في يوم حار في الصحراء، ضاع رجلان يهوديان، اسمهما يهوذا وشامؤيل، بعد أن تعبوا وجاعوا.
بعد مسافة طويلة، وصلوا إلى قرية يسكنها مسلمون.
قال يهوذا لصديقه:
"دعنا نقول لهم أننا مسلمين، لعلهم يعطونا الطعام والماء".
رد شامؤيل :
"لا أستطيع الكذب، سأخبرهم الحقيقة".
عندما وصلوا إلى القرية، سألهما أهلها عن أسمائهما.
قال يهوذا : "اسمي عبدالله".
وقال شامؤيل بصراحة: "أنا شامؤيل ، يهودي".
ابتسم كبير القرية وقال:
"إذن أعطوا شامؤيل الطعام والشراب أما أنت يا عبدالله ، فأنت تعلم أننا في رمضان وصائمون، انتظر حتى المغرب لتكون ضيفنا على الإفطار ".
😂 الكذب لا يحقق ماتريد ولو بدا لك ذلك
😴😴
بعد مسافة طويلة، وصلوا إلى قرية يسكنها مسلمون.
قال يهوذا لصديقه:
"دعنا نقول لهم أننا مسلمين، لعلهم يعطونا الطعام والماء".
رد شامؤيل :
"لا أستطيع الكذب، سأخبرهم الحقيقة".
عندما وصلوا إلى القرية، سألهما أهلها عن أسمائهما.
قال يهوذا : "اسمي عبدالله".
وقال شامؤيل بصراحة: "أنا شامؤيل ، يهودي".
ابتسم كبير القرية وقال:
"إذن أعطوا شامؤيل الطعام والشراب أما أنت يا عبدالله ، فأنت تعلم أننا في رمضان وصائمون، انتظر حتى المغرب لتكون ضيفنا على الإفطار ".
😂 الكذب لا يحقق ماتريد ولو بدا لك ذلك
😴😴
💦ليس في القوم عمر
روى المؤرخون أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه المعروف بشدته وقوة بأسه كان يعد موائد الطعام للناس في المدينة ذات يوم فرأى رجلا يأكل بشماله فجاءه من خلفه ،
وقال :
_ يا عبدالله كل بيمينك ..
_ فأجابه الرجل : يا عبدالله إنها مشغولة .
فكرر عمر القول مرتين فأجابه الرجل بنفس الاجابة .. !!
فقال له عمر : وما شغلها ؟
فأجابه الرجل : أصيبت يوم مؤتة فعجزت عن الحركة .. !!
_ فجلس إليه عمر وبكى وهو يسأله : من يوضئك ؟
ومن يغسل لك ثيابك ؟
ومن يغسل لك رأسك ؟
ومن .. , ومن .. , ومن .. ؟
ومع كل سؤال ينهمر دمعه .. ثم أمر له بخادم وراحلة وطعام وهو يرجوه العفو عنه لأنه آلمه بملاحظته على أمر لم يكن يعرف أنه لا حيلة له فيها .. !!
📚 هكذا تصنع القوانين ...
* كان يخرج ليلا في شوارع المدينة وأزقة الحواري لا ليتلصص على رعيته ولكن ليتفقد حالها .. !!
_ ذات مساء إذ بإعرابية تناجي زوجها الغائب وتنشد في ذكراه شعراً :
لقد طال هذا الليل واسود جانبه...
وأرقني إذ لا حبيب ألاعبه...
فلولا الذي فوق السماوات عرشه...
لزعزع من هذا السرير جوانبه...
_ فيقترب أمير المؤمنين ثم يسألها من خلف الدار : ما بك يا أختاه ؟
_ فترد الإعرابية :
لقد ذهب زوجي إلى ساحات القتال منذ أشهر وإني اشتاق إليه .
* فيرجع أمير المؤمنين إلى دار إبنته حفصة رضي الله عنها
ويسألها :
كم تشتاق المرأة الى زوجها ؟
وتستحى الإبنة وتخفض رأسها فيخاطبها متوسلاً 💙 :
إن الله لا يستحي من الحق ولولا أنه شئ أريد أن أنظر به في أمر الرعية لما سألتك .. !!
فتجيب الإبنة :
أربعة أشهر أو خمسة أو ستة .
_ ويعود الفاروق إلى داره ويكتب لأمراء الأجناد ( لاتحبسوا الجيوش فوق أربعة أشهر ) ..
ويصبح الأمر قانوناً يحفظ للمرأة أهم حقوقها .
تابع مسار القانون لم يصغه الجهاز التنفيذي للدولة بل صاغه المجتمع ( الإعرابية وحفصة ) وإعتمده الجهاز التنفيذي للدولة لينظم به المجتمع .......
📚 هكذا تَشكَّل ( قانون المرأة ) ..
* والفاروق ذاته رضي الله عنه يواصل التجوال المسائي متفقداً وليس متلصصاً وإذ بطفل يصدر أنيناً حزيناً فيقترب من الدار ويسأل عما به ؟
فترد أم الطفلة :
( إني أفطمه يا أمير المؤمنين )
حدث طبيعي أُم تفطم طفلها ولذا يصرخ ولكن أمير المؤمنين لا يمضى إلى حال سبيله ؛ بل يحاور أُم الطفل ويكتشف أن الأم فطمت طفلها قبل موعد الفطام لحاجتها لمائة درهم كان يصرفها بيت مال المسلمين لكل طفل بعد الفطام .
