В этот день Швейцарская гвардия совершила свой подвиг, прикрывая отступление Папы Климента VII. Спасение Понтифика и его людей стало возможным благодаря «Пассетто ди Борго», секретному коридору на стене, соединявшей Ватикан и Замок Сант-Анджело. Из ста восьмидесяти девяти швейцарцев выжили только сорок два, кто в последний момент под командованием Геракла Гольдли сопроводил Климента VII в его убежище. Раненый командующий швейцарцев Каспар Рёйст был варварски убит испанцами у себя дома на глазах у жены Элизабет Клинглер.
Восемь дней в городе царили ужасы и насилие. Вскрывались могилы, уничтожались шедевры: имя Мартина Лютера было выгравировано кончиком меча на фреске «Спор о Святых Дарах» в Залах Рафаэля, а другое граффити, оставленное новыми вандалами, восхваляло императора Карла V. Солдаты кричали: «Виват Лютерус Понтифик». И хотя руководство армии отдало приказ о прекращении грабежей через 3 дня, он не был услышан. Грабеж продолжался 8 дней. А вывод мародеров из города произошёл только между 16 и 18 февраля следующего года.
Рим насчитывал, согласно папской переписи населения, проведенной в период с конца 1526 по начало 1527 г., 55 035 жителей. После прихода испанцев, а затем и чумы, его население уменьшилось в 5 раз.
Эти слова римского приора стали практически поговоркой в Риме: «Mali fuere Germani, pejores itali, Hispani vero pessimi» — Немцы были плохи, итальянцы были хуже, но испанцы были намного хуже худших.
На фото:
1. Разграбление Рима , картина Йоханнеса Лингельбаха. XVII век.
2. Разграбление Рима, Франсиско Х. Америго, 1884 год.
3. Разграбление Рима. Питер Брейгель Старший. XVI век.
Восемь дней в городе царили ужасы и насилие. Вскрывались могилы, уничтожались шедевры: имя Мартина Лютера было выгравировано кончиком меча на фреске «Спор о Святых Дарах» в Залах Рафаэля, а другое граффити, оставленное новыми вандалами, восхваляло императора Карла V. Солдаты кричали: «Виват Лютерус Понтифик». И хотя руководство армии отдало приказ о прекращении грабежей через 3 дня, он не был услышан. Грабеж продолжался 8 дней. А вывод мародеров из города произошёл только между 16 и 18 февраля следующего года.
Рим насчитывал, согласно папской переписи населения, проведенной в период с конца 1526 по начало 1527 г., 55 035 жителей. После прихода испанцев, а затем и чумы, его население уменьшилось в 5 раз.
Эти слова римского приора стали практически поговоркой в Риме: «Mali fuere Germani, pejores itali, Hispani vero pessimi» — Немцы были плохи, итальянцы были хуже, но испанцы были намного хуже худших.
На фото:
1. Разграбление Рима , картина Йоханнеса Лингельбаха. XVII век.
2. Разграбление Рима, Франсиско Х. Америго, 1884 год.
3. Разграбление Рима. Питер Брейгель Старший. XVI век.
Вот как описывал в своей книге «Великие грешники, Великие соборы» итальянский журналист Чезаре Марчи эти события:
На фото:
1. Маартен ван Хемскерк. Разграбление Рима. Гравюра
2. Франческо Ксанто Авелли. Аллегория страданий Рима. Около 1528-1531 гг.
3. Двойной карлино Климента VII Медичи, гравировка Челлини.
«..У граждан отбирают все имущество, священников убивают или отрезают носы, монахинь отдают в бордели или продают в рабство, детей выбрасывают из окон пьяные солдаты, горожан заковывают в цепи и оставляют умирать от голода, потому что у них нет денег, чтобы выкупить свою свободу. Больного кардинала положили в гроб, отвезли в церковь, где провели пародию на отпевание, угрожая похоронить его заживо, если он не заплатит большой выкуп. Осла одели в епископа, отвезли в церковь, священнику приказали его причастить, он отказался, его убили на месте. Чтобы спасти своих дочерей от изнасилования, некоторые родители предпочитали их убить».На фото:
1. Маартен ван Хемскерк. Разграбление Рима. Гравюра
2. Франческо Ксанто Авелли. Аллегория страданий Рима. Около 1528-1531 гг.
