This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚠️ ما باید بیدار شویم...!
👈 صحبتهای شهروند آمریکایی درباره آتش سوزی در لس آنجلس:
"آتش در ٧ مایلی خانه من است
ما مسئول هستیم این کار طبیعت نیست. ریختن بمبهای ۲۰۰۰ پوندی در مدت ۱۵ ماه بر روی غزه، مستقیما با آتش سوزی در لسآنجلس آمریکا مرتبط است.
ما باید بیدار شویم ..."
📌 وقتی خون کودکان و شهدای مظلوم غزه وجدانهای انسانها را بیدار میکند.
🔆 کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
🔆 @masaf_ofogh
👈 صحبتهای شهروند آمریکایی درباره آتش سوزی در لس آنجلس:
"آتش در ٧ مایلی خانه من است
ما مسئول هستیم این کار طبیعت نیست. ریختن بمبهای ۲۰۰۰ پوندی در مدت ۱۵ ماه بر روی غزه، مستقیما با آتش سوزی در لسآنجلس آمریکا مرتبط است.
ما باید بیدار شویم ..."
📌 وقتی خون کودکان و شهدای مظلوم غزه وجدانهای انسانها را بیدار میکند.
🔆 کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
🔆 @masaf_ofogh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❇️ شیعه شدن محقق مغربی!
🔅 امیرالمومنین علیهالسلام شخصیتی است که عدالتخواهان دنیا، عاشقش میشوند و محققان، گنجینه علم او را کشف میکنند!
🔆 کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
🔆 @masaf_ofogh
🔅 امیرالمومنین علیهالسلام شخصیتی است که عدالتخواهان دنیا، عاشقش میشوند و محققان، گنجینه علم او را کشف میکنند!
🔆 کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
🔆 @masaf_ofogh
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💠 توصیف شنیدنی کشیش کاتولیک از حضرت زینب(س)
🌀 پروفسور کریستوفر کلوهسی کشیش کاتولیک، #حضرت_زینب(س) را الگوی جهانی برای همگان می داند و میگوید که حضرت زینب(س) نیز مانند امام حسین(ع) از همهی مرزهای دینی و سیاسی فراتر رفته است.
🔆 کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
🔆 @masaf_ofogh
🌀 پروفسور کریستوفر کلوهسی کشیش کاتولیک، #حضرت_زینب(س) را الگوی جهانی برای همگان می داند و میگوید که حضرت زینب(س) نیز مانند امام حسین(ع) از همهی مرزهای دینی و سیاسی فراتر رفته است.
🔆 کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
🔆 @masaf_ofogh
⚠️دین ابزار سوء استفادۀ حاکمان تمامیت خواه
✍ مقدم بر مسیحیت، این یهودیان بودند که با تحریف کتاب مقدس، برای حاکمان خود قداست قائل میشدند و هر حاکمی را از تبار خودشان که به مسند قدرت میرسید، این را به تقدیر خدا گره میزدند. این نگاه جبر انگارانه برای خلفای صدر اسلام هم جذابیت داشت و آنان نیز با تکیه بر برخی آیات متشابه و دوپهلوی قرآن کریم، به حاکمیت خویش مشروعیت و قداست میبخشیدند و ادعا میکردند: ملک و عزت دست خداست و اوست که ما را به مسند قدرت رسانده است.
💢 مشروعیت دینی آیا معنایش این است؟ این همان تئوکراسی یا بنیادگرایی دینی مذموم در علوم سیاسی است که البته با تعمیم نابهجا آن را به تمام حکومتهای دینی سرایت دادهاند. این سوء برداشت از دین نتیجه عدم تفکیک بین دو مقام تکوین و تشریع است. بالطبع ممکن است خدا برای تنبیه گروه یا جامعهای، حتی اشرار را بر آنها مسلط بگرداند و این تسلط به دنبال ارادۀ تکوینی خداوند ناگزیر است، اما این معنایش این نیست که خداوند حاکمیت اشرار را تأیید یا توصیه کرده است.
👈 در حقیقت حاکمیت اشرار تابعی از فساد و کوتاهی امتهاست و مجوز ظلم حاکمان یا سکوت مردم در برابر آنها نمیشود. إِنَّ اللّهَ لاَ یغَیرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى یغَیرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ؛ خداوند (وضعیت) هیچ قومی را تغییر نمىدهد مگر آنکه آنان خودشان (شرایط خویش) را تغییر بدهند! پس آیا مشروعیت الهی معنایش لزوم اطاعت بیچونوچرای مردم نیست؟ باید توجه داشت که مشروعیت الهی برای هیچ حاکمی به نحو مطلق و بی قید و شرط نیست! خدا به حاکمان مشروعیتی نمیدهد که بخواهند از حدود خدا هم پا را فراتر بگذارند!
💠 مشروعیت حاکمان فقط تا زمانی است که از مسیر حق الهی منحرف نشوند. نظارت بر حاکمان نیز در یک سطح به خود مردم و در سطحی مؤثرتر به عالمان دینی محول شده است. حتی خواهیم گفت که حاکم معصوم هم ـ مثل حضرت علی (ع) ـ از پاسخگویی به مردم شانه خالی نمیکرد و تمام تلاش خود را برای اقناع مردم و توجیه صحت عملکرد خویش به کار میبست.
🔶 بر این اساس حکومت دینی حکومتی است که فقط خدا در آن در رأس است و بقیه ـ از حاکمان گرفته تا مردم عادی ـ در چارچوب الزاماتی که او ترسیم کرده قبول مسئولیت میکنند و رسم بندگی را به جا میآورند.
«براى هيچ بشرى سزاوار نيست که خداوند، کتاب آسمانى و حکم و نبوّت به او دهد سپس او به مردم بگويد: غير از خدا، مرا بندگی کنيد!» (آل عمران: ۷۹؛ و ر.ک: انبیاء: ۷۳)
▫️همین آموزههای دینی مانند یک منشور معتبر در پیش روی مردم و حاکمان است و مردم میتوانند با استناد به همین آموزهها از حاکمان مطالبهگری داشته باشند. نتیجه اینکه همبستگی دین و سیاست به معنای وابستگی دین به سیاست نیست بلکه به معنی وابستگی سیاست به دین است (دین و دولت در اندیشه اسلامی، محمد سروش، فصل: متفکران اسلامى و همبستگى دین و دولت).
#شبهات_سکولاریزم
#دین_و_سیاست
🔆 کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
تلگرام| اینستاگرام | ایتا
✍ مقدم بر مسیحیت، این یهودیان بودند که با تحریف کتاب مقدس، برای حاکمان خود قداست قائل میشدند و هر حاکمی را از تبار خودشان که به مسند قدرت میرسید، این را به تقدیر خدا گره میزدند. این نگاه جبر انگارانه برای خلفای صدر اسلام هم جذابیت داشت و آنان نیز با تکیه بر برخی آیات متشابه و دوپهلوی قرآن کریم، به حاکمیت خویش مشروعیت و قداست میبخشیدند و ادعا میکردند: ملک و عزت دست خداست و اوست که ما را به مسند قدرت رسانده است.
💢 مشروعیت دینی آیا معنایش این است؟ این همان تئوکراسی یا بنیادگرایی دینی مذموم در علوم سیاسی است که البته با تعمیم نابهجا آن را به تمام حکومتهای دینی سرایت دادهاند. این سوء برداشت از دین نتیجه عدم تفکیک بین دو مقام تکوین و تشریع است. بالطبع ممکن است خدا برای تنبیه گروه یا جامعهای، حتی اشرار را بر آنها مسلط بگرداند و این تسلط به دنبال ارادۀ تکوینی خداوند ناگزیر است، اما این معنایش این نیست که خداوند حاکمیت اشرار را تأیید یا توصیه کرده است.
👈 در حقیقت حاکمیت اشرار تابعی از فساد و کوتاهی امتهاست و مجوز ظلم حاکمان یا سکوت مردم در برابر آنها نمیشود. إِنَّ اللّهَ لاَ یغَیرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى یغَیرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ؛ خداوند (وضعیت) هیچ قومی را تغییر نمىدهد مگر آنکه آنان خودشان (شرایط خویش) را تغییر بدهند! پس آیا مشروعیت الهی معنایش لزوم اطاعت بیچونوچرای مردم نیست؟ باید توجه داشت که مشروعیت الهی برای هیچ حاکمی به نحو مطلق و بی قید و شرط نیست! خدا به حاکمان مشروعیتی نمیدهد که بخواهند از حدود خدا هم پا را فراتر بگذارند!
💠 مشروعیت حاکمان فقط تا زمانی است که از مسیر حق الهی منحرف نشوند. نظارت بر حاکمان نیز در یک سطح به خود مردم و در سطحی مؤثرتر به عالمان دینی محول شده است. حتی خواهیم گفت که حاکم معصوم هم ـ مثل حضرت علی (ع) ـ از پاسخگویی به مردم شانه خالی نمیکرد و تمام تلاش خود را برای اقناع مردم و توجیه صحت عملکرد خویش به کار میبست.
🔶 بر این اساس حکومت دینی حکومتی است که فقط خدا در آن در رأس است و بقیه ـ از حاکمان گرفته تا مردم عادی ـ در چارچوب الزاماتی که او ترسیم کرده قبول مسئولیت میکنند و رسم بندگی را به جا میآورند.
«براى هيچ بشرى سزاوار نيست که خداوند، کتاب آسمانى و حکم و نبوّت به او دهد سپس او به مردم بگويد: غير از خدا، مرا بندگی کنيد!» (آل عمران: ۷۹؛ و ر.ک: انبیاء: ۷۳)
▫️همین آموزههای دینی مانند یک منشور معتبر در پیش روی مردم و حاکمان است و مردم میتوانند با استناد به همین آموزهها از حاکمان مطالبهگری داشته باشند. نتیجه اینکه همبستگی دین و سیاست به معنای وابستگی دین به سیاست نیست بلکه به معنی وابستگی سیاست به دین است (دین و دولت در اندیشه اسلامی، محمد سروش، فصل: متفکران اسلامى و همبستگى دین و دولت).
#شبهات_سکولاریزم
#دین_و_سیاست
🔆 کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
تلگرام| اینستاگرام | ایتا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎞 گفتگو با پزشک مسلمانی که یهودی بود
داستان مسلمان شدنش را بازگو میکند و از تلاش نافرجام اسرائیل برای #یهودی کردن مجددش سخن میگوید.
🔆 کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
🔆 @masaf_ofogh
داستان مسلمان شدنش را بازگو میکند و از تلاش نافرجام اسرائیل برای #یهودی کردن مجددش سخن میگوید.
🔆 کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
🔆 @masaf_ofogh
❇️ معنای ولایت مطلقه چیست؟
⁉️ آیا معنای ولایت مطلقه (برای فقیه مثلاً) اطاعت بی چون و چرا از حاکم نیست؟ آیا بازخورد این معنا در جامعه، لااقل پوشش و حصاری به نفع حاکم اسلامی نیست که او را غیر قابل نقد بنمایاند؟
✅ در پاسخ باید گفت: ولایت مطلقه یک اصطلاح درونفقهی است و از ادبیات رایج علوم سیاسی کاملاً فاصله دارد. ولایت مطلقه برای فقیه ولایتی است که اختیاراتی در حد تشکیل حکومت به فقیه بدهد و این در مقابل نظر کسانی است که شئون فقیه را در اختیارات محدودتر ـ همچون امور حسبه و رسیدگی به افراد محجور و بیسرپرست ـ خلاصه کردهاند.
اطلاق در ولایت مطلقه حتی برای معصوم (علیه السلام) همهجانبه نیست و برخی قیود واضح و بدیهی در آن مفروض انگاشته شده است. فقیه فراتر از احکام الهی ولایتی ندارد، همچنان که فراتر از مصلحت مردم ولایتی ندارد. هرچه که باشد باید در چارچوب این دو قید باشد.
🔸 حتی دستور الهی به حاکمان ـ برای اینکه غیرقابل نقد به نظر نیایند ـ این است که فضا را برای انتقاد باز بگذارند و تا حدی که به امنیت و آرامش جامعه خلل وارد نمیکند، جرأت و جسارت مطالبهگری به مردم بدهند.
مجال بحث جای دیگر است و اینجا به ذکر یک نمونۀ عینی بسنده میکنیم.
✍ زنی به نام سوده نزد معاویه به شکایت آمد و با لهجهای صریح از ظلم بسر بن ارطاة ـ عامل معاویه ـ گفت و با تندی سخنی بر زبان آورد که معاویه از آن برداشت تهدید کرد. معاویه تهدید او را بر نتافت و تهدید او را با تهدید پاسخ داد.
سوده هم در برابر معاویه یادی از علی (علیه السلام) کرد و در ضمن شعری گفت: «عدالت با علی (علیه السلام) دفن شد!» معاویه پرسید: از علی چه دیدهای که اینگونه او را به رخ من میکشی؟ گفت: «روزی به قصد شکایت از کارگزار مالیاتی علی (علیه السلام) به نزد آن حضرت آمدم. حضرت نماز میخواند و چون متوجه من شد از نماز منصرف شد. سپس با رأفت و ملاطفت کارم را پرسید. قصهام را برای او بازگو کردم و آن حضرت گریست. سپس دست به مناجات خدا برداشت و گفت: خدایا تو شاهدی که من احدی را به ظلم و ستم دستور ندادم. سپس همانجا سند خلع آن کارگزار را نوشت و به دست من داد».
👈 اینجا معاویه رو به سوده کرد و گفت: (لقَد لَمظَکم ابنُ أبی طالب الجُرأةَ عَلَى السُلطان) به خدا قسم فرزند ابی طالب جرأت به خرج دادن در برابر سلطان را به کام شما شیرین گردانیده است.
این است که انعطافپذیرترین حکومتها را باید حکومت دینی اصیل دانست.
#شبهات_سکولاریزم
#دین_و_سیاست
🔆 کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
تلگرام| اینستاگرام | ایتا
⁉️ آیا معنای ولایت مطلقه (برای فقیه مثلاً) اطاعت بی چون و چرا از حاکم نیست؟ آیا بازخورد این معنا در جامعه، لااقل پوشش و حصاری به نفع حاکم اسلامی نیست که او را غیر قابل نقد بنمایاند؟
✅ در پاسخ باید گفت: ولایت مطلقه یک اصطلاح درونفقهی است و از ادبیات رایج علوم سیاسی کاملاً فاصله دارد. ولایت مطلقه برای فقیه ولایتی است که اختیاراتی در حد تشکیل حکومت به فقیه بدهد و این در مقابل نظر کسانی است که شئون فقیه را در اختیارات محدودتر ـ همچون امور حسبه و رسیدگی به افراد محجور و بیسرپرست ـ خلاصه کردهاند.
اطلاق در ولایت مطلقه حتی برای معصوم (علیه السلام) همهجانبه نیست و برخی قیود واضح و بدیهی در آن مفروض انگاشته شده است. فقیه فراتر از احکام الهی ولایتی ندارد، همچنان که فراتر از مصلحت مردم ولایتی ندارد. هرچه که باشد باید در چارچوب این دو قید باشد.
🔸 حتی دستور الهی به حاکمان ـ برای اینکه غیرقابل نقد به نظر نیایند ـ این است که فضا را برای انتقاد باز بگذارند و تا حدی که به امنیت و آرامش جامعه خلل وارد نمیکند، جرأت و جسارت مطالبهگری به مردم بدهند.
مجال بحث جای دیگر است و اینجا به ذکر یک نمونۀ عینی بسنده میکنیم.
✍ زنی به نام سوده نزد معاویه به شکایت آمد و با لهجهای صریح از ظلم بسر بن ارطاة ـ عامل معاویه ـ گفت و با تندی سخنی بر زبان آورد که معاویه از آن برداشت تهدید کرد. معاویه تهدید او را بر نتافت و تهدید او را با تهدید پاسخ داد.
سوده هم در برابر معاویه یادی از علی (علیه السلام) کرد و در ضمن شعری گفت: «عدالت با علی (علیه السلام) دفن شد!» معاویه پرسید: از علی چه دیدهای که اینگونه او را به رخ من میکشی؟ گفت: «روزی به قصد شکایت از کارگزار مالیاتی علی (علیه السلام) به نزد آن حضرت آمدم. حضرت نماز میخواند و چون متوجه من شد از نماز منصرف شد. سپس با رأفت و ملاطفت کارم را پرسید. قصهام را برای او بازگو کردم و آن حضرت گریست. سپس دست به مناجات خدا برداشت و گفت: خدایا تو شاهدی که من احدی را به ظلم و ستم دستور ندادم. سپس همانجا سند خلع آن کارگزار را نوشت و به دست من داد».
👈 اینجا معاویه رو به سوده کرد و گفت: (لقَد لَمظَکم ابنُ أبی طالب الجُرأةَ عَلَى السُلطان) به خدا قسم فرزند ابی طالب جرأت به خرج دادن در برابر سلطان را به کام شما شیرین گردانیده است.
این است که انعطافپذیرترین حکومتها را باید حکومت دینی اصیل دانست.
#شبهات_سکولاریزم
#دین_و_سیاست
🔆 کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
تلگرام| اینستاگرام | ایتا
⚠️آیا اسلام همان داعش است؟
✅ داعش با تفسیرهای غلط از اسلام و اعمال خشونتآمیز، چهره واقعی این دین را مخدوش کرده است. اسلام دین رحمت و مهربانی است و اعمال خشونتآمیز داعش هیچ توجیهی در اسلام ندارد.
#شبهه
🔆 کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
تلگرام| اینستاگرام | ایتا
✅ داعش با تفسیرهای غلط از اسلام و اعمال خشونتآمیز، چهره واقعی این دین را مخدوش کرده است. اسلام دین رحمت و مهربانی است و اعمال خشونتآمیز داعش هیچ توجیهی در اسلام ندارد.
#شبهه
🔆 کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
تلگرام| اینستاگرام | ایتا
☑️ #فهرست موضوعی #امام_موسی_کاظم علیه السلام
🔹نگاهی گذرا به زندگی امام موسی کاظم علیه السلام
🔸 عالم اهل سنتی که برای حل مشکلاتش به امام کاظم علیه السلام توسل میکرد!
🔹دیدگاه احمد بن یوسف قرمانی (عالم اهل سنت) در مورد امام کاظم علیه السلام
🔸دیدگاه جمعی از علمای اهلسنت در مورد امام کاظم علیه السلام
🎥 محمد بن ادریس شافعی (امام شافعی مذهبان) در مورد قبر مبارک امام موسی کاظم علیه السلام چه میگفت؟!
🔹 امام کاظم علیهالسلام و مبارزه با زره تقیه!
🔸اعترافی بزرگ از ذهبی در خصوص امام موسی کاظم علیه السلام
🔹باب الحوائج بودن امام موسی کاظم در کلام عالم مالکی مذهب
🔸چرا امام موسی کاظم علیه السلام ملقب به "کاظم" بودند؟
🔹عبارات عالم اهل سنت در مورد امام موسی کاظم علیه السلام که میشود چندین بار آن را خواند و لذت برد!
🔆 کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
🔆 @masaf_ofogh
🔹نگاهی گذرا به زندگی امام موسی کاظم علیه السلام
🔸 عالم اهل سنتی که برای حل مشکلاتش به امام کاظم علیه السلام توسل میکرد!
🔹دیدگاه احمد بن یوسف قرمانی (عالم اهل سنت) در مورد امام کاظم علیه السلام
🔸دیدگاه جمعی از علمای اهلسنت در مورد امام کاظم علیه السلام
🎥 محمد بن ادریس شافعی (امام شافعی مذهبان) در مورد قبر مبارک امام موسی کاظم علیه السلام چه میگفت؟!
🔹 امام کاظم علیهالسلام و مبارزه با زره تقیه!
🔸اعترافی بزرگ از ذهبی در خصوص امام موسی کاظم علیه السلام
🔹باب الحوائج بودن امام موسی کاظم در کلام عالم مالکی مذهب
🔸چرا امام موسی کاظم علیه السلام ملقب به "کاظم" بودند؟
🔹عبارات عالم اهل سنت در مورد امام موسی کاظم علیه السلام که میشود چندین بار آن را خواند و لذت برد!
🔆 کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
🔆 @masaf_ofogh
Telegram
افق (واحد ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف)
#پیشنهاد_دانلود
📥 نگاهی گذرا به زندگی #امام_موسی_کاظم علیه السلام
✅ کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 @masaf_ofogh
📥 نگاهی گذرا به زندگی #امام_موسی_کاظم علیه السلام
✅ کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 @masaf_ofogh
🔸ماجرای کنیز زیباروی و #امام_کاظم علیهالسلام
🔰مرحوم علامه مجلسی نقل میکند که عامری نقل کرده، هارون الرشید کنیزی دورگه، زیبا و خوشرو را با پیکی پیش موسی بن جعفر فرستاد تا در زندان به ایشان خدمت کند. حضرت به پیک فرمودند: به هارون بگو: «بَلْ أَنتُم بِهَدِیَّتِکُمْ تَفْرَحُونَ» نمل ۳۶ {بلکه شما به ارمغان خود شادمانی می نمایید}، مرا نیازی به این کنیز و مانند این چیزها نیست. هارون سراسر خشم شد و به پیک گفت: پیش او برگرد و به او بگو: ما تو را با رضایت خودت زندانی نکردهایم و با رضایت خودت دستگیر نکردهایم، کنیز را پیش او بگذار و بازگرد. پیک رفت و برگشت. مدتی بعد هارون خادم را پیش ایشان فرستاد تا از وضع کنیز خبر بیاورد؛ خادم دید کنیز برای پروردگارش به سجده افتاده و سر بلند نمیکند و همی میگوید: قدوس سبحانک سبحانک.
👈 هارون گفت: به خدا قسم موسی بن جعفر او را به سحر خود جادو کرده است، بروید کنیز را بیاورید. او را آوردند، میلرزید و چشمش به طرف آسمان بود. هارون گفت: تو را چه شده است؟ کنیز گفت: حال جدیدی پیدا کردهام؛ ایشان شب و روز نماز میخواندند و من همینطور پیش ایشان ایستاده بودم، وقتی نمازشان تمام شد و مشغول تسبیح و تقدیس شدند، عرض کردم: سرور من! چیزی احتیاجی دارید بیاورم؟ فرمودند: من چه احتیاجی به تو داشته باشم!؟ گفتم: مرا پیش شما آوردهاند تا کارهای شما را انجام دهم. فرمودند: پس اینها چهکارهاند!؟ نگاه کردم و باغی پر از گل دیدم که از هیچ طرف انتهایش دیده نمیشود، و نشیمنهایی مفروش از فرشهای رنگارنگ و دیبا که بر آنها کنیزان و غلامانی حاضرند که در زیبایی مانند آنها را ندیده بودم و لباسی چون لباس آنها را ندیده بودم، حریر سبز بر تنشان بود و تاج و مروارید و یاقوت داشتند، در دستهایشان آفتابه و حوله و هر نوع غذایی دیده میشد. به سجده افتادم تا وقتی که این خادم مرا بلند کرد و دیدم در میان زندان هستم.
🔹 هارون گفت: ای زن خبیث! شاید در سجده خوابت برده و اینها را در خواب دیده ای؟ گفت: نه به خدا ای سرور من! همه اینها را قبل از سجده دیدم و بعد از دیدن آنها به سجده افتادم. رشید به خادم گفت: این خبیث را بگیر و نگهدار تاکسی این حرفها را از او را نشنود. از آن پس کنیز شروع به نماز خواندن کرد؛ وقتی به او گفته میشد: چرا اینقدر نماز میخوانی، میگفت: عبد صالح را در چنین حالی دیدم، منظورش را پرسیدند، گفت: وقتی آن صحنه را میدیدم، حوریان به من گفتند: ای فلانی! از عبد صالح دور شو خدا، تا ما به او خدمت کنیم، ما خدمتگزار او هستیم نه تو. کنیز تا هنگام مرگ پیوسته در همین حال بود. این جریان چند روز قبل از شهادت امام کاظم اتفاق افتاد.
📚 ترجمه بحارالانوار، ج ۴۸، ص ۲۳۹
🔆 کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
تلگرام| اینستاگرام | ایتا
🔰مرحوم علامه مجلسی نقل میکند که عامری نقل کرده، هارون الرشید کنیزی دورگه، زیبا و خوشرو را با پیکی پیش موسی بن جعفر فرستاد تا در زندان به ایشان خدمت کند. حضرت به پیک فرمودند: به هارون بگو: «بَلْ أَنتُم بِهَدِیَّتِکُمْ تَفْرَحُونَ» نمل ۳۶ {بلکه شما به ارمغان خود شادمانی می نمایید}، مرا نیازی به این کنیز و مانند این چیزها نیست. هارون سراسر خشم شد و به پیک گفت: پیش او برگرد و به او بگو: ما تو را با رضایت خودت زندانی نکردهایم و با رضایت خودت دستگیر نکردهایم، کنیز را پیش او بگذار و بازگرد. پیک رفت و برگشت. مدتی بعد هارون خادم را پیش ایشان فرستاد تا از وضع کنیز خبر بیاورد؛ خادم دید کنیز برای پروردگارش به سجده افتاده و سر بلند نمیکند و همی میگوید: قدوس سبحانک سبحانک.
👈 هارون گفت: به خدا قسم موسی بن جعفر او را به سحر خود جادو کرده است، بروید کنیز را بیاورید. او را آوردند، میلرزید و چشمش به طرف آسمان بود. هارون گفت: تو را چه شده است؟ کنیز گفت: حال جدیدی پیدا کردهام؛ ایشان شب و روز نماز میخواندند و من همینطور پیش ایشان ایستاده بودم، وقتی نمازشان تمام شد و مشغول تسبیح و تقدیس شدند، عرض کردم: سرور من! چیزی احتیاجی دارید بیاورم؟ فرمودند: من چه احتیاجی به تو داشته باشم!؟ گفتم: مرا پیش شما آوردهاند تا کارهای شما را انجام دهم. فرمودند: پس اینها چهکارهاند!؟ نگاه کردم و باغی پر از گل دیدم که از هیچ طرف انتهایش دیده نمیشود، و نشیمنهایی مفروش از فرشهای رنگارنگ و دیبا که بر آنها کنیزان و غلامانی حاضرند که در زیبایی مانند آنها را ندیده بودم و لباسی چون لباس آنها را ندیده بودم، حریر سبز بر تنشان بود و تاج و مروارید و یاقوت داشتند، در دستهایشان آفتابه و حوله و هر نوع غذایی دیده میشد. به سجده افتادم تا وقتی که این خادم مرا بلند کرد و دیدم در میان زندان هستم.
🔹 هارون گفت: ای زن خبیث! شاید در سجده خوابت برده و اینها را در خواب دیده ای؟ گفت: نه به خدا ای سرور من! همه اینها را قبل از سجده دیدم و بعد از دیدن آنها به سجده افتادم. رشید به خادم گفت: این خبیث را بگیر و نگهدار تاکسی این حرفها را از او را نشنود. از آن پس کنیز شروع به نماز خواندن کرد؛ وقتی به او گفته میشد: چرا اینقدر نماز میخوانی، میگفت: عبد صالح را در چنین حالی دیدم، منظورش را پرسیدند، گفت: وقتی آن صحنه را میدیدم، حوریان به من گفتند: ای فلانی! از عبد صالح دور شو خدا، تا ما به او خدمت کنیم، ما خدمتگزار او هستیم نه تو. کنیز تا هنگام مرگ پیوسته در همین حال بود. این جریان چند روز قبل از شهادت امام کاظم اتفاق افتاد.
📚 ترجمه بحارالانوار، ج ۴۸، ص ۲۳۹
🔆 کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
تلگرام| اینستاگرام | ایتا
🍀اعمال روز عید مبعث
روز بیست و هفتم رجب یکی از اعیاد بزرگ است و روزی است که حضرت رسول(صلیاللهعلیهوآله) به پیامبری مبعوث شد و جبرئیل برای ابلاغ پیامبری، بر آن حضرت فرود آمد و برای این روز چند عمل وارد است:
🍀اوّل:
غسل کردن.
🍀دوّم:
روزه گرفتن و آن یکی از چهار روزی است که در طول سال برای روزه گرفتن امتیاز ویژه دارد و ثوابی برابر با روزه هفتاد سال دارد.
🍀سوّم:
صلوات زیاد فرستادن.
🍀چهارم:
زیارت حضرت رسول (صلیاللهعلیهوآله) و امیرالمؤمنین (علیهالسلام)
⚠️ برای مشاهده دیگر اعمال این روز به مفاتیح الجنان مراجعه کنید.
🔆 کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
🔆 @masaf_ofogh
روز بیست و هفتم رجب یکی از اعیاد بزرگ است و روزی است که حضرت رسول(صلیاللهعلیهوآله) به پیامبری مبعوث شد و جبرئیل برای ابلاغ پیامبری، بر آن حضرت فرود آمد و برای این روز چند عمل وارد است:
🍀اوّل:
غسل کردن.
🍀دوّم:
روزه گرفتن و آن یکی از چهار روزی است که در طول سال برای روزه گرفتن امتیاز ویژه دارد و ثوابی برابر با روزه هفتاد سال دارد.
🍀سوّم:
صلوات زیاد فرستادن.
🍀چهارم:
زیارت حضرت رسول (صلیاللهعلیهوآله) و امیرالمؤمنین (علیهالسلام)
⚠️ برای مشاهده دیگر اعمال این روز به مفاتیح الجنان مراجعه کنید.
🔆 کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
🔆 @masaf_ofogh
✨ رهبر انقلاب: جریان مقاومت رشحهای از بعثت پیغمبر(ص) است.
🔸 رهبر انقلاب اسلامی صبح امروز در دیدار مسئولان نظام، نمایندگان کشورهای اسلامی:
🔰 این جریان مقاومت، این حرکت مقاومت، یک رشحهای از همان بعثت است. مقاومت که از ایران اسلامی آغاز شد، بیدار کرد ملتهای مسلمان را. بعضی از ملتهای مسلمان را به صحنه آورد، ملتهای مسلمان را عموماً بیدار کرد و بسیاری از غیر مسلمانها را هم وجدانهایشان را بیدار کرد. نظام سلطه شناخته شد، شناسانده شد. نظام سلطه را نمیشناختند، بسیاری از ملتها نمیشناختند.
🍀 شما نگاه کنید به غزه. غزهی منطقهی محدودِ کوچک، رژیم صهیونیستی تا دندان مسلح و دارای پشتیبانی کامل آمریکا را به زانو درآورد، غزه رژیم صهیونیستی را به زانو درآورد، این شوخی است؟ این همان رشحهای از مقاومت است. این همان ایمان و عقل است. این همان تلاوت آیات قرآن است. این دل بستن به خداست. این همان اعتقاد به «و ان العزة لله جمیعا» است.
◽️حزب الله سرافراز خسارتی در حد فقدان شخصیتی مثل سید حسن نصرالله میبیند، این شوخی نیست. ما چند تا انسان بزرگ در دنیا در قد و قوارهی سید حسن نصرالله رضوان الله تعالی علیه، این شهید بزرگوار، مگر داریم؟ یک چنین شخصیتی از بین حزب الله رفت. دشمن و دوست خیال میکردند حزبالله تمام شد. حزبالله نشان داد که نه فقط تمام نشده، در یک مواردی انگیزهاش بیشتر هم شده و توانست در مقابل رژیم صهیونیستی بایستد.۱۴۰۳/۱۱/۹
🔆 کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
🔆 @masaf_ofogh
🔸 رهبر انقلاب اسلامی صبح امروز در دیدار مسئولان نظام، نمایندگان کشورهای اسلامی:
🔰 این جریان مقاومت، این حرکت مقاومت، یک رشحهای از همان بعثت است. مقاومت که از ایران اسلامی آغاز شد، بیدار کرد ملتهای مسلمان را. بعضی از ملتهای مسلمان را به صحنه آورد، ملتهای مسلمان را عموماً بیدار کرد و بسیاری از غیر مسلمانها را هم وجدانهایشان را بیدار کرد. نظام سلطه شناخته شد، شناسانده شد. نظام سلطه را نمیشناختند، بسیاری از ملتها نمیشناختند.
🍀 شما نگاه کنید به غزه. غزهی منطقهی محدودِ کوچک، رژیم صهیونیستی تا دندان مسلح و دارای پشتیبانی کامل آمریکا را به زانو درآورد، غزه رژیم صهیونیستی را به زانو درآورد، این شوخی است؟ این همان رشحهای از مقاومت است. این همان ایمان و عقل است. این همان تلاوت آیات قرآن است. این دل بستن به خداست. این همان اعتقاد به «و ان العزة لله جمیعا» است.
◽️حزب الله سرافراز خسارتی در حد فقدان شخصیتی مثل سید حسن نصرالله میبیند، این شوخی نیست. ما چند تا انسان بزرگ در دنیا در قد و قوارهی سید حسن نصرالله رضوان الله تعالی علیه، این شهید بزرگوار، مگر داریم؟ یک چنین شخصیتی از بین حزب الله رفت. دشمن و دوست خیال میکردند حزبالله تمام شد. حزبالله نشان داد که نه فقط تمام نشده، در یک مواردی انگیزهاش بیشتر هم شده و توانست در مقابل رژیم صهیونیستی بایستد.۱۴۰۳/۱۱/۹
🔆 کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
🔆 @masaf_ofogh
⚠️ به اختلافات بین فارسها و تُرکها دامن بزنید!
اسناد ساواک
از: اداره کل سوم - ۳۱۲
به: سازمان اطلاعات و امنیت قم
⚡️به نحو مقتضی به اختلافات موجود بین فارسها و تُرکها دامن زده و از این جریان به طور مطلوب بهرهبرداری و نتایج حاصله اعلام.
(پرویز) ثابتی
تاریخ سند: ۲۸ اسفند ۱۳۵۶
🔆 کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
🔆 @masaf_ofogh
اسناد ساواک
از: اداره کل سوم - ۳۱۲
به: سازمان اطلاعات و امنیت قم
⚡️به نحو مقتضی به اختلافات موجود بین فارسها و تُرکها دامن زده و از این جریان به طور مطلوب بهرهبرداری و نتایج حاصله اعلام.
(پرویز) ثابتی
تاریخ سند: ۲۸ اسفند ۱۳۵۶
🔆 کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
🔆 @masaf_ofogh
⚠️ دین هزار سال پیش و ادارۀ جامعۀ امروزی
🔰 کسانی که دخالت ادیان را اجمالاً در شئون دنیا لازم میدانند با این شبهه مواجهند که با مرور زمان ادیان فرسوده یا کهنه میشوند و نیاز به نوسازی و بروزرسانی دارند تا با امروز آدم و آدمِ امروزی تطابق پیدا کنند. دین هزار سال پیش چطور میخواهد برای امروز ما کارآمد باشد، در حالی که اساساً هر برنامهای هرقدر هم که خوب و کامل باشد، بدون پویایی، طراوت خود را از دست میدهد و کهنه و فرسوده میشود.
❇️ اینها دغدغههایی است که اتفاقاً خود دین اسلام به حال آن فکری کرده است. دربارۀ تدابیر این دین برای پویایی هرچه بیشتر، صحبت خواهیم کرد. فعلاً به این نکته اشاره میکنیم که دین اسلام خود نسخۀ تکاملیافتهتری از شرایع پیشین است که به تبع پیشرفت زمانه و رشد جوامع، آئین و مناسک خود را روزآمد کرده است.
🌀 از زمان حضرت نوح (علیه السلام) که شرایع و مناسک دینی آغاز شد، هر پیامبر اولوالعزم تکملهای بر شریعت پیشین زد تا اینکه به آئین اسلام رسید. با آمدن امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) هم بنا بر این است جنبههای پوشیده و فراموش شدۀ این دین نمایان شود، آنقدر که برخی خیال کنند دین جدیدی آمده است! (آنطور که در ادعیه میخوانیم: و أظهِر به دِینَ نَبیِّک؛ خداوندا، به دست حضرت حجت (عجل الله فرجه الشریف) دین پیامبرت را بر ما آشکار کن).
✅ بر این اساس، تکامل و روزآمد شدن ادیان انتظاری معقول و امری طبیعی است. دین اسلام نیز با اینکه دین پایانی است و پیامبر اسلام هم پیغمبر خاتم، اما هرگز نباید تصور کرد که روند تکامل این دین متوقف شده است. در مرحلۀ بروز و ظهور خارجی، روند تکامل این دین ادامه دارد. در این باره توضیح خواهیم داد. اما نکتۀ قابل توجه اینجاست که تکامل ادیان معنایش انحراف یافتن از آرمانهای خود به سمت آرمانهای مدرنیته مثلاً نیست! ضرورت تکامل ادیان برای این نیست که انسانهای امروزی از وحی استقلال یافتهاند و با پیشرفت علم و فناوری از دین و معنویت بینیاز شدهاند! بلکه تکامل ادیان تغییری رو به جلو است و پیشفرض آن این است که مردم امروزی پس از فراز و نشیبهای بسیار، به دامان وحی بازگشته و گمشدۀ خود را در این مسیر یافتهاند.
🔸 تکامل ادیان مبتنی بر پیشرفت معنویت و عقلانیت دینی و آمادگی بیشتر برای اجرای دستورات دینی است. امام صادق (علیه السلام) فرمودند: ظهور اتفاق نمیافتد جز اینکه هر صنفی از مردم به حکومت میرسد و (به خاطر روش غلط) از اجرای عدالت ناکام میماند، تا اینکه کسی مدعی نباشد که اگر ما بودیم عدالت را (کامل) به اجرا میگذاشتیم! پس از آن است که حضرت قائم (عجل الله فرجه) به حق و عدالت قیام میکند (الغیبة نعمانی، ص۲۷۴).
〽️ از مباحث پیشین این هم روشن شد که دین اسلام از ابتدا با مسئلۀ پیشرفت علم و تکنولوژی مشکلی نداشته است و برای تطبیق با پیشرفتهای مادی بشر هیچ نیازی به روزآمد شدن ندارد.
#سکولاریزم
#دین_و_سیاست
🔆 کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
تلگرام| اینستاگرام | ایتا
🔰 کسانی که دخالت ادیان را اجمالاً در شئون دنیا لازم میدانند با این شبهه مواجهند که با مرور زمان ادیان فرسوده یا کهنه میشوند و نیاز به نوسازی و بروزرسانی دارند تا با امروز آدم و آدمِ امروزی تطابق پیدا کنند. دین هزار سال پیش چطور میخواهد برای امروز ما کارآمد باشد، در حالی که اساساً هر برنامهای هرقدر هم که خوب و کامل باشد، بدون پویایی، طراوت خود را از دست میدهد و کهنه و فرسوده میشود.
❇️ اینها دغدغههایی است که اتفاقاً خود دین اسلام به حال آن فکری کرده است. دربارۀ تدابیر این دین برای پویایی هرچه بیشتر، صحبت خواهیم کرد. فعلاً به این نکته اشاره میکنیم که دین اسلام خود نسخۀ تکاملیافتهتری از شرایع پیشین است که به تبع پیشرفت زمانه و رشد جوامع، آئین و مناسک خود را روزآمد کرده است.
🌀 از زمان حضرت نوح (علیه السلام) که شرایع و مناسک دینی آغاز شد، هر پیامبر اولوالعزم تکملهای بر شریعت پیشین زد تا اینکه به آئین اسلام رسید. با آمدن امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) هم بنا بر این است جنبههای پوشیده و فراموش شدۀ این دین نمایان شود، آنقدر که برخی خیال کنند دین جدیدی آمده است! (آنطور که در ادعیه میخوانیم: و أظهِر به دِینَ نَبیِّک؛ خداوندا، به دست حضرت حجت (عجل الله فرجه الشریف) دین پیامبرت را بر ما آشکار کن).
✅ بر این اساس، تکامل و روزآمد شدن ادیان انتظاری معقول و امری طبیعی است. دین اسلام نیز با اینکه دین پایانی است و پیامبر اسلام هم پیغمبر خاتم، اما هرگز نباید تصور کرد که روند تکامل این دین متوقف شده است. در مرحلۀ بروز و ظهور خارجی، روند تکامل این دین ادامه دارد. در این باره توضیح خواهیم داد. اما نکتۀ قابل توجه اینجاست که تکامل ادیان معنایش انحراف یافتن از آرمانهای خود به سمت آرمانهای مدرنیته مثلاً نیست! ضرورت تکامل ادیان برای این نیست که انسانهای امروزی از وحی استقلال یافتهاند و با پیشرفت علم و فناوری از دین و معنویت بینیاز شدهاند! بلکه تکامل ادیان تغییری رو به جلو است و پیشفرض آن این است که مردم امروزی پس از فراز و نشیبهای بسیار، به دامان وحی بازگشته و گمشدۀ خود را در این مسیر یافتهاند.
🔸 تکامل ادیان مبتنی بر پیشرفت معنویت و عقلانیت دینی و آمادگی بیشتر برای اجرای دستورات دینی است. امام صادق (علیه السلام) فرمودند: ظهور اتفاق نمیافتد جز اینکه هر صنفی از مردم به حکومت میرسد و (به خاطر روش غلط) از اجرای عدالت ناکام میماند، تا اینکه کسی مدعی نباشد که اگر ما بودیم عدالت را (کامل) به اجرا میگذاشتیم! پس از آن است که حضرت قائم (عجل الله فرجه) به حق و عدالت قیام میکند (الغیبة نعمانی، ص۲۷۴).
〽️ از مباحث پیشین این هم روشن شد که دین اسلام از ابتدا با مسئلۀ پیشرفت علم و تکنولوژی مشکلی نداشته است و برای تطبیق با پیشرفتهای مادی بشر هیچ نیازی به روزآمد شدن ندارد.
#سکولاریزم
#دین_و_سیاست
🔆 کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
تلگرام| اینستاگرام | ایتا