Уже который раз приезжая в Тверь приходим в Тверскую областную картинную галерею и получаем настоящее пиршество для души! Ещё одна выставка, которую мы тут посетили вчера - «Старые мастера западноевропейского искусства XV–XVII веков». И ради нее точно стоит ехать в Тверь!
В экспозиции показаны 27 живописных произведений и 7 образцов деревянной пластики, которые предоставлены московским коллекционером Михаилом Ефремовичем Перченко. Вы увидите наиболее ранние памятники, созданные на протяжении полутора веков немецкими и нидерландскими живописцами и скульпторами конца XIV–XVII столетий.
В первом выставочном зале представлен прекрасный цикл из восьми картин «Страстей Христовых», являющийся фрагментом пределлы многостворчатого алтаря, ныне разрозненного и пострадавшего от времени (очевидно в XX или в начале XХ столетия изображения на истлевших досках были переведены на холст). Столь подробное живописное повествование о Страстях Христовых, состоящее из множества описанных в Евангелии эпизодов было необычайно популярно в живописи и графике Германии конца XV - начала XVI века (помимо многочисленных картин людям той эпохи были хорошо известны циклы гравюр Мартина Шонгауера и Альбрехта Дюрера).
Композиционная типология и стилистика этого цикла во многом восходят к произведениям так называемого Мастера цикла Страстей из Карлсруэ, работавшего в регионе Верхнего Рейна во второй трети XV века (возможно, это страсбургский живописец Ханс Хиртц, сведения о котором датируются промежутком времени между 1421 и 1463 годами). Однако несомненно не только различие элементов художественных почерков Мастера цикла Страстей из Карлсруэ и автора картин из собрания М.Е. Перченко, но и явно более позднее время создания последних: конец XV или начало XVl столетия. И в этом нет противоречия. Главное произведение Мастера страстного цикла из Карлсруэ, равно как и связанные с ним несохранившиеся фрески и витражи из церкви Св. Доминика в Страсбурге, продолжали пользоваться известностью спустя более полувека после их создания.
На фото:
1. Фрагмент экспозиции.
2. Явление Христа святым жёнам-мироносицам.
3. Христос в Гефсиманском саду. Взятие под стражу. Поцелуй Иуды.
4. Коронование терновым венцом.
5. Бичевание Христа.
6. Пилат, умывающий руки.
7. Несение креста (Плат Вероники).
8. Страждущий Христос на Голгофе.
9. Пригвождение Христа к кресту.
В экспозиции показаны 27 живописных произведений и 7 образцов деревянной пластики, которые предоставлены московским коллекционером Михаилом Ефремовичем Перченко. Вы увидите наиболее ранние памятники, созданные на протяжении полутора веков немецкими и нидерландскими живописцами и скульпторами конца XIV–XVII столетий.
В первом выставочном зале представлен прекрасный цикл из восьми картин «Страстей Христовых», являющийся фрагментом пределлы многостворчатого алтаря, ныне разрозненного и пострадавшего от времени (очевидно в XX или в начале XХ столетия изображения на истлевших досках были переведены на холст). Столь подробное живописное повествование о Страстях Христовых, состоящее из множества описанных в Евангелии эпизодов было необычайно популярно в живописи и графике Германии конца XV - начала XVI века (помимо многочисленных картин людям той эпохи были хорошо известны циклы гравюр Мартина Шонгауера и Альбрехта Дюрера).
Композиционная типология и стилистика этого цикла во многом восходят к произведениям так называемого Мастера цикла Страстей из Карлсруэ, работавшего в регионе Верхнего Рейна во второй трети XV века (возможно, это страсбургский живописец Ханс Хиртц, сведения о котором датируются промежутком времени между 1421 и 1463 годами). Однако несомненно не только различие элементов художественных почерков Мастера цикла Страстей из Карлсруэ и автора картин из собрания М.Е. Перченко, но и явно более позднее время создания последних: конец XV или начало XVl столетия. И в этом нет противоречия. Главное произведение Мастера страстного цикла из Карлсруэ, равно как и связанные с ним несохранившиеся фрески и витражи из церкви Св. Доминика в Страсбурге, продолжали пользоваться известностью спустя более полувека после их создания.
На фото:
1. Фрагмент экспозиции.
2. Явление Христа святым жёнам-мироносицам.
3. Христос в Гефсиманском саду. Взятие под стражу. Поцелуй Иуды.
4. Коронование терновым венцом.
