برخی ویژگی های ظاهری قمر بنی هاشم از زبان عالم اهل سنت
🔻 ابی الفرج اصفهانی چنین می‌نویسد:
وكَانَ العَبَّاسُ رَجُلًا وَسِيمًا جَمِيلًا، يَرْكَبُ الفَرَسَ المُطَهَّمَ وَرِجْلَاهُ تَخُطَّانِ فِي الأَرْضِ، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ: قَمَرُ بَنِي هَاشِمٍ
▫️حضرت عباس مردی نيک صورت و زيبا بود. هنگامى كه سوار اسب بسيار عالى و تنومدی می‌شد، پاهاى مباركش به زمين كشيده می‌شد و به او قمر بنى هاشم گفته می‌شد.
📚 مقاتل الطالبیین، ص ۹۰
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
🔻 ابی الفرج اصفهانی چنین می‌نویسد:
وكَانَ العَبَّاسُ رَجُلًا وَسِيمًا جَمِيلًا، يَرْكَبُ الفَرَسَ المُطَهَّمَ وَرِجْلَاهُ تَخُطَّانِ فِي الأَرْضِ، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ: قَمَرُ بَنِي هَاشِمٍ
▫️حضرت عباس مردی نيک صورت و زيبا بود. هنگامى كه سوار اسب بسيار عالى و تنومدی می‌شد، پاهاى مباركش به زمين كشيده می‌شد و به او قمر بنى هاشم گفته می‌شد.
📚 مقاتل الطالبیین، ص ۹۰
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
پاسخ_به_شبهه_شیعتنا_العرب_و_عدونا.pdf
3.1 MB
📥 گردن زدن از یک #شبهه علیه امام حسین علیه السلام
◀️ آیا #امام_حسین علیه السلام فرموده‌اند ایرانی‌ها دشمنان و اعراب دوستان ما هستند؟!
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
◀️ آیا #امام_حسین علیه السلام فرموده‌اند ایرانی‌ها دشمنان و اعراب دوستان ما هستند؟!
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
👍1
♦️ دلیل دست رد امام حسین علیه السلام به سینه اجنه در ماجرای عاشورا/قدرت ما اهل بیت از شما بیشتر است اما...
سپس گروههایى از جن كه مسلمان بودند به حضور امام حسين مشرف شدند.
🔸 جنیان: اى سيد ما! ما شيعه و انصار تو هستيم. هر امرى كه دارى و هر چه كه ميخواهى به ما بفرما! اگر تو ما را به قتل كليه دشمنانت مأمور فرمایى و در همين مكان باشى ما براى تو كافى خواهيم بود.
🔸 امام حسين عليه السلام برای آنان جزای خیر طلب کرد و فرمود:
آيا قرآنى را كه خدا بر جدم نازل كرده قرائت نكردهايد كه ميفرمايد: «قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ اَلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ اَلْقَتْلُ إِلىٰ مَضٰاجِعِهِمْ» در هر جا كه باشيد مرگ شما را ميربايد و لو اينكه در برج و باروهاى مرتفع و محكم باشيد
🔸 امام حسین علیه السلام: حتما آن افرادى كه قتل براى آنان نوشته شده به سوى محل شهادت خود خواهند رفت اگر من در مكان خود بمانم پس اين مردم چگونه آزمايش خواهند شد و چه كسى در بقعه من كه در كربلاء است ساكن خواهد شد؟ در صورتى كه خدا در موقع گسترش زمين آن بقعه را براى من انتخاب نموده و آن را پناگاهى براى شيعيان ما قرار داده و در دنيا و آخرت براى ايشان محل امن و امان خواهد بود
شما در روز شنبه كه روز عاشورا است و من در آخر آن روز شهيد خواهم شد نزد من بيائيد. در آن روز احدى از مردان اهل بيت و برادران من باقى نخواهد ماند. آن روز سر من براى يزيد فرستاده خواهد شد.
🔸 جنیان: اى حبيب خدا و پسر حبيب خدا اگر اطاعت امر تو واجب نبود و جايز بود كه ما با دستور تو مخالفت كنيم به خدا قسم كليه دشمنان تو را قبل اينكه به تو برسند نابود می‌كرديم.
🔸 امام حسين عليه السلام: به خدا قسم كه ما از شما بر ايشان مسلط‌تر می‌باشيم؛ ولى بايد هر كس هلاک و كافر مىشود با دليل و بينه هلاک شود و هر كسى كه زنده و مؤمن ميگردد به وسيله دليل و بينه باشد.
📚 اللهوف، سید بن طاووس ص۶۱
🔹 در روایت، هم درخواست ملائکه برای یاری رساندن به سیدالشهداء علیه السلام آمده است و هم درخواست گروهی از جن اما به دلایلی که برخی از آنها در روایت فوق آمده است حضرت اجازه این کار را ندادند.
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
سپس گروههایى از جن كه مسلمان بودند به حضور امام حسين مشرف شدند.
🔸 جنیان: اى سيد ما! ما شيعه و انصار تو هستيم. هر امرى كه دارى و هر چه كه ميخواهى به ما بفرما! اگر تو ما را به قتل كليه دشمنانت مأمور فرمایى و در همين مكان باشى ما براى تو كافى خواهيم بود.
🔸 امام حسين عليه السلام برای آنان جزای خیر طلب کرد و فرمود:
آيا قرآنى را كه خدا بر جدم نازل كرده قرائت نكردهايد كه ميفرمايد: «قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ اَلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ اَلْقَتْلُ إِلىٰ مَضٰاجِعِهِمْ» در هر جا كه باشيد مرگ شما را ميربايد و لو اينكه در برج و باروهاى مرتفع و محكم باشيد
🔸 امام حسین علیه السلام: حتما آن افرادى كه قتل براى آنان نوشته شده به سوى محل شهادت خود خواهند رفت اگر من در مكان خود بمانم پس اين مردم چگونه آزمايش خواهند شد و چه كسى در بقعه من كه در كربلاء است ساكن خواهد شد؟ در صورتى كه خدا در موقع گسترش زمين آن بقعه را براى من انتخاب نموده و آن را پناگاهى براى شيعيان ما قرار داده و در دنيا و آخرت براى ايشان محل امن و امان خواهد بود
شما در روز شنبه كه روز عاشورا است و من در آخر آن روز شهيد خواهم شد نزد من بيائيد. در آن روز احدى از مردان اهل بيت و برادران من باقى نخواهد ماند. آن روز سر من براى يزيد فرستاده خواهد شد.
🔸 جنیان: اى حبيب خدا و پسر حبيب خدا اگر اطاعت امر تو واجب نبود و جايز بود كه ما با دستور تو مخالفت كنيم به خدا قسم كليه دشمنان تو را قبل اينكه به تو برسند نابود می‌كرديم.
🔸 امام حسين عليه السلام: به خدا قسم كه ما از شما بر ايشان مسلط‌تر می‌باشيم؛ ولى بايد هر كس هلاک و كافر مىشود با دليل و بينه هلاک شود و هر كسى كه زنده و مؤمن ميگردد به وسيله دليل و بينه باشد.
📚 اللهوف، سید بن طاووس ص۶۱
🔹 در روایت، هم درخواست ملائکه برای یاری رساندن به سیدالشهداء علیه السلام آمده است و هم درخواست گروهی از جن اما به دلایلی که برخی از آنها در روایت فوق آمده است حضرت اجازه این کار را ندادند.
