В Музее древнерусского искусства имени Андрея Рублёва открылась камерная выставка «Торжество святого Никиты», представляющая возможность познакомиться с редкой иконой великомученика Никиты первой трети XVI столетия из частного собрания Сергея Ходорковского. Она является одним из самых ранних известных образов святого воина, в котором подробно в четырнадцати клеймах иллюстрируется его житие, а также с мелкой пластикой из собрания музея.
Великомученик Никита Готфский (IV век) – один из раннехристианих святых. По происхождению Никита был гот, родился и жил на берегах Дуная. Крещение принял от епископа Феофила, участника Первого Вселенского собора. Вместе с готским епископом Вульфилой участвовал в распространении христианства среди своих соплеменников. Воевал в войсках готского вождя Фритигерна против Атанариха во время межплеменного конфликта. После возвращения к власти язычника Атанариха продолжил проповедь христианства и обличал Атанариха (житие приписывает гонение на христиан проискам дьявола и придаёт в связи с этим действиям Никиты в том числе характер борьбы с бесом). Никита был взят под стражу и подвергнут мучениям.
На фото:
1. Великомученик Никита, с клеймами жития. Первая треть XVI века. Москва. Дерево, темпера.
2. Святой Никита изгоняет беса в темнице. Житийное клеймо. Великомученик Никита, с клеймами жития.
3. Сокрушение идолов. Житийное клеймо. Великомученик Никита, с клеймами жития.
4. Крещение Святого Никиты. Житийное клеймо. Великомученик Никита, с клеймами жития.
5. Взятие под стражу. Житийное клеймо. Великомученик Никита, с клеймами жития.
Великомученик Никита Готфский (IV век) – один из раннехристианих святых. По происхождению Никита был гот, родился и жил на берегах Дуная. Крещение принял от епископа Феофила, участника Первого Вселенского собора. Вместе с готским епископом Вульфилой участвовал в распространении христианства среди своих соплеменников. Воевал в войсках готского вождя Фритигерна против Атанариха во время межплеменного конфликта. После возвращения к власти язычника Атанариха продолжил проповедь христианства и обличал Атанариха (житие приписывает гонение на христиан проискам дьявола и придаёт в связи с этим действиям Никиты в том числе характер борьбы с бесом). Никита был взят под стражу и подвергнут мучениям.
На фото:
1. Великомученик Никита, с клеймами жития. Первая треть XVI века. Москва. Дерево, темпера.
2. Святой Никита изгоняет беса в темнице. Житийное клеймо. Великомученик Никита, с клеймами жития.
3. Сокрушение идолов. Житийное клеймо. Великомученик Никита, с клеймами жития.
4. Крещение Святого Никиты. Житийное клеймо. Великомученик Никита, с клеймами жития.
5. Взятие под стражу. Житийное клеймо. Великомученик Никита, с клеймами жития.
Преимущественно в славянской традиции великомученика Никиту отождествляли с другим святым – мучеником Никитой Никомидийским или Никитой Бесогоном. Никита Бесогон — раннехристианский святой, апокрифический великомученик, подвергшийся пыткам и принявший смерть за Христа в Константинополе; вымышленный сын римского императора Максимиана. Широко известен в христианской иконографии в мотиве побивания им беса-дьявола, соблазнявшего его принять язычество. Апокриф о Никите Бесогоне был включен в список отречённых книг, которые были запрещены к чтению в православной церкви. Это практически аналог знаменитого «Index Librorum Prohibitorum».
Культ Святого Никиты был развит в Византии, в Древней Руси его стали почитать еще в домонгольские времена. В византийском искусстве преобладал образ Никиты-воина, одетого в воинские доспехи, с оружием в руках. В древнерусском искусстве этот тип получил распространение в XIV веке в Великом Новгороде, а также во время укрепления власти Москвы, начиная со второй половины XV века. В русле Византийской традиции исполнена небольшая икона из шифера XIV века, где святой изображен в облике воина с копьем и круглым щитом.
При великом князе Василии III в честь великомученика Никиты стали возводить храмы и монастыри в Москве, Ярославле, его изображения появляются во фресковых ансамблях и на иконах. В начале XVI века происходит развитие житийной иконографии святых воинов, включая великомученика Никиту, о чем свидетельствуют восемь житийных образов, созданных на протяжении XVI века.
На фото:
1. Никита проповедует христианство. Житийное клеймо. Великомученик Никита, с клеймами жития.
2. Мучение скребницами. Житийное клеймо. Великомученик Никита, с клеймами жития.
3. Мучение воловьими жилами. Житийное клеймо. Великомученик Никита, с клеймами жития.
4. Великомученик Никита, побивающий беса. Избранные святые. Крест-энколпион. XV век. Медный сплав.
5. Великомученик Никита. XIV век. Шифер.
Культ Святого Никиты был развит в Византии, в Древней Руси его стали почитать еще в домонгольские времена. В византийском искусстве преобладал образ Никиты-воина, одетого в воинские доспехи, с оружием в руках. В древнерусском искусстве этот тип получил распространение в XIV веке в Великом Новгороде, а также во время укрепления власти Москвы, начиная со второй половины XV века. В русле Византийской традиции исполнена небольшая икона из шифера XIV века, где святой изображен в облике воина с копьем и круглым щитом.
При великом князе Василии III в честь великомученика Никиты стали возводить храмы и монастыри в Москве, Ярославле, его изображения появляются во фресковых ансамблях и на иконах. В начале XVI века происходит развитие житийной иконографии святых воинов, включая великомученика Никиту, о чем свидетельствуют восемь житийных образов, созданных на протяжении XVI века.
На фото:
1. Никита проповедует христианство. Житийное клеймо. Великомученик Никита, с клеймами жития.
2. Мучение скребницами. Житийное клеймо. Великомученик Никита, с клеймами жития.
3. Мучение воловьими жилами. Житийное клеймо. Великомученик Никита, с клеймами жития.
4. Великомученик Никита, побивающий беса. Избранные святые. Крест-энколпион. XV век. Медный сплав.
5. Великомученик Никита. XIV век. Шифер.
Житийный цикл иконы, представленной на выставке, написан на основе канонического текста, а также Сказания о Никите – апокрифа, имевшего широкое хождение в Древней Руси с XIV века. Благодаря популярности Сказания наиболее часто изображалась сцена побития святым Никитой беса в темнице, которую художник представил в одном из клейм. Тем не менее, акцент сделан не на борьбе с бесом или правителем-язычником. Никита предстает как мученик и воин духовный, в левой руке он держит меч, в правой – крест, его торжество – в непоколебимости духа и силе веры.
В древнерусской пластике великомученик Никита часто изображался в виде демоноборца, побивающего беса палкой или цепями. Небольшие иконы из меди, кресты-энколпионы и нательные кресты служили оберегами от нечистой силы. На крестах этот сюжет помещался любо на средокрестии, либо в нижней части.
На фото:
1. Вознесение – Великомученик Никита, побивающий беса. Двусторонняя икона в оправе. XIV век. Тверские земли. Серебро, филлит, стекла, бирюза, золочение.
2. Великомученик Никита, побивающий беса. XVI век. Медный сплав.
3. Великомученик Никита, побивающий беса. XVI век (по модели XIV века). Медный сплав.
4-5. Распятие Христово, с предстоящими апостолами Петром и Павлом, Спас Нерукотворный, Великомученик Никита, побивающий беса. Крест. XVI век. Медный сплав.
Выставка продлится до 24 марта 2024 года.
Адрес: Андроньевская площадь, д.10, станция метро Римская, Площадь Ильича, Курская. Схема проезда тут.
Время работы: понедельник, вторник, пятницу, субботу и воскресенье – 11.00 - 18.00, касса - до 17.15;
четверг – 14.00 - 21.00, касса - до 20.15;
в среду и последнюю пятницу месяца музей закрыт.
Цена билета: 50₽.
#музейрублева
В древнерусской пластике великомученик Никита часто изображался в виде демоноборца, побивающего беса палкой или цепями. Небольшие иконы из меди, кресты-энколпионы и нательные кресты служили оберегами от нечистой силы. На крестах этот сюжет помещался любо на средокрестии, либо в нижней части.
На фото:
1. Вознесение – Великомученик Никита, побивающий беса. Двусторонняя икона в оправе. XIV век. Тверские земли. Серебро, филлит, стекла, бирюза, золочение.
2. Великомученик Никита, побивающий беса. XVI век. Медный сплав.
3. Великомученик Никита, побивающий беса. XVI век (по модели XIV века). Медный сплав.
4-5. Распятие Христово, с предстоящими апостолами Петром и Павлом, Спас Нерукотворный, Великомученик Никита, побивающий беса. Крест. XVI век. Медный сплав.
Выставка продлится до 24 марта 2024 года.
Адрес: Андроньевская площадь, д.10, станция метро Римская, Площадь Ильича, Курская. Схема проезда тут.
Время работы: понедельник, вторник, пятницу, субботу и воскресенье – 11.00 - 18.00, касса - до 17.15;
четверг – 14.00 - 21.00, касса - до 20.15;
в среду и последнюю пятницу месяца музей закрыт.
Цена билета: 50₽.
#музейрублева
#марафон, день два. И сегодня мы расскажем о так называемой «колоде Карла VI», которую долгое время пытались считать первой колодой Таро и отодвигали появления этих карт в XIV век.
Это роскошная старинная колода карт, нарисованная яичной темперой и тушью с использованием позолоты, созданная между 1475 и 1500 гг. в Северной Италии, которая хранится в Национальной Библиотеке Франции. Сохранилось 17 карт из колоды, в которой должно было быть 78 карт.
На фото:
1. Правосудие.
2. Колесница
3. Дурак.
4. Мир.
5. Папа.
6. Виселица (Повешенный).
7. Солнце.
8. Луна.
9. Валет мечей.
10. Обратная сторона карты Папа.
Это роскошная старинная колода карт, нарисованная яичной темперой и тушью с использованием позолоты, созданная между 1475 и 1500 гг. в Северной Италии, которая хранится в Национальной Библиотеке Франции. Сохранилось 17 карт из колоды, в которой должно было быть 78 карт.
На фото:
1. Правосудие.
2. Колесница
3. Дурак.
4. Мир.
5. Папа.
6. Виселица (Повешенный).
7. Солнце.
8. Луна.
9. Валет мечей.
10. Обратная сторона карты Папа.