👈 تاج الدین سبکی (عالم مشهور مخالفان شیعه) می نویسد:

📝 نجم الدین خبوشانی گفت: صدیق و زندیق در یک جا نباید باشند و شروع به نبش قبر و پرتاب کردن استخوان های ابن الکیزانی و پیروانش که در اطراف او دفن شده بودند کرد و مشبهه (در اینجا منظور اهل حدیث و اثر است) نسبت به خبوشانی تعصب ورزیدند و خبوشانی به آن ها اهمیتی نداد و به کار خویش ادامه داد تا این که قبر و مدرسه را ساخت و در آن جا تدریس نمود ...

📚 السبکی الشافعی، ابونصر تاج الدین عبد الوهاب بن علی بن عبد الکافی (المتوفى 771هـ)، طبقات الشافعیة الکبرى، ج7، ص15و16، تحقیق: د. محمود محمد الطناحی د.عبد الفتاح محمد الحلو، ناشر: هجر للطباعة والنشر والتوزیع، الطبعة: الثانیة، 1413هـ .

👈 بر خلاف تصور رایج در بین برخی از مخالفان شیعه، تاریخِ مذاهبِ اسلامی درگیری های خونین و شدیدی بین مذاهب فقهی (حنفی/شافعی/حنبلی/مالکی) و کلامی (اشعری/ماتریدی/اهل حدیث) به خود دیده است!

🌐 واحد ادیان، فرق و قومیت های جنبش مصاف (افق)

✅ @masaf_ofogh

📸 دکتر پرویز رجبی (مورخ و ایران شناس) : در زمان هخامنشیان و ساسانیان هیچ اثری از نام زرتشت نیست!

📝 شگفت انگیز است که در زمان ساسانیان نیز مانند زمان هخامنشیان اشاره ای به نام پیامبر ایران باستان زرتشت نمی شود.

📚 رجبی،پرویز،هزاره های گمشده (ساسانیان،فروپاشی زمامداری ایران باستان)، ص 448، ناشر : توس،نوبت چاپ : دوم، تابستان 1383 ش.

✅ @masaf_ofogh

👈 عهد جدید (نامه ی اول پولس به تیموتائوس): نهی زنان از آرایش/زنان بایستی سکوت کنند و حق تعلیم دادن و تسلط بر شوهر را ندارند

📝 9 و همچنین زنان خویشتن را بیارایند به لباس مزیّن به حیا و پرهیز، نه به زلفها و طلا و مروارید و رخت گرانبها؛

10 بلکه چنانکه زنانی را می‌شاید که دعوی دینداری می‌کنند به اعمال صالحه.

11 زن با سکوت، به کمال اطاعت تعلیم گیرد.

12 و زن را اجازت نمی‌دهم که تعلیم دهد یا بر شوهر مسلّط شود بلکه در سکوت بماند.

13 زیرا که، آدم اوّل ساخته شد و بعد حوّا.

14 و آدم فریب نخورد، بلکه زن فریب خورده، در تقصیر گرفتار شد.

15 امّا به زاییدن رستگار خواهد شد، اگر در ایمان و محبّت و قدّوسیّت و تقوا ثابت بمانند.

📚 عهد جدید، نامه ی اول پولس به تیموتائوس، باب دوم، فقره ی 9 - 15.

✅ @masaf_ofogh

📸 شادی معاویه پس از شهادت امام حسن علیه السلام به گزارش ابن خلکان (عالم سرشناس مخالفین شیعه)

✅ @masaf_ofogh

👈 شادی معاویه پس از شهادت امام حسن علیه السلام به گزارش ابن خلکان (عالم سرشناس مخالفین شیعه)

📝 هنگامی که خبر وفات حسن (علیه السلام) به معاویه رسید، صدای تکبیرش از کاخ خضراء شنیده شد. پس اهل شام نیز به تبعیت از او تکبیر گفتند. فاخته همسر معاویه به او گفت: چشمت روشن ای امیر المؤمنین، چه باعث شد تا تکبیر بگویی؟ معاویه گفت: حسن از دنیا رفت. فاخته گفت: آیا به خاطر فوت پسر فاطمه تکبیر می گویی؟ معاویه گفت: به خدا سوگند به حاطر شادمانی از مرگ او تکبیر نگفتم اما خیالم راحت شد. ابن عباس در شام بود و بر معاویه وارد شد. معاویه گفت: ای ابن عباس،آیا می دانی برای خانواده ات چه اتفاقی افتاده است؟ ابن عباس گفت: نمی دانم چه اتفاقی افتاده است اما تو را شاد و خندان می بینم و خبر تکبیر گفتن و سجده ی تو به من رسیده است. معاویه گفت: حسن از دنیا رفت. ابن عباس گفت: خد ابو محمد را رحمت کند ـ این جمله را سه بار گفت‌ ـ سوگند به خدا که اى معاویه، بدن او قبر تو را نخواهد بست و کم شدن عمر او، بر عمر تو نخواهد افزود، اگر ما به امام حسن ملحق شویم، به پیشواى پرهیزگاران و خاتم پیامبران ملحق شده‌ایم و خداوند این دورى را جبران و این اندوه را تسکین خواهد داد؛ و پس از آن خداوند براى ما جانشین انتخاب خواهد کرد.

📚 وفیات الاعیان،ج2،ص66و67 ط دار صادر

✅ @masaf_ofogh

📸 ابن عبد البر (از علمای بزرگ مخالفین شیعه) : عائشة از دفن امام حسن در کنار پیامبر ممانعت کرد

✅ @masaf_ofogh

👈 ابن عبد البر (از علمای بزرگ مخالفین شیعه) : عائشة از دفن امام حسن در کنار پیامبر ممانعت کرد

📝 هنگامی که حسن [ع] از دنیا رفت خواستند که او را در خانه ی رسول الله (ص) دفن کنند اما عائشة قبول نکرد و سوار قاطر (بغلة) شد و مردم جمع شدند. ابن عباس به عائشة گفت : ظاهرا می خواهی بگویند روز " بغلة " همانطور که گفتند روز " جمل " ؟! عائشة گفت : رحمت خدا بر تو، جمل روزی است که فراموش شده. ابن عباس گفت : روزی به یاد ماندنی تر از آن در روزگار نیست.

📚 بهجة المجالس وأنس المجالس،ج1،ص100 ط دار الکتب العلمیة

✅ @masaf_ofogh

📸 ممانعت مروان بن الحکم ناصبی (از بزرگان و ثقات مخالفین شیعه) و عائشة از دفن امام حسن (ع) در کنار پیامبر (ص) به گزارش بلاذری (مورخ مشهور مخالفین شیعه)

✅ @masaf_ofogh

👈 ممانعت مروان بن الحکم ناصبی (از بزرگان و ثقات مخالفین شیعه) و عائشة از دفن امام حسن (ع) در کنار پیامبر (ص) به گزارش بلاذری (مورخ مشهور مخالفین شیعه)

📝 حسن بن علی [ع] در هنگام وفات گفت : مرا پیش قبر رسول الله (ص) دفن کنید مگر آن که بترسید در آن شری باشد.پس اگر از شر ترسیدید مرا پیش مادرم دفن کنید.

حسن از دنیا رفت و هنگامی که تصمیم به دفن او گرفتند مروان بن الحکم مانع شد و گفت : حسن نباید در کنار پیامبر دفن شود ! آیا عثمان در حش کوکب دفن شود و حسن اینجا ؟ بنی هاشم و بنی امیه جمع شدند گروهی بنی هاشم و گروهی هم بنی امیه را یاری کردند و با سلاح آمدند.

ابوهریره به مروان بن الحکم گفت : ای مروان، آیا مانع می شوی که حسن در این مکان دفن شود در حالی که شنیده ای پیامبر به او و برادرش حسین می گفت آن دو سروران جوانان اهل بهشت هستند ؟ مروان بن الحکم گفت : رهایمان کن ! اگر تو و ابو سعید خدری حدیث پیامبر را حفظ نمی بودید از بین می رفت و تو در ایام خیبر اسلام آوردی ! ابوهریره گفت : درست گفتی ، من ایام خیبر اسلام آوردم اما پیامبر را همراهی کردم و از او جدا نمی شدم و از او سوال می کردم و بدان مشغول شدم و اهتمام ورزیدم تا این که دانستم پیامبر چه کسی را دوست دارد و بغض چه کسی را در دل دارد و چه کسی به پیامبر نزدیک تر و چه کسی دورتر است و چه کسی به نبوتش اقرار کرده و چه کسی آن را نفی کرده است و پیامبر برای چه کسی دعا کرده و چه کسی را لعن کرده است!!!

هنگامی که عائشة سلاح و آن اشخاص را دید و ترسید که شر بین آنان افزایش یابد و خون ریزی شود گفت : این خانه ، خانه ی من است و اجازه نمی دهم کسی در آن دفن شود!!!

پس محمد بن علی به برادرش گفت : برادرم، اگر او وصیت کرده بود که این جا دفن شود او را این جا دفن می کردیم یا این که قبل از آن می مردیم اما او استثناء کرد و گفت : مگر این که از وقوع شر بترسید و چه شری بالاتر از این که می بینی ؟ در نتیجه حسن در بقیع در کنار مادرش دفن شد.

📚 البلاذری، أحمد بن یحیی بن جابر (متوفاى279هـ)، أنساب الأشراف،ج3، ص 297 و 298، تحقیق: سهیل زکار وریاض الزرکلی، الناشر: دار الفکر – بیروت، الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م.

✅ @masaf_ofogh

📸 متن زرتشتی صد در نثر: هرکس پس از پانزده سالگی کستی (کمربند مخصوص زرتشتیان) نمی بست او را سنگسار می کردند!

📝 و به روزگار پیشین اگر کسی پانزده ساله تمام شدی و کشتی نداشتی او را بسنگسار کردندی که نان و آب بر وی حرام است.

📚 صد در نثر ،دَر 46،بند 3،ص 35و36.

✅ @masaf_ofogh

📸 ماریان موله (ایران شناس مشهور) : تا زمان ساسانیان هیچ اثری از نام زرتشت در کتیبه ها نیست!

📝 در سنگ نوشته های شناخته شده نام زردشت را نمی توان یافت ولی این موضوع مساله ای را در هیچ موردی ثابت نمی کند.در ابتدای سلسله ی ساسانیان، کرتیر، که ظاهرا سازمان دهنده ی واقعی روحانیت آیین زردشتی در دوران حکومت این سلسله می باشد نیز نامی از زردشت در کتیبه ها نمی برد.

📚 موله، ماریان، ایران باستان، ص 98 و 99،ترجمه : دکتر ژاله آموزگار، ناشر : توس، نوبت چاپ : دوم،پاییز 1363 ش.

✅ @masaf_ofogh

اعتقاد شیعیان به الحاق رأس مبارک سیدالشهداء علیه السلام به پیکرشان در اربعین

🗓 یکی از اعتقادات عامه شیعیان در طول تاریخ در مورد سیدالشهداء امام حسین علیه السلام این بوده است که سر مبارک ایشان ۴۰ روز پس از شهادت‌شان به پیکر مبارک‌شان در کربلاء ملحق شده و همچنین شیعیان امامیه در روز اربعین زیارت مخصوص آن را به جا می‌آورده‌اند.
این اعتقاد شیعیان به قدری مشهور بوده که در نقل علمای مخالفین شیعه نیز وارد شده است.

🔸 والإمامیة تقول إن الرأس أعید إلى الجثة بکربلاء بعد أربعین یوماً من المقتل وهو یوم معروف عندهم یسمون الزیارة فیه زیارة الأربعین.

🔹 شیعیان امامیه می‌گویند که سر بعد از چهل روز به پیکر در کربلا بازگردانده شد و این روز در نزد ایشان معروف و شناخته شده است که زیارت آن را زیارت اربعین می‌نامند.

📚 شمس‌الدین القرطبی، التذکرة، ج ۳، ص ۱۱۲۲

✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh

📸 کمال الدین دمیری (از علمای بزرگ مخالفین شیعه) : امام حسین پس از شهادتش آیه ای از قرآن را قرائت کرد

📝 چهار نفر پس از مرگ صحبت کردند : یحیی بن زکریا هنگامی که ذبح شد و حبیب نجار هنگامی که گفت ای کاش قومم می دانستند و جعفر طیار هنگامی که گفت " وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ " الی آخره و حسین بن علی هنگامی که گفت : سَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ.

📚 حیاة الحیوان الکبری،ج1،ص204 ط دار البشائر

✅ @masaf_ofogh

✅ روایتی فوق العاده و قابل تأمل در خصوص اربعین که منابع و متن فارسی آن در دو صفحه ارائه می شود.

👈 منابع این روایت بعد از جستجو و بررسی کتب متعدد توسط واحد افق موسسه مصاف تقدیم می گردد.

◀️ با توجه به این که روایت مذکور در فضای عمومی و مجازی بسیار کم گفته شده است، انتشار آن می تواند برای شما صدقه جاریه باشد.

#اربعین

✅ @masaf_ofogh

گزارشی از مراسم #اربعین در سال 1346 که در آن آمده است:
700 الی 900 هزار نفر به کربلا می آیند.

✅ @masaf_ofogh

📸 قتل و غارت در شهر کربلا در سال 1216 هجری از سوی وهابیت به اعتراف ابن بشر حنبلی (مورخ مشهور وهابی)

✅ @masaf_ofogh

📸 قتل و غارت در شهر کربلا در سال 1216 هجری از سوی وهابیت به اعتراف ابن بشر حنبلی (مورخ مشهور وهابی)

📝 سپس سال 1216 هجری فرا رسید.در این سال سعود با سپاهیان یاری شده و با اسب های اصیل مشهور از تمامی بخش های نجد، از جنوب و حجاز و تهامه و غیر آن، به سمت کربلا به راه افتادند و به اهالی سرزمین حسین رسیدند و این در ماه ذی القعدة رخ داد.مسلمانان علیه آنان گرد هم آمدند و از دیوارهای شهر ربالا رفتند و با قهر و خشونت وارد شهر شدند و اکثر اهالی شهر را در بازارها و خانه ها کشتند و گنبدی که بر قبر حسین - به گمان آن هایی که تصور می کنند آنجا قبر حسین است - را ویران کردند و هر آن چه را که در گنبد و اطرافش بود و آن چه را که روی قبر بود و از کنار هم قرار دادن زمرد و یاقوت و جواهر ساخته شده بود را برداشتند و هر آن چه را که در شهر از اموال و سلاح و لباس و فرش و طلا و نقره و مصاحف گرانبها و غیر آن دیدند که بیان تمام آن امکان پذیر نیست برداشتند و تنها یک روز در آن جا ماندند و نزدیک ظهر با آن اموال از آن جا خارج شدند و از اهالی کربلا نزدیک هزار نفر کشته شدند.

📚 النجدی الحنبلی،عثمان بن عبد الله (المتوفى 1290 هـ)،عنوان المجد فی تاریخ نجد،ج1،ص 257 و 258،الناشر: مطبوعات ادارة الملک عبد العزیز،الطبعة: الرابعة، 1402 هـ - 1982 م.

✅ @masaf_ofogh

📸 ماجرای جالب دستور حضرت زهراء (س) به نوحه سرایی بر امام حسین (ع) به نقل از ابوعلی تنوخی (عالم سرشناس اهل سنت)

✅ @masaf_ofogh

✏️ ماجرای جالب دستور حضرت زهراء (س) به نوحه سرایی بر امام حسین (ع) به نقل از ابوعلی تنوخی (عالم سرشناس اهل سنت)

📝 پدرم برایم گفت که روزی ابوالحسن کاتب آمد و گفت: آیا در بغداد شخصی که نامش ابن اصدق باشد را می شناسید؟

پدرم گفت: در آن مجلس کسی جز من آن شخص (ابن اصدق) را نشناخت و من گفتم: بله او را می شناسم.چرا از او سوال کردی؟

ابوالحسن کاتب گفت: او چه کار می کند؟

پدرم پاسخ داد: بر حسین علیه السلام نوحه سرایی می کند.

پدرم گفت: ابوالحسن کاتب گریه کرد و گفت: پیرزنی از اهل کرخ پیش من است که مرا تربیت کرده است و به دلیل لهجه اش نمی تواند کلمات را صحیح ادا کند چه برسد به این که بخواهد شعری را نقل کند و این پیرزن از زنان صالح است و بسیار روزه می گیرد و اهل تهجد است.

محل خواب او نزدیک من است و دیشب متوجه شدم که مرا صدا زد و گفت: ای ابوالحسن.

گفتم: چه شده است؟

گفت: پیش من بیا.

به نزد او رفتم و دیدم که می لرزد.گفتم: چه اتفاقی برایت افتاده است؟

گفت: یک جزء قرآنم را خواندم و خوابیدم.در خواب دیدم که گویی در مقابل یکی از دوازه های کرخ هستم. اتاق تمیزی را دیدم که (دیوارهایش) سفید و اندکی قرمز بود، درب آن باز بود و زنان دم درب ایستاده بودند.

به آنها گفتم چه کسی از دنیا رفته ؟ چه خبر است؟ آنها به داخل اتاق اشاره کردند.

ارد شدم دیدم اتاقی در نهایت زیبایی است و در وسط آن بانویی جوان هستند که نیکو تر و زیباتر از ایشان ندیده بودم، لباس زیبای سفید رنگی که بلند بود به تن داشت و روی آن نیز روپوشی (شنل) که فوق العاده سفید رنگ، پوشیده بود، در دامانش سر بریده ای بود که خون از آن می جوشید.

گفتم: تو چه کسی هستی؟

فرمود با تو کاری ندارم، من فاطمه دختر رسول خدا هستم و این سر فرزندم حسین «علیه السلام»است.از طرف من به ابن اصدق بگو این شعر را به عنوان نوحه (برای حسینم) بخواند:

فرزند من مریض نبود (بر اثر بیماری از دنیا نرفت) این را سؤال کنید و قبل از این واقعه نیز بیمار نبود.

ناگهان به خودم آمدم.

ابوالحسن کاتب می گوید: آن پیرزن به جای «لم امرضه» به دلیل لهجه اش گفت «لم امرطه» چرا که نمی توانست حرف «ض» را درست تلفظ کند.پیرزن از از آن آرام گرفت تا آن که خوابید.

ابوالحسن به من گفت ای ابوالقاسم حال که ابن اصدق را می شناسی، امانتداری کن و این خبر را به ابن اصدق برسان؛ من گفتم به خاطر امر سرور بانوان اطاعت می کنم.

ابوالقاسم تنوخی در ادامه می گوید: این داستان در ماه شعبان بود، مردم زمانی که می خواستند به زیارت امام حسین «علیه السلام» بروند از حنبلی ها به شدت آزار می دیدند.

من آنقدر تلاش کردم که بالاخره توانستم خودم را در شب نیمه شعبان به حائر حسینی برسانم.

جویای ابن اصدق شدم تا این که او را دیدم.

به او گفتم حضرت فاطمه «سلام الله علیها» به تو امر نموده اند که قصیده ای را که در آن بیت مذکور را به عنوان نوحه (برای امام حسین «علیه السلام») بخوانی:

لم امرّضه فأسلو ... لا ولا کان مریضا (فرزند من مریض نبود (بر اثر بیماری از دنیا نرفت) این را سؤال کنید و قبل از این واقعه نیز بیمار نبود.)

به ابن اصدق گفتم من قبل از این ماجرا این قصیده را بلد نبودم.

حال ابن اصدق دگرگون شد. قضیه خواب را برای او و حاضران در جلسه به طور کامل نقل کردم، همگی به شدت گریه کردند و تمام شب با همین قصیده نوحه سرایی کردند. اول این قصیده این بیت است:

ای دو چشم اشک ببارید و به شدت گریه کنید و خشک نشوید.

این شعر برای برخی از شاعران اهل کوفه است.

سپس به نزد ابوالحسن کاتب بازگشتم و او را از آن چه رخ داد با خبر ساختم.

📚 التنوخی البصری، ابوعلی المحسن بن علی بن محمد بن أبی الفهم (المتوفى 384هـ)، نشوار المحاضرة وأخبار المذاکرة، ج2، ص230-232، تحقیق: عبود الشالجی، الناشر: دار صادر.

🌐 واحد ادیان، فرق و قومیت های جنبش مصاف (افق)

✅ @masaf_ofogh

🏴یکی از نشانه های شیعه، زیارت #اربعین امام حسین علیه السلام

🔹رُوِيَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ ( عليه السلام ) أَنَّهُ قَالَ : " عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ : صَلَاةُ الْخَمْسِينَ ، وَ زِيَارَةُ الْأَرْبَعِينَ ، وَ التَّخَتُّمُ فِي الْيَمِينِ ، وَ تَعْفِيرُ الْجَبِينِ ، وَ الْجَهْرُ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

🔸امام حسن عسکری (ع) فرمود :

نشانه های مؤمن (شیعه ) پنج چیز است :
خواندن پنجاه ویک رکعت نماز در شبانه روز؛
زیارت اربعین ؛
انگشتر به دست راست کردن؛
پیشانی را در سجده بر خاک نهادن
وبلند گفتن بسم الله الرحمن الرحیم در نماز.

📚تهذيب الأحكام، ج 6 ص 52

✅ @masaf_ofogh