يرجع الفاروق إلى منزله لا لينام إذ أنين ذاك الطفل لم يبارح عقله وقلبه فيصدر أمراً ( بصرف المائة درهم للطفل منذ الولادة وليس بعد الفطام ) .
ويصبح الأمر قانوناً يحفظ حقوق الأطفال ويحميهم من مخاطر الفطام المبكر ....
لو لم يحاور الفاروق تلك المرأة لما أصدر قانوناً يحمي حق الطفل في الرضاعة الكاملة ..
📚 وهكذا تَشكَّل ( قانون الطفل ) ..
* وكان الفاروق يحب أخاه زيداً ، وكان زيد هذا قد قُتل في حروب الردة .
ذات نهار بسوق المدينة يلتقي الفاروق وجهاً بوجه بقاتل زيد وكان قد أسلم وصار فرداً في رعيته .
يخاطبه الفاروق غاضباً :
( والله إني لا أحبك حتى تحب الأرض الدم المسفوح ) .. !!
فيسأله الإعرابي متوجساً :
( وهل سينقص ذاك من حقوقي يا أمير المؤمنين ) .. !!
ويُطمئنه أمير المؤمنين ( لا ) ..
فيغادره الإعرابي بمنتهى اللامبالاة قائلاً :
( إنما تأسى على الحب النساء ) ...
أي مالي أنا وحبك إذ ليس بيني وبينك غير ( الحقوق والواجب ) !!
* لم يغضب أمير المؤمنين ولم يزج به في السجن بل كظم غضبه على جرأة الإعرابي وسخريته وواصل التجوال .. !!
لم يفعل ذلك إلا إيماناً بحق هذا الإعرابي في التعبير وبكظم الغضب وهو في قمة السلطة وبفضل شجاعة هذا الإعرابي .. !!
📚 تَشكَّل في المجتمع ( قانون حرية التعبير ) ..
* ثم إمرأة كانت تلك التي جردته ذات جمعة من لقب أمير المؤمنين حين قالت ( أخطأت يا عمر )
وكانت هذه بمثابة نقطة نظام إمرأة من عامة الناس ترفض قانون المهر الذي صاغه الفاروق عمر .. !!
لم يكابر أمير المؤمنين ولم يزج بالمرأة في السجون ولم يأمر بجلدها بل إعترف بالخطأ بالنص الصريح ( أخطأ عمر وأصابت إمرأة ) ، ثم سحب قانونه وترك للمجتمع أمر تحديد المهور حسب الإستطاعة ..
هكذا تُصنع القوانين ، أي حسب غايات المجتمع وطموحاته وثقافاته وذلك بالغوص في قاع المجتمع المستهدف بتلك القوانين .. !!
💦فالمجتمع هو مصدر القوانين وليس السلطة (( بما لا يخالف كتاب الله وسنة نبيه ﷺ طبعاً )) .. !!
لم يتغير الناس ولا الحياة ..
ولكن ليس في القوم .. ( عمر ) .. رضي الله عنه !!
ليس في القوم عمر
قصة📚اليوم 👆
🌱🌱🌱🌱🌱
روى المؤرخون أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه المعروف بشدته وقوة بأسه كان يعد موائد الطعام للناس في المدينة ذات يوم فرأى رجلا يأكل بشماله فجاءه من خلفه ،
وقال :
_ يا عبدالله كل بيمينك ..
_ فأجابه الرجل : يا عبدالله إنها مشغولة .
فكرر عمر القول مرتين فأجابه الرجل بنفس الاجابة .. !!
فقال له عمر : وما شغلها ؟
فأجابه الرجل : أصيبت يوم مؤتة فعجزت عن الحركة .. !!
_ فجلس إليه عمر وبكى وهو يسأله : من يوضئك ؟
ومن يغسل لك ثيابك ؟
ومن يغسل لك رأسك ؟
ومن .. , ومن .. , ومن .. ؟
ومع كل سؤال ينهمر دمعه .. ثم أمر له بخادم وراحلة وطعام وهو يرجوه العفو عنه لأنه آلمه بملاحظته على أمر لم يكن يعرف أنه لا حيلة له فيها .. !!
📚 هكذا تصنع القوانين ...
* كان يخرج ليلا في شوارع المدينة وأزقة الحواري لا ليتلصص على رعيته ولكن ليتفقد حالها .. !!
_ ذات مساء إذ بإعرابية تناجي زوجها الغائب وتنشد في ذكراه شعراً :
لقد طال هذا الليل واسود جانبه...
وأرقني إذ لا حبيب ألاعبه...
فلولا الذي فوق السماوات عرشه...
لزعزع من هذا السرير جوانبه...
_ فيقترب أمير المؤمنين ثم يسألها من خلف الدار : ما بك يا أختاه ؟
_ فترد الإعرابية :
لقد ذهب زوجي إلى ساحات القتال منذ أشهر وإني اشتاق إليه .
* فيرجع أمير المؤمنين إلى دار إبنته حفصة رضي الله عنها
ويسألها :
كم تشتاق المرأة الى زوجها ؟
وتستحى الإبنة وتخفض رأسها فيخاطبها متوسلاً 💙 :
إن الله لا يستحي من الحق ولولا أنه شئ أريد أن أنظر به في أمر الرعية لما سألتك .. !!
فتجيب الإبنة :
أربعة أشهر أو خمسة أو ستة .
