Сегодня мы хотим поговорить о коренных азиатских народах России, которые также отмечают Новый год по лунному календарю 🕯️
В России проживает множество коренных народов, и одними из них являются буряты, якуты и тувинцы. Каждый из этих народов имеет свои уникальные традиции и обряды, связанные с празднованием Нового года по лунному календарю.
Буряты отмечают Сагаалган — праздник, который символизирует приход весны и обновление природы. В этот день семьи собираются вместе, готовят традиционные блюда, такие как бузы (паровые пельмени), и проводят обряды, направленные на почитание предков. Сагаалган, как и Соллаль, является временем для семейных встреч, радости и надежд на будущее🏮
Якуты празднуют Ысыах — праздник, который также связан с приходом весны и обновлением. В этот день проводятся традиционные обряды, жертвоприношения и народные гулянья. Якуты готовят специальные блюда, участвуют в танцах и играх, что напоминает атмосферу Соллаля, когда корейцы собираются за столом и наслаждаются традиционными угощениями💰
Тувинцы отмечают Сарлык — праздник, который также связан с лунным календарем. В этот день они проводят обряды, направленные на очищение и обновление, а также готовят традиционные блюда, такие как пельмени и мясные блюда. Сарлык, как и Соллаль, является временем для общения и укрепления семейных связей🎇
Как и в корейском празднике Соллаль, празднование Нового года по лунному календарю у коренных народов России наполнено глубоким смыслом. Эти праздники символизируют надежду на новое начало, очищение от старого и укрепление семейных уз.
Традиционные игры, танцы и песни также являются неотъемлемой частью этих праздников. Они помогают создать атмосферу радости и единства, укрепляют связи между поколениями и передают культурные ценности молодому поколению.
Празднование Нового года по лунному календарю объединяет коренные народы России и корейцев, подчеркивая важность традиций, семьи и общности. Это время, когда народы объединяются, чтобы отпраздновать новый цикл жизни, обновление и надежды на будущее🥮
А вы бывали когда-нибудь на праздновании лунного нового года у коренных народов России?
Пишите свои истории в комментариях❣️
✨ Подписывайся на МДКМ ✨
#идентичность #соллаль #традиции #мдкм
В России проживает множество коренных народов, и одними из них являются буряты, якуты и тувинцы. Каждый из этих народов имеет свои уникальные традиции и обряды, связанные с празднованием Нового года по лунному календарю.
Буряты отмечают Сагаалган — праздник, который символизирует приход весны и обновление природы. В этот день семьи собираются вместе, готовят традиционные блюда, такие как бузы (паровые пельмени), и проводят обряды, направленные на почитание предков. Сагаалган, как и Соллаль, является временем для семейных встреч, радости и надежд на будущее
Якуты празднуют Ысыах — праздник, который также связан с приходом весны и обновлением. В этот день проводятся традиционные обряды, жертвоприношения и народные гулянья. Якуты готовят специальные блюда, участвуют в танцах и играх, что напоминает атмосферу Соллаля, когда корейцы собираются за столом и наслаждаются традиционными угощениями
Тувинцы отмечают Сарлык — праздник, который также связан с лунным календарем. В этот день они проводят обряды, направленные на очищение и обновление, а также готовят традиционные блюда, такие как пельмени и мясные блюда. Сарлык, как и Соллаль, является временем для общения и укрепления семейных связей
Как и в корейском празднике Соллаль, празднование Нового года по лунному календарю у коренных народов России наполнено глубоким смыслом. Эти праздники символизируют надежду на новое начало, очищение от старого и укрепление семейных уз.
Традиционные игры, танцы и песни также являются неотъемлемой частью этих праздников. Они помогают создать атмосферу радости и единства, укрепляют связи между поколениями и передают культурные ценности молодому поколению.
Празднование Нового года по лунному календарю объединяет коренные народы России и корейцев, подчеркивая важность традиций, семьи и общности. Это время, когда народы объединяются, чтобы отпраздновать новый цикл жизни, обновление и надежды на будущее
А вы бывали когда-нибудь на праздновании лунного нового года у коренных народов России?
Пишите свои истории в комментариях
#идентичность #соллаль #традиции #мдкм
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Audio
Понедельничный плейлист уже здесь — для продуктивных будней и вдохновения
Какие песни включите на повтор?