3. Двойной карлино Климента VII Медичи, гравировка Челлини.
Швейцарская гвардия была упразднена и ее обязанности взяли на себя 200 ландскнехтов. Папа добился включения выживших швейцарцев в новую гвардию, но согласились только двенадцать из них. Остальные не хотели иметь ничего общего с ненавистными ландскнехтами. Папа подписал кабальный договор с территориальными уступками и выплатой выкупа за свою жизнь в размере 400 тысяч дукатов. В живописи с этого момента Климент VII изображается с белой бородой, которая видимо поседела во время разорения Рима. Подобный портрет вы можете увидеть чуть выше.
Только в марте 1548 г. благодаря стараниям кардинала Эннио Филонарди и решению Папы Павла III (в том числе после убийства его сына герцога Кастро), Швейцарская гвардия была возрождена, а испанские и немецкие ландскнехты распущены.
Это девятое и последнее разграбление Рима считается самым жестоким и худшим из всех предыдущих. Некоторые историки называют дату 6 мая 1527 года концом Высокого Возрождения. А в память о героическом подвиге Швейцарской гвардии, до последнего защищавшей Папу Климента VII, происходившего из рода Медичи, геральдические цвета Медичи были включен в цвета гвардии.
На фото:
1. Вид на Пассетто в сторону Ватикана.
2. Портрет кардинала Филонарди.
3. Тициан. Папа Павел III с племянниками Алессандро и Оттавио. 1546. Холст, масло.
Только в марте 1548 г. благодаря стараниям кардинала Эннио Филонарди и решению Папы Павла III (в том числе после убийства его сына герцога Кастро), Швейцарская гвардия была возрождена, а испанские и немецкие ландскнехты распущены.
Это девятое и последнее разграбление Рима считается самым жестоким и худшим из всех предыдущих. Некоторые историки называют дату 6 мая 1527 года концом Высокого Возрождения. А в память о героическом подвиге Швейцарской гвардии, до последнего защищавшей Папу Климента VII, происходившего из рода Медичи, геральдические цвета Медичи были включен в цвета гвардии.
На фото:
1. Вид на Пассетто в сторону Ватикана.
2. Портрет кардинала Филонарди.
3. Тициан. Папа Павел III с племянниками Алессандро и Оттавио. 1546. Холст, масло.
Эта выставка состоялась прошлой осенью. Посетить её мы не могли, так как проходила она в Перу. Но рассказать вам о ней хотим.
Ко Дню народного единства Русский дом в Лиме подготовил выставку «Герои и злодеи смутного времени», в которой подсвечены одни из самых ярких и значимых персонажей русской Смуты, их отражение в изобразительном искусстве и опере. Увидеть выставку можно виртуально.
Ну а мы "скромно" скажем, что Александр принимал активное участие в её подготовке, как один из составителей. Можно аплодировать его дебюту.👏
А ещё выражаем благодарность за помощь Государственному историческому музею!
#неповеритеномыработаем
Ко Дню народного единства Русский дом в Лиме подготовил выставку «Герои и злодеи смутного времени», в которой подсвечены одни из самых ярких и значимых персонажей русской Смуты, их отражение в изобразительном искусстве и опере. Увидеть выставку можно виртуально.
Ну а мы "скромно" скажем, что Александр принимал активное участие в её подготовке, как один из составителей. Можно аплодировать его дебюту.
А ещё выражаем благодарность за помощь Государственному историческому музею!
#неповеритеномыработаем
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Небесными покровителями Швейцарской гвардии являются Святой Мартин Турский, Святой Себастьян и Святой Николя Флюе. #марафон
Святой Мартин Турский родился в Римской империи, точнее в Саварии , в римской провинции Паннония (ныне в Венгрии ), в 316 году, и умер в Кандах, в Галлии, 8 ноября 397 г. Он является одним из главных святых христианства и самым известным епископом Тура. Его культ распространился по всей Западной Европе, особенно в Галлии, где он стал покровителем династий Меровингов и Каролингов.