_ ويعود الفاروق إلى داره ويكتب لأمراء الأجناد ( لاتحبسوا الجيوش فوق أربعة أشهر ) ..
ويصبح الأمر قانوناً يحفظ للمرأة أهم حقوقها .
تابع مسار القانون لم يصغه الجهاز التنفيذي للدولة بل صاغه المجتمع ( الإعرابية وحفصة ) وإعتمده الجهاز التنفيذي للدولة لينظم به المجتمع .......
📚 هكذا تَشكَّل ( قانون المرأة ) ..
* والفاروق ذاته رضي الله عنه يواصل التجوال المسائي متفقداً وليس متلصصاً وإذ بطفل يصدر أنيناً حزيناً فيقترب من الدار ويسأل عما به ؟
فترد أم الطفلة :
( إني أفطمه يا أمير المؤمنين )
حدث طبيعي أُم تفطم طفلها ولذا يصرخ ولكن أمير المؤمنين لا يمضى إلى حال سبيله ؛ بل يحاور أُم الطفل ويكتشف أن الأم فطمت طفلها قبل موعد الفطام لحاجتها لمائة درهم كان يصرفها بيت مال المسلمين لكل طفل بعد الفطام .
يرجع الفاروق إلى منزله لا لينام إذ أنين ذاك الطفل لم يبارح عقله وقلبه فيصدر أمراً ( بصرف المائة درهم للطفل منذ الولادة وليس بعد الفطام ) .
ويصبح الأمر قانوناً يحفظ حقوق الأطفال ويحميهم من مخاطر الفطام المبكر ....
لو لم يحاور الفاروق تلك المرأة لما أصدر قانوناً يحمي حق الطفل في الرضاعة الكاملة ..
📚 وهكذا تَشكَّل ( قانون الطفل ) ..
* وكان الفاروق يحب أخاه زيداً ، وكان زيد هذا قد قُتل في حروب الردة .
ذات نهار بسوق المدينة يلتقي الفاروق وجهاً بوجه بقاتل زيد وكان قد أسلم وصار فرداً في رعيته .
يخاطبه الفاروق غاضباً :
( والله إني لا أحبك حتى تحب الأرض الدم المسفوح ) .. !!
فيسأله الإعرابي متوجساً :
( وهل سينقص ذاك من حقوقي يا أمير المؤمنين ) .. !!
ويُطمئنه أمير المؤمنين ( لا ) ..
فيغادره الإعرابي بمنتهى اللامبالاة قائلاً :
( إنما تأسى على الحب النساء ) ...
أي مالي أنا وحبك إذ ليس بيني وبينك غير ( الحقوق والواجب ) !!
* لم يغضب أمير المؤمنين ولم يزج به في السجن بل كظم غضبه على جرأة الإعرابي وسخريته وواصل التجوال .. !!
لم يفعل ذلك إلا إيماناً بحق هذا الإعرابي في التعبير وبكظم الغضب وهو في قمة السلطة وبفضل شجاعة هذا الإعرابي .. !!
📚 تَشكَّل في المجتمع ( قانون حرية التعبير ) ..
* ثم إمرأة كانت تلك التي جردته ذات جمعة من لقب أمير المؤمنين حين قالت ( أخطأت يا عمر )
وكانت هذه بمثابة نقطة نظام إمرأة من عامة الناس ترفض قانون المهر الذي صاغه الفاروق عمر .. !!
لم يكابر أمير المؤمنين ولم يزج بالمرأة في السجون ولم يأمر بجلدها بل إعترف بالخطأ بالنص الصريح ( أخطأ عمر وأصابت إمرأة ) ، ثم سحب قانونه وترك للمجتمع أمر تحديد المهور حسب الإستطاعة ..
هكذا تُصنع القوانين ، أي حسب غايات المجتمع وطموحاته وثقافاته وذلك بالغوص في قاع المجتمع المستهدف بتلك القوانين .. !!
💦فالمجتمع هو مصدر القوانين وليس السلطة (( بما لا يخالف كتاب الله وسنة نبيه ﷺ طبعاً )) .. !!
لم يتغير الناس ولا الحياة ..
ولكن ليس في القوم .. ( عمر ) .. رضي الله عنه !!
ليس في القوم عمر
قصة📚اليوم 👆
🌱🌱🌱🌱🌱
📌قيل أن: اليوم مشهد عظيم مهيب
تشييع جثمان السيد الشهيد القائد فلان الفلاني
حدث يندى له الجبين ويدمي له الفؤاد
أظلمت الأرض بموته واستبشرت السماء بطلعته
📌قيل أن: اليوم في هذا الحشد العظيم والجمُ الغفير ستحدث مباراة من أروع المباريات
الكل في ترقب وحماس من الفائز
كيف ستحدث الأهداف ومن أي زاوية
هناااا معكم محبين الرياضة لحظة بلحظة حلمكم حلمنا وصوتكم صوتنا
وطبعاً إذا حدثت مباراة بين فريق أجنبي وفريق عربي تشجيعنا للعرب بإسم الإسلام والعروبة والأخوة والنخوة و و و و.......كلام يعرفه كل العرب (^~^)
📍وقيل أن: الإسلام انكسر اليوم بموت هذا القائد الشهيد فلان الفلاني
📍وقيل أن: الإسلام اعتز اليوم بهدف الدولة العربية الإسلامية الفلانية
💌أيها المسلمون رقيقو القلوب عند تشييع فلان تذرفون دموعكم حزناً لفراقه
💌أيها المسلمون رقيقو الأصوات عند تشجيع فلان تلقون إبتساماتكم فرحاً بهدفه
🤲الحمد لله أيها المسلمون أن لكم قلوباً وأصواتاً كالذهب لاتصدأ مهما صرخت
أين مكان غزة في قلوبكم❗️
أين إسم غزة في أصواتكم❗️
أين هي ألستم مسلمين❓
ألسيت مسلمة❓
ألستم عرب❓
أليست عربية❓
شهدائها في ازدياد يوماً بعد يوم🌾
وأنتم تصدحوا برثائكم لفلان 🥀
و تصدحوا بفرحكم لعلان🌹
🔻قيل أن....وقيل أن....وقيل أن....و و و و
🔴ولم يـــقـــال: خبر عن بيت المقدس أولى القبلتين ومسرى الرسول ﷺ
أتعرفون كيف حال أهل غزة؟!!
