Неофициальная память: культурная память коренных и малочисленных народов России
182 subscribers
41 photos
1 video
7 files
19 links
Download Telegram
Сегодня делимся с вами другой важной теоретической работой, посвященной критике исследований исторической памяти в 2010-х годах. Автор статьи - Вульф Кайнштайнер, историк и культуролог, изучающий память о второй мировой войне и холокосте в Германии XX века. Статья актуальна не только для исследований устной памяти, но и для любых анализов коллективных репрезентацией прошлого. Пересказываем главные направления критики Канштайнера:
6
📸 По-прежнему так ничего и не смогли узнать о том, кем была Мария Дьячковская — загадочный фотограф, которая в 1970-1980-х создала невероятную коллекцию плёночных снимков из жизни Чурапчинского улуса в Республике Саха. Что ж, сохраним таинственный флёр.

Тем не менее не смогли удержаться и публикуем уже третью (!) подборку кадров из телеграм-канала, авторы которого выкладывают оцифрованные снимки, сделанные Марией.

Первая часть была вот тут, а вторая здесь.

#саха
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
6
Неофициальная_память_информационное_письмо.docx
17.2 KB
Добрый день, коллеги!

Напоминаем вам, что мы очень ждем ваших заявок на круглый стол до 14 сентября! Подробнее с информацией о мероприятии вы можете ознакомиться в информационном письме
Добрый вечер, коллеги. Прекрасная новость: СДВИГАЕМ ДЕДЛАЙН! Аж до 24 сентября.

Очень-очень ждем ваших заявок и до встречи на круглом столе в ноябре в Вышке!
8
Ищите нас в Вышке! И не только

Ждем ваших заявок! Дедлайн 24 сентября

До встречи на Басманной
6
Forwarded from МАСАИ (Настасья)
💔🔥 Пишасао: антропология вандализма 🤍

27.09.2025 (суббота)
17:00
Зал визуальных искусств  РГБМ


На сентябрьской встрече МАСАИ познакомимся с одним из самых необычных явлений городской культуры — пишасао (порт. pixação). Это не просто надписи на стенах Сан-Паулу, а сложный культурный код, выросший из политических лозунгов 60-х — 80-х годов и превратившийся в мощную форму визуального протеста, неймрайтинга и самовыражения 🤍🤍
Вместе с Артемием Ананьевым, выпускником Учебно-научного института антропологии и этнологии РГГУ, выясним:
• как смена политического вектора, урбанизация и молодёжные движения сформировали новую идентичность этого явления;
• чем эстетика шрифтов в пишасао отличается от классического граффити и стрит-арта;
• кто такие pichadores и почему их жизнь тесно переплетена с практикой рисования.

🎨🎧 Узнаем, как это явление вышло за пределы Бразилии, появилось на Берлинской биеннале и даже в российском граффити-сообществе.
Также в лекцию войдут историко-этнографические исследования, полевые наблюдения и интервью с участниками движения.

🖇 Вход свободный!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🥰2
Напоминаем вам, что до подачи заявки на конференцию осталось 2 дня. Ждем ваших заявок!