С подачи А.А. Кадиевой напишу, что еще Александр Васильев заметил использование этой диадемы Виктором Васнецовым на птице Сирин

Коллега из Пушкинского музея Рамиль Вергазов дополнил и исправил предыдущий пост, указав на ахеменидские золотые плакетки из Музея Резы Аббаси в Тегеране. И эта версия объясняет прообраз как в случае самой диадемы из Хохлача, так и в случае диадемы в Принце Персии.

потерянный барашек из катакомбы 20 могильника Чми (Северная Осетия). Раскопки Д.Я. Самоквасова

Знаменитое фото Марата Бакушева рядом с его отчётом по Змейскому могильнику. Всех с Днём российской науки!

Самарра. IХ век. Раскопки Эрнста Герцфельда. Чего только не хранит Историческая Библиотека

Еще графиня П.С. Уварова не считала, что у археологии есть хронологические границы, но сетовала на узкий подход местных жителей!

дагестанская вольная борьба: Начало

Неожиданно нашла завершение история про пояс из Архона, о котором я писал по этой ссылке https://telegra.ph/O-pticah-01-09 . Тогда я подбирал в аналогии левантские мозаики, аббасидские фрески и много чего ещё. И проблема состояла как раз в том, что не получалось подобрать нормальных аналогий среди бытовых предметов или ювелирных изделий на VIII в. Тем более ничего приличного не находилось в ремённой гарнитуре. В лучшем случае находилась коптская ткань со схожими мотивами, но и то только для более раннего времени. Причём было понятно, что пояс средиземноморской работы и что вряд ли он один такой в природе.

Самое забавное - ларчик очень просто открывался. Сегодня я набрел на публикацию Фалко Дайма в которой венгерский исследователь публикует целую серию находок подобных средиземноморских поясов (они в некоторой мере повлияли и на аварские пояса от чего он ими и заинтересовался). Я приложу только одну иллюстрацию из Сирии (Алеппо). Остальное можно найти в тексте Дайма

Займись зооморфными изображениями - говорили они. Перспективная тема - говорили они. Начни свой день со слоника-русалочки — говорили они.

Рельефы Бодх-Гаи

Как выжить в каменном веке? Из каких материалов изготавливать орудия труда? Как не остаться голодным, возможно ли охотиться на мамонта, и что делать с добычей? Много ли бронзы было в бронзовом веке?...

Вопросов о древнейшем прошлом Московского края всегда много.
Ответы же можно получить уже в это воскресенье на программе «Занимательная археология».

Ждём ребят от 8 лет и их любознательных родителей в 15:00.

Билеты доступны на сайте музея.

На первой фотографии фрагмент керамического сосуда из Ани – столице армянского царства в X-XI в. Рельеф сохранился не очень хорошо, но слева на право читается фигурка человека, которая то ли бросает копьем в четвероного хищника, то ли еще что то членовредительское с ним делает. Посередине расположена фигура павлина гигантских размеров. Гигантских не только по сравнению с человеческими фигурами, но и по сравнению с крестом на треугольной Голгофе, расположенным за птицей. И с правой стороны видна еще одна человеческая фигура с поднятой рукой.
На второй картинке – стена Кяфарского мавзолея – гробницы аланского правителя XI в. Мавзолей был найден в Карачаево-Черкессии и сегодня хранится в Ставропольском музее. На стене изображено много мотивов и интерпретация их очень сложная и местами до сих пор спорная. Подробно об этом недавно в двух книгах писал Н.А. Охонько. Исследователь рассматривает эти изображения как отражение сложного смешения языческих и христианских нарративов, отражающих историю принятия аланами христианства. Меня же тут привлекает более конкретная деталь - гигантская птица с черепахой в клюве. Морфологически она отличается от павлина из Ани, но подкупает та же «ленточность» повествования и композиционная близость решений. Интересно, что на Кяфарском мавзолее крест не имеет выделенной Голгофы.
В общем не знаю - нужно будет поискать еще больших птиц на XI век.