У меряночки моей
Под подолом — соловей,
Он и свищет и поет,
Мне покоя не дает.

Надоела графика, решил поживописничать))

#меря #лубок

Молельный камень Кардо-сярко.

У Жени Четвертакова узрел экспедиционное: "Нашли камень Кардо- сярко в деревне Надеждино. Для фотосессии решили помыть его водой из чайника, помыли, потом сфотографировали, в результате чайник перестал работать, фотоаппарат тоже, в добавок ко всему сгорела электроплитка. Вот к чему приводит неправильное обращение с камнем, посвящённому мордовскому домовому богу Кардас-Сярко-озаису".

Домашние моления и жертвоприношения мордвой (в частности нижегородскими терюханами) совершались или на шестке печи, или на загнетке, или на камне Кардо-сярко. Среди каждого мордовского двора была положена вровень с землей каменная плита, большей или меньшей величины, а под ней вырыта яма, куда, закалывая животных для домашних жертвоприношений, спускали кровь. Даже и в таком случае, если какое-либо животное закалывалось не для жертвоприношения, а просто для обеда, мордва резала его посреди двора и, поднимая плиту, спускала кровь в находящуюся под ней яму. Пролить кровь животного (кроме птичьей) в другое какое-либо место, по понятиям мордвы, – грех непростительный, он навлекает на весь дом проклятие. Камень этот посвящен мордовскому домовому богу - Кардас-Сярко-озаису, и называется Кардо-сярко.

Живая языческая хтонь.

Деревня Надеждино Дальнеконстантиновского района Нижегородской области.
Фото Игоря Биткина.

#эрзя #терюхане #язычество

снилась 40000 летняя палеолитическая стоянка в нижнем новгороде, где были обнаружены окаменевшие блины.

С помощью нейросети из кологривской девчонки Ефима Честнякова сотворил неомерянку.

#нейросети

Mõj vojmema siön’ / Мы можем это

Почти дословный перевод с знаменитого американского плаката.

#меря #мерямемы

Что вы знаете о хтони?

Села и погосты с яркими неславянскими именами: Ярогомж, Козохта, Луковесь, Ягорба, Шелшедам, Шигораш, Шаготь, Чалекса, Порждала, чем не имена Древних пантеона мифов Ктулху?

Гатаноа, Голгор, Йог-Сотот, Ньярлатотеп, Хастур, Шуб-Ниггурат, Йигг, Цатоггуа.. Они — невероятно древние существа, ровесники Вселенной.

Так и Древние Чуды (меря, весь, чудь заволочская), почитаемы членами этнофутуристических обществ как демиурги-основатели.

Древние были, Древние есть, и Древние будут. Не в пыльных фолиантах и строках забытых летописей, но между нами! В нас самих! Они живы невозмутимые и изначальные, зримые и невидимые. Весь знает Врата. Чудь и есть Врата. Меря — и ключ, и страж Врат. Прошлое, настоящее, будущее, всё — в Чудах. Мы знаем, откуда Древние пришли в прошлом, и знаем, откуда Древние вернутся в будущем.

Трепещите, мы разбили старое зеркало в брошенной Вогнемской избе!

В свое время меня эта мысль так вштырила, что я специально съездил в Вогнему, постоять на берегу Шексны...

#древние

Min’ večkam Merämaa / Я люблю Мерямаа

В продолжении серии.

#меря #мерямемы

Литовский друг пишет: "у тебя в последнее время вообще такие римские императивы идут. ) Когда простираешь руку вперед (не вверх) и вещаешь по-древнеримски )))

Да, ведь мы с тобой, дорогой бичулис, путешественники между Мирами и Временами. Нам, что бы объемно видеть, надо то простирать руку вперед по-римски, то прикладывать ее к сырым каменьям по-ромувийсски, то поднимать их к небу по-чимарийски, то опускать в торфяные воды священных водоемов по-мерьски 😉

#антропныевсячинки #магия

О зонах ассимиляции.

У пензяков (переселенцев из ц.губерний и обрусевших мокшан, активный процесс обрусения которых происходил последние 200 лет) есть шуточное выражение "по-мордовски" (замок криво врезан - "по-мордовски", дверь не в ту сторону открывается - " по-мордовски" и тд).

У ветлугаев (левобережных нижегородцев, которые в районе Поветлужья преимущественно обрусевшие марийцы) есть выражение "как мариец" (в футбол играешь как мариец и тд.)

В древней зоне ассимиляции на Верхневолжье таких поговорок и выражений нет. Видимо потому, что процессы ассимиляции здесь завершились 400-300 лет назад (а на средней Волге они продолжаются).

Зато на исторической мерянской территории записаны лишенные отрицательных или шуточных коннотаций легенды о "панах", "чуди", "пановых могилах", "валганах", городищах, "чудских дворищах" и тд., присутствует существенный пласт субстратной ф-у лексики, пространство от Сергиева Посада до Кологрива украшают более тысячи финно-угорских антропотопонимов, и еще совсем недавно здесь существовали замкнутые и агрессивные русские субэтносы вроде костромской "чудцы", четко отделявшие себя от всех окружающих русских.

#антропныевсячинки

Tese sajne / Здесь хорошо

В продолжении серии.

#меря #мерямемы

Паис-валгаж. Паисьев-день.

Сегодня Паисьев-день — торжества в честь памяти Преподобного Паисия Галичского. Мои предки жили в окрестностях древнего Теляково в Яхнобольской волости Галичского уезда и земля Галича-Мерьского для меня особо свята. В ознаменование праздника, публикую свою старую работу — мерянский образ Яндра Паис Галивонан / Святого Паисия Галичского.

Святой Паисий жил в XV веке, в непростое для Галича Мерьского время, набеги татар, при Юрии Дмитриевиче Галицком и его сыновьях, Василии Косом и Дмитрии Шемяке - 28-летняя кровопролитная война с Москвой за права на великокняжеский престол, подчинение заволжских мерян Москве, и в это непростое и жестокое время преподобный Паисий свершал молитвенные подвиги, увенчанные явлением Овиновской иконы Богородицы, ставшей главной святыней Галич-Мерьской земли.

С полученной "от ангелов" иконы сразу же начали происходить чудеса. Галичане признали в ней "Божество" покровительствующее их земле. Несомненно именно так к ней относились сами галичские меряне бывшие в то время поголовно язычниками. И не только они. В начале зимы 1433 года посады Галича-Мерьского были разграблены и сожжены московской ратью, там Великий князь Московский Василий Темный пленил Овиновскую Богородицу увезя её с собою в Кремль, где Она была помещена в Кремлевском Успенском соборе, опечатана в киоте и заперта. Но, по легенде, – опять случилось чудо, в ту же ночь икона без следа исчезла из Москвы переместившись обратно в Галич-Мерьский.

На утро Василию Тёмному сообщили, что киот цел, а пленённая Богородица исчезла.... В Галич-Мерьский были посланы гонцы которые сообщили князю, что Овиновская снова появилась на своем месте.

По другим источникам, эта таинственная история выглядит обыкновенней. В 1434 году за ней из Галича-Мерьского пришел святой Паисий, настоятель Успенского монастыря. Пришел выкупать её. Мерянские рыбаки и ремесленники не поскупились деньгами, так как прекрасно понимали, что явленная им Богородица должна остаться в Галиче-Мерьском навсегда...

В память о тех легендарных событиях, в Паисьев-день в городе традиционно проходит крестный ход. Это шествие можно рассматривать как проявление непокорного духа мерянского Галича, не поддавшегося хитрым и коварным москвичам.

Яндра Паис Галивонан, Юмалал мись кумалат!
Святой Паисий Галичский, моли Бога о нас!

***

Меряно-русский словарик:

Яндра Паис Галивонан —
Святой Паисий Галичский

Юмалан Ава —
Божья матерь

Шемяка кугыз —
Князь Шемяка

Нерон йер —
Галичское озеро

Галивон-вар йонь мыян лилинеш вареж —
Крепость нашей души - град Галич.

#меря #этнофутризм #галич #кострома

Звук Мерянии, какой он?

