Мерянская птичка.

В продолжение жениного меря-творчества.

#меря #XXIвек

Вот нас уже более 700 ! Уверенно движемся к миллиону подписчиков! )

По сложившейся в телеграме традиции хочу упомянуть каналы историко-культурной, антропологической или языковой направленности, с большинством авторов которых дискутируем, дополняем и порой репостим друг друга (в алфавитном порядке):

AnthropoLOGS - https://t.iss.one/AnthropoLOGS

Байки дядюшки Огневита - https://t.iss.one/ognevit_tales

В поисках Китеж-града - https://t.iss.one/igrphoto

Vepsän rižakaz (Вепсский сентиментальный) - https://t.iss.one/Vepsan_rizakaz

Вытоло - https://t.iss.one/vytolo

Дёржанская Карелия - https://t.iss.one/djorzhakarjala

Записки о старообрядчестве - https://t.iss.one/russianoldbelievers

И к селу, и к городу - https://t.iss.one/ikseluikgorodu

ИЛИ РАН - https://t.iss.one/iliran_spb_1921

Кильдинско-саамское языкознание - https://t.iss.one/kildinsaami

Князь Ярославский - https://t.iss.one/theodoretheblack

Криватроп - https://t.iss.one/kriwatrop

Меряния. Merjamaa  - https://t.iss.one/merjanin

Новгородская энциклопедия - https://t.iss.one/novgorod_enc

Пока горит солнце - https://t.iss.one/pokagoritsolnce

Rakita Telegram - https://t.iss.one/berendeev_stan

Ростов Великий и Ростовская Земля - https://t.iss.one/gmz_RK

Ростовская Земля - https://t.iss.one/zalesje

Север/мифология/руны - https://t.iss.one/ethnoblogkarjala

Sevprostor - https://t.iss.one/severprostor

Страна языков - https://t.iss.one/stranayaz

Царь Казанский - https://t.iss.one/tsarofkazan

Череповецкая губерния - https://t.iss.one/cherepovesi

Протосаамодьяковец и мэйнстрим ономастики.

"После работ А. К. Матвеева представления об особой близости реконструируемого по данным субстратной топонимии мерянского языка с марийским отрицать, по-видимому, не приходится. Попытки выразить скептическое отношение к этой гипотезе по сути бессодержательны и сводятся к общим словам и отсылке к расхождениям национальных научных школ, ср.: «российские исследователи связывают мерянский с марийским, а финские подчеркивают схождения мерянского с финским» с характерным завершением: «many details are unclear» <многие детали остаются неясными>, — и с симптоматической ссылкой на сочинения О. Б. Ткаченко. Возможно, финским авторам и правда проще сближать мерянский с финским, но мерянско-марийская гипотеза базируется на фактах, а не на мнимой тенденциозности российской науки, да и российские ученые в сущности только оформили и развили старую точку зрения [Castrén, Vasmer, 1935; Фасмер.

Лингвист, финноугровед. Член-кор. РАН В. В. Напольских. 2023.

#протосаамодьяковцы

Откопал фото из 2017-го. Потомок финно-угров чуди и мери (по матери) и угро-финн манси на холмах Суоранды, исторической территории ингерманландских финнов, на славянском неоязыческом капище рядом с истуканом рыбаковского Рода. Неоязычество, которое мы заслужили.

Кулага наше mämmi.

"В старину продавалось на базаре дешёвое лакомство для простого народа под названием "кулага". Она приготовлялась из калины, ржаной муки и мёда и представляла собой довольно густую, тягучую жидкость. Так что рыночные торговцы продавали кулагу, погружая в неё голую руку по локоть и снимая для покупателя оставшееся на руке тесто за известную плату. Это составляло своего рода меру, и покупщик обыкновенно спрашивал "дай мне на локоть кулаги".

Катерина Сидорова (С)

#мерянскаякухня #великорусскаякухня #кулага

Северное безмолвие. Кладбище деревень.

Фрагмент съёмки фильма в рамках проекта «Деревня- душа России». Сильная и красивая речь кокшарской женщины переворачивает сознание и заставляет задуматься о том, где наши истинные истоки, и где наша душа.

Маркуша, Тарнога, Кокшеньга — все это «кокшары», один из русских субэтносов. Русская субэтническая пёстрота была заложена в нашем большом этносе изначально: Север Верхневолжья и Заволжья, Пошехонье, Русский Север осваивались столетиями, в этом освоении широко участвовали как прибалтийские финны с новгородцами, так и волжские финны с ростовцами. Селились они далеко друг от друга или чересполосно, и активно смешивались с местным автохтонным чудским населением. Так на территории современного Севера сложились: «чудца», «двиняне», «важане», «кумзёры», «кокшары», «белозёры», «сухонцы», «митрополы», «устюжане», «южане», а также «поморы», «пинежане», «усть-цилёмы», «пустозёры» и другие. Чужакам не доверяли, даже если те из соседней волости или погоста были. Как верить, если они, к примеру, морковь не скотине скармливают, а сами её едят? И вообще, наш «толстобрюхий ваган (житель Ваги) роста среднего, телосложения крепкого и стройного», не то что кокшары, на зырян похожие, «бунтовщики; разбойники и головорезы»...

Немного истории. К XIV-XVI векам относится существование на землях юга и юго-востока современной Вологодской области так называемой «Ростовщины» (Ростовских владений), клином врезавшейся в Новгородское «Заволочье». Население «Ростовщины» по происхождению было связано с «низовцами» (суздальцами и ростовцами, этническими мерянами и славяно-мерянами) и жило в Белозерье, на северо-восточном берегу Кубенского озера («Заозерье»), в северо-восточной части уделов Ярославских князей (Бохтюжская волость Кадниковского и Авнежская — Грязовецкого уездов), в левобережье Северной Двины с притоками Кокшеньгой, Велью, Вагой. На соседней Сухоне «Ростовщина» заняла будущую Шуйскую волость Тотемского уезда — «Ростовское митрополье», и за здешними жителями закрепилось название «митрополы» (существовало в значении этнонима). А рядом с ним в XIV—XV веках на мерянско-чудской основе возникла этническая группа «кокшаров».

#русскийсевер #кокшары #чудь #меря #вологодскаяобласть

В издательстве "Перископ", которое меня печатало, конкурс отзывов! И мои "Песни Синего камня" внезапно в топе. Кто читал - поддержите отзывом мерянский магреализм, заодно получите шанс выиграть любую книгу или даже сразу три :) https://vk.com/wall-137370134_40134

Как Святой Николай помог мерянским этнофутуристам.

Сегодня особый для меня день, Никола-зимний. В этот день хочу поздравить всех причастных мерян, и пожелать чтобы Миклай-пига (Святой Николай) дал каждому из вас хороший Путь в жизни, а также здоровья вам и вашим семьям. Миклай-пига, или как его звали на Верхневолжье — Никола-Бог, покровительствует нашей родовой земле, совместив в себе многие новые, старые и по настоящему древние, доисторические, Архетипы, вобрав в себя многие Силы.

С сопровождающий этот пост картиной, которую я нарисовал в 2014 году, связана одна волшебная история. В 2015 году, на открытие нашей с Валентином Константиновым выставки "Мифы малой Родины" в Любиме Ярославской области, пришла делегация городских священников, посмотреть, что "за мифы такие" выставляются, не "неоязычество-ли бесовское"? Увидев полотно "Никола-бог", долго смотрели на него, и один после раздумий изрек: "Не канонично конечно, но с другой стороны святитель наш Николай Чудотворец — великий помощник людской, и многорукость может означать помощь людям..." Другой же священник вспомнил про многорукость святых на примере сюжета иконы Божией Матери "Троеручицы", в великорусских списках которой существует традиция выписывать третью руку как принадлежащую самой Богоматери, а не приложенную отдельно.

Священники выставку благословили на открытие. Не смотря на то, что остальные сюжеты представленные на нашей выставке были в общем-то языческие. Вот, так Миклай-пига — Святой Николай помог мерянским этнофутуристам.

Миклай-пига, Юмал мись кымалам! Святой Николай, моли Бога о нас!

#николазимний #народноеправославие #меря

Шексна моя, и Ягорба, и Суда,
Где просияла первая любовь,
Где стать поэтом, в силу самосуда.
Взбурленная мне предрешила кровь

Что же означает название усадьбы Сойвола?

Сначала определимся с языком-источником названия. По археологическим данным (А.Н. Башенькин, А.В. Кудряшов), в низовьях Суды с нач. I тыс. н. э. до XIII в. проживало финно-угорское население («судская весь»), по культуре близкое волжско-финскому (мерянскому) населению. С приходом славян одна часть судской веси влилась в их состав, другая часть (в верховьях Суды и Андоги) – участвовала в формировании вепсского населения

Топонимия волжско-финского (мерянского) типа исследовалась А.К. Матвеевым. Известно, что в топонимах мерянского типа -бол(а) / -пол(а) означает ‘селение’ (здесь -вола – фонетический вариант)

Что касается основы Сой- - она означает ‘рукав’ (ср. прауральское *soja ‘рукав’)

То есть Сойвола – селение на рукаве реки

В данном случае это подтверждается и географическими реалиями (Сойвола – рукав Андоги)

"Бедная моя Мерямаа". Проект "Пойма", Василий Бойков. (Кострома).

Бедная моя Мерямаа,
В буфете прозрачный и красный.
Потерянный взгляд, не вынесу я,
Пусть слёзы твои не напрасны...

Выпьет стакан, заест пирожком
И вроде уже получшее.
Пропитый мир, брошенный дом,
Я виноват перед нею.

Пусть песни твои допоют по церквям,
Столицу* твою докопают.
Всё будет не здесь, всё будет не там,
И это она, точно знает...

Та, кто водила в лесу по кругам,
Смотрела за мной из-за печки.
Я бросил её уехав туда,
Где нет вытекающей речки.

Узри же её, дыхни от души,
На стекла разрушеных избищ,
Моя Мерямаа, ты слышишь, прости..
Но твой я, до конца этих игрищ...

* Городище Унорож. (Село Унорож Галичского района Костромской области).

Квартирник на ТехноХуторе 16.12.23

#меря #музыка

Наша дружная семья языков.

#меря #мурома #волжскиефинны #уральскиефинны

Лодка-берестянка, Или Предки на водоразделах рек.

Телеграм канал «Толкователь» @tolk_tolk, периодически публикует интересные посты рассказывающие о торговых путях Средневековья и средствах передвижения по волокам, между верховьями мелких рек связывавших бассейны Волги, Днепра, Северной Двины.

В российской популярной исторической литературе укоренилась такая картина передвижения по волокам: орава воинов-купцов на протяжении многих километров по ухабам, через леса, тащит по «круглякам» и «каткам» огромную многотонную морскую лодью/дракар. Совершенно непосильная задача. Да и не нужная. Для передвижения по волокам и малым рекам в средневековье использовались легкие лодки: берестяные каюки, деревянные моноксилы (однодеревки), с дополнительно обшитыми бортами и другие, подобные им судна.

В сегодняшней России все волоки давно заросли лесом. Но есть любители истории, периодически обновляющие древние пути. Несколько лет назад состоялась экспедиция устроенная Кенозёрским национальным парком.

Столетия назад Новгород, Ростовскую землю и чудское Заволочье, как называлась территория современной Архангельской и Вологодской областей, соединяла сеть водно-волоковых путей, предназначенных для торговых судов. Летописные источники одним из таких путей называют Кенский волок. Целью экспедиции являлась реконструкция Кумбасозерского направления Кенского волока и испытание в полевых условиях берестяной лодки, повторяющей конструкцию лодок древних финно-угров, изготовленной мастером Александром Шутихиным по заказу Кенозерского национального парка.

На лодку Шутихина похоже творение другого мастера-энтузиаста Александра Лебедева из Вологды. Вдохновившись опытом Шутихина Александр сделал берестянку и проплыл на ней 400 км, за пять дней проделав путь от поселка Туровец Междуреченского района Вологодской области до Котласа.

Рано утром 4 августа 2023 года Александр Лебедев выдвинулся в дальний путь — по реке Сухоне от родного поселка Туровец до Великого Устюга — 350 км, а там еще 50 км до Котласа. В Котласе мужчина оставил свое плавсредство и на маршрутке вернулся домой.

О своей идее он поведал сайту «35медиа»:

— "Посмотрел что-то в интернете и сделал лодку, решил сплавиться до Великого Устюга. Не все получилось гладко — лодка немного подтекала, но обошлось без приключений и до Родины Деда Мороза я благополучно добрался", — рассказал Александр Лебедев в интервью.

Для изготовления лодки-берестянки нужна крепкая береза в диаметре не менее 30 см, без сучков. Сама работа занимает около недели. Мотора на «берестянке» нет, но имеется байдарочное весло. Вес лодки — от 20 до 30 кг, длина — 4 метра, ширина — 60-70 см. На ночь или во время непогоды путешественник причаливал к берегу и размещался в палатке.

Такая лодка легко пройдет по мелководной реке, перекатам, по болотинам, не говоря уже про полноводную реку или озеро. Ее удобно транспортировать по волоку на длинные расстояния.

К слову, большинство волоковых путей в Северном Поволжье, Заволжье и на Русском Севере было открыто древними финно-уграми задолго до появления тут скандинавов и славян. По этим водным путям, соединяющим Уральские горы с Балтийским и Каспийским морями, еще в раннем железном веке финны торговали с индоевропейцами, в частности с балтами, предками современных западных русских, беларусов, литовцев и латышей. Именно так уральская бронза с Волги попадала в Оковский лес и на верхнюю Оку, и далее на городища днепро-двинских и мощинских племен про которые пишет наш коллега Криватроп.

Средние и малые реки были важнейшими частями грандиозной транспортной системы водно-волоковых путей, а их названия своеобразной «лоцией», понятной всем жителям единого тогда финского мира.

#волоковыепути #торговля #финноугры #древняярусь