🎥 شناخت کامل عرفان حلقه

👤 حجت الاسلام و المسلمین شریفی دوست

#فرق_نوپدید #عرفان_حلقه

🌐 واحد افق مؤسسه مصاف
☑️ @masaf_ofogh

#پیشنهاد_دانلود

⁉️ مولوی عبدالعزیز دهلوی (عالم برجسته حنفی - سلفی و شخصیت محبوب مکتب دیوبند)؛ دوستدار اهل بیت یا دشمن ایشان؟!

#اهل_سنت

🌐 واحد افق مؤسسه مصاف
☑️ @masaf_ofogh

#معرفی_کتاب

📚 کتاب حضرت رقيه سلام الله عليها دختر امام حسين عليه السلام

👤 مؤلف: حجت الاسلام و المسلمين حاج شيخ جعفر تبريزی (فرزند برومند فقيه ولايی، مرحوم آيت الله العظمی ميرزا جواد تبريزی رضوان الله تعالی عليه)

✍️ مؤلف هدف از تأليف کتاب را چنين می‌نگارد:

💢 با توجه به سفر استاد الفقهاء والمجتهدين مرحوم ميرزا جواد تبريزى(قدس سره) به شام و حضور در مرقد مطهر حضرت زينب كبرى(عليها السلام) و حضرت رقيه(عليها السلام) و تأكيد ايشان بر استحباب زيارت و عظمت اين مكان‌ها، بر آن شدم كتابى را با الهام‌گيرى از راهنمايى و مبانى آن مرجع فرزانه در خصوص شخصيت حضرت رقيه(عليها السلام) گردآورى نمايم و در آن گفتار، نوشته‌ها و استفتائات آن مرجع بزرگوار(قدس سره) را گردآورى نمايم، تا ذخيره‌اى باشد بر روزى كه لاَ يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ إِلاَّ مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْب سَلِيم. ان شاء الله تعالى.

🔰 مهم‌ترين ابواب اصلی کتاب بدين شرح می‌باشد:

▪️سخنان استاد الفقهاء والمجتهدين، ميرزا جواد تبريزى(قدس سره) در مرقد شريف حضرت رقيه(عليها السلام)

▪️استحباب زيارت (قبر پيامبر(صلى الله عليه وآله) و اولياى خدا(عليهم السلام))

▪️تبرّک جستن صحابه و تابعين به آثار نبى خدا (صلى الله عليه وآله)

▪️نخستين سوگوارى‌ها

▪️استفتائات استاد الفقهاء والمجتهدين ميرزا جواد تبريزى (قدس سره) در خصوص عزادارى و حضرت رقيه(عليها السلام)

▪️تحقيقى در خصوص همسران سيّدالشهداء(عليه السلام)

▪️مقدمه استدلال بر ثبوت مزار و شخص حضرت رقيه(عليها السلام)

▪️شهرت در ثبوت مزار و شخصيت حضرت رقيه بنت الحسين(عليه السلام)

▪️نام حضرت رقيه(عليها السلام) در كتب قديم

▪️چرا نام رقيه بنت الحسين(عليه السلام) در كتب تاريخى قديم ذكر نشده است؟

▪️ادلّه و قرائتى بر وجود رقيّه

▪️حضور فرزندان سيدالشهداء امام حسين(عليه السلام) در كربلا همراه با استفتائات

▪️پژوهش در خصوص دختران سيدالشهداء امام حسين(عليه السلام)

▪️فرزندان دختر سيّدالشهداء، امام حسين(عليه السلام)

▪️ذكر واقعه شام طى قرون متماديه و كتب مختلفه

▪️اشاراتى به حضرت رقيه(عليها السلام) در كتب مختلفه و قرون متماديه

▪️روايات خروج سيدالشهداء، امام حسين علیه السلام با فرزندان از سرزمين حجاز و حضور در كربلا و وقايع بعد از شهادت

▪️حضرت رقيه(عليها السلام) در هنگام آتش زدن خيمه‌ها

▪️حضور حضرت رقيه (عليها السلام) بر نعش پدر

▪️حضرت رقيه (عليها السلام) در راه شام

▪️مدّت اقامت اهل بيت (عليهم السلام) در شام

▪️خراب شدن قبر حضرت رقيه بنت الحسين(عليه السلام) و تعمير آن

▪️درس‌هايى از سيره استاد الفقهاء والمجتهدين ميرزا جواد تبريزى(رحمه الله) در خصوص اهل بيت(عليهم السلام)

▪️و مصائب شهداى كربلا و اسراى شام از جمله حضرت رقيه(عليها السلام)

▪️معرفى كتاب‌هاى مستقل درباره حضرت رقيه(عليها السلام)

👈 قلم روان از جمله ويژگی‌های بسيار خوب اين کتاب می‌باشد که مطالعه آن به همه گراميان توصيه می‌گردد.

📥 لینک دانلود کتاب

✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🏴 @masaf_ofogh

برشی از کتاب حضرت رقيه سلام الله عليها دختر امام حسين عليه السلام (۱)

✍️تاریخ ولادت حضرت بین سال ۵۷ هجری قمری و ۵۸ هجری قمری بوده است و سال وفات آن بزرگوار را پنجم صفر سال ۶۱ هجری قمری در خرابه شام ذکر نموده‌اند.
بنا بر برخی دلایل و شواهد احتمال دارد نام دیگر رقیه، فاطمه بوده و به همین خاطر نام رقیه کمتر در کتب تاریخی به چشم می‌خورد. مادر ایشان همان ام‌اسحاق بوده که قبلاً همسر امام حسن مجتبی بود آن حضرت در وصیت خود به برادرش امام حسین سفارش کردند که با ام اسحاق ازدواج کند فضائل بسیاری را برای آن بانو بر شمردند.[۱] از جمله کسانی که ام‌اسحاق بنت طلحه را مادر فاطمه بنت الحسین (که به احتمال قوی همان رقیه بوده) معرفی می‌کند شیخ مفید در کتاب ارشاد [۲] است بسیاری از علما و مورخین بر همین باورند.[۳]

▪️ نام حضرت رقیه در کتب قدیم
با توجه به مظلومیت تشیع و از بین بردن منابع غنی شیعه توسط سلاطین جور و نگاشته شدن کتب تاریخ، توسط علما اهل سنت که تحت سیطره حکام مستبد و مخالف شیعه انجام می‌گرفت، نباید این توقع را داشت که فرزندان ائمه را تاریخ به طور دقیق اما فصل بیان کند.

▪️ ادله و قرائتی بر وجود رقیه علیه السلام
بعضی از مورخین و محدثین از شخصی به نام رقیه علیه سلام ذکری به میان آوردند برای نمونه سیف بن عمیره [۴] از محدثین به نام می‌باشد، قصیده سوزناکی به نام رقیه سایر مخدرات سروده است. همچنین در بعضی از اصحاب مقاتل مثل ابی مخنف در مقتلش [۵] و سید بن طاووس در کتاب اللهوف فی قتلی الطفوف [۶] و همچنین قندوزی در ینابیع المودة [۷] به نام رقیه اشاره شده است.

🔻منابع بر اساس کتاب یاد شده:
۱-بحارالانوار،علامه مجلسی،ج ۴۴، ص ۲۱۰
۲-الارشاد،شیخ مفید،ج ۲،ص ۱۳۵
۳-کشف الغمه،ج ۲،ص ۲۱۶،ابصار العین فی انصار الحسین،ص۳۶۸،اخبتر الطوال،ص ۲۶۲
۴-مرحوم نجاشی در رجال خود می‌فرماید:
سیف بن عمیره ،نخعی،عربی،کوفی،از امام صادق و امام کاظم نقل کرده است (ص۱۹۸ رقم ۵۰۴)
۵-مقتل آبی مخنف،ص۱۳۱،که طبری در کامل در وقایع سال ۶۱ه.ق آن را از مقتل ابی مختلف نقل کرده است. (ج۳،ص۱۷۹)
۶-اللهوف فی قالب الطفوف،چاپ نسخه قدیم،ص۱۴۱،اعلام الوری،ص۲۳۶)
۷-ینابع المودة(ج ۳،ص۷۸)

📥 لینک دانلود کتاب

✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🏴 @masaf_ofogh

برشی از کتاب حضرت رقيه سلام الله عليها دختر امام حسين عليه السلام (۲)

▪️منبع واقعه خرابه شام «الحاویه فی مثالب معاویه»

واقعه خرابه شام در خصوص حضرت رقیه است. این واقعه را عماد الدین طبری [۱] از علمای امامیه در قرن هفتم در کتاب کامل بهایی به نقل از کتاب (الحاویة فی مثالب معاویة) تالیف قاسم بن محمد بن احمد مأمونی آورده است. [۲]


🔻مأمونی از علمای سنی‌ست که اینگونه نقل می‌کند:

▫️...زنان خاندان نبوت در حالت اسیری، حال مردانی را که در کربلا شهید شده بودند، مخفی می‌داشتند و به پسران و دختران می‌گفتند: پدرتان به سفر رفته. پس از آنکه به دستور یزید، زنان و کودکان اسیر را در جوار خانه یزید جای دادند، در میان آنان دختری چهار ساله، شب خواب دید. وقتی از خواب بیدار شد، گفت: بابایم حسین کجاست؟
همین الان او را در خواب دیدم، بسیار پریشان بود. زنان و کودکان، همه به گریه افتادند. سر و صدای گریه، یزید را از خواب بیدار کرد.
یزید گفت: چه خبر است؟ گفتند: بچه‌ای پدرش را می‌خواهد و برای همین زنان و کودکان گریه می‌کنند. یزید دستور داد: سر پدرش را ببرید و در کنار او بگذارید. مأموران یزید سر امام را آورند و در برابر چشمان دختر بچه قرار دادند. دختر چهار ساله وقتی نگاهش به آن سر افتاد، ترسید و فریاد برآورد، پس از آن بیمار شد و وفات کرد. [۳]

🔻منابع براساس کتاب یاد شده:
۱-شرح حال این مولف در ص۲۷۰ کتاب ذکر شده
۲-عماد الدین طبری،کامل بهایی،ج ۲،ص۱۷۹
۳-همان

📥 لینک دانلود کتاب

✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🏴 @masaf_ofogh

برشی از کتاب حضرت رقيه سلام الله عليها دختر امام حسين عليه السلام (۳)

✍️ ابو مخنف در مقتل خود وداع سیدالشهدا را ذکر کرده که در هنگام وداع حضرت فرمود: «یا رب لاتترکنی وحیدا...
و اما بالمرثاد یا مجیدأ،ثم نادی یا ام کلثوم،یا سکینه یا رقیه و یا علامه و یا زینب یا اهل بیتی علیکم منی السلام و فلما سمعن...» [۱]
در این عبارت نام رقیه علیه السلام آورده شده که احتمالا دختر سید الشهدا بوده و در کنار نام سکینه (دختر امام حسین) آمده است...

▪️سید ابن طاووس در کتاب خود می‌فرماید :«ثم قال: یا اختاه، یا ام کلثوم، و انت یا زینب و انت یا رقیه و انت یا فاطمه و انت یا رباب...» [۲]
که نام رقیه را به صراحت میبرد.

▪️سیف بن عمیره در سروده خود نام حضرت رقیه را می‌برد.

محمد ادیب آل تقی الدین حفص در کتابش که تالیف سال (۳۴۹ ه.ق) است، نقل می‌کند که حضرت رقیه علیه السلام دختر خردسال سیدالشهدا در باب الفرادیس مدفون است [۳] و قبر شریف حضرت رقیه علیه السلام در فاصله تقریباً ۱۵۰ متری مسجد اموی شهر دمشق در باب الفرادیس واقع شده است.

▪️عبدالوهاب بن احمد شافعی مصری در کتاب المنن، باب دهم می‌نویسد: «نزدیک مسجد جامع دمشق، مرقدی وجود دارد که به مرقد حضرت رقیه دختر امام حسین علیه السلام معروف است و بر روی سنگی واقع در درگاه مرقد چنین نوشته است: بقعة شرفت بآل النبی و بنت الحسین الشهید رقیه

▪️شیخ فخرالدین طریحی نجفی مؤلف کتاب المنتخب الطریحی واقعه خرابه شام و دختر سیدالشهدا علیه السلام را ذکر نموده است و سن دختر (رقیه علیه السلام) را سه سال دانسته.
مرحوم استاد الفقهاء میرزا جواد تبریزی در کتاب کشکول [۴] می‌فرمایند:
هنگامی که امیرالمؤمنین، آخرین گره کفن حضرت زهرا سلام الله علیها را می‌بست، نگاه به امام حسن علیه السلام، امام حسین علیه السلام و زینب سلام الله علیها کرد و فرمود، بیایید با مادرتان وداع کنید. حسنین علیه السلام خود را بر بدن مادر انداختند که ناگهان دست‌های حضرت زهرا باز شد و آنان را در بغل گرفت. ناگهان منادی از آسمان ندا داد، آنان را از روی جسد مادر بردارید که ملائکه آسمان غش کردند. این صحنه در کربلا هم تکرار شد.
حضرت رقیه علیه السلام خود را بر جسد پدرش سیدالشهدا انداخت، تحمل نکرد، پدر را در آن حالت مشاهده کند.

🔻منابع بر اساس کتاب یاد شده:
۱-احقاق الحق ،ج ۱۱،ص۶۳۳ و ینابیع المودة،ث۳۴۶ و مقتل الحسین (ابی مخنف)،ص۱۳۱
۲-اللهوف فی قتلی الطفوف،ص۵۰
۳-منتخبات التواریخ،مراقد مطهر اهل بیت علیه السلام در شام ،ص۴۵
۴-کشکول میرزا جواد تبریزی،ص۷۸

📥 لینک دانلود کتاب

✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🏴 @masaf_ofogh

🎥 مستند علمی "ریحانه الحسین" | پژوهشی در تاریخ اثبات وجود و مصائب حضرت رقیه سلام الله علیها

👤 با کارشناسی آیت الله کورانی، آیت الله طبسی و حجج اسلام رجایی، بندانی نیشابوری، میرزا محمدی، عباسی

🌐 واحد افق مؤسسه مصاف
☑️ @masaf_ofogh

برشی از کتاب حضرت رقيه سلام الله عليها دختر امام حسين عليه السلام (۴)

🏴 پدر، به گوش پاره‌ام نگاه کن!
حضرت رقیه علیها السلام فرمودند: «اگر می‌خواهید بروید، اما مرا نزد پدرم بگذارید، زیرا من کودک هستم و طاقت سوار شدن بر روی شتر را ندارم، با من به احسان رفتار کنید و مرا کنار پیکر غرق به خون پدرم تنها بگذارید تا با چشمانی پر از اشک، گریان و نالان مصیبت پدرم عزاداری کنم که اگر هم در کنار او بمیرم، خونم بر گردن شما نمی‌باشد.»
یکی از آن افراد سنگدل، حضرت رقیه علیها سلام را به زور از روی پیکر مطهر پدرش بلند کرد، حضرت رقیه مظلومانه به بدن پاره پاره پدرش پناه برد و به آن بدن نازنین چسبید. آن کافر، حضرت رقیه علیهاسلام را کشید و از پیش پدرش دور کرد.
رقیه خطاب به پیکر پاره پاره پدر گفت: «پدر جان! بعد از تو، هنگام تاریکی شب چه کسی از من حمایت می‌کند و چه کسی محافظ و نگهبان من است؟
ای پدر مهربان! دشمن بداندیش گوشواره و لباسم را غارت کردند. ای پدر بزرگوار! آیا به سرهای بدون چادر ما و جگرهای سوخته ما نگاه نمی‌کنی؟
ای پدر! آیا به عمه حضرت زینب علیها سلام نگاه نمی‌کنی که دشمنان چه قدر به او تازیانه زده‌اند.» [۱]

رقیه علیها السلام در خرابه شام

▪️رقیه علیها السلام سر بابا را در آغوش گرفت و گفت:
بابا! چه کسی تو را به خونت رنگین کرد؟
بابا! چه کسی رگ‌های گردن تو را برید؟
بابا! چه کسی مرا در این خردسالی یتیم کرد؟
باباجان! دختر یتیم و بی بابای تو به چه کسی پناه ببرد تا بزرگ شود؟!
باباجان! با کدام شمشیر تو را کشتند و به کدام دریا غرقت کردند؟ خداوند بکشد آن کسانی که تو را کشتند.
بابا! بانوان و زنان بی پوشش چه کنند؟
باباجان! زنان بی سر و سامان و اسیر به کجا بروند؟
باباجان! چشم‌های گریان و خیس از اشک چه کنند؟
بابا جان! زن‌های رها شده و غریب چه کنند؟
باباجان! چه کسی غم‌خوار موهای پریشان و گریبان‌های چاک زده و دل‌های سوخته ما می‌باشد؟
باباجان! بعد از تو چه کنم؟ چه کسی سرپرست من است؟ وای از روزگار بعد از تو، وای از غریبی.
باباجان! ای کاش من فدای تو می‌شدم.
باباجان! کاش من پیش از این روز، کور می‌شدم.
بابا جان! کاش سر در خاک می‌کردم و محاسن تو را نمی‌دیدم که به خونت خضاب شده رنگین گشته است! [۲]
صدای گریه اهل بیت امام حسین علیه السلام در سکوت شهر غفلت زده شام پیچید. صدای ناله‌ها به گوش یزید رسید. پرسید: چه خبر است؟
ماموران به او گفتند: دختر خردسال امام حسین، حضرت رقیه امشب پدرش را در خواب دیده و اینک بهانه پدر را می‌گیرد و بابایش را می‌خواهد.
یزید دستور داد سر بریده پدرش را پیش او ببرید جلویش بگذارید تا آن را ببیند و خیالش راحت شود. [۳]

▪️آنگاه لب‌های کوچک خود را بر لب‌های پدر نهاد و گریه شدیدی کرد و از هوش رفت؛ هر چه تلاش کردند به هوش نیامد و سرانجام این عزیز امام حسین در شام به شهادت رسید. [۴]

▫️«و سَیعلَمُ الّذینَ ظَلَموا أَی مَنقَلَبٍ ینقَلِبونَ»
و به زودی ستمگران خواهند دانست به چه جایگاهی منتقل میشوند.[۵]

🔻منابع بر اساس کتاب یاد شده:
۱-بحارالانوار،ج۲،ص۱۴
۲-معالی السبطین،ج۲،ص۱۷۰-۱۷۱
۳-معالی السبطین،ج۲،ص۱۷۰
۴-نفس المهموم،ص۴۵۶،معالی السبطین،ص۱۷۰،والدمعة الساکبة،ص۱۴۱
۵-شعرا،آیه ۲۲۷

📥 لینک دانلود کتاب

✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🏴 @masaf_ofogh

🎥 روشنگری در خصوص انکار #حضرت_رقیه سلام الله علیها در کتاب حماسه حسینی منتسب به شهید مطهری

👤 دکتر سید محمد حسینی

📥 #پیشنهاد_دانلود

✅ واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🏴 @masaf_ofogh

روش رسیدن زهر برای به شهادت رساندن #امام_حسن علیه السلام

🏴 گزارشی کمتر مطرح شده در خصوص شهادت #امام_حسن علیه السلام که در کتاب "تبصرة العوام في معرفة مقالات الأنام" از کتب کلامی آمده است.

⁉️ چرا این گزارش مهم که نام سایر مسببین را نیز آورده است مطرح نمی‌شود؟!

✅ واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🏴 @masaf_ofogh

✅ روایتی فوق العاده و قابل تأمل در خصوص اربعین که منابع و متن فارسی آن در دو صفحه ارائه می شود.

👈 منابع این روایت بعد از جستجو و بررسی کتب متعدد توسط واحد افق موسسه مصاف تقدیم می گردد.

◀️ عبارات ناظر به مقتل امام حسین علیه السلام در روایت مذکور از سوی واحد افق مؤسسه مصاف بررسی شده و مورد تایید می‌باشد.

#اربعین

✅ @masaf_ofogh

☑️ پاسخ به مجموعه شبهات مرتبط با امام حسین علیه السلام و واقعه عاشورا

1️⃣ عدم امکان گرم بودن هوا در روز عاشوراء؟! (بخش ۱ از ۴)

❓شبهه: دهم عاشورای سال ۶۱ مصادف با ۲۱ مهرماه ۵۹ خورشيدی و دهم اكتبر ۶۸۰ ميلادی است. در اين ماه از سال هوا رو به سردی می‌گذارد لازم به توضيح است كه در زمانی كه زمين اينقدر آلوده نبود، هوا از نيمه دوم شهريور ماه رو به سردی گذاشته و در مهرماه كاملا خنک بوده است. حتی اگر گرما هم بوده باشد برای هر دو سپاه این مسئله وجود داشته است.

✅ پاسخ: در این شبهه فرد معاند با آمیختن راست و دروغ تلاش کرده‌اند تا حقیقتی تاریخی را انکار کرده و مخاطبان خود را دچار تردید نمایند.
حقیقت آن است که بر اساس محاسبات دقیق، روز شهادت امام حسشین علیه السلام و اصحابشان در کربلا (عاشورای سال ۶۱ هجری قمری) مطابق چهار‌شنبه ۲۱ مهر ماه ۵۹ خورشیدی و حداکثر ممکن است با چند روز خطا جلو‌تر یا عقب تر ‌باشد. بنا بر این تردیدی نیست که حادثه عاشورا در اوایل فصل پاییز رخ داده است.
اما نکته‌ای که معاندان اسلام‌ستیز به آن توجه نداشته‌اند و یا عمدا بدان بی توجهی کرده‌اند، شرایط آب‌و‌هوایی عراق به صورت عام و کربلا به صورت خاص می‌باشد. عراق کشوری است که بخش عمده آن منطقه‌ای پست و گرمسیری است و به همین دلیل در فصل سرد سال و به خصوص ابتدای پاییز از نظر آب‌وهوایی تفاوت چندان محسوسی با فصل گرم سال ندارد. شهر کربلا که در نواحی جنوبی عراق و در غرب فرات واقع شده نیز از نظر آب‌و‌هوایی چنین است و بلکه با توجه به مختصات جغرافیاییش (نواحی جنوبی عراق) و نزدیکی به عربستان سعودی، از نظر آب‌وهوایی گرم و خشک است. از همین روست که شهر کربلا و بسیاری نقاط دیگر در عراق حتی در فصل سرد سال و به خصوص اوایل آن دارای دمای بالا هستند به شکلی که نیاز به امکانات و وسایل سرمایشی و نوشیدن آب فراوان به صورت جدی احساس می‌شود.
مشابه همین وضعیت در برخی شهرهای جنوبی ایران نیز وجود دارد که افراد ساکن این شهرها و یا کسانی که در فصل سرد سال نیز آنجا اقامت داشته‌اند به خوبی می‌دانند سخن از سردی هوا یا عدم گرم بودن هوا در فصل سرد سال و به خصوص ابتدای پاییز در این مناطق بیشتر به شوخی شبیه است! حتی ادعای گرم‌تر شدن میانگین دمای کره زمین نسبت به سال‌های گذشته نیز در اصل ماجرا تغییری ایجاد نمی‌کند چرا که این افزایش دما به گونه‌ای نبوده که کربلا و مناطق مانند آن را از یک منطقه سردسیر به یک منطقه کاملا گرمسیری تبدیل کرده باشد و این افزایش برای هر شهر یا منطقه به صورت موردی آن مقدار نیست که در نتیجه بحث ما تغییری ایجاد کند. اساسا میانگین افزایش دمای کره زمین در بازه‌های زمانی ۱۰۰ ساله معمولا در حد کسری از یک درجه سلسیوس بوده و به یک درجه نیز نرسیده است و مستندات علمی نیز همین را نشان می‌دهد!
در هر حال انکار گرم بودن کربلا یا هر شهری با وضعیت مشابه کربلا از جهت آب‌و‌هوایی آن هم در ابتدای فصل پاییز مخالف تجربه عملی و آمار و ارقام علمی و واقعیست. بدین منظور در پایان این بخش از پاسخ، تصویری از دمای شهر کربلا در سال ۲۰۲۰ میلادی در بازه زمانی مورد (مهر‌ماه ۱۳۹۹ معادل ۲۲ سپتامبر ۲۰۲۰ الی ۲۱ اکتبر ۲۰۲۰) نظر را قرار می‌دهیم.

👈 ادامه مطلب در پست بعدی 👉 [اینجا]

✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🏴 @masaf_ofogh

❓عدم امکان گرم بودن هوا در روز عاشوراء؟! (بخش ۲ از ۴)

📸 تصویر برگفته از وبسایت accuweather می‌باشد

👈 بخش اول در پست قبلی 👉 [اینجا]

👈 ادامه مطلب در پست بعدی 👉 [اینجا]

✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🏴 @masaf_ofogh

❓عدم امکان گرم بودن هوا در روز عاشوراء؟! (بخش ۳ از ۴)

📸 تصویر برگفته از وبسایت accuweather می‌باشد

👈 بخش اول و دوم: [اینجا] و [اینجا]

👈 ادامه مطلب در پست بعدی 👉 [اینجا]

✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🏴 @masaf_ofogh

❓عدم امکان گرم بودن هوا در روز عاشوراء؟! (بخش ۴ از ۴)

📝 با این حساب در مهر‌ماه ۱۳۹۹ میانگین دمای شهر کربلا در اولین ماه از فصل پاییز بالای ۳۶ درجه بوده است که چنین دمایی بالا به حساب می‌آید. حال آیا خنده دار نیست که کسی بگوید چنین دمایی و چنین آب‌و‌هوایی سرد به حساب می‌آید؟!
دقت داشته باشید که کمینه دما در این تصاویر برای ما اهمیت چندانی ندارد چرا که عمدتا مربوط به اوقات بدون آفتاب و خورشید شبانه روز (مثلا شب‌ها) می‌باشد و واقعه عاشوراء در اوج آفتاب و گرمای روز رخ داده است.
ضمن آن که مقایسه دو لشکر در شرایطی که یکی در محاصره کامل و در شرایط عدم دسترسی به آب بوده با لشکری دیگر که پر تعداد بوده و به راحتی دسترسی به آب نیز داشته است منطقا و عقلا صحیح نیست.

👈 بخش اول و دوم و سوم: [اینجا] و [اینجا] و [اینجا]

✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🏴 @masaf_ofogh

☑️ پاسخ به مجموعه شبهات مرتبط با امام حسین علیه السلام و واقعه عاشورا

2️⃣ عراق سرزمینی جلگه‌ای است و منطقه خشک و بی‌آب و علف در آن به سختی یافت می‌شود! (بخش ۱ از ۲)

❓شبهه: عراق سرزمينی جلگه‌ای و حاصلخيز می‌باشد و يافتن كويری خشک و بی آب و علف (آنگونه كه شيعيان می‌گويند) در آن سخت است. كربلا دقيقا در كنار رود فرات و تقريبا در مدار جغرافيایی شهر اصفهان قرار دارد و خشک بودن و بيابانی بودن آن در سال ۶۸۰ ميلادی كمی نامحتمل است!

✅ پاسخ:

الف) ما هرگز ادعا نکرده‌ایم که شهر کربلا از ابتدا تا انتهایش بیابان لم یزرع و خشک است! همچنین هرگز ادعا نکرده‌ایم که تمامی مساحت کربلا بدون آب و علف است! این شیوه مخالفان و معاندان است که همواره سعی می‌کنند تا با دست بردن در طرح و بیان اعتقادات دیگران، کلام مخالف را مطابق میل خود تبیین کنند تا شبهه و ادعای دروغ خود را مقبول دیگران سازند!

ب) آنچه که در بسیاری از مقاتل و روایات و اخبار تاریخی تحت عنوان «صحرای کربلا» و یا «بی آب و علف» بودن آن مطرح می‌شود ناظر به محل بروز جنگ و درگیری و جنایات لشکریان یزید است و نه کل شهر کربلا! این نکته‌ای است که معاندان و اسلام ستیزان از سر جهل و نادانی و یا غفلت بدان توجه نکرده‌اند! اصطلاحا در چنین مواردی «جزء» (محل نزاع و درگیری و جنگ که بخشی از کربلا بوده است) بر «کل» (تمامی شهر و مساحت کربلا) اطلاق می‌شود و چنین چیزی در تمامی زبان‌ها کاملا رایج است. مانند آن که بسیاری اوقات می‌گویند «دزد خانه‌ام را بُرد!» اما در حقیقت منظور آن است که «دزد اسباب و وسایل خانه‌ام را بُرد» نه کُل و وجود خانه را! بنا بر این وقتی گفته می‌شود «صحرای کربلا/صحرای گرم و سوزان خشک کربلا/ صحرای بی آب و علف کربلا و ...» مقصود صرفا محل وقوع تمامی حوادث روز عاشورا است نه تمامی مساحت شهر کربلا در آن زمان!

ج) بر اساس کلام خود شیعیان و مقاتل و روایات تاریخی، اتفاقا در نزدیکی محل وقوع جنگ در روز عاشورا هم آب وجود داشته است و هم به صورت پراکنده نخل و نخلستان‌هایی بوده و حتی بر مبنای برخی اخبار تاریخی عده‌ای از دشمنان در همان نخلستان‌ها در انتظار حضرت عباس علیه السلام به کمین نشستند. حال چگونه ممکن است به دروغ به اعتقادات شیعه چنین نسبت دهیم که ایشان معتقدند در کربلا هیچ اثری از آب و علف نبوده است؟!

د) جلگه‌ای بودن عراق و یا کربلا هرگز و اصلا و ابدا بدان معنا نیست که تمامی مناطق و جای‌جای یک سرزمین جلگه‌ای آبخیز یا خوش آب و هوا یا دارای کشت و زرع بوده و سرسبز باشند! بلکه برخی جلگه‌ها نسبتا خشک و بسیار کم آب هستند که اصطلاحا به آن‌ها «دشت» می‌گویند. اتفاقا «کربلا» به همین دلیل «دشت» به حساب می‌آید.
از باب مثال و برای تقریب به ذهن می‌توانیم به «جلگه خوزستان» در ایران اشاره کنیم. سه پنجم استان خوزستان در ایران «جلگه‌ای» است اما آیا خنده‌دار نیست که طبق منطق اسلام ستیزان بگوییم سه پنجم خوزستان «خوش آب‌و‌هوا» و «پر آب» و «سر سبز» و «پر از آبادانی و کشت و زرع» است؟! در همان سه پنجم مساحت جلگه‌ای استان خوزستان هم مناطق بسیار آباد و زمین‌های کشاورزی و پر آب وجود دارد و هم مناطق بسیار خشک و سوزان و بی‌آب و علف و یا کم آب و علف و هم گنبد‌های نمکی که منجر به شور شدن آب سایر زمین‌ها و نامناسب بودنش برای کشاورزی و حفر چاه و استخراج آب می‌شود.
بنا بر این «جلگه‌ای» بودن عراق یا کربلا به معنای «خوش آب‌و‌هوا» بودن یا «سرسبز بودن» یا «پر آب بودن» یا «حاصلخیز» بودن تمامی مناطق آن نیست و در جلگه‌ها مناطق سوزان و گرم و خشک و کم آب و علف نیز وجود دارد.

هـ) بنا به نظر برخی از لغت شناسان و ادیبان، یکی از وجوه تسمیه کربلا به این نام در زبان عربی آن است که این منطقه، مکانی بوده است شن‌زار و فاقد ریگ‌ها و سنگ‌های درشت و درختان.(شبیه مناطق بیابانی)

📝كَرْبَلاءُ:
... فأما اشتقاقه فالكربلة رخاوة في القدمين، يقال: جاء يمشي مكربلا، فيجوز على هذا أن تكون أرض هذا الموضع رخوة فسمّيت بذلك، ويقال:
كربلت الحنطة إذا هذّبتها ونقيتها ... فيجوز على هذا أن تكون هذه الأرض منقاة من الحصى والدّغل فسمّيت بذلك.
📚الحموي، ابوعبد الله ياقوت بن عبد الله (المتوفى ۶۲۶هـ)، معجم البلدان، ج۴، ص۴۴۵، الناشر: دار صادر، الطبعة: الثانية، ۱۹۹۵ م.
👈کربلاء: ... اما در مورد اشتقاق واژه کربلا «کربلة» به معنای سستی در دو پا است و از همین رو گفته می‌شود: فلان شخص «مکربلا» راه می‌رود بنا بر این می‌توان گفت زمین این منطقه شن‌زار بوده و از همین رو چنین نامیده شده است. گفته می‌شود که «کربلت الحنطة» (گندم را از کاه و آلودگی‌ها پاک کردم) و از همین روی می‌توان گفت که این سرزمین عاری از ریگ‌های درشت و درختان بوده است.

👈 ادامه در پست بعدی 👉 [اینجا]

✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🏴 @masaf_ofogh

2️⃣ عراق سرزمینی جلگه‌ای است و منطقه خشک و بی‌آب و علف در آن به سختی یافت می‌شود! (بخش ۲ از ۲)

و) بر اساس گزارش‌های تاریخی، ابن زیاد به حرّ دستور داد تا امام حسین علیه السلام و همراهان ایشان را در منطقه‌ای که آب و گیاهی ندارد محاصره و متوقف ساخته و نگاه دارند:

📝 حَتَّى انْتَهَوْا إِلَى نَيْنَوَى الْمَكَانِ‌ الَّذِي نَزَلَ‌ بِهِ‌ الْحُسَيْنُ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فَإِذَا رَاكِبٌ‌ عَلَى نَجِيبٍ‌ لَهُ‌ عَلَيْهِ‌ السِّلاَحُ‌ مُتَنَكِّبٌ‌ قَوْساً مُقْبِلٌ‌ مِنَ‌ اَلْكُوفَةِ‌ فَوَقَفُوا جَمِيعاً يَنْتَظِرُونَهُ‌ فَلَمَّا انْتَهَى إِلَيْهِمْ‌ سَلَّمَ‌ عَلَى اَلْحُرِّ وَ أَصْحَابِهِ‌ وَ لَمْ‌ يُسَلِّمْ‌ عَلَى الْحُسَيْنِ‌ وَ أَصْحَابِهِ‌ وَ دَفَعَ‌ إِلَى اَلْحُرِّ كِتَاباً مِنْ‌ عُبَيْدِ اللَّهِ‌ بْنِ‌ زِيَادٍ فَإِذَا فِيهِ‌: أَمَّا بَعْدُ: فَجَعْجِعْ‌ بِالْحُسَيْنِ‌ حِينَ‌ يَبْلُغُكَ‌ كِتَابِي وَ يَقْدَمُ‌ عَلَيْكَ‌ رَسُولِي وَ لاَ تُنْزِلْهُ‌ إِلاَّ بِالْعَرَاءِ فِي غَيْرِ حِصْنٍ‌ وَ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ فَقَدْ أَمَرْتُ‌ رَسُولِي أَنْ‌ يَلْزَمَكَ‌ وَ لاَ يُفَارِقَكَ‌ حَتَّى يَأْتِيَنِي بِإِنْفَاذِكَ‌ أَمْرِي وَ السَّلاَمُ‌. فَلَمَّا قَرَأَ الْكِتَابَ‌ قَالَ‌ لَهُمُ‌ اَلْحُرُّ هَذَا كِتَابُ‌ الْأَمِيرِ عُبَيْدِ اللَّهِ‌ يَأْمُرُنِي أَنْ‌ أُجَعْجِعَ‌ بِكُمْ‌ فِي الْمَكَانِ‌ الَّذِي يَأْتِي كِتَابُهُ‌ وَ هَذَا رَسُولُهُ‌ وَ قَدْ أَمَرَهُ‌ أَلاَّ يُفَارِقَنِي حَتَّى أُنَفِّذَ أَمْرَهُ‌.
📚البغدادي، الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان العكبري (المتوفى ۴۱۳هـ)، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، ج۲، ص۸۲و۸۳، تحقيق : مؤسسة آل البيت عليهم السلام لتحقيق التراث، ناشر : دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت – لبنان، سال چاپ : ۱۴۱۴ - ۱۹۹۳ م.
👈 تا به نينوى همان جا كه حسين علیه السلام فرود آمد رسيدند، در اين هنگام سوارى كه بر اسبى نيكو سوار بود و سلاح جنگ بتن داشت و كمان بر دوش افكنده بود از سمت كوفه رسيد، پس همگى چشم به راه او ايستادند، چون با آنان رسيد بحرين يزيد و همراهانش سلام كرده و به حسين علیه السلام و يارانش سلام نكرد و نامه از عبيد اللَّه بن زياد به حر داد كه در آن نامه نوشته بود: اما بعد، چون نامه من به تو رسيد و فرستاده من نزد تو آمد كار را بر حسين سخت بگير و او را در زمينى بی‌پناهگاه كه نه سبزى در آنجا باشد و نه آبى فرود آر، پس همانا من فرستاده خود را دستور داده‌‏ام همراه تو باشد و از تو جدا نشود تا خبر انجام دستور مرا برايم بياورد. والسّلام.
چون نامه را خواند حر به آن حضرت و يارانش گفت: اين نامه امير عبيد اللَّه است كه به من دستور داده همان جا كه نامه رسيد (براى فرود آمدن) به شما سخت بگيرم و اين نيز فرستاده اوست كه دستورش داده از من جدا نشود تا دستورش را در باره شما انجام دهم‏.

همانطور که ملاحظه می‌فرمایید این دستور عبیدالله بن زیاد بوده که امام و همراهانشان را در سرزمینی بدون آبادانی محاصره کنند که نهایتا لشکریان وی چنین کردند و اجازه خروج نیز به امام ندادند.

کوتاه سخن آن که بر مبنای توضیحات و استدلالات علمی و منطقی و بر مبنای گزارش‌های تاریخی انکار بی آب و علف بودن یا خشک و کم آب و علف بودن منطقه محل جنگ در کربلا بی‌اساس است.

👈 بخش اول (۱ از ۲): [اینجا]

✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🏴 @masaf_ofogh