Все забывал написать про этот трек голландской диджейши Норы Ван Элкен чья настоящая личность неизвестна. Нарыл его мой друг Арпад. По его мнению вот примерно с такой мелодикой у него и ассоциируется Мерямаа. Он сравнил этот мотив с балтским, а я думаю, что он скорее балто-финский, с гусельным звучанием. Все жду музыкантов отрефлексирующих звучание Мерянии. Вы будете первыми, и значит войдете в историю! Ау)))

#музыка #меря

Обсуждаем с другом карельским мерянином цены на туалетную бумагу Zewa в Петроской и всплыла история о том, как археологи в Сергиевом Посаде нашли позднесредневековый монастырский сортир. Оказалось, что монахи подтирались специальными деревянными палочками, на манер тех, что раньше прилагались к советскому мороженному. Чирк, чирк и готово.

Друг пишет: дониконовский сортир, интересно, или нет и отличался ли сортирный этикет у московитов до раскола?

Дааа, куда только не заведет этнофутуристический дискурс. Но реально же интересная тема, секс и сортир говорят о многом. )))

#антропныевсячинки

Nuhak padda! / Отвали!

Честняковские девчонки раздают по полной!

В продолжение серии.

#меря #мерямемы

Продолжаю свое путешествие по вселенной Synth/Dark/Minimal Wave. Сегодня видос французского проекта Minuit Machine. Minuit Machine это две симпатичные парижанки Амандина и Хелен. Не буду ничего специально писать про них, ограничусь оригинальным месседжем «Катабазии», он определенно красив:

"В далёкой-далёкой Франции жили-были две девочки, Амандина и Хелен. Они любили играть допоздна (всё больше всякий колдвейв) и часто возвращались по домам заполночь. Однажды одноногий негр на ночной улице крикнул им вслед, чтоб они никогда не садились в ПОЛНОЧНУЮ МАШИНУ, иначе она увезёт их далеко-далеко. Это напугало их, некоторое время они, как приличные девочки, возвращались домой с репетиций к закату, но вскоре предупреждение забылось.

И вот в один раз они дорепетировались до полуночи, потом таки посмотрели на часы, вызвали такси и пошли на выход со студии. Устроившись в такси, они обнаружили, что за рулём никого нет. Тут замки дверей защёлкнулись, приборная панель сверкнула красным и оттуда выдвинулся винтажный синтезатор, сабвуфер зарычал басами и дал всратый бит старой драммашины — тут девушки и поняли, что за ними приехала ПОЛНОЧНАЯ МАШИНА, после чего закричали от ужаса и потеряли сознание.

Очнулись они утром на скамейке в парке, а в руках у них был диск «Blue Moon». Так и началась история проекта Minuit Machine — каждый год за Хелен и Амандиной приезжает ПОЛНОЧНАЯ МАШИНА, которая носит их по ночным улицам в дьявольской гонке, а наутро у них готов новый альбом."

https://www.youtube.com/watch?v=eQcSR-pHSew&t=273s

#музыка #synth

Из тягла Госстроя в Этнос, от Территории к Месту.

Перечитывая майский пост уважаемого Павла Пряникова про методологов и их конструкт "Русского мира", и в частности про извод русскости Сергея Градировского который тот озвучил в рамках методологической ОДИ (организационно-деятельностной игры) в Севастополе в 2009 году: "Русские — это действительно не кровь и не почва. Территория — всё, человек — ничто! Поэтому кровь в России не на человеке, а на Государстве. Оно — подлинный бог русского", подумал, что наш, мерянский, этнофутуристический концепт можно сформулировать так:

Меряне — это действительно кровь и почва. Мерянский конд — всё, а территория в мерянстве рассматривается исключительно в оптике нашей родо-племенной принадлежности, как особый родовой, и шире племенной локус мерянского народа, который Надточий называет локусом Места ("Место" то что определяет идентичность. В отличие от "неместа" - территории деобъективированной империей). Род (люди во плоти, совокупность их мифов, преданий, истории, традиций, языка, жизненной философии) и родо-племенной локус — подлинный Бог мерян.

Именно к этим основам мы апеллируем даже в том случае когда мы географически находимся вне своего родового Места.

#антропныевсячинки