5. Бичевание Христа.
6. Пилат, умывающий руки.
7. Несение креста (Плат Вероники).
8. Страждущий Христос на Голгофе.
9. Пригвождение Христа к кресту.
Ещё одна интереснейшая работа - сравнительно небольшой триптих, предназначенный для частной капеллы в храме или домашней молельне с редкой иконографической программой. Он отличается необычайной теологической продуманностью и изощрённой логикой символики образов и деталей. Изображение Мистического Источника Животворящей Крови Христовой, представленное на центральной части триптиха, восходит к идеям теологов Позднего Средневековья.
Оно посвящено одним из главных догматов христианства — Искуплению первородного греха и триединству воплощения Бога («Новозаветная Троица»). В традиционные для католической иконографии изображения Бога-Отца, Духа Святого, персонификацией которого является голубь, и Христа (Бога-Сына), кровь которого стекает в мистический золотой источник, добавлено изображение Богородицы, молоко из груди которой также смешивается в Источнике с кровью Христовой. Ангелы собирают Божественную Влагу в золотые потиры и проливают на души праведников, восстающих из могил. В небесах над Источником парят два ангела с атрибутами Страстей Христа: они держат крест и копьё сотника Лонгина, удар которого стал причиной появления кровоточащей раны на теле Христа.
На боковых створках изображены с атрибутами мученичества, соответственно, Св. Екатерина - с мечом и обломком колеса, и Св. Варвара - с раскрытой книгой и башней. Святые Девы (Virgines) Екатерина и Варвара этимологически уподоблялись Богородице и часто изображались в произведениях нидерландской и немецкой школ. Хотя прямого отношения к программе сложной теологической аллегории на центральной части триптиха они не имеют, не исключено, что обе святые девы были небесными покровительницами заказчиц, которые носили имена Екатерины и Варвары (сёстры (?), мать и дочь).
На фото:
Жан Белльгамб и его мастерская, приписывается Дуэ, ок. 1470 - ок. 1536.
Триптих Новозаветная Троица с мистическим источником животворящей крови Христовой.
Дерево, масло, темпера, позолота
Оно посвящено одним из главных догматов христианства — Искуплению первородного греха и триединству воплощения Бога («Новозаветная Троица»). В традиционные для католической иконографии изображения Бога-Отца, Духа Святого, персонификацией которого является голубь, и Христа (Бога-Сына), кровь которого стекает в мистический золотой источник, добавлено изображение Богородицы, молоко из груди которой также смешивается в Источнике с кровью Христовой. Ангелы собирают Божественную Влагу в золотые потиры и проливают на души праведников, восстающих из могил. В небесах над Источником парят два ангела с атрибутами Страстей Христа: они держат крест и копьё сотника Лонгина, удар которого стал причиной появления кровоточащей раны на теле Христа.
На боковых створках изображены с атрибутами мученичества, соответственно, Св. Екатерина - с мечом и обломком колеса, и Св. Варвара - с раскрытой книгой и башней. Святые Девы (Virgines) Екатерина и Варвара этимологически уподоблялись Богородице и часто изображались в произведениях нидерландской и немецкой школ. Хотя прямого отношения к программе сложной теологической аллегории на центральной части триптиха они не имеют, не исключено, что обе святые девы были небесными покровительницами заказчиц, которые носили имена Екатерины и Варвары (сёстры (?), мать и дочь).
На фото:
Жан Белльгамб и его мастерская, приписывается Дуэ, ок. 1470 - ок. 1536.
Триптих Новозаветная Троица с мистическим источником животворящей крови Христовой.
Дерево, масло, темпера, позолота
Здесь же можно увидеть потрясающее изображение Мадонны с младенцем, предположительно работы Хендрика ван де Вюлюве. Образно-пластическое и стилистическое решение изображения Мадонны с младенцем Христом и ангелами в небесах, несущими различные атрибуты мученической смерти Христа, а также погрудным изображением Бога-Отца и голубя — Святого Духа, бывших символами Новозаветной Троицы, на фоне пейзажа (на первом плане, перед оградой, так называемый Райский Сад (hortus conclusus), на заднем явление звезды пастухам и волхвам) столь популярное в нидерландском искусстве, звучный колорит и манера исполнения дают все основания видеть в ней характерный образец антверпенской живописи начала XV столетия. Цветок розы в руках Богоматери — символ грядущего мученичества Христа.