#мдкм_плейлист
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Ну что, давайте отвлечемся от работы и немного разомнемся 🙌
Настало время вопроса про Соллаль👇
Настало время вопроса про Соллаль
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Какое традиционное блюдо готовят буряты на лунный новый год?
Anonymous Quiz
2%
Буз
41%
Бузы
51%
Буузы
5%
Бузыы
1%
Арбузы
27 января - особая историческая дата. Именно в этот день в 1944 году Ленинград был полностью освобождён от фашистской блокады.
Блокада, продлившаяся 900 дней (с 8 сентября 1941 года по 27 января 1944 года), оставила неизгладимый след в памяти русского народа. На долю жителей блокадного города, среди которых были и русские корейцы, выпали тяжелейшие испытания.
Сегодня мы расскажем вам о корейцах - жителях блокадного Ленинграда.
Пак Александра Григорьевна (23.02.1911-12.02.2003). Родилась в с. Тизинхе Приморской области Приамурского края. Во время Великой Отечественной войны работала в блокадном Ленинграде в артели «Леншвейткачпром». В январе 1944 г. приехала с сыновьями Валерием и Юрием к мужу в Белоруссию. В 1997–2003 гг. проживала в г. Москве. Награждена знаком «Жителю блокадного Ленинграда».
Пак Валерий Павлович (28.10.1937). Родился в Ленинграде, где находился с матерью и младшим братом во время Великой Отечественной войны. Окончил Минский государственный педагогический институт иностранных языков. Служил в рядах Советской Армии в звании капитана. До 2006 г. занимался педагогической работой. Награжден знаком «Жителю блокадного Ленинграда» (1991).
Хан-Фимина Валентина Андреевна (18.09.1919-5.01.2006). Родилась в с. Славянке Приморской области. В 1933 г. приехала с отцом в Ленинград, где окончила рабфак. В 1940 г. работала в госпитале, где лечились красноармейцы, раненые на советско-финской войне. С июля 1941 г. по август 1944 г. - участник обороны блокадного Ленинграда, сержант медицинской службы, медсестра ленинградского эвакогоспиталя No 65, санинструктор пулеметной роты. Награждена орденом Отечественной войны II ст. (1985), медалью «За оборону Ленинграда» (1986), а также орденом Труда (1999, КНДР). Кандидат медицинских наук. После войны занималась научной работой.
Хван Иван Петрович (1920-17.02.1942). До войны - студент Московского института стали им. И. Сталина. В середине 1941 г. отчислен из института по национальному признаку. Ушел на фронт добровольцем. Красноармеец. Умер от истощения в блокадном Ленинграде (эвакуационный госпиталь No 2222).
Ефимова Нонна Владимировна (7.02.1923). Родилась в Красноярске. С 1940 г. - студентка Ленинградского института инженеров железнодорожного транспорта. С первых дней войны вместе с другими студентами была задействована для работ на оборонных предприятиях Ленинграда и создании заградительных укреплений для защиты города. В феврале 1942 г. эвакуирована из Ленинграда. После войны окончила Московский институт инженеров железнодорожного транспорта и работала на Закавказской железной дороге. Имеет знак «Жителю блокадного Ленинграда».
Кан Антонина Васильевна. Жительница блокадного Ленинграда в 1941–1942 гг. До войны с мужем Дмитрием Каном проживала в Ленинграде, где осталась после развода. В 1940 г. забрала сына Ричарда из Кзыл-Ординской области. Умерла от голода зимой 1941–1942 гг.
Кан Ричард Дмитриевич (1935). Родился в Ленинграде, но вскоре отец увез его на Дальний Восток. В 1937 г. депортирован в Казахскую ССР. В 1940 г. мать забрала его к себе в Ленинград. Зимой 1941 г. она скончалась от голода, Ричард попал в детдом. В июле 1942 г. по «Дороге жизни» был переправлен через Ладожское озеро и перевезен в Переяславль-Залесский. После войны окончил Тульский горный институт, по специальности - горный инженер-разработчик. Имеет трудовые награды - знаки «Отличник разведки недр», «Победитель соцсоревнования».
