Наши барановские ситчики.

Сестренка прислала старую фотографию рубежа 1920-30-ых, снятую в Карабаново. Лица восхитительные, прямо марийские )) В центре с гармонью Василий Алексеевич Жижимонтов.

Жижимонтовы до сих пор живут в Александрове, а происходят, по-видимому, с с. Корбаново, Александровского уезда.

Интересная фамилия, от имени Жижимонт. Оно является искаженным произносительным вариантом польско-литовского имени Жигмонт (Сигизмунд). В русском просторечии XVI века так называли Сигизмунда II, короля польского.

Поди далекие предки Жижимонтовых полоненные времен Ливонской войны...

#александров #владимирскаяобласть

Пара гнедых. Хороши?

Сверху - пряничная доска из Ростова, с озера Неро. XIX век. Пекли там пряники на праздники, не простые, а с картинками. В Ростовском музее, кстати, была выставка, и каталог сделали.

Ну а снизу - украшение "коник" ростовской мери, постарше на тысячу лет.

#меря #ростоввеликий #археология #этнография

Ярославское восстание и мерянское имя Тутай.

@merjanin напомнил про Ярославское восстание 1918 года.

Это антибольшевистское выступление горожан и членов организации Б. В. Савинкова «Союз Защиты Родины и Свободы» произошло 6—21 июля 1918 года и было подавлено силами РККА.

В рамках операции отряд красных был послан на подавление мятежа в ярославский пригород Романов-Борисоглебск. На даче ярославского городского головы Лопатина случилась стрельба, случайная пуля задела красноармейца Илью Тутаева и он умер. Здесь же, в центре города, на Борисоглебской стороне его и похоронили...

В этой истории особенно интересна фамилия красноармейца, происходящая от древнерусского мирского имени Тутай.

Оно известно в источниках с 1594 г., когда в Рязани упоминается помещик Тутай Сомов Шевригин (Веселовский).

Имя имеет финно-угорское, вероятно мерянское, происхождение и прямые параллели в марийской ономастике: Тутай м. фин.-п.; общепермск. от *tut - 1) "расти", "подниматься", "всходить", "дать побеги". 2) "росток", "поросль", "питомец", "воспитание". марийск. туто, туты - "зрелый", "полный", "ядреный" (о зерне, ягоде)+ай-аффикс.

В источниках - Тутай: Варнавин на Ветлуге. 1678. Тутка: Козьмодем. у-зд. 1747. Тутя: Уфимск. у-зд. 1762. Тута: Козьмодем. у-зд. 1762. (Черных).

Илья ничего плохого городу не сделал и не его вина в том, что старинный русский город Романов-Борисоглебск (город был основан во 2-й половине XIII века впоследствии канонизированным в лике благоверных углицким князем Романом Владимировичем, к имени которого и восходит название города) 9 декабря 1918 года, на пленарном заседании уездного исполкома, переименовали в честь этого молодого человека.

Но это, как нам видится, по своему символично.

Фото: Ю.Н. Горбунов, декоративное блюдо «Ярославль в июле 1918 года». Хранится в коллекции Рыбинского музея-заповедника.

#ярославскаяобласть #гражданскаявойна #тутаев #мерянскийязык

Сибирь мерянская. Мерянская топонимия Урала и Сибири

Меря в Сибири? Казалось бы: что может быть общего?! Однако же, топонимический материал Урала и Сибири даёт мощный пласт названий жилых селений и водных объектов мерянского происхождения. Лексический материал сибирских говоров не так богат мерянскими словечками, как в говорах Верхневолжья. Но, всё же, они встречаются. Антропологически присутствие потомков мери в Сибири так же выявляется. Вспомним, хотя бы, Михаила Евдокимова... Потомки мери шли в Сибирь вместе с первыми русскими переселенцами и оставили по себе здесь память в названиях, говорах и облике сибирских "старожилов".

https://merjamaa.ru/news/sibir_merjanskaja/2013-11-04-820

#меря #сибирь #топонимия

«Бодун-день», «Петры-и-Павлы», «Мольба»: поминальные праздники июля.

Сегодня, в Петӹр кеце — Петров день, рассказываю об «Бодун-дне», «Петрах-и-Павлах» и «Мольбе»: поминальных праздниках июля.

На неделе перед «Бодун-денем» принято посещать могилы родственников и приводить их в порядок (по обычаю так делали дважды в год — перед Радоницей и перед «Бодуном») если на могилу требуется новый памятник, считается уместным установить его именно к «Бодуну». В субботу накануне «Бодуна» наводят порядок в домах, готовят еду, которую возьмут на кладбище, традиционно это — пироги (особенно рыбник), рыбные блюда, блины с яйцом и луком, со сладкой начинкой; на кладбище брали также мед, но ни русскую кутью, ни кисель в этот день не готовили. Раньше к «Бодуну» ставили пиво из ржаного солода, на кладбище брали и крепкие напитки. В последние десятилетия пива уже не варят, на кладбище русские пьют в основном водку, а марийцы — самогон.

Подробности в большом лонгриде, доступ свободный https://boosty.to/merjamaa/posts/85004df0-eb2e-4ba3-bf1c-0c49cede8cb4

#финноугры #вятчане #кокшары #ветлугаи

Поздравляю, коллега! И рекомендую читателям созвучный канал по истории столицы Верхней Волги. Юзернейм у канала в честь ярославского князя XIII века Фёдора Ростиславича Чёрного.

https://t.iss.one/theodoretheblack/889

#ярославль #история

Вчера, 11 июля, согласно Собора Вологодских святых, была память благоверного князя Димитрия Васильевича Заозерского.

Заозерское (Кубенское) княжество, присоединенное к Московии в 1462 году, исстари нашенски мерянски, да ростовски места, фактически северная граница ростовской колонизации Севера, начавшейся еще в мерянское время. Академик А. К. Матвеев в своей работе "К проблеме расселения летописной мери" писал, что в восточном Кубенозерье был "значительный мерянский центр".

Подробности на Ростовщине https://t.iss.one/zalesje/2895

#север #кубена #вологодскаяобласть #меря #XVвек

Вот откуда Fred Perry пошёл!

Сегодня, 12 июля «Пайда-кеце» — День мерянской косоворотки. Как это часто бывает, именно 12 июля, как оказалось в «День косоворотки» которая является символом нашего верхневолжского, мерянского народного одеяния у мужчин, два года назад меня «торкнуло Свыше» начать составление Мерянского хроноскопа (Мерӓн куукаляк).

Вот вам и первый мерянский casual праздник. По историческим свидетельствам, первые письменные упоминания косоворотки датируются серединой XII века и связаны с мерянским Суздалем — одной из столиц Северо-Восточной земли (Мерянии, Ростовщины).

Фото: косоворотка: Костромская губерния, начало XX века.

#меря #косоворотка #праздники

Ревитализация мери — это «уход в лес»* для поствеликорусов в XXI веке.

* аллюзия на эссе «Уход в Лес» Эрнста Юнгера в котором он обращается к важной теме сохранения личной неприкосновенности и права на экзистенциальную свободу человека от унифицирующей власти государства.

#меря #антропныевсячинки

Автохтон Честняков.

В ВК группе Дом-музей Ефима Честнякова д.Шаблово прочел, что судя по ревизским сказкам деревни Шаблово предки Ефима Васильевича Честнякова с незапамятных времен жили в деревне Шаблово Кологривского уезда Костромской губернии. Самый дальний предок Честнякова, которого пока удалось проследить по архивным документам — крестьянин с очень необычным именем Василиск, родившийся в Шаблово в первой половине XVIII века. Звали его именно Василиск, а не Василий. В отчествах его детей отчетливо прописано — Василисковы.

Детей в те давние времена называли по святцам. Народный праздник Василиск отмечается 4 июня (дата по старому стилю – 22 мая). По церковному календарю в этот день чтут память святого мученика Василиска Команского. Василиск родился в III веке в городе Амасье, Каппадокия.

На фото две сестры художника, Татьяна и Александра, их мама Васса с внуком Владимиром на руках и супруг Татьяны Александр Готовцев. В роли фотографа Ефим Васильевич Честняков.

#честняков150 #кологрив #автохтоны

Предтеча Меренизма. К 150-летию Ефима Честнякова.

«Уже двадцать лет назад я говорил народу, что общественное строительство нужно начинать самим и не рассчитывать на готовое.»

Из дневников Е.В. Честнякова послереволюционного времени. Цитируется по «Русь уходящая в небо... Материалы из рукописных книг Е. В. Честнякова». Кострома, 2012.

#честняков150 #кологрив #меренизм