Немного событий из жизни святого, показавшихся нам занятными:
В 371 году, когда в Туре только что умер епископ местечка Лидуар жители хотели избрать Мартина, но он не стремился к епископству. Поэтому жители похитили его и провозгласили епископом 4 июля 371 г. без его согласия. Мартин подчинялся, думая, что это, несомненно, божественная воля.
Однажды на примере птиц, которые дрались из-за рыбы, Мартин объяснил, что черти также дерутся за человеческую душу. Во Франции эти птички стали называться мартин-пешёр (martins-pêcheurs, рыбаки Мартина). У нас они известны как зимородки.
После смерти святого разразился спор, где будет упокоен Мартин. Победили жителя Тура, укравшие останки. Легенда гласит, что цветы начали цвести в середине ноября, когда тело перевозили чере Луару между Кандами и Туром. Это удивительное явление породило выражение «лето Святого Мартина» (été de la Saint-Martin). У нас этот период называется «бабьим летом».
На фото:
1. Симоне Мартини. Фрагмент. Святой Мартин. Фреска в нижней капелле Святого Франциска в Ассизи. 1322-1326.
2. Симоне Мартини. Святой Мартин отказывается от своей военной и рыцарской жизни. Фреска в нижней капелле Святого Франциска в Ассизи. 1322-1326.
3. Симоне Мартини. Смерть Святого Мартина.Фреска в нижней капелле Святого Франциска в Ассизи. 1322-1326.
4. Зимородок. Martin-pêcheur.
5. Клотильда , жена Хлодвига, молящаяся Святому Мартину, цветная миниатюра из «Больших хроник Франции». XIV век.
Святой Мартин Турский родился в Римской империи, точнее в Саварии , в римской провинции Паннония (ныне в Венгрии ), в 316 году, и умер в Кандах, в Галлии, 8 ноября 397 г. Он является одним из главных святых христианства и самым известным епископом Тура. Его культ распространился по всей Западной Европе, особенно в Галлии, где он стал покровителем династий Меровингов и Каролингов.
Немного событий из жизни святого, показавшихся нам занятными:
В 371 году, когда в Туре только что умер епископ местечка Лидуар жители хотели избрать Мартина, но он не стремился к епископству. Поэтому жители похитили его и провозгласили епископом 4 июля 371 г. без его согласия. Мартин подчинялся, думая, что это, несомненно, божественная воля.
Однажды на примере птиц, которые дрались из-за рыбы, Мартин объяснил, что черти также дерутся за человеческую душу. Во Франции эти птички стали называться мартин-пешёр (martins-pêcheurs, рыбаки Мартина). У нас они известны как зимородки.
После смерти святого разразился спор, где будет упокоен Мартин. Победили жителя Тура, укравшие останки. Легенда гласит, что цветы начали цвести в середине ноября, когда тело перевозили чере Луару между Кандами и Туром. Это удивительное явление породило выражение «лето Святого Мартина» (été de la Saint-Martin). У нас этот период называется «бабьим летом».
На фото:
1. Симоне Мартини. Фрагмент. Святой Мартин. Фреска в нижней капелле Святого Франциска в Ассизи. 1322-1326.
2. Симоне Мартини. Святой Мартин отказывается от своей военной и рыцарской жизни. Фреска в нижней капелле Святого Франциска в Ассизи. 1322-1326.
3. Симоне Мартини. Смерть Святого Мартина.Фреска в нижней капелле Святого Франциска в Ассизи. 1322-1326.
4. Зимородок. Martin-pêcheur.
5. Клотильда , жена Хлодвига, молящаяся Святому Мартину, цветная миниатюра из «Больших хроник Франции». XIV век.
О его жизни в основном известно из Vita Santi Martini («Жизнь святого Мартина»), написанной после смерти святого в 396–397 годах Сюльписом-Севером, бывшим одним из его учеников. Самая известная легенда о Святом Мартине в Vita Sancti Martini гласит:
На фото:
1. Эль Греко. Святой Мартин делится плащом с нищим. Около 1597-1599.