حسناً لاتعرفون؛ لأقول لكم
هي مازالت تنزف مازالت تقدم الشهداء في سبيل إعلاء كلمة الله💟
هي مازالت جريحة لم تهدأ الحرب فيها ولا يوم
كل هذا الهدوء الصامت⛔️ دعايات كاذبة أن الحرب توقفت أو هدأت
هي فقط تم كتم صوتها 🔕والذي كتم صوتها صوت المشجعين والنواحين
هي لم تعد تظهر في مواقع التواصل
لأن المواقع الآن مشغولة جداً بحدث إستثنائي لن يعيده التاريخ
ولكن هي قصة مملة تُروَى اي وقت آخر
🔹أليس كذلك يا ذو الضمائر
🔸أليس كذلك يا ذو القلوب الرقيقة المثارة
🔹 يا ذو الأصوات الناعمة الصائحة
🔴أيها المسلمون أين الإسلام في أفعالكم
🟡أيها العرب أين العروبة في أفعالكم
🟢أيها الرجال أين الرجولة في أفعالكم
🟣أيتها النساء أين المروءة في أفعالكن
🟥الإسلام لاينكسر لموت أحد ولو كان رسول الله ﷺ
قال تعالى:
( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ )
آل عمران (144)
🟥ولا يعتز بأحد
🔹الإسلام لا ينتظر منك أن تقف به
🔹بل أنت لن تستطيع الوقوف إلا بالإسلام
🔸تذكر هذا طيلة حياتك
للأمانة 📚 منقــولـة...
٨/يوليو/٢٠٢٦م
٢٣/محرم/١٤٤٨هـ
تشييع جثمان السيد الشهيد القائد فلان الفلاني
حدث يندى له الجبين ويدمي له الفؤاد
أظلمت الأرض بموته واستبشرت السماء بطلعته
📌قيل أن: اليوم في هذا الحشد العظيم والجمُ الغفير ستحدث مباراة من أروع المباريات
الكل في ترقب وحماس من الفائز
كيف ستحدث الأهداف ومن أي زاوية
هناااا معكم محبين الرياضة لحظة بلحظة حلمكم حلمنا وصوتكم صوتنا
وطبعاً إذا حدثت مباراة بين فريق أجنبي وفريق عربي تشجيعنا للعرب بإسم الإسلام والعروبة والأخوة والنخوة و و و و.......كلام يعرفه كل العرب (^~^)
📍وقيل أن: الإسلام انكسر اليوم بموت هذا القائد الشهيد فلان الفلاني
📍وقيل أن: الإسلام اعتز اليوم بهدف الدولة العربية الإسلامية الفلانية
💌أيها المسلمون رقيقو القلوب عند تشييع فلان تذرفون دموعكم حزناً لفراقه
💌أيها المسلمون رقيقو الأصوات عند تشجيع فلان تلقون إبتساماتكم فرحاً بهدفه
🤲الحمد لله أيها المسلمون أن لكم قلوباً وأصواتاً كالذهب لاتصدأ مهما صرخت
أين مكان غزة في قلوبكم❗️
أين إسم غزة في أصواتكم❗️
أين هي ألستم مسلمين❓
ألسيت مسلمة❓
ألستم عرب❓
أليست عربية❓
شهدائها في ازدياد يوماً بعد يوم🌾
وأنتم تصدحوا برثائكم لفلان 🥀
و تصدحوا بفرحكم لعلان🌹
🔻قيل أن....وقيل أن....وقيل أن....و و و و
🔴ولم يـــقـــال: خبر عن بيت المقدس أولى القبلتين ومسرى الرسول ﷺ
أتعرفون كيف حال أهل غزة؟!!
حسناً لاتعرفون؛ لأقول لكم
هي مازالت تنزف مازالت تقدم الشهداء في سبيل إعلاء كلمة الله💟
هي مازالت جريحة لم تهدأ الحرب فيها ولا يوم
كل هذا الهدوء الصامت⛔️ دعايات كاذبة أن الحرب توقفت أو هدأت
هي فقط تم كتم صوتها 🔕والذي كتم صوتها صوت المشجعين والنواحين
هي لم تعد تظهر في مواقع التواصل
لأن المواقع الآن مشغولة جداً بحدث إستثنائي لن يعيده التاريخ
ولكن هي قصة مملة تُروَى اي وقت آخر
🔹أليس كذلك يا ذو الضمائر
🔸أليس كذلك يا ذو القلوب الرقيقة المثارة
🔹 يا ذو الأصوات الناعمة الصائحة
🔴أيها المسلمون أين الإسلام في أفعالكم
🟡أيها العرب أين العروبة في أفعالكم
🟢أيها الرجال أين الرجولة في أفعالكم
🟣أيتها النساء أين المروءة في أفعالكن
🟥الإسلام لاينكسر لموت أحد ولو كان رسول الله ﷺ
قال تعالى:
( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ )
آل عمران (144)
🟥ولا يعتز بأحد
🔹الإسلام لا ينتظر منك أن تقف به
🔹بل أنت لن تستطيع الوقوف إلا بالإسلام
🔸تذكر هذا طيلة حياتك
للأمانة 📚 منقــولـة...
