К камню-следовику на гробовом плоту.

ФБ напомнил старую заметку о Федоринском камне (или камень св. Феодоры). Располагался он некогда близ села Федоринского Пошехонского района Ярославской. В прошедшем времени, потому что села этого больше не существует, кануло в Лету, как и многие другие деревни. Теперь основным ориентиром для поисков этого камня служит деревня Яковлевское. Камень среди местного населения известен и по сей день, к нему приходят люди, кто просто поклонится, а кто и с просьбой какой.

Рассказывает ярославский краевед Narkop: https://www.merjamaa.ru/news/fedorinskij_kamen_sledovik/2012-05-11-563

#каменьследовик #сакральнаягеография #язычество

Ёлусь как осевая концепция меренизма.

Калякали сегодня с елташем Меж Кутӱком о том что мерянству надо бы придумать какую-нибудь фирменную осевую концепцию. Обсуждали всякое и финское "sisu" и русскую "smekalka" и про жгонское "сары скосали - ухлили" не забыли.

В итоге пришли к выводу что мерянский/ярославско-костромской "ёлусь па ёлусь" как многоконцептная конструкция, безусловно лучшим образом выражает осевую концепцию мерянства: "ёлусь" - будь, "ёлусь па ёлусь" - будь и будь/живи-поживай, а в основе лежит мерянское "ёла" - счастье, удача.

Будь меря!

#меренизм #меряконцепты

3 года назад умер Константин Крылов, он же в FB Михаил Харитонов. Високосная весна 2020, Лимонов, Прозоров (ака Озар Ворон), Крылов...

FB напомнил его давнишний пост про топонимику, цитирую: "Интересно, есть ли хоть одна страна в мире, кроме нашей, в которой топонимика и названия населённых пунктов вызывали бы у её же жителей отвращение? Ну вот как может существовать "Сызрань"? Или "Урюпинск"? А ведь это реальные места, ТАК названные."

Это он еще в замкадную мерянскую пердь не езживал и нашенски названия не слышал: Вижегша, Вожерашь, Елосуки, Инобожь, Иштомар, Кинобол, Козланга, Лоходомово, Миндюкино, Норбужье, Пачеболка, Ракоболь, Рохмала. Или еще более звучные весьские: Козохта, Луковесь, Порждала, Чалекса, Шелшедам, Шигораш, Шаготь, Ярогомж, Ягорба. Вот где настоящие тремор, колики и заворот кишок!

А про Верный правильное направление мысли - Дружба, Радужный, Маяк, Луч, Темпы, красиво. Как привычные названия котлет в их кулинарии, годнота.

#топонимия #эуропейцы

Substrata Uralica.

Выходцы из села Коровново (Солигаличский район) за околицей которого Вёкса Чухломская впадает в Вочу. Село стоит на важном в средневековье торговом пути ведущим из Чухломы на Чудском озере через реку Кострома на Волгу, и по волокам на Белоозеро, Белое море и Урал.

В средневековье начало этому поселению положила подмонастырская слободка Коровья, возникшая при Александровой (Преображенской) пустыни, основанной преподобным Александром Вочским во 2-й половине XIV века. Это было время монастырской колонизации финно-угорских земель Севера, положенной преподобным Сергием.

Надо понимать, что Александрова (Преображенская) пустынь в XIV - XV вв. была не только идеологическим центром христианизации края, но и важным таможенным пунктом.

Типичная мерянско-чудская антропология характерная для треугольника Буй-Чухлома-Галич.

#меря #костромскаяобласть

Что такое Язык? Это основа Самости и Власти. Язык это Матрица Сознания. Язык это Свобода или рабство.

#антропныевсячинки

В рамках мерянского психоанализа сон можно трактовать так: старая изба это Меряния сквозь которую течет святая Ра-река - Волга, олицетворение Вечности, люди в остроконечных шапках это арбуи-жрецы Юма, а за стенами сруба клокочет и кипит вот это вот всё...

https://t.iss.one/sacred_twilights/220

#психоанализ #мерянство

Кухня и этнос.

В контексте кухни вспомнилось. Все кто бывал за границей, даже в странах бывшего СССР, наверняка знают насколько трепетно все тамошние жители относятся к своим национальным кухням. Во многих местах она настолько популярна что люди на протяжении жизни едят только своё. Но только не русские. Русские мгновенно впитывают чужое, особенно переехав в иноэтничную среду, или когда в их традиционном ареале появляются иноэтничные анклавы. Этот феномен, отчасти, рассматривал Эткиндт в своей книге "Внутренняя колонизация. Имперский опыт России". Последние "крохи" реальной этнической кухни я видел только на столе у своих экс-деревенских бабушек, их дети (мои родители, дяди и тети) уже не готовили ничего условно русского, этнического. Т.е. никакой русской кухни и традиций (праздников, обрядов, инициаций) связанных с ней - нет. А если нет этнической кухни, нет ни самого этноса, как такового, нет этнического самосознания и в итоге субъектности. Вместо "этно-субъектности" у русских есть только внешние несущие стены образованные Московским государством, именно оно их формирует, кодирует, инициирует и направляет.