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
بعد از شهادت امام حسین علیه السلام در روز عاشورا، چه اتفاقاتی در عالم رخ داد؟ (تمام مدارک بر اساس منابع اهل سنت)
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
⬛️ برخی اتفاقات تکان دهنده در عالم بعد از شهادت امام حسین علیه السلام/عبارات فراوان از افراد مختلف در مکان های مختلف و تنها بر اساس منابع مخالفین شیعه (۱)
◼️برخورد ستارگان آسمان با يكديگر
🔹 ونظرنا إلي الكواكب يضرب بعضها بعضا
🔸 عيسی بن حارث کندی می‌گويد: هنگامی حسين بن علی عليه السلام را شهيد كردند، تا هفت روز، هر گاه كه نماز عصر را می‌خوانديم می‌ديديم آفتابی كه بر ديوارهای خانه‌ها می‌تابيد به قدری قرمز بود كه گويا چادرهای سرخ است كه بر آن كشيده‌اند، و می‌ديديم كه برخی از ستارگان همديگر را می‌زدند. (با يكديگر برخورد می‌كردند)
📚 تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص ۴۳۲ - ۴۳۳ و تاريخ الإسلام، الذهبي، ج ۵، ص ۱۵ و سير أعلام النبلاء، الذهبي، ج ۳، ص ۳۱۲ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۲۷
◼️ گریه خونین آسمان (باران خون)
🔹 لَمَّا أَنْ قُتِلَ الْحُسَيْنُ بن علي (عليهما السلام) مَطَرَتِ السَّمَاءُ دَماً فَأَصْبَحْتُ وَ كُلُّ شَيْ ءٍ لَنَا مَلْآنُ دَما
🔸 نضره ازديه گويد : هنگامی كه حسين بن علی (عليهما السّلام) شهيد شدند، آسمان خون باريد و ما همچنان می‌ديديم كه تمام اشياء و اسباب ما مملو از خون است.
📚 تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص ۴۳۳ و سير أعلام النبلاء، الذهبي، ج ۳، ص ۳۱۲ ، ۳۱۳ و الثقات، ابن حبان، ج ۵، ص ۴۸۷ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۲۷ - ۲۲۸
🔹 لما قتل الحسين بن علي مطرنا مطرا كالدم علي البيوت والجدر قال وبلغني أنه كان بخراسان والشام والكوفة
🔸 جعفر بن سليمان، روايت كرده كه خاله‌ام ، ام سالم، گفت: هنگامی كه امام حسين عليه السلام به شهادت رسيد، بارانی همانند خون بر ديوارها و خانه‌ها می‌باريد. و گفت: به من خبر داند كه همين باران خون، در خراسان، شام و كوفه نيز باريده است.
📚 تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص۴۳۳ - ۴۳۴ و سير أعلام النبلاء، الذهبي، ج ۳ ، ص ۳۱۲ - ۳۱۳ و تاريخ الإسلام، الذهبي، ج ۵ ، ص ۱۶ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴ ، ص ۲۲۸ - ۲۲۹
◼️ گریه آسمان
🔹 عن ابن سيرين قال لم تبك السماء علي أحد بعد يحيي بن زكريا إلا علي الحسين بن علي
🔸 ابن سيرين گفت: آسمان برای هيچ كسی جز يحيی بن زكريا و حسين بن علی عليهم السلام گريه نكرده است.
📚 سير أعلام النبلاء، الذهبي، ج ۳، ص ۳۱۲ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۲۵ - ۲۲۶
◼️ تاریک شدن دنیا
🔹 لما قتل الحسين اسودت السماء، وظهرت الكواكب نهارا حتي رأيت الجوزاء عند العصر وسقط التراب الأحمر
🔸 خلف بن خليفه از پدرش نقل می‌كند كه گفت: زمانی كه امام حسين عليه السلام به شهادت رسيد، آن قدر آسمان تاريک شد كه هنگام ظهر ستاره‌های آسمان ظاهر شدند؛ تا جایی كه ستاره جوزا در عصر ديده شده و خاک سرخ از آسمان فرو ريخت.
📚 تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص ۴۳۲ - ۴۳۲ و تهذيب التهذيب، ابن حجر، ج ۲، ص ۳۰۵ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴ ، ص ۲۲۶
🔹 لما قتل الحسين كنت جارية شابة، فمكثت السماء بضعة أيام بلياليهن كأنها علقة
🔸 علی بن مسهر از جده‌اش نقل می‌كند كه می‌گفت: هنگامی كه امام حسين به شهادت رسيد من دختری نوجوان بودم، آسمان چند شبانه روز درنگ نمود كه گويا لخته خون بود.
📚 تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص ۴۳۲ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۲۶
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
◼️برخورد ستارگان آسمان با يكديگر
🔹 ونظرنا إلي الكواكب يضرب بعضها بعضا
🔸 عيسی بن حارث کندی می‌گويد: هنگامی حسين بن علی عليه السلام را شهيد كردند، تا هفت روز، هر گاه كه نماز عصر را می‌خوانديم می‌ديديم آفتابی كه بر ديوارهای خانه‌ها می‌تابيد به قدری قرمز بود كه گويا چادرهای سرخ است كه بر آن كشيده‌اند، و می‌ديديم كه برخی از ستارگان همديگر را می‌زدند. (با يكديگر برخورد می‌كردند)
📚 تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص ۴۳۲ - ۴۳۳ و تاريخ الإسلام، الذهبي، ج ۵، ص ۱۵ و سير أعلام النبلاء، الذهبي، ج ۳، ص ۳۱۲ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۲۷
◼️ گریه خونین آسمان (باران خون)
🔹 لَمَّا أَنْ قُتِلَ الْحُسَيْنُ بن علي (عليهما السلام) مَطَرَتِ السَّمَاءُ دَماً فَأَصْبَحْتُ وَ كُلُّ شَيْ ءٍ لَنَا مَلْآنُ دَما
🔸 نضره ازديه گويد : هنگامی كه حسين بن علی (عليهما السّلام) شهيد شدند، آسمان خون باريد و ما همچنان می‌ديديم كه تمام اشياء و اسباب ما مملو از خون است.
📚 تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص ۴۳۳ و سير أعلام النبلاء، الذهبي، ج ۳، ص ۳۱۲ ، ۳۱۳ و الثقات، ابن حبان، ج ۵، ص ۴۸۷ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۲۷ - ۲۲۸
🔹 لما قتل الحسين بن علي مطرنا مطرا كالدم علي البيوت والجدر قال وبلغني أنه كان بخراسان والشام والكوفة
🔸 جعفر بن سليمان، روايت كرده كه خاله‌ام ، ام سالم، گفت: هنگامی كه امام حسين عليه السلام به شهادت رسيد، بارانی همانند خون بر ديوارها و خانه‌ها می‌باريد. و گفت: به من خبر داند كه همين باران خون، در خراسان، شام و كوفه نيز باريده است.
📚 تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص۴۳۳ - ۴۳۴ و سير أعلام النبلاء، الذهبي، ج ۳ ، ص ۳۱۲ - ۳۱۳ و تاريخ الإسلام، الذهبي، ج ۵ ، ص ۱۶ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴ ، ص ۲۲۸ - ۲۲۹
◼️ گریه آسمان
🔹 عن ابن سيرين قال لم تبك السماء علي أحد بعد يحيي بن زكريا إلا علي الحسين بن علي
🔸 ابن سيرين گفت: آسمان برای هيچ كسی جز يحيی بن زكريا و حسين بن علی عليهم السلام گريه نكرده است.