٨/يوليو/٢٠٢٦م
٢٣/محرم/١٤٤٨هـ
🧩.....لغز اليوم.....🧩
1⃣ارسم مربعاً مقسماً إلى 25 مربع.
2⃣رقم هذه المربعات بالأعداد المحصورة من 1 إلى 25
3⃣بحيث مجموع أي عمود = مجموع أي عمود آخر سواءً:
🔻رأسي⬇️
🔻 أفقي⬅️
🔻 مائل↘️↙️
اللغز هو....
ماهو العدد الناتج عند جمع أي عمود ؟
1⃣ارسم مربعاً مقسماً إلى 25 مربع.
2⃣رقم هذه المربعات بالأعداد المحصورة من 1 إلى 25
3⃣بحيث مجموع أي عمود = مجموع أي عمود آخر سواءً:
🔻رأسي⬇️
🔻 أفقي⬅️
🔻 مائل↘️↙️
اللغز هو....
ماهو العدد الناتج عند جمع أي عمود ؟
🕊ترك الطفل على راحته ليس دليل محبتك🕊
🍃لو أحببته فعلا لسعيت لحمايته من هوى نفسه وتسلط الشيطان عليه
🌷قال ابن القيم - رحمه الله -:
سمعت شيخنا -ابن تيمية - رحمه الله - يقول :
🍃 تنازع أبوان صبياً عند بعض الحكام فخيره بينهما ؛ فاختار أباه..
🍃 فقالت الأم : سله :
🍃لأي شيء اختار أباه ؟
🍃 فسأله..
🍃 فقال الصبي :
أمي تبعثني كل يوم للكُتَّاب ، والفقيه يضربني !
🍃و أبي يتركني ألعبُ مع الصبيان..!
🍃 فقضى به للأم ،
وقال : أنتِ أحقُّ به .
🌷 ( زاد المعاد 5 / 475 ).
🍃ومثل ذلك من يترك من يحب دون أن ينصحه أو يصحح طريقه
🍂وهو يظن أنه شديد الحب له
🍃لو أحببته فعلا لسعيت لحمايته من هوى نفسه وتسلط الشيطان عليه
🌷قال ابن القيم - رحمه الله -:
سمعت شيخنا -ابن تيمية - رحمه الله - يقول :
🍃 تنازع أبوان صبياً عند بعض الحكام فخيره بينهما ؛ فاختار أباه..
🍃 فقالت الأم : سله :
🍃لأي شيء اختار أباه ؟
🍃 فسأله..
🍃 فقال الصبي :
أمي تبعثني كل يوم للكُتَّاب ، والفقيه يضربني !
🍃و أبي يتركني ألعبُ مع الصبيان..!
🍃 فقضى به للأم ،
وقال : أنتِ أحقُّ به .
🌷 ( زاد المعاد 5 / 475 ).
🍃ومثل ذلك من يترك من يحب دون أن ينصحه أو يصحح طريقه
🍂وهو يظن أنه شديد الحب له
💢نحن نحتفل بمولد رسول الله ﷺ لنُظهِر لأعداء الإسلام أننا نحب نبينا وأننا أقوياء من خلال الحشود الضخمة المحتفلين به ﷺ!💢
آخر شُبهة سمعتُها عند المحتفلين بالمولد النبوي وما أكثر شبهاتهم!
يقولون:
نحن نحتفل برسول الله ﷺ لنُظهِر لأعداء الإسلام والمسلمين أننا نحب نبينا وأننا أقوياء من خلال الحشود الضخمة المحتفلين به ﷺ!
أقول:
الرد على هذه الشبهة سيكون في عدة نقاط واحدة منها تكفي العاقل الرشيد، وهي:
1️⃣ المحبة الحقيقية الصادقة للنبي ﷺ ليست بالبدع، ولا بالمخالفات الشرعية، وإنما تكون باتباع سنته والحرص على عدم الزيادة فيها أو النقصان منها كما تصنعون، قال تعالى: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} [آل عمران: 31]، فالآية جعلت الاتباع هو الدليل على المحبة، لا الاحتفال ولا الابتداع، فهل أظهر الصحابة الكرام حبهم للنبي ﷺ بالاحتفال بمولده؟ لا، بل أظهروه بالتمسك بالدين وعلى رأس ذلك العقيدة والتوحيد والحفاظ على الصلاة في جماعة مع المصلين، وبطاعة رب العالمين، والعمل بمكارم الأخلاق واجتناب ونبذ طُرق الضالين المغيرين، وبتعلُم وتعلِيم ونشر الدين، وجهاد المشركين عند القدرة وبالضوابط التي بينها أئمة المسلمين والمجددين، وبالأخذ بالولاء للمؤمنين والبراءة من المشركين والضالين.