Поэтому Merjamaa, прежде всего как "селф-проект", а также его сабпроекты вроде "Мерянской кухни", изначально и задумывался с целью возвращения, прежде всего индивидуального, к былой наполненности, и обретения культурно-этнической субъектности.

https://t.iss.one/merjachat/15509

#меряконцепты #мерянскаякухня #этнос

Языческие зооморфные образы в культуре Костромского края.

На территории Костромского края по данным археологов можно судить о присутствии в культуре стойких тотемических представлений: в качестве оберега чаще всего использовались фигуры коня и водоплавающие птицы. Древнейшие изображения водоплавающих птиц связаны с промысловой охотничьей магией. Чаще всего их находят на местах, где происходили общинные мольбища.

https://www.merjamaa.ru/news/zoomorfnye_obrazy_v_kulture_finno_ugorskikh_narodov_kostromskogo_kraja/2013-05-12-738

#меря #мифология #язычество

Помыслить мерянское.

Мерянская литература будет о долгой и счастливой жизни. О том как выдумать свой мерянский мир и жить в нем весело, себе и другим на радость. Начинаем с автобиографических повестей – дерзайте))

https://t.iss.one/OstrogReserve/10061

#мерянское

Поскреби русского – найдёшь Гагарина. Поскреби Гагарина - найдёшь мерянина.

Поступил такой вопрос. "Мерянское радио" отвечает: мало кто знает, что предки Гагарина по мужской линии происходят из деревни КОнышЁвО, на реке Яхня, что в нынешней КОстрОмской Области, АнтрОповского райОна, В Конышёве жили поколения предков Юрия Гагарина до того момента как его дед Иван Федорович 1858 года рождения не переехал в Смоленскую губернию. Жили Гагарины на так называемой "Мерянской дороге" - участке старинного тракта, шедшего из посада Парфеньев в Галич-Мерьский.

Так что первый советский космонавт был мерей 🙂 потому что у русских, как известно, этничность передается по-отцу, а корни отцовской линии - мерянские)

https://t.iss.one/merjachat/15710

#мерянскийкосмос

Были ли у мерян свои "арбуи"?

В чате затронули архиинтересную тему средневекового чудского язычества. Продолжу дискуссию отдельным постом.

На Верхневолжье в раннем средневековье местное население точно так же молилось по "скверным своим молбищам древесом и камению, горам и источникам", точно как карелы и ижоры с чудью заволоцкой в XVI в.. В верхневолжской топонимии (по всему ареалу ИМЗ) и этнографии (главным образом на северной на границе с Вологодчиной) сохранились глухие отголоски всех этих практик - "святые горы", "святые болота", "святые рощи", "святые реки", "чертовы места" и пр., причем именно в названиях мерянского типа. Более того, уже став православными "ростовцами", "галичанами", "костромичами", "шуянами" и тд., а затем великороссами, потомки меря продолжали и продолжают молиться всем этим объектам. Священные источники почитаемы до сих пор, как и некоторые камни, которые, к сожалению, в постсоветской РПЦ выведены за рамки церковной обрядности.

Что касается бытования у мери термина "арбуй/арвуй", марийский историк и этнограф Акцорин размышляя о зоне древних контактов финно-угорских племен писал:

"Этот вопрос помогают решить археологические находки, сделанные по Вычегде, Сухоне, Югу, Костроме, верховьям Ветлуги, устью Вычегды: они сочетают элементы, принадлежащие вепсам, марийцам, мере, пермским народам. О непосредственном контакте костромской мери с ветлужскими марийцами пишет и Е.И. Горюнова. Родственная связь мерянских племен с марийцами прослеживается в лексических параллелях, относящихся к материальной и духовной культуре марийцев и вепсов.

Самый примитивный вид жилища - конусообразный шалаш из жердей с открытым очагом посередине у эстонцев называется "коа". Такое название жилища у остальных прибалтийских и волжских финнов неизвестен. Однако название "кудо" известно у мордвы (современная изба) и марийцев (летняя кухня). Срубное жилище по-марийски - "пёрт". Этот термин не встречается у соседних финно-угорских и тюркских народов, но известен у венгров - pert, карелов - perti, ижоры - pertti, саамов - pyrt, латышей - pirts (баня). Это сходство могло возникнуть только в результате непосредственного контакта носителей балтийских языков с древними финнами. Срубные сооружения, называемые "пёрт", аналогичны жилым постройкам дьяковской культуры - предков мери - на Верхней Волге. В горномарийском языке скотный двор называется "левичы", в других наречиях - "вольык пече", "сарай". Слово в горном языке, вероятно, восходит к основам "воот" - "скот" в прибалтийско-финских языках и "пичы" -"изгородь" в марийском."

Учитывая бытование термина "арбуй/арвуй" как на юге (у марийцев) так и на севере (ижора, карелы, чудь) большой волжско-прибалтийско-финской Ойкумены и взаимосвязанность всех этих территорий/народов до возникновения и экспансии Древнерусского государства заключающейся в системной христианизации оных, допустимо предположить что подобный термин у мери бытовал. Но, поскольку меряне подверглись христианизации одними из первых (ядро ИМЗ, ядро Северо-Восточной Руси и центр монастырской колонизации XIV-XV вв. совпадают) он полностью вышел из употребления уже к XV-XVI векам.

Кстати, неплохо бы провести системный анализ всех древнерусских и позднесредневековых поучений против язычества, сопоставив их количество, контекст, время и регионы написания. Думаю результаты были бы очень интересными.

https://t.iss.one/merjachat/15761

#язычество #финноугры #арбуи #древняярусь

Меря и языковой переход.

Если говорить не про города (центры княжеской и церковной власти) и крупные сельские агломерации Суздальского Ополья, в которых была значительная славянская составляющая (при общей славяно-финской смешанности в рамках нарождающейся древнерусской общности), а про сельское финское большинство, то думаю это выглядело приблизительно так:

монастырская колонизация, появление крупных и средних землевладельцев - выходцев из социальной верхушки феодального общества > постепенный переход сельского населения в статус смердов, закабаление > исход наиболее активной и непримиримой части мери в Заволжье и далее в Меровию к марийцам > постепенная христианизация > кардинальная трансформация местных социумов и экономик > дробление мерянского этноса/субэтносов на отдельные культурно-языковые анклавы > языковой переход, регионально растянутый во времени.

В контексте проблемы интересен взгляд А.В. Карпова, автора этого материала разбитого на две части:

Часть 1. Финно-угры и славяне Волго-Клязьменского междуречья в эпоху христианизации.
https://www.merjamaa.ru/news/ugry_i_slavjane/2016-03-22-1112

Часть 2. Финно-угры и славяне Волго-Клязьменского междуречья в эпоху христианизации.
https://www.merjamaa.ru/news/chast_2_finno_ugry_i_slavjane/2016-05-21-1134

https://t.iss.one/merjachat/15771

#меря #мерянскийязык #обрусение

Русофобии, да патриотизму бояться — на Меряму не ходить!

Идея Оли Шепиш (С) навеянная вчерашними событиями.

#юмор

Мерянский Пушкин.

Кто сказал что Пушкин не может быть мерянским? Вот, пожалте в Лежнево Ивановской области стоит!

#пушкин #ивановскаяобласть

Несуществующая ныне деревня Княгинино, Нерехтского района, Костромской области. Фото 1960-ых годов.

Какое интересное "украшение" под коньком крыши. То ли замысловатая тв антенна, то ли птицы - "души предков" из уральской мифологии...

Кстати, такое решение фронтона - не чисто костромское, оно особенно характерно для деревень ближе к Ростову и Переславлю. Возможно, построил кто-то из тех мест.

#этнография #язычество #костромскаяобласть

Возможен ли кривичский и мерянский национализм?

Лента напомнила старую (2012 год) заметку с Uralistica, написанную по следам одного коммента на Merjamaa.ru. Сейчас, через призму прошедших 11 лет, она смотрится уже совершенно по-иному. Автор Hungarista:

"Скажем так. Мерянский, кривичский, вятичский и прочие политические национализмы невозможны. Представьте себе шансы Мерянской народной партии на выборах в ГосДуму. Потому что невозможен финикийский, кельтиберский, готский, скифский и сарматский политические национализмы.

НО! Есть еще историографический национализм. При котором важную роль играет осознание того, кто и от кого произошел.

Скажем, ливанские христиане-марониты считают себя потомками, финикийцев. Идеолог сирийских социал-националистов Антуан Саада считал, что сирийцы произошли от филистимлян, хананеев, финикийцев и т.д и не имеют ничего общего с бедуинами из Аравии. Это было причиной долгих разногласий с панарабистами из БААС. Можно еще вспомнить дакоманию и протохронизм в Румынии времен Чаушеску, когда на государственном уровне существовал культ даков.