📚 سير أعلام النبلاء، الذهبي، ج ۳، ص ۳۱۲ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۲۵ - ۲۲۶
◼️ تاریک شدن دنیا
🔹 لما قتل الحسين اسودت السماء، وظهرت الكواكب نهارا حتي رأيت الجوزاء عند العصر وسقط التراب الأحمر
🔸 خلف بن خليفه از پدرش نقل می‌كند كه گفت: زمانی كه امام حسين عليه السلام به شهادت رسيد، آن قدر آسمان تاريک شد كه هنگام ظهر ستاره‌های آسمان ظاهر شدند؛ تا جایی كه ستاره جوزا در عصر ديده شده و خاک سرخ از آسمان فرو ريخت.
📚 تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص ۴۳۲ - ۴۳۲ و تهذيب التهذيب، ابن حجر، ج ۲، ص ۳۰۵ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴ ، ص ۲۲۶
🔹 لما قتل الحسين كنت جارية شابة، فمكثت السماء بضعة أيام بلياليهن كأنها علقة
🔸 علی بن مسهر از جده‌اش نقل می‌كند كه می‌گفت: هنگامی كه امام حسين به شهادت رسيد من دختری نوجوان بودم، آسمان چند شبانه روز درنگ نمود كه گويا لخته خون بود.
📚 تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص ۴۳۲ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۲۶
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
⬛️ برخی اتفاقات تکان دهنده در عالم بعد از شهادت امام حسین علیه السلام/عبارات فراوان از افراد مختلف در مکان های مختلف و تنها بر اساس منابع مخالفین شیعه (۲)
◼️ سرخ شدن آسمان
🔹 احمرت آفاق السماء بعد قتل الحسين بستة أشهر، نري ذلك في آفاق السماء كأنها الدم. قال: فحدثت بذلك شريكا، فقال لي: ما أنت من الأسود؟ قلت: هو جدي أبو أمي قال: أم والله إن كان لصدوق الحديث، عظيم الأمانة، مكرما للضيف
🔸 علی بن مدرک از پدربزرگش اسود بن قيس نقل می‌كند كه گفت: پهنه آسمان پس از شهادت امام حسين به مدت شش ماه سرخ‌رنگ شده بود كه ما آن را شبيه خون در آسمان مشاهده می‌كرديم، علی بن محمد مدائنی از وی سؤال كرد: چه نسبتي با اسود داری؟ گفت: او جد مادری من است گفت: به خدا سوگند كه او راستگو وامانتداری بزرگ و مهمان‌نواز بود.
📚 تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص۴۳۲ و تاريخ الإسلام، الذهبي، ج ۵، ص ۱۵ و سير أعلام النبلاء، الذهبي، ج ۳، ص ۳۱۲ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۲۷
🔹 قتل الحسين ولي أربع عشرة سنة، وصار الورس الذي كان في عسكرهم رمادا واحمرت آفاق السماء ونحروا ناقة في عسكرهم فكانوا يرون في لحمها النيران
🔸 يزيد بن ابی زياد می‌گويد: من چهارده ساله بودم كه حسين بن علی به شهادت رسيد گياه ورس در بين لشكر به خاكستر تبديل شد و پهنه آسمان قرمز رنگ شد شتری را لشكريان ذبح كردند آتش از گوشتش زبانه می‌كشيد.
📚 تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص ۴۳۴ - ۴۳۵ و تهذيب التهذيب، ابن حجر، ج ۲، ص ۳۰۵ و سير أعلام النبلاء، الذهبي، ج ۳، ص ۳۱۳ و تاريخ الإسلام، الذهبي، ج ۵، ص ۱۵ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۳۰
🔹 تعلم هذه الحمرة في الأفق مم هو فقال من يوم قتل الحسين بن علي
🔸 هشام از محمد نقل می‌كند كه گفت: می‌دانی سرخی افق از چه زمانی بوده؟ از روزی كه حسين بن علی به شهادت رسيد اين سرخی در افق ديده شد.
📚 سير أعلام النبلاء، الذهبي، ج ۳، ص ۳۱۲ و تاريخ الإسلام، الذهبي، ج ۵، ص ۱۵ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۲۸
◼️ خون گریه کردن ديوار دار الإماره
🔹 لما جئ برأس الحسين فوضع بين يديه، رأيت حيطان دار الامارة تسايل دما.
🔸 هنگامي كه سر مبارک امام حسين عليه السلام را در برابر ابن زياد نهادند، ديدم كه از ديوارهای دارالاماره خون جاری می‌گشت.
📚 تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص ۴۳۳ - ۴۳۴ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۲۹
◼️ گرفتن خورشید
🔹 لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ كُسِفَتِ الشَّمْسُ كَسْفَةً بَدَتِ الْكَوَاكِبُ نِصْفَ النَّهَارِ حَتَّي ظَنَنَّا أَنَّهَا هِي
🔸 هنگامی كه امام حسين عليه السلام به شهادت رسيد، خورشيد گرفت و آن قدر تاريک شد كه هنگام ظهر ستاره‌های آسمان ظاهر گرديدند. از اين اتفاق چنين پنداشتم كه قيامت برپا شده است!
📚 تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص ۴۳۳ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۲۸ و تلخيص الحبير، ابن حجر، ج ۵، ص ۸۴ و السنن الكبري، البيهقي، ج ۳، ص ۳۳۷
◼️ جاری شدن خون تازه از زیر سنگ‌ها
🔹 أَوَّلُ مَا عُرِفَ الزُّهْرِيُّ تَكَلَّمَ فِي مَجْلِسِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَقَالَ الْوَلِيدُ أَيُّكُمْ يَعْلَمُ مَا فَعَلَتْ أَحْجَارُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ يَوْمَ قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ فَقَالَ الزُّهْرِيُّ بَلَغَنِي أَنَّهُ لَمْ يُقْلَبْ حجرا إِلَّا وَ تَحْتَهُ دَمٌ عَبِيط
🔸 زهری گفت: به من خبر دادند كه در روز شهادت حسين بن علی هر سنگی را كه از زمين بر می‌داشتند در زير او خون تازه می‌ديدند.
📚 تهذيب التهذيب، ابن حجر، ج ۲، ص ۳۰۵ و تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص ۴۳۴ و سير أعلام النبلاء، الذهبي، ج ۳، ص ۳۱۴ و تاريخ الإسلام، الذهبي، ج ۵، ص ۱۶ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۲۹
🔹 يَوْمَ قُتِلَ الْحُسَيْنُ أَظْلَمَتْ عَلَيْنَا ثَلَاثاً وَ لَمْ يَمَسَّ أَحَدٌ مِنْ زَعْفَرَانِهِمْ شَيْئاً فَجَعَلَهُ عَلَي وَجْهِهِ إِلَّا احْتَرَقَ وَ لَمْ يُقَلَّبْ حَجَرٌ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ إِلَّا أَصْيب تَحْتَهُ دَماً عَبِيطا
🔸 از ام حيان نقل است كه گفت: روز شهادت حسين آسمان سه شبانه روز تاريک شد و هر كس دست به زعفران می‌زد دستش می‌سوخت و زير هر سنگی در بيت المقدس خون ديده می‌شد.