2️⃣ الاحتفال بالمولد لم يُعرف عند السلف، فالصحابة رضي الله عنهم أجمعين أحبّوا النبي ﷺ أعظم منّا، ومع ذلك لم يجعلوا له احتفالًا سنويًا لا في حياته ولا بعد وفاته ولا حتى التابعين ولا أتباع التابعين ولا من أتى بعدهم واقتفى أثرهم بإحسان، ولو كان خيرًا لسبقونا إليه، فتركهم له مع رؤيتهم للنصارى وهم يحتفلون بمولد عيسى عليه السلام لهو أعظم حجة على أنه ليس وسيلة مشروعة للتعبير عن المحبة للنبي الأمين ﷺ، بل كانوا ينتقدون النصارى وينقمون عليهم ابتداعهم في دينهم ويخالفونهم في كل شيء من أمور العبادات التي يتقرب بها المسلم لربه القوي المتين.
3️⃣ إظهار القوة أمام الأعداء لا يكون بالبدع، فأعداء الإسلام لن يروا في مواكب الموالد ولا في الطبول والأناشيد دليل قوة، بل بالعكس يفرحون بهذا؛ لأنه أولا أمر لم يأت به سيد الخلق محمد ﷺ، ثانيا لأنه إفراغ لشحنة الطاقة عند المسلم الذي يحتفل ويخرج في الشوارع ويمارس تلك الطقوس المُلحَقة بهذا الإحتفال المُحدث باعتبار أنه يوهم نفسه أنه أدى ما عليه واحتفل بنبيه وانتهى الأمر!
بينما القوة التي تُخيف الأعداء حقا هي:
قوة الإيمان، والتمسك بالوحي كما جاء، واتباع السنة، والأخذ بمنهج رسول الله ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم جميعا والتابعين وأتباع التابعين باعتبارهم خير هذه الأمة، ومنهجهم أقوى المناهج، موحد مستقيم لا يزيد ولا يُنقِص من هذا الدين.
كذلك بإعداد العُدة والقوة المادية والعسكرية، قال تعالى:{وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ}، [الأَنفَالِ: ٦٠]، فهذا الإعداد بالعلم والتعليم والتصنيع والتوعية والأخذ بالدين بقوة وحزم هو الذي يخوفهم، وليس الجري في الشوارع وكأننا مجانين خفاف عقول، المسلم ذو سكينة ووقار ومهابة، ما هو مجنون يتلون بالألوان ويجري في الشوارع ويصنع تلك الطقوس الغريبة في المولد والتجمعات المليئة بالمعاصي والبدع.
4️⃣ الموالد غالبًا مليئة بالمنكرات؛ والواقع يشهد أن كثيرًا من احتفالات الموالد يوجد فيها بلايا على حسب البلد ونوع المحتفلين، فمن ذلك: الغلو في النبي ﷺ مثل: (الاستغاثة به، طلب المدد، ادعاء حضوره تلك الموالد بين تلك الحشود.. إلخ).
واختلاط الرجال والنساء، ورقص وإنشاد بدعي.. إلخ.
فهل هذه مظاهر قوة؟ أم مظاهر ضعف وجهل يُفرح بها الأعداء؟
5️⃣ هذه الحجة عاطفية لا علمية؛ وهذه هي الحقيقة، فالقول "نحتفل لنغيظ الأعداء" عاطفة لا تستند إلى دليل، والعبرة ليست بما يوحيه إليك عقلك وهواك، بل بما يرضي الله مما جاء به الدين، فقد قال ﷺ: «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد» (رواه مسلم)، فحتى لو ظنّ الإنسان أن فعله حسن، إن لم يشرعه الله فهو مردود عليه بنص الحديث، لأن الدين مكتمل، وإضافة شيء فيه زعمٌ منك إن الله لم يكمله، هذا لازم فعلك، ولو أنت مقتنع به صدقا ومتمسك به فلماذا تضيف أشياء من عندك!
6️⃣ فنقول لمن يحتج بهذه الحجة:
أتحب أن تُظهر حبك لرسول الله وتغيظ الأعداء؟ إذن اتبعه ﷺ، صحح عقيدتك، تعلم التوحيد، صل الفروض الخمسة، اعمل بالدين في العبادات والمعاملات، وادعُ إلى التوحيد وانشر الفقه في الدين، وأعدّ القوة الحقيقية الفعالة على الأرض، هذا هو الطريق الصحيح الذي جاء به الدين من أوله إلى آخره: أن اتبع ولا تبتدع.
آخر شُبهة سمعتُها عند المحتفلين بالمولد النبوي وما أكثر شبهاتهم!
يقولون:
نحن نحتفل برسول الله ﷺ لنُظهِر لأعداء الإسلام والمسلمين أننا نحب نبينا وأننا أقوياء من خلال الحشود الضخمة المحتفلين به ﷺ!