Ярко выраженные индивидуальные особенности живописного почерка, проявившиеся в манере изображения лиц и фигур Богоматери и младенца Христа, складок одежды и, наконец, сам выбор типажа и понимание внутренней логики цветового и композиционного решения находят близкие типологические аналогии среди многочисленных картин, исполненных в мастерской антверпенского художника, известного под условным именем Мастер из Франкфурта. Работа входит в группу изображений «Богоматери с младенцем в Райском саду», исполненных художниками из его ближайшего окружения в 1510-1514 годах. Наибольшей близостью картина обладает с одноимённой композицией, принадлежащей музею Лувр в Париже.
Не менее интересна на выставке деревянная пластика. Обратим внимание на одну из них - Мадонну с младенцем. Дева изображена стоящей в классической позе, центр тяжести тела перенесен на одну ногу, что придает фигуре изящный изгиб. На голове Богоматери корона. Обнаженный младенец Христос сидит у нее на бедре, в руке его яблоко, а другая рука поднята в благословляющем жесте. По характеристическим чертам этой благородной и хорошо сохранившейся фигуры предполагают, что она была создана на востоке Германской империи, возможно в Словакии, во второй четверти ХV века.
На фото:
1-4. Мастер из Франкфурта - круг Нидерландская школа (Возможно, Хендрик ван де Вюлюве, Брюссель (?), ок. 1460-1533, Антверпен)
Мадонна с младенцем и ангелами с атрибутами страстей.
Дерево, дуб, масло.
5. Словакия, 1430-1440 гг.
Мадонна с Младенцем
Дерево, полихромное покрытие.
Ещё раз хочется сказать, что выставка потрясающая! Продлится она до 14 июля 2024 года.
Адрес: г. Тверь, ул. Советская, д. 3. Оранжерея дворца.
Время работы:
Ср.-Чт.: с 11:00 — 18:00
Пт.: с 11:00 — 20:00
Сб. — Вс.: с 11:00 — 18:00
Цена билета:
вход в сад - 50₽
вход в оранжерею - 150₽.
Есть льготы.
#маякпарнасапутешествует
#музеиТвери
Ярко выраженные индивидуальные особенности живописного почерка, проявившиеся в манере изображения лиц и фигур Богоматери и младенца Христа, складок одежды и, наконец, сам выбор типажа и понимание внутренней логики цветового и композиционного решения находят близкие типологические аналогии среди многочисленных картин, исполненных в мастерской антверпенского художника, известного под условным именем Мастер из Франкфурта. Работа входит в группу изображений «Богоматери с младенцем в Райском саду», исполненных художниками из его ближайшего окружения в 1510-1514 годах. Наибольшей близостью картина обладает с одноимённой композицией, принадлежащей музею Лувр в Париже.
Не менее интересна на выставке деревянная пластика. Обратим внимание на одну из них - Мадонну с младенцем. Дева изображена стоящей в классической позе, центр тяжести тела перенесен на одну ногу, что придает фигуре изящный изгиб. На голове Богоматери корона. Обнаженный младенец Христос сидит у нее на бедре, в руке его яблоко, а другая рука поднята в благословляющем жесте. По характеристическим чертам этой благородной и хорошо сохранившейся фигуры предполагают, что она была создана на востоке Германской империи, возможно в Словакии, во второй четверти ХV века.
На фото:
1-4. Мастер из Франкфурта - круг Нидерландская школа (Возможно, Хендрик ван де Вюлюве, Брюссель (?), ок. 1460-1533, Антверпен)
Мадонна с младенцем и ангелами с атрибутами страстей.
Дерево, дуб, масло.
5. Словакия, 1430-1440 гг.
Мадонна с Младенцем
Дерево, полихромное покрытие.
Ещё раз хочется сказать, что выставка потрясающая! Продлится она до 14 июля 2024 года.
Адрес: г. Тверь, ул. Советская, д. 3. Оранжерея дворца.
Время работы:
Ср.-Чт.: с 11:00 — 18:00
Пт.: с 11:00 — 20:00
Сб. — Вс.: с 11:00 — 18:00
Цена билета:
вход в сад - 50₽
вход в оранжерею - 150₽.
Есть льготы.
#маякпарнасапутешествует
#музеиТвери
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Старица встретила нас тишиной, потрясающими видами и самодобытым завтраком, съеденным на фоне этих самых потрясающих видов.🍓
#маякпарнасапутешествует
#маякпарнасапутешествует