📚 تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص ۴۳۴ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۲۹
🔹 ما كشف يومئذ حجر إلا وجد تحته دم عبيط
🔸 عبد الملک شخصی را نزد پسر راس الجالوت فرستاد تا از وی بپرسد كه آيا نشانه‌ای از كشته شدن حسين در عالم ديده شده است يا نه، او در پاسخ گفت: هيچ سنگی از زمين بر داشته نشد مگر اينكه خون تازه ديده می‌شد.
📚 تاريخ الإسلام، الذهبي، ج ۵، ص ۱۶ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۲۹ - ۲۳۰
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
◼️ سرخ شدن آسمان
🔹 احمرت آفاق السماء بعد قتل الحسين بستة أشهر، نري ذلك في آفاق السماء كأنها الدم. قال: فحدثت بذلك شريكا، فقال لي: ما أنت من الأسود؟ قلت: هو جدي أبو أمي قال: أم والله إن كان لصدوق الحديث، عظيم الأمانة، مكرما للضيف
🔸 علی بن مدرک از پدربزرگش اسود بن قيس نقل می‌كند كه گفت: پهنه آسمان پس از شهادت امام حسين به مدت شش ماه سرخ‌رنگ شده بود كه ما آن را شبيه خون در آسمان مشاهده می‌كرديم، علی بن محمد مدائنی از وی سؤال كرد: چه نسبتي با اسود داری؟ گفت: او جد مادری من است گفت: به خدا سوگند كه او راستگو وامانتداری بزرگ و مهمان‌نواز بود.
📚 تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص۴۳۲ و تاريخ الإسلام، الذهبي، ج ۵، ص ۱۵ و سير أعلام النبلاء، الذهبي، ج ۳، ص ۳۱۲ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۲۷
🔹 قتل الحسين ولي أربع عشرة سنة، وصار الورس الذي كان في عسكرهم رمادا واحمرت آفاق السماء ونحروا ناقة في عسكرهم فكانوا يرون في لحمها النيران
🔸 يزيد بن ابی زياد می‌گويد: من چهارده ساله بودم كه حسين بن علی به شهادت رسيد گياه ورس در بين لشكر به خاكستر تبديل شد و پهنه آسمان قرمز رنگ شد شتری را لشكريان ذبح كردند آتش از گوشتش زبانه می‌كشيد.
📚 تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص ۴۳۴ - ۴۳۵ و تهذيب التهذيب، ابن حجر، ج ۲، ص ۳۰۵ و سير أعلام النبلاء، الذهبي، ج ۳، ص ۳۱۳ و تاريخ الإسلام، الذهبي، ج ۵، ص ۱۵ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۳۰
🔹 تعلم هذه الحمرة في الأفق مم هو فقال من يوم قتل الحسين بن علي
🔸 هشام از محمد نقل می‌كند كه گفت: می‌دانی سرخی افق از چه زمانی بوده؟ از روزی كه حسين بن علی به شهادت رسيد اين سرخی در افق ديده شد.
📚 سير أعلام النبلاء، الذهبي، ج ۳، ص ۳۱۲ و تاريخ الإسلام، الذهبي، ج ۵، ص ۱۵ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۲۸
◼️ خون گریه کردن ديوار دار الإماره
🔹 لما جئ برأس الحسين فوضع بين يديه، رأيت حيطان دار الامارة تسايل دما.
🔸 هنگامي كه سر مبارک امام حسين عليه السلام را در برابر ابن زياد نهادند، ديدم كه از ديوارهای دارالاماره خون جاری می‌گشت.
📚 تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص ۴۳۳ - ۴۳۴ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۲۹
◼️ گرفتن خورشید
🔹 لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ كُسِفَتِ الشَّمْسُ كَسْفَةً بَدَتِ الْكَوَاكِبُ نِصْفَ النَّهَارِ حَتَّي ظَنَنَّا أَنَّهَا هِي
🔸 هنگامی كه امام حسين عليه السلام به شهادت رسيد، خورشيد گرفت و آن قدر تاريک شد كه هنگام ظهر ستاره‌های آسمان ظاهر گرديدند. از اين اتفاق چنين پنداشتم كه قيامت برپا شده است!
📚 تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص ۴۳۳ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۲۸ و تلخيص الحبير، ابن حجر، ج ۵، ص ۸۴ و السنن الكبري، البيهقي، ج ۳، ص ۳۳۷
◼️ جاری شدن خون تازه از زیر سنگ‌ها
🔹 أَوَّلُ مَا عُرِفَ الزُّهْرِيُّ تَكَلَّمَ فِي مَجْلِسِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَقَالَ الْوَلِيدُ أَيُّكُمْ يَعْلَمُ مَا فَعَلَتْ أَحْجَارُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ يَوْمَ قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ فَقَالَ الزُّهْرِيُّ بَلَغَنِي أَنَّهُ لَمْ يُقْلَبْ حجرا إِلَّا وَ تَحْتَهُ دَمٌ عَبِيط
🔸 زهری گفت: به من خبر دادند كه در روز شهادت حسين بن علی هر سنگی را كه از زمين بر می‌داشتند در زير او خون تازه می‌ديدند.
📚 تهذيب التهذيب، ابن حجر، ج ۲، ص ۳۰۵ و تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص ۴۳۴ و سير أعلام النبلاء، الذهبي، ج ۳، ص ۳۱۴ و تاريخ الإسلام، الذهبي، ج ۵، ص ۱۶ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۲۹
🔹 يَوْمَ قُتِلَ الْحُسَيْنُ أَظْلَمَتْ عَلَيْنَا ثَلَاثاً وَ لَمْ يَمَسَّ أَحَدٌ مِنْ زَعْفَرَانِهِمْ شَيْئاً فَجَعَلَهُ عَلَي وَجْهِهِ إِلَّا احْتَرَقَ وَ لَمْ يُقَلَّبْ حَجَرٌ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ إِلَّا أَصْيب تَحْتَهُ دَماً عَبِيطا
🔸 از ام حيان نقل است كه گفت: روز شهادت حسين آسمان سه شبانه روز تاريک شد و هر كس دست به زعفران می‌زد دستش می‌سوخت و زير هر سنگی در بيت المقدس خون ديده می‌شد.
📚 تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص ۴۳۴ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۲۹
🔹 ما كشف يومئذ حجر إلا وجد تحته دم عبيط
🔸 عبد الملک شخصی را نزد پسر راس الجالوت فرستاد تا از وی بپرسد كه آيا نشانه‌ای از كشته شدن حسين در عالم ديده شده است يا نه، او در پاسخ گفت: هيچ سنگی از زمين بر داشته نشد مگر اينكه خون تازه ديده می‌شد.
📚 تاريخ الإسلام، الذهبي، ج ۵، ص ۱۶ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۲۹ - ۲۳۰
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
⬛️ برخی اتفاقات تکان دهنده در عالم بعد از شهادت امام حسین علیه السلام/عبارات فراوان از افراد مختلف در مکان های مختلف و تنها بر اساس منابع مخالفین شیعه (۳)
◼️ خاكستر شدن برخی گیاهان
🔹 قتل الحسين ولي أربع عشرة سنة وصار الورس الذي في عسكرهم رمادا
🔸 يزيد بن ابی زياد می‌گويد: من چهارده ساله بودم كه حسين بن علی به شهادت رسيد گياه ورس در بين لشكر به خاكستر تبديل شد.
