят своей задачей актуализацию «мерянского наследия» Верхнего Поволжья, называя этот процесс «мерянской ревитализацией». В настоящее время нео-мерянские идеи преимущественно продвигаются активистами посредством медиасферы. Основателем нео-мерянского движения считается московский этнограф и журналист, активист Александр Трифонов. По его мнению, нео-меряне — это русские, которые заявляют о своих финских корнях. Новая мерянская идентичность позволит русским Верхневолжья ощутить себя не завоевателями, «безродными солдатами империи», а коренными на этой земле, что поспособствует воспитанию ответственности за ее будущее.
«Мерянство» подразумевает новую идеологию, которая должна включать в себя политические, экономические и социальные программы, направленные на развитие региона. Активист настаивает на том, что в основе этой идеологии должны быть отказ от разработки ресурсов, переход к постиндустриальному укладу, экотехнологии, основанные на традиционном знании, развитие местного самоуправления и горизонтальных связей, субурбанизация. Современные меряне могут способствовать брендингу Верхневолжья, привлекая туристов и инвестиции.
«Мерянский ренессанс» рассматривается нео-мерянскими активистами, региональными писателями, музыкантами, художниками, предпринимателями, исследователями и чиновниками в качестве потенциального социально-экономического ресурса Верхневолжья, и условия информационного общества могут стать благодатной почвой для пропаганды «мерянских» брендов и формирования нового образа региона как «Мерянской земли».
Д.А. Каунов. Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН.
#верхневолжье #будущее
«Мерянский ренессанс» — явление, которое существует с начала XXI в. и выражено в огромном интересе к мерянским корням Верхневолжья не только со стороны научного сообщества. Более того, по мнению отдельных местных жителей, «мерянское наследие» и сейчас можно обнаружить в культуре и внешнем облике населения бассейна Верхней Волги, поскольку местные жители — потомки этого летописного финно-угорско-го народа.
Нео-меряне видят своей задачей актуализацию «мерянского наследия» Верхнего Поволжья, называя этот процесс «мерянской ревитализацией». В настоящее время нео-мерянские идеи преимущественно продвигаются активистами посредством медиасферы. Основателем нео-мерянского движения считается московский этнограф и журналист, активист Александр Трифонов. По его мнению, нео-меряне — это русские, которые заявляют о своих финских корнях. Новая мерянская идентичность позволит русским Верхневолжья ощутить себя не завоевателями, «безродными солдатами империи», а коренными на этой земле, что поспособствует воспитанию ответственности за ее будущее.
«Мерянство» подразумевает новую идеологию, которая должна включать в себя политические, экономические и социальные программы, направленные на развитие региона. Активист настаивает на том, что в основе этой идеологии должны быть отказ от разработки ресурсов, переход к постиндустриальному укладу, экотехнологии, основанные на традиционном знании, развитие местного самоуправления и горизонтальных связей, субурбанизация. Современные меряне могут способствовать брендингу Верхневолжья, привлекая туристов и инвестиции.
«Мерянский ренессанс» рассматривается нео-мерянскими активистами, региональными писателями, музыкантами, художниками, предпринимателями, исследователями и чиновниками в качестве потенциального социально-экономического ресурса Верхневолжья, и условия информационного общества могут стать благодатной почвой для пропаганды «мерянских» брендов и формирования нового образа региона как «Мерянской земли».
Д.А. Каунов. Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН.
#верхневолжье #будущее
Блёндюоус — исландский городок с населением около 800 человек. Местная церковь доказывает, что церковная архитектура может быть современной и даже стать достопримечательностью.
Вне религиозного контекста - классный архитектурный проект вписывающийся в суровую северную природу. Такой я вижу будущую мерянскую архитектуру.
#архитектура #будущее
Вне религиозного контекста - классный архитектурный проект вписывающийся в суровую северную природу. Такой я вижу будущую мерянскую архитектуру.
#архитектура #будущее