2. Милосердие Святого Мартина работы Юстина-Златоуста Сансона ( Justin-Chrysostome Sanson). XIX век. Здание суда в Амьене.
3. Миниатюра из «Большого часослова Анны Бретонской». XVI век.
«Однажды, посреди зимы, чрезвычайная суровость которой привела к гибели многих людей, Мартин, имея только свое оружие и солдатский плащ встретил у ворот Амьена почти обнаженного бедняка. Человек Божий, видя, как этот несчастный тщетно умоляет о милосердии беспощадно удалявшихся прохожих, понял, что именно для него Бог сохранил его. Но что делать? У него была только мантия, в которую он был одет, потому что все остальное он отдал; он вытаскивает свой меч, разрезает её надвое, половину отдает бедняку, а остальное надевает. Некоторые зрители начали смеяться, увидев эту бесформенную и изуродованную одежду; другие, более разумные, глубоко стенали, что не сделали ничего подобного, хотя могли бы сделать больше, и одели бы этого бедняка, не раздеваясь. На следующую ночь заснувший Мартин увидел Иисуса Христа, одетого в половину мантии, которой он прикрывал наготу бедняка; и он услышал голос, повелевавший ему внимательно рассмотреть Господа и узнать одежду, которую Он дал ему. Тогда Иисус, обратившись к окружавшим Его ангелам, сказал им громким голосом: «Мартин, будучи еще только оглашенным, одел Меня в эту мантию».На фото:
1. Эль Греко. Святой Мартин делится плащом с нищим. Около 1597-1599.
2. Милосердие Святого Мартина работы Юстина-Златоуста Сансона ( Justin-Chrysostome Sanson). XIX век. Здание суда в Амьене.
3. Миниатюра из «Большого часослова Анны Бретонской». XVI век.
Кстати, от названия плаща Святого Мартина произошло название часовни в романских языках. Французская этимологическая традиция указывает на латинское происхождение от нижнелатинского слова каппа (лат. cappa), означающего «капюшон, пальто с капюшоном», или его уменьшительного слова cappella . В VII веке каппа обозначала большой плащ с капюшоном.
Изначально словом «капелла» называлась сокровищница с реликвиями Святого Мартина в Туре. После это название перекочевало на помещение в столице империи Карла Великого в Аахене, где тоже хранились реликвии Святого Мартина. А уже отсюда, как считается, это слово распространилось по всей Европе.
На фото:
1. Луи Галлош. Святой Мартин делит свой плащ с нищим. Около 1737. Холст, масло.
2. Антуан ван Дейк. Святой Мартин делится своим плащом. Около 1621. Холст, масло.
2. Изображение событий из жизни святого. Миниатюра Часослова Этьена Шевалье, иллюминированного Жаном Фуке, Париж На нижних панелях изображены два эпизода из жизни святого его падение, вызванное демоном, и посещение Богородицы, святой Агнессы и святой Феклы. XV век.
4. Главный реликварий Святого Мартина. Серебро и медь позолоченные, вырезная эмаль по серебру (реставрация 20 в.), производство Авиньон (?), конец XIV в. Из церкви коммуны Soudeilles (Коррез, Франция).
Изначально словом «капелла» называлась сокровищница с реликвиями Святого Мартина в Туре. После это название перекочевало на помещение в столице империи Карла Великого в Аахене, где тоже хранились реликвии Святого Мартина. А уже отсюда, как считается, это слово распространилось по всей Европе.
На фото:
1. Луи Галлош. Святой Мартин делит свой плащ с нищим. Около 1737. Холст, масло.
2. Антуан ван Дейк. Святой Мартин делится своим плащом. Около 1621. Холст, масло.
2. Изображение событий из жизни святого. Миниатюра Часослова Этьена Шевалье, иллюминированного Жаном Фуке, Париж На нижних панелях изображены два эпизода из жизни святого его падение, вызванное демоном, и посещение Богородицы, святой Агнессы и святой Феклы. XV век.
4. Главный реликварий Святого Мартина. Серебро и медь позолоченные, вырезная эмаль по серебру (реставрация 20 в.), производство Авиньон (?), конец XIV в. Из церкви коммуны Soudeilles (Коррез, Франция).