📚 تهذيب التهذيب، ابن حجر، ج ۲، ص ۳۰۵ و تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص ۴۳۴ - ۴۳۵ و سير أعلام النبلاء، الذهبي، ج ۳، ص ۳۱۳ و تاريخ الإسلام، الذهبي، ج ۵، ص ۱۵ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۳۰
🔹 لقد رأيت الورس عاد رمادا ولقد رأيت اللحم كأن فيه النار حين قتل الحسين
🔸 ابن عيينه از مادربزرگ پدری‌اش نقل می‌كند كه گفت: هنگام شهادت حسين گياه ورس را ديدم كه تبديل به خاكستر شد و در گوشت‌ها آتش می‌ديدم.
📚 تهذيب التهذيب، ابن حجر، ج ۲، ص ۳۰۵ و تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص ۴۳۵ و سير أعلام النبلاء، الذهبي، ج ۳، ص ۳۱۳ و تاريخ الإسلام، الذهبي، ج ۵، ص ۱۶
🔹 أن حمالا كان يحمل ورسا فهوي قتل الحسين، فصار ورسه رمادا
🔸 ام عيينه می‌گويد: شخصی در حال حمل گياه ورس بود به ذهنش افتاد كه برای جنگ با حسين او هم شركت كند كه ناگهان گياه تبديل به خاكستر شد.
📚 تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص ۴۳۵ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۳۱
🔹 إن كان الورس من ورس الحسين يقال به هكذا فيصير رمادا
📚 تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۳۰ - ۲۳۱
توضیح: ورس همان اسپرک است كه گياهی است شبيه به كنجد با برگ های سبز رنگ كه از رنگ آن برای رنگ كردن لباس‌ها استفاده می‌شود و در يمن زياد می‌رويد و لباس ورسی، لباس سرخ رنگ را گويند.
◼️ تلخ شدن گوشت شتر غنیمت گرفته شده از امام
🔹 أَصَابُوا إِبِلًا فِي عَسْكَرِ الْحُسَيْنِ (عليه السلام) يَوْمَ قُتِلَ فَنَحَرُوهَا وَ طَبَخُوهَا قَالَ فَصَارَتْ مِثْلَ الْعَلْقَمِ فَمَا اسْتَطَاعُوا أَنْ يُسِيغُوا مِنْهَا شَيْئا
🔸 جميل بن مره گويد: شتری از لشكرگاه حسين بن علی را در روز شهادت او غارت گرفتند، و سپس او را نحر كرده و طبخ نمودند، راوی گويد: گوشت او آن چنان تلخ شد كه آنان نتوانستند از آن گوشت استفاده كنند.
📚 تهذيب التهذيب، ابن حجر، ج ۲، ص ۳۰۶ و تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص ۴۳۵ - ۴۳۶ و تاريخ الإسلام، الذهبي، ج ۵، ص ۱۶ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۳۱
◼️ دیده شدن آتش هنگام نحر شتر غنیمت گرفته شده
🔹 كنت في خزاعة فجاؤوا بشئ من تركة الحسين فقيل لهم: ننحر أو نبيع فنقسم؟ قالوا: انحروا، قال: فجعل علي جفنة فلما وضعت فارت نارا
🔸 از حميد طحان روايت شده است كه در قبيله خزاعه بودم، از جمله چيزهایی كه از امام حسين عليه السلام چپاول شده بود و به آن قبيله آورده بودند، يک شتر بود. مردم آن قبيله گفتند: اين شتر را نحر كنيم و يا معامله نماییم؟ كسي كه شتر را آورده بود گفت: می‌خواهم آن را نحر كنيد.
حميدگفت : سپر را برای نحر كردن آن حيوان آماده ساختم، همين كه شتر را خوابانيده و سپر را به زمين گذاشتم و آماده كشتن آن بوديم، ناگهان آتشی از آن سپر مانند آب فوران كرد
📚 تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص ۴۳۵ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۳۱
🔹 قُتِلَ الْحُسَيْنُ وَ لِي أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً وَ صَارَ الْوَرْسُ رَمَاداً الَّذِي كَانَ فِي عَسْكَرِهِمْ وَ احْمَرَّتْ آفَاقُ السَّمَاءِ وَ نَحَرُوا نَاقَةً فِي عَسْكَرِهِمْ فَكَانُوا يَرَوْنَ فِي لَحْمِهَا النِّيرَان .
🔸 ابن معين از جرير از يزيد بن زياد روايت مي كند كه او گفت : سالی كه امام حسين عليه السلام به شهادت نائل آمد، من چهارده سال داشتم ( و همان روزها شنيدم كه آثاری در پی شهادت آن حضرت در لشكر مخالفان ظاهر گرديده، از جمله آن كه) گياهان ورس در لشكرگاه آنها خاكستر شد ، و آسمان سرخ گون گرديد، و در لشكرگاه شتری را نحر كردند ولی مثل اين بود كه آتش در آن نهاده بودند
📚 تهذيب التهذيب ، ابن حجر ، ج ۲ ، ص ۳۰۵ و تهذيب الكمال ، المزي ، ج ۶ ، ص ۴۳۴ - ۴۳۵ و سير أعلام النبلاء ، الذهبي ، ج ۳ ، ص ۳۱۳ و تاريخ الإسلام ، الذهبي ، ج ۵، ص ۱۵ و تاريخ مدينة دمشق ، ابن عساكر ، ج ۱۴ ، ص ۲۳۰
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
◼️ خاكستر شدن برخی گیاهان
🔹 قتل الحسين ولي أربع عشرة سنة وصار الورس الذي في عسكرهم رمادا
🔸 يزيد بن ابی زياد می‌گويد: من چهارده ساله بودم كه حسين بن علی به شهادت رسيد گياه ورس در بين لشكر به خاكستر تبديل شد.
📚 تهذيب التهذيب، ابن حجر، ج ۲، ص ۳۰۵ و تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص ۴۳۴ - ۴۳۵ و سير أعلام النبلاء، الذهبي، ج ۳، ص ۳۱۳ و تاريخ الإسلام، الذهبي، ج ۵، ص ۱۵ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۳۰
🔹 لقد رأيت الورس عاد رمادا ولقد رأيت اللحم كأن فيه النار حين قتل الحسين
🔸 ابن عيينه از مادربزرگ پدری‌اش نقل می‌كند كه گفت: هنگام شهادت حسين گياه ورس را ديدم كه تبديل به خاكستر شد و در گوشت‌ها آتش می‌ديدم.
📚 تهذيب التهذيب، ابن حجر، ج ۲، ص ۳۰۵ و تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص ۴۳۵ و سير أعلام النبلاء، الذهبي، ج ۳، ص ۳۱۳ و تاريخ الإسلام، الذهبي، ج ۵، ص ۱۶
🔹 أن حمالا كان يحمل ورسا فهوي قتل الحسين، فصار ورسه رمادا
🔸 ام عيينه می‌گويد: شخصی در حال حمل گياه ورس بود به ذهنش افتاد كه برای جنگ با حسين او هم شركت كند كه ناگهان گياه تبديل به خاكستر شد.
📚 تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص ۴۳۵ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۳۱
🔹 إن كان الورس من ورس الحسين يقال به هكذا فيصير رمادا
📚 تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۳۰ - ۲۳۱
توضیح: ورس همان اسپرک است كه گياهی است شبيه به كنجد با برگ های سبز رنگ كه از رنگ آن برای رنگ كردن لباس‌ها استفاده می‌شود و در يمن زياد می‌رويد و لباس ورسی، لباس سرخ رنگ را گويند.