أقول:
الرد على هذه الشبهة سيكون في عدة نقاط واحدة منها تكفي العاقل الرشيد، وهي:
1️⃣ المحبة الحقيقية الصادقة للنبي ﷺ ليست بالبدع، ولا بالمخالفات الشرعية، وإنما تكون باتباع سنته والحرص على عدم الزيادة فيها أو النقصان منها كما تصنعون، قال تعالى: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} [آل عمران: 31]، فالآية جعلت الاتباع هو الدليل على المحبة، لا الاحتفال ولا الابتداع، فهل أظهر الصحابة الكرام حبهم للنبي ﷺ بالاحتفال بمولده؟ لا، بل أظهروه بالتمسك بالدين وعلى رأس ذلك العقيدة والتوحيد والحفاظ على الصلاة في جماعة مع المصلين، وبطاعة رب العالمين، والعمل بمكارم الأخلاق واجتناب ونبذ طُرق الضالين المغيرين، وبتعلُم وتعلِيم ونشر الدين، وجهاد المشركين عند القدرة وبالضوابط التي بينها أئمة المسلمين والمجددين، وبالأخذ بالولاء للمؤمنين والبراءة من المشركين والضالين.
2️⃣ الاحتفال بالمولد لم يُعرف عند السلف، فالصحابة رضي الله عنهم أجمعين أحبّوا النبي ﷺ أعظم منّا، ومع ذلك لم يجعلوا له احتفالًا سنويًا لا في حياته ولا بعد وفاته ولا حتى التابعين ولا أتباع التابعين ولا من أتى بعدهم واقتفى أثرهم بإحسان، ولو كان خيرًا لسبقونا إليه، فتركهم له مع رؤيتهم للنصارى وهم يحتفلون بمولد عيسى عليه السلام لهو أعظم حجة على أنه ليس وسيلة مشروعة للتعبير عن المحبة للنبي الأمين ﷺ، بل كانوا ينتقدون النصارى وينقمون عليهم ابتداعهم في دينهم ويخالفونهم في كل شيء من أمور العبادات التي يتقرب بها المسلم لربه القوي المتين.
3️⃣ إظهار القوة أمام الأعداء لا يكون بالبدع، فأعداء الإسلام لن يروا في مواكب الموالد ولا في الطبول والأناشيد دليل قوة، بل بالعكس يفرحون بهذا؛ لأنه أولا أمر لم يأت به سيد الخلق محمد ﷺ، ثانيا لأنه إفراغ لشحنة الطاقة عند المسلم الذي يحتفل ويخرج في الشوارع ويمارس تلك الطقوس المُلحَقة بهذا الإحتفال المُحدث باعتبار أنه يوهم نفسه أنه أدى ما عليه واحتفل بنبيه وانتهى الأمر!
بينما القوة التي تُخيف الأعداء حقا هي:
قوة الإيمان، والتمسك بالوحي كما جاء، واتباع السنة، والأخذ بمنهج رسول الله ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم جميعا والتابعين وأتباع التابعين باعتبارهم خير هذه الأمة، ومنهجهم أقوى المناهج، موحد مستقيم لا يزيد ولا يُنقِص من هذا الدين.
كذلك بإعداد العُدة والقوة المادية والعسكرية، قال تعالى:{وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ}، [الأَنفَالِ: ٦٠]، فهذا الإعداد بالعلم والتعليم والتصنيع والتوعية والأخذ بالدين بقوة وحزم هو الذي يخوفهم، وليس الجري في الشوارع وكأننا مجانين خفاف عقول، المسلم ذو سكينة ووقار ومهابة، ما هو مجنون يتلون بالألوان ويجري في الشوارع ويصنع تلك الطقوس الغريبة في المولد والتجمعات المليئة بالمعاصي والبدع.
4️⃣ الموالد غالبًا مليئة بالمنكرات؛ والواقع يشهد أن كثيرًا من احتفالات الموالد يوجد فيها بلايا على حسب البلد ونوع المحتفلين، فمن ذلك: الغلو في النبي ﷺ مثل: (الاستغاثة به، طلب المدد، ادعاء حضوره تلك الموالد بين تلك الحشود.. إلخ).
واختلاط الرجال والنساء، ورقص وإنشاد بدعي.. إلخ.
فهل هذه مظاهر قوة؟ أم مظاهر ضعف وجهل يُفرح بها الأعداء؟
5️⃣ هذه الحجة عاطفية لا علمية؛ وهذه هي الحقيقة، فالقول "نحتفل لنغيظ الأعداء" عاطفة لا تستند إلى دليل، والعبرة ليست بما يوحيه إليك عقلك وهواك، بل بما يرضي الله مما جاء به الدين، فقد قال ﷺ: «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد» (رواه مسلم)، فحتى لو ظنّ الإنسان أن فعله حسن، إن لم يشرعه الله فهو مردود عليه بنص الحديث، لأن الدين مكتمل، وإضافة شيء فيه زعمٌ منك إن الله لم يكمله، هذا لازم فعلك، ولو أنت مقتنع به صدقا ومتمسك به فلماذا تضيف أشياء من عندك!
6️⃣ فنقول لمن يحتج بهذه الحجة:
أتحب أن تُظهر حبك لرسول الله وتغيظ الأعداء؟ إذن اتبعه ﷺ، صحح عقيدتك، تعلم التوحيد، صل الفروض الخمسة، اعمل بالدين في العبادات والمعاملات، وادعُ إلى التوحيد وانشر الفقه في الدين، وأعدّ القوة الحقيقية الفعالة على الأرض، هذا هو الطريق الصحيح الذي جاء به الدين من أوله إلى آخره: أن اتبع ولا تبتدع.
لأن الأعداء لا يُغاظون بالبدع، وإظهار محبتنا للنبي ﷺ لا يكون بالبدع التي لم يفعلها، ولا بالاحتفالات التي لم يعرفها أصحابه، بل يكون باتباع سنته، ونشر دعوته، والاستمساك بالوحي.