Ким Алла Ивановна (1.05.1921-22.01.1995). Родилась в Шанхае. С 1935 г. - артистка ленинградской студии «Театр танца». В 1939–1941 гг. - артистка «Трио Кастелио» Ленинградской государственной эстрады. С июня 1941 г. выступала в составе Ленинградского фронтового джаз-ансамбля, который за первый год выступлений дал 500 концертов для защитников осажденного Ленинграда. Награждена медалью «За оборону Ленинграда». После войны успешно выступала. С 1947 г. работала в дуэте с Шалвой Лаури танцовщицей, педагогом на Ленинградской эстраде
✨ Подписывайся на МДКМ ✨
#идентичность_корёсарам
Блокада, продлившаяся 900 дней (с 8 сентября 1941 года по 27 января 1944 года), оставила неизгладимый след в памяти русского народа. На долю жителей блокадного города, среди которых были и русские корейцы, выпали тяжелейшие испытания.
Сегодня мы расскажем вам о корейцах - жителях блокадного Ленинграда.
Пак Александра Григорьевна (23.02.1911-12.02.2003). Родилась в с. Тизинхе Приморской области Приамурского края. Во время Великой Отечественной войны работала в блокадном Ленинграде в артели «Леншвейткачпром». В январе 1944 г. приехала с сыновьями Валерием и Юрием к мужу в Белоруссию. В 1997–2003 гг. проживала в г. Москве. Награждена знаком «Жителю блокадного Ленинграда».
Пак Валерий Павлович (28.10.1937). Родился в Ленинграде, где находился с матерью и младшим братом во время Великой Отечественной войны. Окончил Минский государственный педагогический институт иностранных языков. Служил в рядах Советской Армии в звании капитана. До 2006 г. занимался педагогической работой. Награжден знаком «Жителю блокадного Ленинграда» (1991).
Хан-Фимина Валентина Андреевна (18.09.1919-5.01.2006). Родилась в с. Славянке Приморской области. В 1933 г. приехала с отцом в Ленинград, где окончила рабфак. В 1940 г. работала в госпитале, где лечились красноармейцы, раненые на советско-финской войне. С июля 1941 г. по август 1944 г. - участник обороны блокадного Ленинграда, сержант медицинской службы, медсестра ленинградского эвакогоспиталя No 65, санинструктор пулеметной роты. Награждена орденом Отечественной войны II ст. (1985), медалью «За оборону Ленинграда» (1986), а также орденом Труда (1999, КНДР). Кандидат медицинских наук. После войны занималась научной работой.
Хван Иван Петрович (1920-17.02.1942). До войны - студент Московского института стали им. И. Сталина. В середине 1941 г. отчислен из института по национальному признаку. Ушел на фронт добровольцем. Красноармеец. Умер от истощения в блокадном Ленинграде (эвакуационный госпиталь No 2222).
Ефимова Нонна Владимировна (7.02.1923). Родилась в Красноярске. С 1940 г. - студентка Ленинградского института инженеров железнодорожного транспорта. С первых дней войны вместе с другими студентами была задействована для работ на оборонных предприятиях Ленинграда и создании заградительных укреплений для защиты города. В феврале 1942 г. эвакуирована из Ленинграда. После войны окончила Московский институт инженеров железнодорожного транспорта и работала на Закавказской железной дороге. Имеет знак «Жителю блокадного Ленинграда».
Кан Антонина Васильевна. Жительница блокадного Ленинграда в 1941–1942 гг. До войны с мужем Дмитрием Каном проживала в Ленинграде, где осталась после развода. В 1940 г. забрала сына Ричарда из Кзыл-Ординской области. Умерла от голода зимой 1941–1942 гг.
Кан Ричард Дмитриевич (1935). Родился в Ленинграде, но вскоре отец увез его на Дальний Восток. В 1937 г. депортирован в Казахскую ССР. В 1940 г. мать забрала его к себе в Ленинград. Зимой 1941 г. она скончалась от голода, Ричард попал в детдом. В июле 1942 г. по «Дороге жизни» был переправлен через Ладожское озеро и перевезен в Переяславль-Залесский. После войны окончил Тульский горный институт, по специальности - горный инженер-разработчик. Имеет трудовые награды - знаки «Отличник разведки недр», «Победитель соцсоревнования».