◼️ تلخ شدن گوشت شتر غنیمت گرفته شده از امام
🔹 أَصَابُوا إِبِلًا فِي عَسْكَرِ الْحُسَيْنِ (عليه السلام) يَوْمَ قُتِلَ فَنَحَرُوهَا وَ طَبَخُوهَا قَالَ فَصَارَتْ مِثْلَ الْعَلْقَمِ فَمَا اسْتَطَاعُوا أَنْ يُسِيغُوا مِنْهَا شَيْئا
🔸 جميل بن مره گويد: شتری از لشكرگاه حسين بن علی را در روز شهادت او غارت گرفتند، و سپس او را نحر كرده و طبخ نمودند، راوی گويد: گوشت او آن چنان تلخ شد كه آنان نتوانستند از آن گوشت استفاده كنند.
📚 تهذيب التهذيب، ابن حجر، ج ۲، ص ۳۰۶ و تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص ۴۳۵ - ۴۳۶ و تاريخ الإسلام، الذهبي، ج ۵، ص ۱۶ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۳۱
◼️ دیده شدن آتش هنگام نحر شتر غنیمت گرفته شده
🔹 كنت في خزاعة فجاؤوا بشئ من تركة الحسين فقيل لهم: ننحر أو نبيع فنقسم؟ قالوا: انحروا، قال: فجعل علي جفنة فلما وضعت فارت نارا
🔸 از حميد طحان روايت شده است كه در قبيله خزاعه بودم، از جمله چيزهایی كه از امام حسين عليه السلام چپاول شده بود و به آن قبيله آورده بودند، يک شتر بود. مردم آن قبيله گفتند: اين شتر را نحر كنيم و يا معامله نماییم؟ كسي كه شتر را آورده بود گفت: می‌خواهم آن را نحر كنيد.
حميدگفت : سپر را برای نحر كردن آن حيوان آماده ساختم، همين كه شتر را خوابانيده و سپر را به زمين گذاشتم و آماده كشتن آن بوديم، ناگهان آتشی از آن سپر مانند آب فوران كرد
📚 تهذيب الكمال، المزي، ج ۶، ص ۴۳۵ و تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، ج ۱۴، ص ۲۳۱
🔹 قُتِلَ الْحُسَيْنُ وَ لِي أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً وَ صَارَ الْوَرْسُ رَمَاداً الَّذِي كَانَ فِي عَسْكَرِهِمْ وَ احْمَرَّتْ آفَاقُ السَّمَاءِ وَ نَحَرُوا نَاقَةً فِي عَسْكَرِهِمْ فَكَانُوا يَرَوْنَ فِي لَحْمِهَا النِّيرَان .
🔸 ابن معين از جرير از يزيد بن زياد روايت مي كند كه او گفت : سالی كه امام حسين عليه السلام به شهادت نائل آمد، من چهارده سال داشتم ( و همان روزها شنيدم كه آثاری در پی شهادت آن حضرت در لشكر مخالفان ظاهر گرديده، از جمله آن كه) گياهان ورس در لشكرگاه آنها خاكستر شد ، و آسمان سرخ گون گرديد، و در لشكرگاه شتری را نحر كردند ولی مثل اين بود كه آتش در آن نهاده بودند
📚 تهذيب التهذيب ، ابن حجر ، ج ۲ ، ص ۳۰۵ و تهذيب الكمال ، المزي ، ج ۶ ، ص ۴۳۴ - ۴۳۵ و سير أعلام النبلاء ، الذهبي ، ج ۳ ، ص ۳۱۳ و تاريخ الإسلام ، الذهبي ، ج ۵، ص ۱۵ و تاريخ مدينة دمشق ، ابن عساكر ، ج ۱۴ ، ص ۲۳۰
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
شهاب الدین آلوسی (عالم مشهور #اهل_سنت): رضایت و شادی یزید در شهادت #امام_حسین علیه السلام و هتاکی و بی‌احترامی وی در حق اهل بیت ایشان از مسائل قطعی است!
📝 مصیبت بزرگ، رضایت یزید به شهادت حسین و شادمانی وی از این واقعه و رفتارش با اهل بیت و هتاکی و بی‌احترامی وی در قبال ایشان می‌باشد که این امر از جهت معنوی متواتر است اگر چه تفاصیل و جزئیاتش از اخبار آحاد است.
📚 الآلوسی البغدادی الحنفی، أبو الفضل شهاب الدین السید محمود بن عبد الله (المتوفى۱۲۷۰هـ)، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم والسبع المثانی، ج۲۵، ص۱۹۸، المحقق: ماهر حبوش، الناشر: مؤسسة الرسالة – بیروت، الطبعة: الأولى، ۱۳۴۱ هـ - ۲۰۱۰ م.
#محرم
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
📝 مصیبت بزرگ، رضایت یزید به شهادت حسین و شادمانی وی از این واقعه و رفتارش با اهل بیت و هتاکی و بی‌احترامی وی در قبال ایشان می‌باشد که این امر از جهت معنوی متواتر است اگر چه تفاصیل و جزئیاتش از اخبار آحاد است.
📚 الآلوسی البغدادی الحنفی، أبو الفضل شهاب الدین السید محمود بن عبد الله (المتوفى۱۲۷۰هـ)، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم والسبع المثانی، ج۲۵، ص۱۹۸، المحقق: ماهر حبوش، الناشر: مؤسسة الرسالة – بیروت، الطبعة: الأولى، ۱۳۴۱ هـ - ۲۰۱۰ م.
#محرم
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
👍2
فهرست موضوعی #حضرت_رقیه سلام الله علیها
1⃣ پاورپوینت و اسناد تصویری از کتب در خصوص وجود نازنین حضرت رقیه سلام الله علیها
2⃣ آیا شهید مطهری منکر وجود حضرت رقیه شده است؟!
3⃣ دانلود کتابی مفید در خصوص حضرت رقیه
4⃣ نام مبارک حضرت رقیه در کتاب نسب شناس معروف
5⃣ زیارت نامه‌ای برای حضرت رقیه
6⃣ مستند ریحانه الحسین بر مبنای پژوهش تاریخی در خصوص حضرت رقیه
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
1⃣ پاورپوینت و اسناد تصویری از کتب در خصوص وجود نازنین حضرت رقیه سلام الله علیها
2⃣ آیا شهید مطهری منکر وجود حضرت رقیه شده است؟!
3⃣ دانلود کتابی مفید در خصوص حضرت رقیه
4⃣ نام مبارک حضرت رقیه در کتاب نسب شناس معروف
5⃣ زیارت نامه‌ای برای حضرت رقیه
6⃣ مستند ریحانه الحسین بر مبنای پژوهش تاریخی در خصوص حضرت رقیه
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
Telegram
افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف)
#حضرت_رقیه سلام الله علیها مظلومه انکار ناپذیر
#پاورپوینت + PDF
📥 اسناد و اسکن کتب + نظر برخی مراجع عظام تقلید
🌐 واحد افق مؤسسه مصاف
☑️ @masaf_ofogh
#پاورپوینت + PDF
📥 اسناد و اسکن کتب + نظر برخی مراجع عظام تقلید
🌐 واحد افق مؤسسه مصاف
☑️ @masaf_ofogh
شهید مطهری: حضرت رقیه سلام الله علیها، سفیری جاودان در شام است
🔻 محقق و مورخ ارجمند حجت الاسلام مُنذِر پژوهشی نوین در خصوص وجود نازنین حضرت رقیه سلام الله علیها انجام داده است که در ابتدای گزارش آن با استاد به فایل صوتی از شهید مطهری چنین آمده است:
💠 امیرالمومنین علی (علیه السلام) و امام مجتبی (علیه السلام) به رغم ماهها جنگ و ستیز نظامی با معاویه( در اثر حیله عمروعاص، بلاهت خوارج و سست عنصری بعضی از سرداران) نتوانستند شام را فتح کنند، اما سالار شهیدان - در تداوم و تکمیل حرکت آن بزرگواران - توانست با قافله اسیران به شام نفوذ کند و با سخنرانی های کوبنده و افشاگرانه زینب و امام سجاد علیهما السلام کاخ سبز اموی را بگشاید و در بازگشت به مدینه نیز سفیری جاودان -رقیه بنت الحسین (علیهما السلام)- را برای ابلاغ پیام عاشورا در پایتخت بنی امیه برجای نهاد که نمادی ابدی از مظلومیت آل الله به شمار می رود.
💢 نکته: متأسفانه این بخش از فایل صوتی شهید مطهری به دلایلی نامعلوم هنوز منتشر نشده است و این کتمان باعث عدم رد برخی شبهات در مورد دیدگاه شهید مطهری شده است.
اطلاعات بیشتر در این خصوص
🆔 @masaf_ofogh
🔻 محقق و مورخ ارجمند حجت الاسلام مُنذِر پژوهشی نوین در خصوص وجود نازنین حضرت رقیه سلام الله علیها انجام داده است که در ابتدای گزارش آن با استاد به فایل صوتی از شهید مطهری چنین آمده است:
💠 امیرالمومنین علی (علیه السلام) و امام مجتبی (علیه السلام) به رغم ماهها جنگ و ستیز نظامی با معاویه( در اثر حیله عمروعاص، بلاهت خوارج و سست عنصری بعضی از سرداران) نتوانستند شام را فتح کنند، اما سالار شهیدان - در تداوم و تکمیل حرکت آن بزرگواران - توانست با قافله اسیران به شام نفوذ کند و با سخنرانی های کوبنده و افشاگرانه زینب و امام سجاد علیهما السلام کاخ سبز اموی را بگشاید و در بازگشت به مدینه نیز سفیری جاودان -رقیه بنت الحسین (علیهما السلام)- را برای ابلاغ پیام عاشورا در پایتخت بنی امیه برجای نهاد که نمادی ابدی از مظلومیت آل الله به شمار می رود.
💢 نکته: متأسفانه این بخش از فایل صوتی شهید مطهری به دلایلی نامعلوم هنوز منتشر نشده است و این کتمان باعث عدم رد برخی شبهات در مورد دیدگاه شهید مطهری شده است.
اطلاعات بیشتر در این خصوص
🆔 @masaf_ofogh
نووی (عالم سرشناس اهل سنت): [امام] حسن [علیه السلام] احتمالا به دلیل نداشتن یار و یاور از روی تقیه با معاویه مصالحه کرد
🔻فان قیل فکیف خلع الحسن بن على نفسه؟ قلنا لعله علم من نفسه ضعفا عن تحملها أو علم أنه لا ناصر له ولا معین فخلع نفسه تقیة...
🔸پس اگر گفته شود: «چگونه حسن بن علی خودش را [از خلافت] خلع کرد؟» در پاسخ می‌گوییم: شاید ضعفی در خود در برابر بر عهده گرفتن خلافت احساس کرد (که البته این ادعا مخالف کلام صریح خود امام بوده و احتمال مردودی است) یا این که دید یار و یاوری ندارد و از روی تقیه خود را از خلافت خلع کرد.
📚 النووی، المجموع ج ۲۱، ص ۲۹
▪️ چقدر مظلوم بود امامی که مخالفین امامتش هم اعتراف میکنند یار و یاوری نداشت تا حق را از معاویه بگیرد.
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
🔻فان قیل فکیف خلع الحسن بن على نفسه؟ قلنا لعله علم من نفسه ضعفا عن تحملها أو علم أنه لا ناصر له ولا معین فخلع نفسه تقیة...
🔸پس اگر گفته شود: «چگونه حسن بن علی خودش را [از خلافت] خلع کرد؟» در پاسخ می‌گوییم: شاید ضعفی در خود در برابر بر عهده گرفتن خلافت احساس کرد (که البته این ادعا مخالف کلام صریح خود امام بوده و احتمال مردودی است) یا این که دید یار و یاوری ندارد و از روی تقیه خود را از خلافت خلع کرد.
📚 النووی، المجموع ج ۲۱، ص ۲۹
▪️ چقدر مظلوم بود امامی که مخالفین امامتش هم اعتراف میکنند یار و یاوری نداشت تا حق را از معاویه بگیرد.
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
خانم عائشه بنت الشاطی از علمای اهل‌سنت مصر میگوید همسر امام حسن علیه السلام با وعده ازدواج با یزید توسط معاویه امام را شهید کرد و در آخر هم معاویه او را به ازدواج یزید در نیاورد زیرا می‌ترسید یزید را هم بکشد
🔻در آن هنگام "معاویه" می‌خواست برای پسرش "یزید" بیعت بگیرد و هیچ چیز برای او دشوارتر از کار "حسن بن علی [علیه السلام]" نبود، لذا مخفیانه او را مسموم نمود؛ و کسی که این کار را برای "معاویه" انجام داد "جعده دختر اشعث بن قیس" زوجه "حسن [علیه السلام]" بود. "معاویه به او پیامی فرستاد، که من تو را برای فرزندم "یزید" تزویج می‌کنم. به شرط اینکه همسر خود "حسن بن علی" را مسموم نمائی، و به او وعده صد هزار درهم داد، "جعده" نیز قبول نمود و "حسن [علیه السلام]" را مسموم کرد. "معاویه" مالی را که وعده داده بود به او پرداخت، ولی او را به ازدواج "یزید" در نیاورد به این عذر که، زندگانی "یزید" برای من گرانبها است.
هنگامی که بین اولاد "جعده" و یکی از افراد خاندان قریش گفتگوئی می‌شد، قریشیان آنان را به این جمله سرزنش می‌کردند: (ای مسموم کننده شوهران).
📚 زینب بانوی قهرمان کربلا، دکتر بنت الشاطی، ص ۷۹ و ۸۰ (ترجمه)
🆔 @masaf_ofogh
🔻در آن هنگام "معاویه" می‌خواست برای پسرش "یزید" بیعت بگیرد و هیچ چیز برای او دشوارتر از کار "حسن بن علی [علیه السلام]" نبود، لذا مخفیانه او را مسموم نمود؛ و کسی که این کار را برای "معاویه" انجام داد "جعده دختر اشعث بن قیس" زوجه "حسن [علیه السلام]" بود. "معاویه به او پیامی فرستاد، که من تو را برای فرزندم "یزید" تزویج می‌کنم. به شرط اینکه همسر خود "حسن بن علی" را مسموم نمائی، و به او وعده صد هزار درهم داد، "جعده" نیز قبول نمود و "حسن [علیه السلام]" را مسموم کرد. "معاویه" مالی را که وعده داده بود به او پرداخت، ولی او را به ازدواج "یزید" در نیاورد به این عذر که، زندگانی "یزید" برای من گرانبها است.
