👈 #فهرست موضوعی #امام_رضا علیه السلام

🔹نگاهی گذرا به زندگی امام علی ابن موسی الرضا علیه السلام

🔸فایل پی دی اف کتاب مناظرات امام رضا علیه السلام

🔹مناظره امام رضا علیه السلام با جاثلیق مسیحی

🔸دیدگاه بزرگان اهل سنت، پیرامون شخصیت امام موسی کاظم علیه السلام

🔹علت نامگذاری امام رضا علیه السلام به نام رضا

🔸فارسی صحبت کردن امام رضا علیه السلام در روایت معتبر

🔹پاداش زیارت امام رضا علیه السلام در کلام خود ایشان به نقل از اهل سنت

🔸راه انداختن کاروان زیارتی علمای اهل سنت برای زیارت امام رضا علیه السلام

🔹 اعتراف رسانه‌های وهابی به زیارت حرم امام رضا علیه السلام توسط اهل سنت

🔸علت قبول ولايتعهدی مامون از سوی امام رضا عليه السلام در حديث ريان بن صلت

🔹ولايتعهدی اکراهی امام رضا عليه السلام در حديث معمر بن خلاد


🌐 واحد افق جنبش مصاف

🆔 @masaf_ofogh

‍ ‍ 🔰توسل عالم اهل سنت به حضرت زینب سلام الله علیها

✍️ پنجم جمادی الاولی سال پنجم هجری دختری پا به گیتی نهاد که چشم روشنی پدر و مادر بود. امیرالمؤمنین سلام الله عليه غرق در شادی و حضرت زهرا سلام الله عليها خرسند از تولد اين دختر مطهره بودند. او را زينب نام نهادند که براستی زينت پدر است. خطبه معروف آن بانوی جليله در دربار يزيد و از بين بردن شوکت و ابهت امويان، از جمله اقدامات شجاعانه آن حضرت بود و همگی گمان کردند که حضرت علی عليه السلام زنده شده است و در حال سخن است.

🔹فضائل و كرامات بی‌نظير آن حضرت بيش از آن است که بيان شود چرا که دوست و دشمن بدان معترفند.

🔅يکی از نکات قابل توجه پيرامون فضائل حضرت زينب سلام الله عليها، توسط عالم اهل سنت به نام «عبد الرحمن اجهوری» به آن حضرت می‌باشد چنان چه شبلنجی از علمای اهل‌سنت در اين مورد می‌نويسد:

💠قال الشيخ عبد الرحمن الأجهوري المقري في کتابه مشارق الانوار: قد حصل لي في سنة سبعين ومائة بعد الألف کرب شديد من کروب الزمان فتوجهت الي مقام السيدة زينب المذکورة وانشدتها هذه القصيدة فانجلي عني الکرب ببرکتها و هي: آل طه لکم علينا الولاء ... الخ.

📚الشبلنجي، مؤمن بن حسن، نور الابصار، صفحه ۳۸۲-۳۸۳، تحقيق: دکتور عبد العزيز سالمان، المکتبة التوفيقية - مصر.

🔹در کتاب شيخ عبدالرحمن اجهوری که نامش مشارق الانوار است خواندم که [نوشته بود]: در سال هزار و صد و هفتاد برايم گرفتاری شديدی از گرفتاری‌های زمانه حاصل شده بود. به مقام سيده زينب که مذکور است توجه کردم و اين قصيده را سرودم، به برکت آن قصيده سختی از من برداشته شد و آن قصيده اين است: آل طه، ولايت شما بر ماست تا آخر شعر.
و بدين صورت از بيماری خود به برکت حضرت زينب سلام الله عليها شفا پيدا کرد.

#شیعه #حضرت_زینب #اهل_سنت #توسل

🌐 واحد افق مؤسسه مصاف
🆔 @masaf_ofogh

چهل روايت صحيح در #اثبات_امامت از كتاب‌های شيعه و سنی:

👈روايت اول: امامان از نسل اميرمؤمنان و از نسل امام حسين عليهم السلام هستند:

شيخ صدوق (متوفای ۳۸۱ هـ) با سند صحيح نقل كرده‌اند كه رسول خدا صلی الله عليه و آله جانشينان خود را معرفی كرد:

💠حدثني أبي (رضي الله عنه)، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسي، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسي، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبي الطفيل، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليهما السلام)، عن آبائه (عليهم السلام)، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام: اكْتُبْ مَا أُمْلِي عَلَيْكَ. قَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَتَخَافُ عَلَيَّ النِّسْيَانَ؟ فَقَالَ: لَسْتُ أَخَافُ عَلَيْكَ النِّسْيَانَ وَقَدْ دَعَوْتُ اللَّهَ لَكَ أَنْ يُحَفِّظَكَ وَلَا يُنْسِيَكَ وَلَكِنِ اكْتُبْ لِشُرَكَائِكَ.
قَالَ: قُلْتُ: وَمَنْ شُرَكَائِي يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟ قَالَ: الْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِكَ بِهِمْ تُسْقَي أُمَّتِي الْغَيْثَ وَبِهِمْ يُسْتَجَابُ دُعَاؤُهُمْ وَبِهِمْ يَصْرِفُ اللَّهُ عَنْهُمُ الْبَلَاءَ وَبِهِمْ تَنْزِلُ الرَّحْمَةُ مِنَ السَّمَاءِ وَهَذَا أَوَّلُهُمْ.
وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَي الْحَسَنِ علیه السلام ثُمَّ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَي الْحُسَيْنِ علیه السلام ثُمَّ قَالَ صلی الله علیه و آله: الْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِهِ.

🔆رسول خدا صلی الله علیه و آله به امير المؤمنين علیه السلام فرمود آنچه برايت گويم بنويس.
عرض كرد يا رسول اللَّه ميترسی فراموش كنم؟ فرمود از فراموشی بر تو ترسی ندارم؛ چون از خدا خواستم كه تو را حافظه دهد و فراموشت نكند؛ ولی برای همكاران خود بنويس: اميرمؤمنان عليه السلام گفت: عرض كردم همكارانم چه كسانی هستند؟ فرمود: امامان از فرزندانت كه امتم به يمن وجود آنان از باران بنوشند و دعايشان مستجاب شود و به وسيله آنها خدا بلا را از امتم دور كند و به وسيله آنها رحمت از آسمان نازل شود و اين اول آنها است. با دست خود به حسن اشاره كرد سپس به امام حسين عليه السلام اشاره كرد و فرمود امامان از فرزندان اويند.

📚 الصدوق، ابوجعفر محمد بن علي بن الحسين (المتوفى ۳۸۱ هـ)، الأمالي، ص ۲۹۲ و ۲۹۳، ح۱، الناشر: مؤسسة الأعلمي،الطبعة: الأولى، ۱۴۳۰ هـ - ۲۰۰۹ م.

📚كمال الدين و تمام النعمة، ج ۱، ص ۲۰۶ ـ ۲۰۷، تحقيق: علي اكبر الغفاري، ناشر: مؤسسة النشر الاسلامي (التابعة) لجماعة المدرسين ـ قم، ۱۴۰۵ هـ. (مكتبه اهل بيت)

ادامه دارد...

#شیعه

🌐 واحد افق جنبش مصاف
🆔 @masaf_ofogh

جایگاه "زنان" در اسلام (قسمت اول)

💠 پس از بعثت پيغمبر اسلام صلی الله علیه و آله و نزول قرآن به موازات تحولی كه در همه ابعاد زنـدگی انسان‌ها بـه وقـوع پيوست. تعداد زيادی از زنان نيز در محضر نورانی آن پيغمبر بزرگـوار برای كسب دانش و دستيابی به مهار تعلمی و نويسندگی، از امكانات مساوی با مردان برخوردار شدند و هر یک مانند چراغی، فضای وسيع اسلامی را نور و گرمی بخشيدند.

✍ در ادامه به بررسی زندگی چند بانوی بزرگ مسلمان می‌پردازیم:

۱-اَسماء دختر عُمیس- هجرت و فداکاری و خدمات فرهنگی:

🔹اين بانوی با شخصيت در روزهای آغازين بعثت به محضر مقدس پيغمبر صلی الله علیه و آله شرف ياب و با آن حضرت بيعت كرد و در سال پنجم بعثت به همراه شوهر مجاهد و نامدارش جعفر طيار و حدود هشتاد نفر از مردان و زنان مخلص و مجاهد برای نگهداری دين خود از مكّه به «حبشه» هجرت نمود و پس از ١٣ سال اقامت در آن كشور و تحمل سختي‌های غربت و حفظ دين خود در سال هشتم هجرت در روز فتح جنگ خيبر به مدينه برگشت. او روزی خبر شهادت شوهر نامدار خود جعفر طيار را كه به عنوان فرمانده ارتش در جبهه جنگ «موته» حضور يافته و ده‌ها زخم بر بدنش اصابت كرده و دست‌هايش قلم شده بود (از زبان پيغمبر اسلام صلی الله علیه و آله) در حاليكه با چشم گريان به خانه جعفر آمد و فرزندان جعفر را روی زانوهايش نشانيد و نوازش كرد و به اسماء تسليت گفت، شنيد و تحمل كرد.

