Костромские Боги.
Скульптуры в православии — явление необычное. Самую обширную коллекцию деревянной православной скульптуры, так называемых "Пермских Богов", в России исследователи собрали и сохранили в Пермском крае. Но мало кто знает, что резная культовая скульптура, с древности имела широкое распространение и на Костромских землях Мерянии. Особым почитанием пользовались скульптурные изображения свт. Николая и вмц. Параскевы.
Фигуры святых, как правило, вмонтированы в киот и дополнены росписью, надписями и даже сценами из Жития. Их отличает архаизм художественного языка: фронтальность, плоскостность, укороченные пропорции фигуры, стремление сохранить цельность древесной заготовки, предельно сокращая пластическую обработку головы, рук. В этом есть следование древним мерянским верованиям в Духа священного дерева.
Елташ Волег намедни зашел в Романовский музей и сделал несколько фото. За что ему наш ёлусь па ёлусь.
#боги #народноеправославие #кострома
Скульптуры в православии — явление необычное. Самую обширную коллекцию деревянной православной скульптуры, так называемых "Пермских Богов", в России исследователи собрали и сохранили в Пермском крае. Но мало кто знает, что резная культовая скульптура, с древности имела широкое распространение и на Костромских землях Мерянии. Особым почитанием пользовались скульптурные изображения свт. Николая и вмц. Параскевы.
Фигуры святых, как правило, вмонтированы в киот и дополнены росписью, надписями и даже сценами из Жития. Их отличает архаизм художественного языка: фронтальность, плоскостность, укороченные пропорции фигуры, стремление сохранить цельность древесной заготовки, предельно сокращая пластическую обработку головы, рук. В этом есть следование древним мерянским верованиям в Духа священного дерева.
Елташ Волег намедни зашел в Романовский музей и сделал несколько фото. За что ему наш ёлусь па ёлусь.
#боги #народноеправославие #кострома
Суздаль - скандинавский, славянский или мерянский?
Суздаль один из младших городов Ростовской (Залесской) земли впервые упоминается в Повести временных лет в 1024 году в форме «Суждаль». Название Суздаль самый настоящий этимологический казус, каких только этимологий не предлагалось.
В XIX веке Д. Европеус предложил начальный компонент сузда- производить от финского слова «susi» или эстонского «suzi» в значении «волк». А. А. Шахматов в финно-угорском ключе реконструировал название как *susudal, но М. Фасмер его отверг, так как такое слово неизвестно в финском языке.
По мнению О. Н. Трубачёва, название города происходит от старославянского глагола съзьдати, одно из значений которого было «слепить из глины». От него же происходит глагол «создать». В. П. Нерознак считал, что название Суздаль возникло от формы зижду «строю» как существительное, обозначающее результат действия глагола. Археолог Лев Клейн считал, что название города означает «Южная долина».
Академик Александр Константинович Матвеев в своей книге "Субстратная топонимия Русского Севера" предложил автохтонную, мерянскую этимологию топонима Суздаль.
Подробнее читайте на Merjamaa. https://www.merjamaa.ru/news/suzdal_skandinavskij_slavjanskij_ili_merjanskij/2020-06-15-1487
#суздаль #топонимия #матвеев #меря #владимирскаяобласть
Суздаль один из младших городов Ростовской (Залесской) земли впервые упоминается в Повести временных лет в 1024 году в форме «Суждаль». Название Суздаль самый настоящий этимологический казус, каких только этимологий не предлагалось.
В XIX веке Д. Европеус предложил начальный компонент сузда- производить от финского слова «susi» или эстонского «suzi» в значении «волк». А. А. Шахматов в финно-угорском ключе реконструировал название как *susudal, но М. Фасмер его отверг, так как такое слово неизвестно в финском языке.
По мнению О. Н. Трубачёва, название города происходит от старославянского глагола съзьдати, одно из значений которого было «слепить из глины». От него же происходит глагол «создать». В. П. Нерознак считал, что название Суздаль возникло от формы зижду «строю» как существительное, обозначающее результат действия глагола. Археолог Лев Клейн считал, что название города означает «Южная долина».
Академик Александр Константинович Матвеев в своей книге "Субстратная топонимия Русского Севера" предложил автохтонную, мерянскую этимологию топонима Суздаль.
Подробнее читайте на Merjamaa. https://www.merjamaa.ru/news/suzdal_skandinavskij_slavjanskij_ili_merjanskij/2020-06-15-1487
#суздаль #топонимия #матвеев #меря #владимирскаяобласть
Могучее племя мерян академика Матвеева.
Мерӓн елташ Кирла атя (отец Кирилл) прислал цитату из свежей книги А. К. Матвеева "Нёройки караулят Урал. Путешествие в Топонимию" (2023):
"Спор продолжался долго. Затем выступил начальник экспедиции. Он сказал, что с основными результатами поиска, проведенного диалектологом и этимологом, можно согласиться, но надо иметь в виду еще некоторые детали. Прежде всего, это слово могло быть заимствовано не только у саами, но и у родственного им могучего племени мерян которое некогда жило гораздо южнее, там, где теперь Костромская и Ярославская области. Оно, несомненно, было знакомо с мукой и хлебом, а скорее всего, знало и примитивные формы земледелия.
Именно у мерян русские могли заимствовать слово челпан в значении «круглый хлеб». Это, кстати, не единственный случай. Оказывается, русские прямо неравнодушны к названиям круглого хлеба у других народов: псковское кокора - «круглый хлеб из самой хорошей муки» заимствовано из финского языка, в котором каккара - «толстый и круглый хлеб», а вологодское тупысь - «ситный хлебец» из коми-зырянского, где тупось - «коврига хлеба». Видимо, форма и величина круглого хлеба несколько различались у русских и других народов, что и обращало на себя внимание."
Купить можно здесь https://www.labirint.ru/books/924722/
#топонимия #матвеев #меря
Мерӓн елташ Кирла атя (отец Кирилл) прислал цитату из свежей книги А. К. Матвеева "Нёройки караулят Урал. Путешествие в Топонимию" (2023):
"Спор продолжался долго. Затем выступил начальник экспедиции. Он сказал, что с основными результатами поиска, проведенного диалектологом и этимологом, можно согласиться, но надо иметь в виду еще некоторые детали. Прежде всего, это слово могло быть заимствовано не только у саами, но и у родственного им могучего племени мерян которое некогда жило гораздо южнее, там, где теперь Костромская и Ярославская области. Оно, несомненно, было знакомо с мукой и хлебом, а скорее всего, знало и примитивные формы земледелия.
Именно у мерян русские могли заимствовать слово челпан в значении «круглый хлеб». Это, кстати, не единственный случай. Оказывается, русские прямо неравнодушны к названиям круглого хлеба у других народов: псковское кокора - «круглый хлеб из самой хорошей муки» заимствовано из финского языка, в котором каккара - «толстый и круглый хлеб», а вологодское тупысь - «ситный хлебец» из коми-зырянского, где тупось - «коврига хлеба». Видимо, форма и величина круглого хлеба несколько различались у русских и других народов, что и обращало на себя внимание."
Купить можно здесь https://www.labirint.ru/books/924722/
#топонимия #матвеев #меря
Labirint.RU
Нёройки караулят Урал. Путешествие в Топонимию
Многие годы автор этой книги собирал и изучал топонимы - географические названия - Урала. В его картотеке - тысячи наименований рек, гор, населенных пунктов, урочищ. Но эта книга - не справочник, не словарь, поэтому не надейтесь найти на ее...
Подпитываемся лесной благодатью на "Следочкином камне". В чащобах на средневековой дороге Ростов - Углич.
#магия #меря #ярославскаяобласть
#магия #меря #ярославскаяобласть
12-го кукуя — в день десятилетия встречи на Гром-камне — два мерянина из Вартÿван кунда, один помор и одна ворониха собрались у речки Осуги в Тверской области. Приезжали те-то на Прямухинскую вольную артель: валежник таскать, борщевик выкорчёвывать.
Приметили живой камень на бережку, решили его попотчевать. Приношения были заокеанские: матэ и зёрнышки сапатистского кофе.
Зëрны-те вартÿван елташи приносят всяким камням, рощам и землицам, мерьским да окрестным — чтобы те от самих зëрен узнали, как земля пасамонтаньяс свободу себе добывала. И чтобы своих вольниц историю вспоминали. Так и тут — духи новые и старые сошлись на Осуге: от крывских вече до тверских крестьянских повстанчеств, и до сегодняшней артели.
А на следующий день ворониха с Осугой породнилась: она речке сестра или дочь теперь, или мама ужовая, или ещë кто — одним шишиморкам известно. Осужью воду через камень пористый пролила, и сама выпила, па зëрнышки проглотила. Бабочка-шашечница эту весть местным сонмам и разнесла. Вот так было.
Кутÿк
Приметили живой камень на бережку, решили его попотчевать. Приношения были заокеанские: матэ и зёрнышки сапатистского кофе.
Зëрны-те вартÿван елташи приносят всяким камням, рощам и землицам, мерьским да окрестным — чтобы те от самих зëрен узнали, как земля пасамонтаньяс свободу себе добывала. И чтобы своих вольниц историю вспоминали. Так и тут — духи новые и старые сошлись на Осуге: от крывских вече до тверских крестьянских повстанчеств, и до сегодняшней артели.
А на следующий день ворониха с Осугой породнилась: она речке сестра или дочь теперь, или мама ужовая, или ещë кто — одним шишиморкам известно. Осужью воду через камень пористый пролила, и сама выпила, па зëрнышки проглотила. Бабочка-шашечница эту весть местным сонмам и разнесла. Вот так было.
Кутÿк
Forwarded from В поисках Китеж-града 🇷🇺
Сегодня попытался найти одну из языческих реликвий племени меря - синий Камень-чашечник на Островне. По следам статьи: https://www.merjamaa.ru/news/doroga_k_mere_svjatyni_borisoglebskoj_zemli/2012-07-04-595
Островна - это островок леса посреди осушенных болот недалеко от Ростова. Сделал пока такой кадр, но в нережимное время при ярком свете. Попробую наведаться туда как-нибудь ближе к закату и сделать что-то более художественное. Камень действительно синего оттенка, из густой травы похож на медведя.
Кстати пока бродил там по Шалковским лугам, потерял крышку от объектива и выпало и потерялось стекло из очков, хорошо, что в машине были запасные. Будем считать, что жертва мерянским богам за посещение камня уплачена 🤷🏻♂
Островна - это островок леса посреди осушенных болот недалеко от Ростова. Сделал пока такой кадр, но в нережимное время при ярком свете. Попробую наведаться туда как-нибудь ближе к закату и сделать что-то более художественное. Камень действительно синего оттенка, из густой травы похож на медведя.
Кстати пока бродил там по Шалковским лугам, потерял крышку от объектива и выпало и потерялось стекло из очков, хорошо, что в машине были запасные. Будем считать, что жертва мерянским богам за посещение камня уплачена 🤷🏻♂