Мерянство (меренизм) - это классический автохтонизм. "Идеология или социальное учение, отстаивающая генетическую и/или языковую непрерывность населения той или иной территории".

Аналогов куча - иллиризм в Хорватии, анатолийская теория в Турции, ведическая теория в Индии, словенский венетизм (привет Тулаеву), галло-французская теория, масса вариаций в странах Африки и т.д и т.п.

Автохтонизм типичен для пост-колониального общества и национально-освободительных движений. Так что делайте выводы.

То что русские националисты принимают мерянство и кривитизм в штыки, говорит только об их невысоком интеллектуальном уровне. Ок, они выступают против иммигрантов, но вот им говорят, а вы - русские тоже потомки иммигрантов, понаехавших славян, так что примите свою участь. Весь современный "русский национализм" - колосс на глиняных ногах, дерево без корней. С византийским православием и имперством, с ролевыми играми нео-язычников, с "кощунами" Трехлебова, с "русскими этрусками" и прочим хламом.

А дерево без корней - это дерево без кроны. Это банальное бревно. Национализм, заявляющий себя этническим, но марширующий под имперским знаменем далеко не уйдет. Но вот на основе всех этих мерянских, кривичских, голядских и др. исследований может появиться что-то действительно стоящее.

Подведем итог. Мерянский или кривичский национализм (как национализмы летописных племен) невозможны, но они могут стать основой для некого нового проекта. Какого? Покажет время."

#меренизм

Мерянская сказка: подписчик Merjamaa и рыба.

Однажды пошёл подписчик Merjamaa на Костромку рыбу ловить. Пришёл к берегу, вошёл в воду, закидывает удочку и ждёт.
Думает: "Как бы мне быстрее выловить рыбу?"
Внезапно одна рыба прыгает к нему прямо в руки и говорит ему человеческими словами:
-Если ты меня отпустишь, я осуществлю любое твоё желание
Думает-думает подписчик, отпускает рыбу и отвечает:
-Хочу себе перт с книгами на мерянском языке.
Рыба ему:
- Па ёлусь тынь перт!
Идёт мужик обратно. Идёт и видит: новый перт! Входит, а там тысяча книг на мерянском языке!
Не ест, не пьёт, и сейчас читает.

#сказки

Меря и Русь.

Во владимирских землях, бывает, попадаются вот такого вот вида иконки. Богородица Одигитрия, все аккуратненько - на первый взгляд напоминает тельный образок XVII в., почему-то не пошедший в массовую серию у староверов. Если всмотреться, однако, ясно: вещь ранняя, XII-XIII вв. Это и по характерному оглавию, и по сплаву, и по иконографии, находящей параллели в местном простеньком литье XI-XII вв.

Но самое интересное тут - оформление рамки, подобного которому в современной ей древнерусской христианской металопластике вроде как больше и не встречается. Нехитрый, но выразительный орнамент, имитирующий плетеный из нитей жгутик. Он очень хорошо известен в регионе - но на на сильно иных вещах..

https://www.merjamaa.ru/news/merja_i_rus/2023-05-17-1575

#древняярусь #металлопластика

В этом ключе интересна Merjamaa: для нас преданность своему кунду (семье), меру (общине, сообществу), пале (племени), вне зависимости от местожительства (этния соцмедиа), выше преданности системе (левиафану Гоббса).

#меренизм

Остановись, перекрестись и стань меря! 🙃

https://t.iss.one/yaroslavl_art/4333

#ярославскаяобласть

Продолжаем вспоминать будущее 🙂
2032 год:

Нынче дети — оторви да выбрось, от рук отбились, разговаривают каким-то нечеловеческим языком: "Ёлусь па ёлусь! Сай! Цолонда!" Всё потому, что у них теперь есть какое-то мерянство, всё им мерянское любо, патриотизма никакого. Мы в их возрасте Пушкина да Достоевского изучали, а они стихи на мерянском читают, а то и сами сочиняют, одна заумь какая-то. Обвешаются подвесками шумящими и по лесам бегают, у камней и берёз подношения делают какие-то. Нет, чтобы, как мы раньше, с друзьями в кино или на тик ток вечеринку выбраться. Даже кино у них уже своё, другое, мерянское. Насмотрятся "Возвращений овсянок" всяких и давай прямо на улице "Меря ила!" орать. На уме одни шаньги, Шемяки и гуси-лебеди разные. Страшно подумать, что понарожают таких же меряноидов. Потерянное поколение, раньше такого не было.

Оли Шепиш (С)

#будущее #меря #юмор