🔸و روزی هم خبر شهادت فرزندش محمد بن ابی بکر از طرف حضرت اميرمؤمنان علیه السلام بـرای استانداری مصر اعزام گرديده بود و پس از كشتن، جنازه او را در ميان جثّه الاغی گذاشته و آتش زده بودند را شنيد و در راه خدا صبر كرد.

🔹او به واسطه معرفت و ايمانی كه به مقام ولايت داشت به خانه حضرت اميرمؤمنان علیه السلام رفت و آمد زيادی داشت و به هنگام بيماری دختر بزرگوار پيغمبر صلی الله علیه و آله حضرت فاطمه زهرا صديقه كبرا سلام الله عليها پرستار دلسوز و مراقب مخلص بود و در هنگام غسل شبانه و مخفيانه بدن حضرت صديقه طاهره سلام الله علیها در كنار حضرت اميرمؤمنان علیه السلام و كفن كردن او كمک می‌كرد.

🔸وی شصت حدیث از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل کرده است.

🌐 واحد افق جنبش مصاف
🆔 @masaf_ofogh

📄برتری سنت شفاهی نسبت به کتابت در ایران باستان

✍️ در کتاب دینکرد که از متون مهم زرتشتی است، موبدان زرتشتی به برتری سخن شفاهی نسبت به کتابت تأکید کرده‌اند و همین مورد یکی از دلایل اصلی نبود سنت کتابت در ایران باستان نسبت به سایر تمدن‌ها بوده است.

در این کتاب داریم:👇

🔸"حکم (اهمیت) بیان کلام (سخن شفاهی) به حد بسیاری از سخن مکتوب بیشتر است و به دلایل بسیار دیگر منطقی است که سخن‌ شفاهی زنده را از سخن به کتابت در آمده (مکتوب) اساسی‌تر به شمار آوردیم"

📚کتاب پنجم دینکرد فصل ۲۴، بند۱۳ (ترجمه: ژاله آموزگار، احمدتفضلی)

🔻همچنین محققان کتاب در شرح این بند از دینکرد آورده‌اند:

🔸در این دو بند به خصوص اهمیت و برتری سنت شفاهی بر سنت کتبی دیده می‌شود.

📚کتاب پنجم دینکرد، صفحه ۱۳۶ (ترجمه: ژاله آموزگار، احمدتفضلی)

#ایران_باستان #زرتشت

🌐 واحد افق جنبش مصاف

🆔 @masaf_ofogh

📝 #یادداشت

◀️ بررسی اجمالی و تطبیقی خشونت در قرآن کریم و عهدین

▪️تعداد صفحات: ۷ صفحه

✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 @masaf_ofogh

◀️ ادعای اوّل خداناباوران: جهان می‌تواند خود به خود و از هیچ به وجود آید.

✍️ پاسخ: یک نکته بدیهی است و آن این‌که هیچ چیز مادی‌ای خود به خود به وجود نمی‌آید، مگر اینکه شرایط و بستر اوّلیه‌ آن مهیا شده باشد. در اینجا منظور ناباوران از کلمه‌ “هیچ” در واقع “خلاء كوانتومی” است که شامل انرژی، ذرات و پاد ذرات و همچنین قوانین فیزیکی (قوانین مکانیک کوانتومی) مانند میدان‌‌های کوانتومی و… است که متأسفانه آتئیست‌ها به عمد از کلمه‌ “هیچ” استفاده می‌کنند. طبیعی است که وقتی شرایط لازم و بستر اولیه‌‌ ایجادِ جهان مهیا باشد، جهان به وجود خواهد آمد. پس به وجود آمدن جهان اصلاً خود به خودی نبوده، بلکه چون شرایط لازم و بستر اولیه‌ آن مانند انرژی، ذرات و پاد ذرات، قوانین مکانیک کوانتومی و… مهیا شده بود، جهان به وجود آمده است. این انرژی و قوانین کوانتومی و ذرات و پاد ذرات و… در کنار هم مانند یک دستگاه و مکانیزم هستند و بدیهی است که مانند هر دستگاه و مکانیزم دیگری توسط یک طراح، طراحی شده باشد. البته شایان ذکر است که پیدایش جهان از “خلاء کوانتومی” فقط یکی از نظریات درباره‌ پیدایش جهان است و نظریات دیگری نیز در مورد پیدایش جهان وجود دارد، به عنوان مثال تعداد زیادی از دانشمندان نظریه‌ پیدایش جهان از خلاء کوانتومی (که آتئیست‌ها به آن پیدایش جهان از هیچ می‌گویند) را قبول نداشته و در عوض نظریات دیگری مانند نظریه‌ ریسمان، نظریه‌ بیگ باونس و نظریه‌ پیدایش جهان از بذرهای سیاه‌چاله‌ای و… را قبول دارند. به عبارت دیگر نظریه‌ “پیدایش جهان از هیچ” صرفاً یک حدس است ولی با فرض درست بودن آن نه تنها هیچ تناقضی با وجود خدا ندارد، بلکه بدون وجود خدا که بستر و شرایط لازم برای ایجاد جهان را فراهم کرده باشد، این نظریه کاملاً ناکارآمد است.

🔰توضیحاتِ دقیق‌تر درباره‌ “خلاء کوانتومی” که ناباوران به عمد به آن “هیچ” می‌گویند در سایت‌های علمی Science News و Scientific American در لینک‌های زیر:

🌐 https://blogs.scientificamerican.com/cross-check/science-will-never-explain-why-theres-something-rather-than-nothing/

🌐 https://www.sciencenews.org/article/void-dives-physics-nothingness?tgt=nr

#خداناباوران

✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇

🆔 @masaf_ofogh

🎥 تکفیر علمای اهل سنت توسط وهابیت، محمد عمر سربازی

#اهل_سنت #وهابیت

🌐 واحد افق جنبش مصاف
🆔 @masaf_ofogh

#پیشنهاد_دانلود

📥نگاهی گذرا به زندگی #امام_جواد علیه السلام

✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 @masaf_ofogh

جایگاه "زنان" در اسلام (قسمت دوم)

۲-اسماء دختر یزید بن سَکَنْ بانوی دین و خرد

🔹او با پیامبر بیعت کرد و از لحاظ عقل و شجاعت ممتاز بود، ابن حجر عسقلانی می‌گوید: او از جمله زنانی بود که از جهت خردمندی و دینداری برجستگی داشت. او را «خطیبة النساء» یعنی سخنگوی زنان نامیدند.
در اين رابطه روزی در مسجد به محضر نورانی پيغمبر بزرگوار اسلام صلی الله علیه و آله در حالی كه جمعی از اصحاب نيز حضور داشتند شرف یاب شد و عرضه داشت:
اي رسول خدا پدر و مادرم فدای تو باد، من فرستاده و نماينده گروهی از زنان به محـضر مباركتـان هـستم، آنچـه كـه اكنـون می‌گويم نظريه و سؤال همه آنها است:
خداوند مهربان تو را برای رهبری همه مردان و زنان مبعوث داشته است و همه ما به تو و آن خداوندی كه تو را به پيغمبـری برگزيد ايمان آورده‌ایم. وضع ما زنان اين است كه در خانه‌های شوهرهایمان در زير چتر پوشش محدوديت داريم و عهـده‌دار تـأمين نيازمنـدی‌هـای زناشویی با همسران خود می‌باشيم و مدتی از زندگی خود را به آبستنی و پرستاری و تربيت فرزندانمان می‌گذرانيم و از بـسياری از امتيازات و كسب فضيلت‌ها محروم هستيم. اما شما مردان اين امتيازات را داريد كه:
در نمازهای جمعه و جماعات شركت می‌كنيد و در بسياری از مراسم و آداب اسلامی ماننـد تـشييع جنـازه‌هـای مـسلمانان و عیادت و احوال‌پرسی بیماران حضور دارید و می‌توانيد به حج برويد و پس از یک مرتبه انجام مراسم حج، می‌توانيد برای بار دوم و نيز بيشتر از آن به حج برويد. به علاوه در جهاد در راه خدا كه با فضیلت‌تر از همه اينها است و دارای ارزش و عظمت فراوانـی است شركت می‌جوئيد و در همه اين مواقع ما عهده‌دار نگهداری اموال شما هستيم و لباس‌های شما را ما به وسيله بافتن با دست و دوختن فراهم می‌كنيم و فرزندان شما را ما تربيت و نگهداری می‌كنيم.
اكنون می‌خواهيم بدانیم شما مردان كه اين همه امتيازات و موفقيت‌هايی داريد كه ما از آن محروم هستيم آيا ما در پـاداش و بهره‌های معنوی شما سهمی و نصيبی خواهيم داشت؟
پيامبر بزرگوار اسلام صلی الله علی وآله پس از شنیدن سخنان «اسماء» نماینده زنان پيش از آنكه جواب او را بدهد روی خود را به طرف اصحابی كه در مسجد حضور داشتند برگردانيد و فرمود آيا تاكنون سخنی زیباتر و رساتر از اين شنيده‌ايد كه یک زن اينگونـه در مسائل دينی خود پرسش كند؟
اصحاب جواب دادند، نه: ما تاكنون سخنی چنين جامع و رسا با عباراتی اين اندازه فصيح و شيوا نشنيده‌ايم و گمان نمی‌كنيم هيچ زنی بهتر از اين بتواند سخن بگويد.
سپس حضرت رسول اكرم صلی الله علیه وآله «اسماء» را مخاطب قرار داده فرمود: تو خود بدان و برای زنانی كه نماينده آنها هـستی توضيح بده، برای زنان اعلام كن: خوب شوهرداری هر یک از شما و جلب رضایت شـوهر و پيـروی از خواسـته‌هـای مـشروع وی و هماهنگی با شوهران معادل همان حضور در جمعه و جماعات و ساير خدمات اجتماعی و جهاد مردان است و خداوند همـان پاداش را برای شما محسوب خواهد داشت.
آنگاه «اسماء» به خاطر اینكه به نمایندگی از سوی بانوان مدينه توانـسته بـود از زبـان مبـارک حـضرت پيغمبـر صلی الله علیه وآله پاسـخ سؤالات آنها را به دست بیاورد در حالی كه از خوشحالی تكبير به زبان جاری می‌كرد مژده جواب روح بخش را به بـانوان اعـلام كرد.

📚 جایگاه بانوان در اسلام، نوشته آیت الله العظمی حسین نوری همدانی

✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 @masaf_ofogh

🎥 آیا «زرتشت» ایرانی بود؟

▪️نگاهی استدلالی - انتقادی به ادعای ایرانی بودن زرتشت بر اساس اوستا

#زرتشت #ایران_باستان

✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 @masaf_ofogh

💠 #جهیزیه حضرت زهرا سلام الله علیها:

◀️ لباس عروسی (که البته شب ازدواج آن را به زنی نیازمند بخشید)
◀️ چارقد و روسری
◀️ قطیفه مشکی بافت خیبر
◀️ تخت خواب بافته شده از برگ خرما
◀️ دو عدد تشک با روکشی کتان که داخل یکی لیف خرما و داخل دیگری پشم گوسفند بود
◀️ چهار عدد بالش که از چرم طائف که داخل آن گیاه خوشبوی بوریا قرار گرفته بود
◀️ یک تخته بوریای بافت بحرین
◀️ آسیاب دستی
◀️ لگن مسی
◀️ مشک چرمی
◀️ کاسه و ظروف چوبی
◀️ مشک برای حمل آب
◀️ چند کوزه و ظروف گلی
📚 الأمالي - الشيخ الطوسي - ص ۴۱

🎊مطالبی جالب در خصوص ازدواج حضرت زهرا و امیرالمؤمنین علیهما السلام🎉

✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 @masaf_ofogh

🎥 اثبات وجود خالق از سوی یک فیلسوف و محقق تازه مسلمان و یونانی الاصل

🔹در این ویدئو، حمزه آندریاس تزورتزس، پژوهشگر تازه مسلمان، به بیان بخشی از ادله وجود خالق و نقد ادعای خداناباوران می‌پردازد.

#خداناباوران

🌐 واحد افق جنبش مصاف
🆔 @masaf_ofogh

📥 دانلود کتاب حلقه اسارت

👈 واکاوی عملکرد و نقد اندیشه‌های فرقه شبکه شعور کیهانی عرفان حلقه

👤 تألیف جمعی از اساتید حوزه و دانشگاه

#فرق_نوپدید #عرفان_حلقه

🌐 واحد افق جنبش مصاف
🆔 @masaf_ofogh

🎥 بُطلان ادعاهای درمانی حلقه

👤 حجت الاسلام و المسلمین شمشیری

#فرق_نوپدید #عرفان_حلقه

🌐 واحد افق جنبش مصاف
🆔 @masaf_ofogh

#پرسش

منبع این جمله کجاست؟
«جالب است که مسیحی‌ها همین الان در کتاب خود دارند که شمعون یا همان پطرس به شائول گفته است که تو منافق هستی، اما باز هم شائول را قبول دارند.»

#پاسخ
پولس (شائول) و پتروس اختلاف شدیدی پیدا کردند و بر اساس عهد جدید (رساله پولس به غلاطیان - فصل دوم) مخالفان پتروس نسبت به وی نفاق پیشه کردند:

11 امّا چون پطرس به انطاکیه آمد، او را روبرو مخالفت نمودم زیرا که مستوجب ملامت بود،
12 چونکه قبل از آمدنِ بعضی از جانب یعقوب، با امّت‌ها غذا می‌خورد؛ ولی چون آمدند، از آنانی که اهل ختنه بودند ترسیده، باز ایستاد و خویشتن را جدا ساخت.
13 و سایر یهودیان هم با وی نفاق کردند، به‌حدّی که برنابا نیز در نفاق ایشان گرفتار شد.
14 ولی چون دیدم که به راستیِ انجیل به استقامت رفتار نمی‌کنند، پیش روی همه پطرس را گفتم، اگر تو که یهود هستی، به طریق امّت‌ها و نه به طریق یهود زیست می‌کنی، چون است که امّت‌ها را مجبور می‌سازی که به طریق یهود رفتار کنند؟

✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 @masaf_ofogh

🎥 مهدویت در قرآن

👈 پاسخ آیت الله دکتر قزوینی به بیننده اهل سنت

🌐 واحد افق جنبش مصاف
🆔 @masaf_ofogh

جایگاه "زنان" در اسلام (قسمت سوم)

۳-اُمّ اَیمَن بانوی هجرت و علم و جهاد:
اهل حبشه بود، فرزندش در جنگ حنین به شهادت رسید. او به ازدواج زید بن حارثه در آمد.
او در جنگ‌های احد، حنین و خیبر شرکت داشت و بعضاً مجروحان جنگی را زخم‌بندی و مداوا می‌کرد.
حضرت زهرا در هنگام وصیت خود سراغ ام‌ایمن فرستاد به جهت امانت داری او.
علامه مجلسی رضوان الله علیه می‌نویسد:
آن بانوی صالح مطمئن‌ترین زنان از نظر فاطمه سلام الله علیها بود.
در ماجرای غصب فدک نیز حضرت زهرا سلام الله علیها،ام ایمن را برای ادای شهادت برد.

۴- امّ سلیم دختر مِلحان بانوی علم و اخلاق و جهاد:
نام این بانو در کتب:
رجال شیخ طوسی، تنقیح المقال، بهجة الامال، جامع الرواة، اسدالغابة
الاصابة و اعیان الشیعة آمده است.
او فرزندش، انس را به عنوان هدیه تقدیم پیامبر کرد تا خدمتگزار او باشد.
او در مرتبه‌ای از فضل و تقوا بود كه گاهی پيغمبر صلوات الله علیه وآله به منظور تفقّد و احـوال‌پرسـی بـه خانـه او می‌رفـت و او بـرای آن حضرت غذا فراهم می‌كرد و آن حضرت می‌فرمود: من نسبت به اين زن باید لطف و مهربانی داشته باشم زيرا علاوه بر موقعیت علمی خود، برادر و پدر او به همراه من جهاد انجام داده و به شهادت رسیده‌اند.
همسر او ابوطلحه زيد بن سهل انصاری است كه در تمام جنگ‌های پيغمبر صلوات الله علیه وآله مانند بدر، احد، خندق، خيبر و حنـين در حضور آن حضرت حضور و شركت داشت و از مجاهدين نامدار و شجاعان عصر پيغمبر صلوات الله علیه وآله محسوب می‌شد او هنگامی كه به خواستگاری امّ سليم آمد، آن موقع كافر بود و در عين حال مرد ثروتمند و سرشناسی بود، ام سليم در پاسخ او گفت من بـا اين شرط با تو ازدواج می‌كنم كه اسلام را اختيار كنی و مهريه مـن هـم همـان اسـلام آوردن توسـت و از تـو درهـم و دينـاری نمی‌خواهم و ابوطلحه هم قبول كرد و پیوند ازدواج به اين ترتيب بسته شد.

📚 جایگاه بانوان در اسلام، نوشته آیت الله العظمی حسین نوری همدانی

✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 @masaf_ofogh

‍ ‍ ‍ چهل روايت صحيح در #اثبات_امامت از كتاب‌های شيعه و سنی:

👈روايت دوم: امام حسين عليه السلام فرزند امام و پدر ائمه نه گانه بعد از خود است:

💠 شيخ صدوق در الخصال با سند صحيح نقل می‌كند كه رسول خدا صلی الله عليه وآله، امام حسين عليه السلام را امام، فرزند امام و پدر ائمه معرفی كرده است:

۳۸- حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي خَلَفٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْهِلَالِيِّ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ:

دَخَلْتُ عَلَي النَّبِيِّ ص وإِذَا الْحُسَيْنُ عَلَي فَخِذَيْهِ وهُوَ يُقَبِّلُ عَيْنَيْهِ ويَلْثِمُ فَاهُ وهُوَ يَقُولُ أَنْتَ سَيِّدٌ ابْنُ سَيِّدٍ أَنْتَ إِمَامٌ ابْنُ إِمَامٍ أَبُو الْأَئِمَّةِ أَنْتَ حُجَّةٌ ابْنُ حُجَّةٍ أَبُو حُجَجٍ تِسْعَةٍ مِنْ صُلْبِكَ تَاسِعُهُمْ قَائِمُهُمْ.

#ترجمه: سليم بن قيس هلالی از سلمان فارسی روايت می‌كند كه او گفته بود: نزد رسول خدا صلی الله عليه وآله بودم، ديدم حسين بن علی بر زانوی وی نشسته پيامبر ميان دو ديده و دهان وی را می‌بوسید و می‌گفت: تو سرور فرزند سرور هستی و تو امام فرزند امام و پدر امام هستی. تو حجت خدا و پدر ۹ تن از حجت‌های خداوند از نسل خود هستی كه نهمين نفر آن ها قائم ايشان است.

📚الصدوق، ابوجعفر محمد بن علي بن الحسين (متوفای ۳۸۱ هـ)، الخصال، ج۲، ص۴۷۵، تحقيق: علی اكبر الغفاری، ناشر: جماعة المدرسين في الحوزة العلمية ـ قم، ۱۴۰۳ هـ ـ ۱۳۶۲ش

💠 همين روايت را شيخ مفيد رضوان الله تعالی عليه در كتاب الإختصاص با سند ذيل نقل كرده است:

🔹أبو جعفر محمد بن أحمد العلوي قال: حدثني أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه، عن جده إبراهيم بن هاشم، عن حماد بن عيسي، عن أبيه، عن الصادق عليه السلام قال: قال سلمان الفارسي - رحمة الله عليه -: رأيت الحسين بن علي صلوات الله عليهما في حجر النبي صلي الله عليه وآله ...

📚الشيخ المفيد، محمد بن محمد بن النعمان ابن المعلم أبي عبد الله العكبري البغدادي (متوفای ۴۱۳ هـ)، الاختصاص، ص ۲۰۴، ناشر: مؤسسة الأعلمي.

☀️ این روایات یکی از ده‌ها حدیث معتبر موجود در کتب شیعه در موضوع امامت می‌باشد که از جهت دلالت نیز مقصود آن کاملا واضح و صریح است.

📥 بررسی سندی و اسکن‌ها در فایل ضمیمه

ادامه دارد...

#شیعه

🌐 واحد افق مؤسسه مصاف
🆔 @masaf_ofogh

#فایل_صوتی

🎵 کمی محبت نسبت به ائمه معصومین علیه السلام

👤 حجت الاسلام سید احمد دارستانی

🌐 واحد افق مؤسسه مصاف
🆔 @masaf_ofogh

‍ #پرسش
در عبارت «ما سِر وجودی حضرت‌ زهرا را نفهمیدیم، می‌گوییم: «اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبيها وَ بَعْلِها وَ بَنيها وَ سِرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فيها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ» طبق جستجو عبارت «اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَاَبيها وَبَعْلِها وَبَنيها وَسِرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فيها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ» با پسوند "و سرّ المستودع فيها" كه در عصر حاضر از روايات مستند هم مشهورتر شده است، در كتاب‌های معتبر سابقه‌ای ندارد و نمی‌توان آن را به عنوان حديث معصوم نقل كرد.

#پاسخ
عبارت «اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها» چه با فقره «والسر المستودع فیها بعدد ما احط به علمک» و چه بدون این فقره، از امام معصوم صادر نشده است. بلکه این عبارت از سوی یکی از علمای شیعه صادر شده است. در کتاب «فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى من مهدها الى لحدها» از آیت الله احمد رحمانی همدانی نقل شده است:
📝دعاء التوسّل بها (عليها السلام)‌
سمعت شيخى و معتمدى آية اللّه المرحوم ملّا عليّ المعصوميّ يقول في التوسّل بالزهراء (عليها السلام): تقول خمسمائة و ثلاثين مرّة: اللّهمّ صلّ على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها بعدد ما أحاط به علمك.
و أيضا عنه (ره): إلهى بحقّ فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السّرّ المستودع فيها. تقضى حاجتك إن شاء اللّه تعالى.
📚 https://lib.eshia.ir/86812/1/252

👈 ترجمه: دعای توسل به حضرت زهراء سلام الله علیها: از استادم و معتمدم مرحوم آیت الله ملا علی معصومی شنیدم که در توسل به حضرت زهراء ۵۳۰ مرتبه می‌گفتند: اللّهمّ صلّ على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها بعدد ما أحاط به علمك.
همچنین از ایشان نقل شده که می‌گفتند: إلهى بحقّ فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السّرّ المستودع فيها. ان شاء الله تعالی حاجتت برآورده می شود.

اما عبارت یا دعای دیگری هست که بخشی از متن آن به این شکل می‌باشد:
«أللهم إنّي أسألك بحقّ فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسرّ المستودع فيها»
این عبارت هم در هیچ حدیث و مصدر و قولی که منسوب به ائمه علیهم السلام باشد وارد نشده الا این که در وصیتی از مرحوم آیت الله مرعشی نجفی به پسرانش آمده است:

📝وأوصيه ـ أي ابنه الأكبر ـ بمداومة قراءة هذا الدعاء الشريف في قنوتات فرائضه ... اللهم أني أسألك بحق فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تفعل بي ما أنت أهله ولا تفعل بي ما أنا أهله
📚 (تصویر وصیت‌نامه در قالب عکس جدا ضمیمه شده است)

🔸که این مورد نیز صرفا به عنوان دعا گفته شده آن هم بدون اشاره‌ای به مصدر و یا سندی که منسوب به ائمه علیهم السلام باشد. البته در دست‌خط وصیت سلسله سندی از اساتید ذکر شده که حسب تحقیق مربوط به این دعا نیست و مربوط به بخش دیگری از کلام مرحوم مرعشی نجفی است.
در کتاب «الاسرار الفاطمیة» (تالیف محمد فاضل المسعودي) که مؤلف تمامی تلاشش را برای دفاع از این عبارت به کار بسته چنین آمده است:

📝أن هذا الحديث لم نرَ له سنداً في أي كتاب من الكتب المتداولة ولم يروَّ عن أي معصوم من أهل بيت العصمة ، ولكن وجدناه مكتوباً في كتاب فاطمة بهجة قلب المصطفىٰ ...
ترجمه: در هیچ کتابی از کتاب‌های متداول سندی برای این حدیث ندیدیم و چنین چیزی از هیچ یک از معصومین نقل نشده اما در کتاب «فاطمة بهجة قلب المصطفی» آن را یافتیم ...

📝وأيضاً وجدنا هذا الدعاء ضمن الوصايا المهمة التي أوصىٰ بها آية الله المرعشي النجفي أبناءه بالمداومة على قراءته ...
ترجمه: همچنین این دعاء را ضمن وصایای مهمی که آیت الله مرعشی نجفی به پسرانش داشته یافتیم که پسرانش را به مداومت بر خواندن این دعاء وصیت کرده است ...

📚 https://lib.eshia.ir/27084/1/25

👈 توضیح: مفهوم و محتوای این عبارات قابل دفاع بر اساس برخی روایات و اخبار هست به خصوص صلوات فرستادن بر حضرت زهراء و پدر و شوهر ایشان مؤید روایی و حدیثی دارد. به عنوان نمونه:

📝 إنَّ اللَّهَ قَدْ وَكَّلَ بِهَا رَعِيلًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ يَحْفَظُونَهَا مِنْ بَيْنِ يَدَيْهَا وَ مِنْ خَلْفِهَا وَ عَنْ يَمِينِهَا وَ عَنْ شِمَالِهَا وَ هُمْ مَعَهَا فِي حَيَاتِهَا وَ عِنْدَ قَبْرِهَا بَعْدَ مَوْتِهَا يُكْثِرُونَ الصَّلَاةَ عَلَيْهَا وَ عَلَى أَبِيهَا وَ بَعْلِهَا وَ بَنِيهَا
📚بشارة المصطفى لشيعة المرتضى (ط - القديمة)، ج‏۲، ص: ۱۳۹
در این روایت اشاره شده که ملائکه در نزد قبر حضرت زهرا سلام الله علیها بر ایشان و پدرشان و شوهرشان و فرزندانشان صلوات می‌فرستند.
بنا‌بر‌این عدم وجود روایتی که به صورت مستقیم به این عبارات و الفاظ اشاره کند دال بر عدم اعتبار یا عدم نافع بودن چنین نوع صلوات‌هایی نیست بلکه با در نظر گرفتن مؤيدات روایی و مجرب بودن چنین نوع صلواتی در نزد علما، پایبندی به آن عملی است بدون اشکال و موجب اجر اما باید دقت داشت که این الفاظ عینا از امام معصوم صادر نشده است.