أما القول بأننا نحتفل لنغيظ الأعداء فهو تبرير واهٍ، لأن الأعداء لا يُرهبون بالطبول ولا بالمواكب، وإنما يُرهبون بصدق الإيمان وقوة الاتباع وإعداد القوة المادية والمعنوية. ولو كان الاحتفال بالمولد وسيلة مشروعة لسبقنا إليها أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم جميعا، وهم أشد الناس حبًا لرسول الله ﷺ، فلا يزايدنَّ أحدٌ عليهم، والموفق من وفقه الله.
كتبه:
أبو عبد الرحمن قايد بن غانم الشابرة
🗓(٩ ربيع الأول ١٤٤٧)
أما القول بأننا نحتفل لنغيظ الأعداء فهو تبرير واهٍ، لأن الأعداء لا يُرهبون بالطبول ولا بالمواكب، وإنما يُرهبون بصدق الإيمان وقوة الاتباع وإعداد القوة المادية والمعنوية. ولو كان الاحتفال بالمولد وسيلة مشروعة لسبقنا إليها أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم جميعا، وهم أشد الناس حبًا لرسول الله ﷺ، فلا يزايدنَّ أحدٌ عليهم، والموفق من وفقه الله.
كتبه:
أبو عبد الرحمن قايد بن غانم الشابرة
🗓(٩ ربيع الأول ١٤٤٧)
🌿12/ربيع الأول/53ق.هـ🌿
🌿12/ربيع الأول/11هـ🌿
💦فـ سبحان من جعل يوم وفاتهِ كـ يومِ ولادتِهِ💦
💔فما بال بعض الناس يحتفلون بهذا اليوم....؟؟
🌿12/ربيع الأول/11هـ🌿
💦فـ سبحان من جعل يوم وفاتهِ كـ يومِ ولادتِهِ💦
💔فما بال بعض الناس يحتفلون بهذا اليوم....؟؟
📚يـــا أُمَّــةُ إقرأ.....
مـا بـالُـكِ تهجُرِين الكُتُبَ وتَشْتَكِينَ الجَهْلَ
عَجِيبٌ أَمْرُكِ ---> تَرضَيْنَ بِالْجَهْلِ مَضْمُونًا!!
وبِالقِرَاءَةِ عَلَمَاً وشِعَاراً!!
📚فَـ هَلَّا عُدتِّ لِمَا كُنتِ....
💌نَقِيَّةً صَافِيةً قَلْبًا وَقَالِبًا💌
مَعَ تَحِيات لِـتُنَـــ 📚 إِقْــرَأْ📚 ــمِـــي
مـا بـالُـكِ تهجُرِين الكُتُبَ وتَشْتَكِينَ الجَهْلَ
عَجِيبٌ أَمْرُكِ ---> تَرضَيْنَ بِالْجَهْلِ مَضْمُونًا!!
وبِالقِرَاءَةِ عَلَمَاً وشِعَاراً!!
📚فَـ هَلَّا عُدتِّ لِمَا كُنتِ....
💌نَقِيَّةً صَافِيةً قَلْبًا وَقَالِبًا💌
مَعَ تَحِيات لِـتُنَـــ 📚 إِقْــرَأْ📚 ــمِـــي
📚قيل أن للعلم أربعة أقسام:
💦القسم الأول: تَـظُـنُّ فيه أنك أعلم الناس
القسم الثاني: تَـظُـنُّ أنه يقصرك شيء بسيط
القسم الثالث: تَـظُـنُّ أن العلم واسع وعميق
القـسم الرابع: تُـجِزِمُ فيه أنك من أجهل الناس
نَــ📊ـمَّـي ذَاتَـ📚ـك.
💦القسم الأول: تَـظُـنُّ فيه أنك أعلم الناس
القسم الثاني: تَـظُـنُّ أنه يقصرك شيء بسيط
القسم الثالث: تَـظُـنُّ أن العلم واسع وعميق
القـسم الرابع: تُـجِزِمُ فيه أنك من أجهل الناس
نَــ📊ـمَّـي ذَاتَـ📚ـك.
زار خبير إحصاء امرأة وتساءل عن أعمار بناتها الثلاث:
قالت الأم: "حاصل ضرب أعمارهنّ يساوي 36".
قال الخبير: "هذه المعلومة لا تكفي".
فقالت الأم: "مجموع أعمارهنّ يساوي رقم هذا المنزل".
فنظر الخبير إلى رقم المنزل وقال: "ما زلتُ بحاجة إلى معلومة إضافية".
فقالت الأم: "ابنتي الكبرى تعزف البيانو".
حينها ابتسم الخبير وقال: "الآن عرفتُ أعمارهنّ جميعاً".
المطلوب: ما هي أعمار البنات الثلاث؟
قالت الأم: "حاصل ضرب أعمارهنّ يساوي 36".
قال الخبير: "هذه المعلومة لا تكفي".
فقالت الأم: "مجموع أعمارهنّ يساوي رقم هذا المنزل".
فنظر الخبير إلى رقم المنزل وقال: "ما زلتُ بحاجة إلى معلومة إضافية".
فقالت الأم: "ابنتي الكبرى تعزف البيانو".
حينها ابتسم الخبير وقال: "الآن عرفتُ أعمارهنّ جميعاً".
المطلوب: ما هي أعمار البنات الثلاث؟