Ким Алла Ивановна (1.05.1921-22.01.1995). Родилась в Шанхае. С 1935 г. - артистка ленинградской студии «Театр танца». В 1939–1941 гг. - артистка «Трио Кастелио» Ленинградской государственной эстрады. С июня 1941 г. выступала в составе Ленинградского фронтового джаз-ансамбля, который за первый год выступлений дал 500 концертов для защитников осажденного Ленинграда. Награждена медалью «За оборону Ленинграда». После войны успешно выступала. С 1947 г. работала в дуэте с Шалвой Лаури танцовщицей, педагогом на Ленинградской эстраде
#идентичность_корёсарам
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня, в преддверии празднования Соллаля, хотим с вами поговорить про символ 2025 года.
Корейская система зодиакальных знаков основана на китайской астрологии и включает 12 животных, каждое из которых соответствует определенному году в 12-летнем цикле. Эта система пришла в Корею вместе с буддизмом и конфуцианством, которые оказали значительное влияние на корейскую культуру🌸
Каждое животное в корейском зодиаке имеет свои характеристики и ассоциируется с определенными чертами личности. Например, люди, родившиеся в год Змеи, считаются умными, проницательными и иногда скрытными, а в год быка - трудолюбивыми и стойкими, а в год кролика (или кота) - миролюбивыми и добрыми.
Зодиакальные знаки все еще играют важную роль в корейской культуре, влияя на выбор дат для свадеб, начинания бизнеса и другие важные события в жизни. Таким образом, восточный зодиак продолжает оставаться значимой частью корейской идентичности и традиций для многих корейцев🦋
В 2025 году символом восточного зодиака станет Змея.
В восточной мифологии Змея ассоциируется с мудростью, интуицией и трансформацией. Это животное символизирует способность к адаптации и преодолению трудностей, а также глубокую связь с природой и её циклами. Змея также считается хранительницей тайных знаний и силы💚
А кто вы по знаку зодиака и верите ли в гороскопы?
Пишите комментариях💬
✨ Подписывайся на МДКМ ✨
#мдкм #соллаль #идентичность #традиции
Корейская система зодиакальных знаков основана на китайской астрологии и включает 12 животных, каждое из которых соответствует определенному году в 12-летнем цикле. Эта система пришла в Корею вместе с буддизмом и конфуцианством, которые оказали значительное влияние на корейскую культуру
Каждое животное в корейском зодиаке имеет свои характеристики и ассоциируется с определенными чертами личности. Например, люди, родившиеся в год Змеи, считаются умными, проницательными и иногда скрытными, а в год быка - трудолюбивыми и стойкими, а в год кролика (или кота) - миролюбивыми и добрыми.
Зодиакальные знаки все еще играют важную роль в корейской культуре, влияя на выбор дат для свадеб, начинания бизнеса и другие важные события в жизни. Таким образом, восточный зодиак продолжает оставаться значимой частью корейской идентичности и традиций для многих корейцев
В 2025 году символом восточного зодиака станет Змея.
В восточной мифологии Змея ассоциируется с мудростью, интуицией и трансформацией. Это животное символизирует способность к адаптации и преодолению трудностей, а также глубокую связь с природой и её циклами. Змея также считается хранительницей тайных знаний и силы
А кто вы по знаку зодиака и верите ли в гороскопы?
Пишите комментариях
#мдкм #соллаль #идентичность #традиции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Всем вторник ✌️
Отвлекаемся от работы, обеда и всяких важных дел, полому что настало время вопроса поо Соллаль👇
Отвлекаемся от работы, обеда и всяких важных дел, полому что настало время вопроса поо Соллаль
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
С чем ассоциируется змея в восточной мифологии?
Anonymous Quiz
71%
Мудростью
2%
Силой
8%
Ловкостью
20%
Хитростью
🗓 На календаре уже 28 число, а это значит, что в Корее начинается празднование корейского нового года - 설날. В этот праздник корейцы приезжают к своим родным и близким, едят традиционный суп токкгук и проводят обряд поминания предков
세뱃돈 [
음력 [
전통 [
설빔옷 [
구정 연휴 [
떡국 [
고향 [
세배 [
#мдкм_хангуго
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM