В Костромской области в период этнографических экспедиций 1970-х годов зафиксированы воспоминания о древних насельниках, именовавшихся "черемисами", сравнения "как черемисин" в ходу в Макарьевском районе Костромской области. В Межевском районе Костромской области жителей села Тимошино окружающие до сих пор называют черемисами (Акцорин, 1975).

Интересно пронаблюдать финно-угорские слова в местных диалектах Верхнего Поволжья. В Ярославской и Костромской области, в Кикнурском и Яранском районах Кировской области распространено слово согра, шогра, шохра, шокра, шадра которым называют болото. Б.А.Серебренников считал его заимствованным из языка мери (Серебренников, 1971). В Кировскую область оно могло быть перенесено в потоком мерянских переселенцев. Совпадает с марийским "мен" название налима в Воскресенском районе "мень", "менек" и в Бутурлинском "ментюг" (Смирнов, 1849; Бутурлин, 1852).

Археологические исследования О.Н.Бадера показали, что былое население с.Унжа Макарьевского района Костромской области было марийским (Бадер, 1951).

В 1983 году во время экспедиции в Ивановскую область выявлено: в тех районах, где имеются топонимы, связанные с корнями "меря" и "черемис", сохраняются однокоренные марийским слова в говорах - "дюдя" - дедушка (ср. мар. "тьотя"), "кока" - тетя (в мар. "кока").

Виталий Александрович Акцорин, фольклорист, ученый этнограф, родился 17 июля 1930 г. в деревне Берёзово-Шимбатрово Емангашского сельсовета Еласовского (ныне Горномарийского) района Марийской АССР.

#меря #мари #топонимика

Копьёво-на-Понге. Закоулки памяти.

Атмосферное видео от Дарьи Завьяловой из Дома-музея Ефима Честнякова в Шаблово. В этот раз не будет красивых кадров под лирическую музыку. Просто заброшенная унженская деревня Копьёво, которую Наталья помнит еще живой. Для неё это не просто развалины, а любимые люди и их судьбы. Вместо музыки здесь разговоры-воспоминания, ветер, птицы и травы под ногами путников — звуки Мерянской земли.

#кологрив #унжа #меря

591 год Битве на Куси.

Наличие мощного ополчения, представлений о внутренней самостоятельности, особости, слабость исторических и, по-видимому, популяционных связей с Москвой позволили Галич-Мерьской земле по-особому заявить о себе в ходе усобиц XV в.

28 сентября 1433 г. в битве старших сыновей князя Юрия Дмитриевича с великокняжескими московскими войсками на р. Куси, притоке р. Немды (примерно там где Чудца и Шаслов стан) объединенное мерянское и марийское ополчение Галич-Мерьской и Ветлужской земель (Ветля-Шангонское кугызство) во главе с Василием Косым и Дмитрием Шемякой разгромило служилых людей московского князя, чью сторону представлял воевода Юрий Патрикеевич, «ас ним двор свои и многие люди».

Это можно считать несчастливым последствием насмешек московского митрополита Фотия над галичанами в 1426 году и недооценки им их военных сил. Поражение москвичей на р. Куси показало независимое значение Галич-Мерьского княжества.

Мои заволжские предки аккурат с галичско-костромского пограничья: с Шачебольского стана и Яхнобольской волости, не нашел информации, входил ли Шачебол в XV веке в Галич-Мерьское княжество, но Яхноболь на Тебзе, по-видимому — да.

#меря #кусь #марийцы #битванакуси #галичмерьский

Мерянский политический компас.

#меря #меряния #юмор

История Галич-Мерьской земли. Предисловие.

Начинаем серию публикаций посвященную истории Галич-Мерьской земли. В целом она насчитывает не одно тысячелетие. Самые древние поселения людей, обосновавшихся вблизи Галичского озера, относятся к мезолитическому периоду. Археологические разведки помогли обнаружить также стоянки позднего неолита, бронзового века, позднего бронзового века, раннего железного века. На момент начала древнерусского освоения край давно уже был заселён финно-уграми: меря и чудцой, самым крупным центром которых был город Унорож на реке Вёксе Галичской.

Именно на смену Унорожу пришло новое укрепленное поселение на берегу Галичского озера — Галич-Мерьский. Остатки фортификаций первой и второй галичской крепости сохранились на так называемой «Шемякиной горе» («Балчуг») — гряде холмов, протянувшейся вдоль юго-восточного берега Галичского озера. Городище является классическим памятником археологии домонгольского и золотоордынского времени Северо-Восточной земли.

Далеко не все современные жители города знают историю своего родного края на должном уровне. Однако многие из них, особенно коренные галичане, с гордостью поведают вам о славном времени князя Шемяки и его отца Юрия Дмитриевича Галицкого, соперничестве Галича-Мерьского и Москвы, вспомнят и про своих прямых предков меричей — мерян.

В 90-х и начале 2000-х гг. на въезде в город на стене недостроенного здания, которое располагалось рядом со старым деревянным вокзалом, красовалась надпись: «Галич — страна. Цой с нами». И если вторая часть высказывания целиком связана с тенденциями развития постсоветской музыкальной культуры, то первая часть представляет собой лаконичный образ культурной особенности галичан, корни которой уходят в глубину веков — в эпоху Галич-Мерьского княжества.

Эта особенная галичская гордость, или, другими словами, чувство собственного исторического достоинства, безусловно, связана с длительным периодом самостоятельности Галича-Мерьского, который на протяжении более 200 лет оставался фактически независимым.

На истории Галич-Мерьского княжества мы остановимся подробнее. Итак, поехали 👇

#меря #галичмерьский

Чудская художница из Архангельска Кристина Петрова поздравляет всех с прошедшими Днями финно-угорских предков.

#арт #чудь #меря

Борис Слуцкий про мерянскую Москву

Борис Слуцкий имеет неоднозначную репутацию в литературных кругах. Многие современники и коллеги не могут простить ему выступления против Бориса Пастернака на собрании Союза писателей СССР 31 октября 1958 года, на котором Пастернак был исключён из рядов союза. Слуцкий осудил публикацию романа «Доктор Живаго» на Западе. Друзья поэта считают, что он тяжело переживал свой поступок и до конца своих дней так и не простил себя. В своей статье «Четыре судьбы» Револьд Банчуков утверждает, что «позднее Слуцкий скажет В.Кардину, не оправдывая себя: „Сработал механизм партийной дисциплины“».

Что же, простим Борису Абрамовичу затравленного Пастернака, за всего одно его стихотворение. Давно известно, что еврей в России больше чем еврей. Часто это Пророк. Читайте провидческий стих Бориса Слуцкого про мерянскую Москву.

Интересные своеобычные люди
приезжают из Веси, и Мери, и Чуди,
приспосабливают свой обычай
к современным законам Москвы

или нрав свой волчий и бычий
тащат, не склонив головы.
И Москва, что гордилась и чудом и мерой,
проникается Чудью и Мерей.

Вся Москва проникается Весью
от подвалов и до поднебесья.
И из этой смеси
в равной мере Москвы и Веси,

в равной мере
Москвы и Мери
возникает чудо
из Москвы и Чуди.

Борис Слуцкий, из сочинений.

#меря #поэзия

Меряне, черемисы да славяне.

Шумят, жуют сосну сложенья губ старинных,
Здесь царствуют рычанья эР и Жэ.
Вот Галич-Мерьский, рядом, там за Унжей,
Живут в дубравах скрытно черемисы,
Славяне здесь повенчаны с мари.
«Мари» суть «юноша» в наречьях авестийских,
Индоиранских пращуров слова.
А кто-то долго путал здесь жандармов,
Болтая меж своих с елманска языка.
Другим здесь снится детство во блаженстве
Страны Меровии, до взятия монгол.
Славянство, перекинутое с ветром:
Ужуга, Нерехта, да Вычуга, Пыщуг.
То шелестят, то тужатся, то стонут,
То будто б от костров шипят угли -
В них щедрость потаённую, звук-память,
Ушедших предков шёпот сберегли.

14 февраля 2021 года – наслаждаясь звукописью поунженских топонимов.

Сергей Маркус. Советский и российский диссидент, журналист, искусствовед, культуролог и поэт. Является заместителем руководителя Просветительского отдела Русской православной старообрядческой церкви.

#меря #поэзия #костромскаяобласть

«Меряне» народный самодеятельный хоровой коллектив МБУК РЦКД Островского округа Костромской области.

#меря #фольклор #островское #костромскаяобласть