هنگامی که بین اولاد "جعده" و یکی از افراد خاندان قریش گفتگوئی می‌شد، قریشیان آنان را به این جمله سرزنش می‌کردند: (ای مسموم کننده شوهران).
📚 زینب بانوی قهرمان کربلا، دکتر بنت الشاطی، ص ۷۹ و ۸۰ (ترجمه)
🆔 @masaf_ofogh
نوه‌ی عمر بن سعد: در زمان معاویه، مردم او را قاتل امام حسن [علیه السلام] می‌دانستند
🔻یکی از مسائل مسلم تاریخی، نقش واضح معاویة بن ابی سفیان در شهادت و مسمومیت امام حسن علیه السلام می‌باشد که حتی روات و ثقات منتسب به نواصب هم به آن اعتراف کرده‌اند! یکی از این افراد ابوبکر بن حفص بن عمر بن سعد (نوه عمر بن سعد لعنة الله علیه) می‌باشد که تصریح می‌کند به قدری این قتل معاویه برای مردم روشن بود که در همان زمان هم مردم معاویه را عامل شهادت امام حسن (علیه السلام) دانسته‌اند.
👈 عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ حَفْصٍ أَنَّ سَعْدًا وَالْحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ رَضِیَ اللهُ عَنْهُمَا مَاتَا فِی زَمَنِ مُعَاوِیَةَ رَضِیَ اللهُ عَنْهُ، فَیَرَوْنَ أَنَّهُ سَمَّهُ.
📚 المعجم الکبیر للطبرانی، ج ۳، ص ۷۰، ح ۲۶۹۴
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
🔻یکی از مسائل مسلم تاریخی، نقش واضح معاویة بن ابی سفیان در شهادت و مسمومیت امام حسن علیه السلام می‌باشد که حتی روات و ثقات منتسب به نواصب هم به آن اعتراف کرده‌اند! یکی از این افراد ابوبکر بن حفص بن عمر بن سعد (نوه عمر بن سعد لعنة الله علیه) می‌باشد که تصریح می‌کند به قدری این قتل معاویه برای مردم روشن بود که در همان زمان هم مردم معاویه را عامل شهادت امام حسن (علیه السلام) دانسته‌اند.
👈 عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ حَفْصٍ أَنَّ سَعْدًا وَالْحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ رَضِیَ اللهُ عَنْهُمَا مَاتَا فِی زَمَنِ مُعَاوِیَةَ رَضِیَ اللهُ عَنْهُ، فَیَرَوْنَ أَنَّهُ سَمَّهُ.
📚 المعجم الکبیر للطبرانی، ج ۳، ص ۷۰، ح ۲۶۹۴
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
👍1
کریم آل طه با فقرا از زمین نان برمیدارد و می‌خورد/تعارفی فقیرانه که میزبانی امام را در پی داشت
🔺 اهل‌بیت علیهم السلام سیره‌ای خلاف پادشاهان داشتند و یکی از نمونه‌های این تفاوت نشست و برخاست و معاشرت آن حضرات معصومین علیهم السلام با فقرا است.
🔸 در روايت آمده است روزی امام حسن مجتبی سلام الله عليه از کنار فقرا می‌گذشتند که به حضرت تعارف کردند، امام در کنار آنان نشست و شروع به خوردن نمود چنان چه منابع مختلف تفصيل قضيه را چنين بيان کرده‌اند:
💠 أنَّهُ مَرَّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عليهما السلام عَلَى فُقَرَاءَ وَ قَدْ وَضَعُوا كُسَيْرَاتٍ عَلَى الْأَرْضِ وَ هُمْ قُعُودٌ يَلْتَقِطُونَهَا وَ يَأْكُلُونَهَا فَقَالُوا لَهُ هَلُمَّ يَا ابْنَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى الْغَدَاءِ قَالَ فَنَزَلَ وَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ وَ جَعَلَ يَأْكُلُ مَعَهُمْ حَتَّى اكْتَفَوْا وَ الزَّادُ عَلَى حَالِهِ بِبَرَكَتِهِ ثُمَّ دَعَاهُمْ إِلَى ضِيَافَتِهِ وَ أَطْعَمَهُمْ وَ كَسَاهُمْ.
✅ راوی می‌گويد: حسن بن علی عليهما السلام بر فقرا عبور کرد که آنان خرده‌های نان را بر روی زمين گذاشته بودند و آنها را بر می‌داشتند و می‌خوردند. به آن حضرت عرض کردند: ای فرزند دختر رسول خدا، برای خوردن ناهار جلو بيا. راوی می‌گويد: امام عليه السلام نزد آنان رفت و نشست و فرمود: خداوند افراد متکبر و مغرور را دوست ندارد. سپس همراه آنان شروع به خوردن نمود تا اينکه از خوردن دست کشيدند و به برکت حضور امام، غذا [با اينکه خورده شد] کم نشد و به حالت خود باقی ماند، امام حسن عليه السلام سپس آنان را به ميهمانی خود دعوت، به آنان غذا و لباس داد.
📚ابن شهرآشوب، المناقب، ج ۴، ص ۲۳
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
🔺 اهل‌بیت علیهم السلام سیره‌ای خلاف پادشاهان داشتند و یکی از نمونه‌های این تفاوت نشست و برخاست و معاشرت آن حضرات معصومین علیهم السلام با فقرا است.
🔸 در روايت آمده است روزی امام حسن مجتبی سلام الله عليه از کنار فقرا می‌گذشتند که به حضرت تعارف کردند، امام در کنار آنان نشست و شروع به خوردن نمود چنان چه منابع مختلف تفصيل قضيه را چنين بيان کرده‌اند:
💠 أنَّهُ مَرَّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عليهما السلام عَلَى فُقَرَاءَ وَ قَدْ وَضَعُوا كُسَيْرَاتٍ عَلَى الْأَرْضِ وَ هُمْ قُعُودٌ يَلْتَقِطُونَهَا وَ يَأْكُلُونَهَا فَقَالُوا لَهُ هَلُمَّ يَا ابْنَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى الْغَدَاءِ قَالَ فَنَزَلَ وَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ وَ جَعَلَ يَأْكُلُ مَعَهُمْ حَتَّى اكْتَفَوْا وَ الزَّادُ عَلَى حَالِهِ بِبَرَكَتِهِ ثُمَّ دَعَاهُمْ إِلَى ضِيَافَتِهِ وَ أَطْعَمَهُمْ وَ كَسَاهُمْ.
✅ راوی می‌گويد: حسن بن علی عليهما السلام بر فقرا عبور کرد که آنان خرده‌های نان را بر روی زمين گذاشته بودند و آنها را بر می‌داشتند و می‌خوردند. به آن حضرت عرض کردند: ای فرزند دختر رسول خدا، برای خوردن ناهار جلو بيا. راوی می‌گويد: امام عليه السلام نزد آنان رفت و نشست و فرمود: خداوند افراد متکبر و مغرور را دوست ندارد. سپس همراه آنان شروع به خوردن نمود تا اينکه از خوردن دست کشيدند و به برکت حضور امام، غذا [با اينکه خورده شد] کم نشد و به حالت خود باقی ماند، امام حسن عليه السلام سپس آنان را به ميهمانی خود دعوت، به آنان غذا و لباس داد.
📚ابن شهرآشوب، المناقب، ج ۴، ص ۲۳
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh