Мёртвые едят с нами. 1 кукуй «Кого-кеце».
Друзья, сегодня "Семык" или по-мерянски «Кого-кеце» (Большой день), один из самых важных дней в нашем календаре. Сегодня надо сходить на погост, сходить в рощу /храм или зажечь свечи дома. Помянуть всех предков знаемых и незнаемых, устроить им поминальное угощенье, и разделить эту трапезу с ними.
В этот день публикуем старый, но неизменно актуальный материал Merjamaa - К пониманию русского. Мёртвые едят с нами.
От хладных вод Балтики до Урала, от чернозёмов Эрзянии и Суздальского Ополья до Ижемской тундры простирается земля древней финно-угорской культуры, родственных народов, даже если большую часть из них теперь называют русскими. Матрица древнего сознания никуда не делась, религиозные представления коренного населения, где культ предков занимает важнейшую часть - подтверждение тому. У пермских, волжских и прибалтийских финно-угров вся традиционная религия построена на почитании предков. Точно так-же обстоит дело в духовной культуре северных и волжских великороссов бывших когда-то мерей, муромой, весью, чудью. Продолжение - https://www.merjamaa.ru/news/k_ponimaniju_russkogo_mjortvye_edjat_s_nami/2015-11-14-1060
#меря #семык #поминовениепредков #хтонь #язычество #календарь
Друзья, сегодня "Семык" или по-мерянски «Кого-кеце» (Большой день), один из самых важных дней в нашем календаре. Сегодня надо сходить на погост, сходить в рощу /храм или зажечь свечи дома. Помянуть всех предков знаемых и незнаемых, устроить им поминальное угощенье, и разделить эту трапезу с ними.
В этот день публикуем старый, но неизменно актуальный материал Merjamaa - К пониманию русского. Мёртвые едят с нами.
От хладных вод Балтики до Урала, от чернозёмов Эрзянии и Суздальского Ополья до Ижемской тундры простирается земля древней финно-угорской культуры, родственных народов, даже если большую часть из них теперь называют русскими. Матрица древнего сознания никуда не делась, религиозные представления коренного населения, где культ предков занимает важнейшую часть - подтверждение тому. У пермских, волжских и прибалтийских финно-угров вся традиционная религия построена на почитании предков. Точно так-же обстоит дело в духовной культуре северных и волжских великороссов бывших когда-то мерей, муромой, весью, чудью. Продолжение - https://www.merjamaa.ru/news/k_ponimaniju_russkogo_mjortvye_edjat_s_nami/2015-11-14-1060
#меря #семык #поминовениепредков #хтонь #язычество #календарь
Forwarded from V. M.
Йолусь па йолусь! Обратите внимание. Не флудилка, но клуб для обмена творческими идеями и размещения авторских работ. В перспективе - библиотека мерянской культуры. https://discord.gg/a3n7PZdFH5
Discord
Join the Меряния Discord Server!
Check out the Меряния community on Discord - hang out with 19 other members and enjoy free voice and text chat.
Праздники. Отличная идея! Давайте начнем прямо в июне. С 21 по 25 каждый зажжет индивидуально, с семьей, общиной, огонь на Кукуй, и мы друг друга свяжем через него. Музака, песни, купания, хороводы, шаньги, колобы, похлебки, пиво, квас опционально) В конце июня фотоотчёт на сайте Merjamaa, похвастаемся какие мы крутые) Поскольку среди мерян львиная доля монотеистов зажжение огней мы не будем наделять ни какими неоязыческими смыслами. Ведь кукуйские огни наши предки зажигали и уже после того как стали христианами. Огонь для нас это, прежде всего, символ лета, солнца, плодородия, и нашего единства. Про Кукуй можно почитать тут - https://merja.ru/?p=1186
#праздники #меря
#праздники #меря
Telegram
Olga Rakitiansky in Merjamaa. Chat
Кстати о праздниках. Идея на будущее - сделать общемерянский праздник на день летнего солнцестояния. Или даже шире - общий праздник для мерян, тверских карел, местных славян с мерянским и карельскими корнями, ну и для всех интересующихся темой - на основе…
Татуировки.
Фриковскими тату сегодня никого не удивишь, но сейчас в rimi видел молодую девушку покупавшую продукты, у нее на лице и кистях рук была татуировка. Выглядит это как будто руки и переносица с глазными впадинами обильно испачканы угольной пылью. Будто бы она в деревне разгружала для своей бабушки уголь, глаза заслезились и она их долго, долго терла обеими руками. Смотрел я не нее украдкой и думал, например так могла бы выглядеть Колом-ава - держательница всех могил, стоящая во прахе. Ух! 😁
#антропныевсячинки
Фриковскими тату сегодня никого не удивишь, но сейчас в rimi видел молодую девушку покупавшую продукты, у нее на лице и кистях рук была татуировка. Выглядит это как будто руки и переносица с глазными впадинами обильно испачканы угольной пылью. Будто бы она в деревне разгружала для своей бабушки уголь, глаза заслезились и она их долго, долго терла обеими руками. Смотрел я не нее украдкой и думал, например так могла бы выглядеть Колом-ава - держательница всех могил, стоящая во прахе. Ух! 😁
#антропныевсячинки
Смешанные браки среди народов России.
1. % брачной ассимиляции
2. кто с кем
В целом по России - 12 % смешанных супружеских пар.
Среди русских - 6,3% у мужчин и 8,5% у женщин.
Среди народов Поволжья явление приобрело катастрофические для будущего их этничности масштабы.
Любопытны предпочтения русских. Более 40% - с представителями народов Поволжья. А с украинцами и белорусами вместе - 28%.
Выводы.
Коренных всё меньше (всех категорий, в т.ч. субэтнических, как например пост-мерян). "Новомерян" всё больше.
"Славяноросы" ("новославяне") вот так вот видимо, от смешанных с украинцами и белорусами браков и появляются... но их всё же меньше, чем "новомерян".
Васка Шемтолгай.
#народыроссии #антропология #меря
1. % брачной ассимиляции
2. кто с кем
В целом по России - 12 % смешанных супружеских пар.
Среди русских - 6,3% у мужчин и 8,5% у женщин.
Среди народов Поволжья явление приобрело катастрофические для будущего их этничности масштабы.
Любопытны предпочтения русских. Более 40% - с представителями народов Поволжья. А с украинцами и белорусами вместе - 28%.
Выводы.
Коренных всё меньше (всех категорий, в т.ч. субэтнических, как например пост-мерян). "Новомерян" всё больше.
"Славяноросы" ("новославяне") вот так вот видимо, от смешанных с украинцами и белорусами браков и появляются... но их всё же меньше, чем "новомерян".
Васка Шемтолгай.
#народыроссии #антропология #меря
Meryan Folk Christianity. Или Праска-ава.
Елташ Валентин Константинов нарисовал новый арт посвященный Параскеве Пятнице. Его вдохновила легенда из Богатищ, Палехского района, рассказанная участником нашего чата Серафимом. Согласно легенды в Богатищах корова вынесла из болота на своих рогах икону Параскевы. В честь этого волшебного события там построили часовню, куда каждый год собирается немало людей.
"Вот, что по нашей просьбе рассказала мама Серафима: Что интересно, болотце было рядом с речкой Телушка, на берегу был источник в колодце, там и сейчас кругом вода, поэтому к часовне ведут мостки. Вот из- под этого колодца и выковырнула корова рогом икону св.Параскевы Пятницы, которую потом поместили в храме, причём сделали отдельный придел."
Наше Meryan Folk Christianity
#меря #народноеправославие #ивановскаяобласть
Елташ Валентин Константинов нарисовал новый арт посвященный Параскеве Пятнице. Его вдохновила легенда из Богатищ, Палехского района, рассказанная участником нашего чата Серафимом. Согласно легенды в Богатищах корова вынесла из болота на своих рогах икону Параскевы. В честь этого волшебного события там построили часовню, куда каждый год собирается немало людей.
"Вот, что по нашей просьбе рассказала мама Серафима: Что интересно, болотце было рядом с речкой Телушка, на берегу был источник в колодце, там и сейчас кругом вода, поэтому к часовне ведут мостки. Вот из- под этого колодца и выковырнула корова рогом икону св.Параскевы Пятницы, которую потом поместили в храме, причём сделали отдельный придел."
Наше Meryan Folk Christianity
#меря #народноеправославие #ивановскаяобласть
Меряне о мерянах на телеканале "Культура".
В конце мая 2014 года на российском телеканале "Культура" в программе "Письма из провинции" состоялся показ документального фильма о стране древних мерян и их нынешних потомках на территории Ивановской области "Среднерусская Атлантида".
"Почему этот фильм об Ивановской Мерянии? Так сложилось, что в Иваново и области сконцентрировалось наибольшее количество людей, занимающихся изучением мерянской истории, культуры и того вклада, который верхневолжские финны внесли в строительство общероссийского дома, в котором мы все живем сегодня. Это профессиональные археологи, историки, лингвисты, краеведы, музыканты, художники-авангардисты, и просто люди которые чувствуют в себе финно-угорские, мерянские корни", - прокомментировал Инфоцентру FINUGOR мерянский активист, художник-этнофутурист, создатель сайта Merjamaa Андрей Малышев.
По его словам, прочтя о неомерянских активистах в Интернете, новым этнокультурным движением заинтересовался петербургский режиссер Андрей Шляхов - он и предложил снять документальный фильм про народ меря.
Атмосферные фоточки Ивановской Merjamaa и фильм по ссылке - https://www.merjamaa.ru/news/pisma_iz_provincii_srednerusskaja_atlantida/2014-05-24-901
#меря #кино #ивановскаяобласть #этнофутуризм
В конце мая 2014 года на российском телеканале "Культура" в программе "Письма из провинции" состоялся показ документального фильма о стране древних мерян и их нынешних потомках на территории Ивановской области "Среднерусская Атлантида".
"Почему этот фильм об Ивановской Мерянии? Так сложилось, что в Иваново и области сконцентрировалось наибольшее количество людей, занимающихся изучением мерянской истории, культуры и того вклада, который верхневолжские финны внесли в строительство общероссийского дома, в котором мы все живем сегодня. Это профессиональные археологи, историки, лингвисты, краеведы, музыканты, художники-авангардисты, и просто люди которые чувствуют в себе финно-угорские, мерянские корни", - прокомментировал Инфоцентру FINUGOR мерянский активист, художник-этнофутурист, создатель сайта Merjamaa Андрей Малышев.
По его словам, прочтя о неомерянских активистах в Интернете, новым этнокультурным движением заинтересовался петербургский режиссер Андрей Шляхов - он и предложил снять документальный фильм про народ меря.
Атмосферные фоточки Ивановской Merjamaa и фильм по ссылке - https://www.merjamaa.ru/news/pisma_iz_provincii_srednerusskaja_atlantida/2014-05-24-901
#меря #кино #ивановскаяобласть #этнофутуризм
Рюрик и практика контрпамяти.
В «Варяжском вопросе» @normanism увидел карточки про Рюрика и новгородцев и решил переделать их в комикс, наглядно демонстрирующий принципы деколонизации нашего средневековья согласно нарративу мерянства.
Колониальный императив отнял у потомков мери, чуди, веси, кривичей право на собственную постпамять, право на участие в проекте просвещения и будущего. Поэтому нам требуется доказать свое присутствие в историческом процессе наших пространств. Соответствующая потребность определяет интеллектуальную культуру «мерянства» на несколько поколений вперед.
Чтобы установить историческую важность изначальной уральской культуры и обеспечить нашему Северо-Востоку и его населению место в общей истории, мы собираем контрсвидетельства и контрвоспоминания, образующие собой «Архив» нашей собственной постпамяти, опровергающий навязываемую нам картину мира, и деконструирующий коллективную травму беспамятства. Этот «Архив» краеугольный камень в конструкции нашего будущего.
#мерянконцепты
В «Варяжском вопросе» @normanism увидел карточки про Рюрика и новгородцев и решил переделать их в комикс, наглядно демонстрирующий принципы деколонизации нашего средневековья согласно нарративу мерянства.
Колониальный императив отнял у потомков мери, чуди, веси, кривичей право на собственную постпамять, право на участие в проекте просвещения и будущего. Поэтому нам требуется доказать свое присутствие в историческом процессе наших пространств. Соответствующая потребность определяет интеллектуальную культуру «мерянства» на несколько поколений вперед.
Чтобы установить историческую важность изначальной уральской культуры и обеспечить нашему Северо-Востоку и его населению место в общей истории, мы собираем контрсвидетельства и контрвоспоминания, образующие собой «Архив» нашей собственной постпамяти, опровергающий навязываемую нам картину мира, и деконструирующий коллективную травму беспамятства. Этот «Архив» краеугольный камень в конструкции нашего будущего.
#мерянконцепты
Forwarded from Меряфутурист
«Мерянская Троица» на Шемякиной горе.
Всем известна «Зырянская Троица» — икона Святой Троицы XIV века, согласно преданию, написанная святителем Стефаном Пермским, имеющая древнейшую сохранившуюся надпись на коми-зырянском языке, сделанную древнепермским письмом. Ныне она экспонируется в Вологодском музее, в 2015 году я лицезрел ее собственными глазами.
В прошлом году нарисовал «Мерянскую Троицу». Образ далекий от православного канона, но тем не менее, лично для меня он выражает нашу мерянскую духовность. Посередине ангел в образе крестьянина Атя-Юмала (Бог Отец), слева от него ангел в образе молодого монаха Арва-Юмала (Бог Сын), справа ангел в образе нищего Водыш-Юмала (Святой Дух) над которым парит небесная Белая птица. Ангелы находится на средневековом городище Галича-Мерьского, на дальнем конце которого над озером Нерон возвышается Шемякина гора на которой растет священная сосна с подрубленными ветвями — аналог карельского карсикко (вечнозеленый зеленый Мамврийский дуб). Сосна символизирует древо Предков и Вечной Духовной Жизни.
Лужайка с жертвенной чашей — центр композиции - символизирует Небо, так как в книге пророка Исайя сказано от имени Бога:
« Небо – престол Мой, а земля — подножие ног Моих».
Отсюда следует, что «Мерянскую Троицу» изображает два плана бытия — Небеса и землю. Ангелы находятся на Небесах. Подножие ног Ангелов символизирует землю.
Центральный Ангел взирает на левого (от себя) ангела. Левый Ангел смотрит на правого, а правый на зрителя. На центрального Ангела не смотрит никто.
Почему так? Потому что, согласно покаянного канона:
"Бога человек невозможно видеть, на Негоже не смеют чины ангельские взирать".
Аминь!
Вместе с Васка Шёмтолгай придумали мерянскую молитву Триединому богу. В качестве основы использована молитва толстовских старцев —
Тенан колмат! Менан колмат! Менан жаляста!
Трое вас! Трое нас! Помилуй нас!
На мой взгляд она лучше всего передает дух минималистичной и аутичной северной мерянской веры.
#троица
Всем известна «Зырянская Троица» — икона Святой Троицы XIV века, согласно преданию, написанная святителем Стефаном Пермским, имеющая древнейшую сохранившуюся надпись на коми-зырянском языке, сделанную древнепермским письмом. Ныне она экспонируется в Вологодском музее, в 2015 году я лицезрел ее собственными глазами.
В прошлом году нарисовал «Мерянскую Троицу». Образ далекий от православного канона, но тем не менее, лично для меня он выражает нашу мерянскую духовность. Посередине ангел в образе крестьянина Атя-Юмала (Бог Отец), слева от него ангел в образе молодого монаха Арва-Юмала (Бог Сын), справа ангел в образе нищего Водыш-Юмала (Святой Дух) над которым парит небесная Белая птица. Ангелы находится на средневековом городище Галича-Мерьского, на дальнем конце которого над озером Нерон возвышается Шемякина гора на которой растет священная сосна с подрубленными ветвями — аналог карельского карсикко (вечнозеленый зеленый Мамврийский дуб). Сосна символизирует древо Предков и Вечной Духовной Жизни.
Лужайка с жертвенной чашей — центр композиции - символизирует Небо, так как в книге пророка Исайя сказано от имени Бога:
« Небо – престол Мой, а земля — подножие ног Моих».
Отсюда следует, что «Мерянскую Троицу» изображает два плана бытия — Небеса и землю. Ангелы находятся на Небесах. Подножие ног Ангелов символизирует землю.
Центральный Ангел взирает на левого (от себя) ангела. Левый Ангел смотрит на правого, а правый на зрителя. На центрального Ангела не смотрит никто.
Почему так? Потому что, согласно покаянного канона:
"Бога человек невозможно видеть, на Негоже не смеют чины ангельские взирать".
Аминь!
Вместе с Васка Шёмтолгай придумали мерянскую молитву Триединому богу. В качестве основы использована молитва толстовских старцев —
Тенан колмат! Менан колмат! Менан жаляста!
Трое вас! Трое нас! Помилуй нас!
На мой взгляд она лучше всего передает дух минималистичной и аутичной северной мерянской веры.
#троица
