نجوا (واحد سیاسی مؤسسه مصاف)
18.4K subscribers
31.4K photos
12.5K videos
58 files
31.9K links
أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللّهَ عَلاَّم الْغُيُوب

واحد سیاسی مؤسسه مصاف (نجوا)

📷 اینستاگرام https://instagram.com/masaf_najva

✔️ ایتا @masaf_najva

ارتباط با ما👇
🗣 my.masaf.ir/r/Telegram

☎️ 0217509
Download Telegram
📌بسته خبری

🔹با بسته خبری روزانه نجوا از مهمترین و پر بازدیدترین اخبار و تحلیل‌های داخلی و خارجی ۲۴ ساعت گذشته و نیز از مهمترین تحولات سیاسی و امنیتی آگاه خواهید شد.


عضویت اسرائیل در سنتکام و هشدارهای ایران/ تهاجم به تهدید در مبدأ


شانس زنده ماندن پادشاه عربستان کمتر از ۱۰ درصد است/ سناریوهای پس از مرگ ملک سلمان کدام‌اند؟


رییس کمیسیون امور داخلی مجلس تشریح کرد۴ هزار فرزند مسئولان ایران در خارج از کشور؟ | نمی‌شود در ایام سختی شاهد خروج فرزندان مسئولان بود | به حیثیت جمهوری اسلامی ضربه می‌زند


عذرخواهی پیشکش؛ سکوت می‌کردید تا مردم فراموش کنند


رئیسی ۴ حکم انتصاب زد


ویدئو جالبی از تسلیحات کشف شده از مجاهدین خلق در سال ۱۳۶۰ شمسی+فیلم


گزارش رسانه عبری از گرانی در سرزمین اشغالی/مهاجران صهیونیست: اسرائیل جای زندگی کردن نیست


ماکرون: آشکارا و قاطعانه از یونان در برابر ترکیه حمایت می‌کنیم


نشست «واکاوی جنگ اوکراین و آینده پیش رو»/ بخش نخست؛اروپا از ناامیدی و تنهایی یخ می‌زند


💠
کانال واحد سیاسی مؤسسه مصاف (نجوا)
🔗 تلگرام | اینستاگرام | توئیتر | ایتا | نجوای تسلیحات | نجوای عربی | englishnajva

💠@masaf_najva
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📌فرض این ادعا که اربعین راهپیمایی حکومتی است از آنجایی آب میخورد که همه تلاشها و هزینه‌ها برای سرکوب و سانسور رسانه‌ای این حرکت به جایی نرسید. جالب آنکه اگر ارائه خدمات به زائران دارای کمبود باشد با تیتر کردن آن، بر آن سوار میشوند

💠 کانال واحد سیاسی مؤسسه مصاف (نجوا)
🔗 تلگرام | اینستاگرام | توئیتر | ایتا | نجوای تسلیحات | نجوای عربی | englishnajva

💠@masaf_najva
📌انباشت رادیکالیسم در افغانستان خطرناک‌تر از دو دهه پیش است/ شبکه‌های سازمان سیا در افغانستان همچنان فعال هستند

🔹«ابوالفضل ظهره‌وند» سفیر پیشین ایران در افغانستان: در حالی وارد قرن بیست و یکم شدیم که ایالات متحده بزرگترین پروژه تاریخ خود را به عنوان ۱۱سپتامبر کلید زد اما همچنان این کشور نخواسته که پشت پرده‌ها را فاش کند. اینکه چگونه دو برج با آن عظمت توسط دو هواپیما هدف قرار می‌گیرد و اینکه چرا نهادهای بی‌شمار امنیتی ایالات متحده نتوانستند از این اجرای عملیات جلوگیری کنند، پرسش‌هایی است که پاسخ روشن به آن داده نشده است. نکته بسیار مهم که حالا در سالگرد ۱۱سپتامبر باید مورد نظر قرار بگیرد این است که چرا حتی یک یهودی در روز حادثه در هر دو ساختمان حضور نداشته است. توجه داشته باشید که دفاتر شرکت‌ها و کمپانی‌های زیادی که مالکیت آنها را یهودیان بر عهده داشتند در مرکز تجارت جهانی واقع شده بود اما حتی یک نفر از یهودیان در این حادثه کشته نشدند و بعدها مشخص شد که آنها از چند روز قبل دفاتر خود را تخلیه کرده بودند.

🔹به هر ترتیب ابهامات بسیار زیادی با گذشت دو دهه از آن روزها وجود دارد و ایالات متحده به هیچکدام از آنها پاسخ نداده است. نکته‌ای که در این بین باید مورد نظر قرار بگیرد این است که پروژه ۱۱ سپتامبر با تاثیر بر افکار عمومی جهان و ایفای نقش رسانه‌های غربی در آن دوره، توانست به هر ترتیب که شده تاثیر عمیقی بر دنیا بگذارد و یک همگرایی جهانی را برای ایالات متحده به وجود آورد. جالب اینجاست که بخش عمده کسانی که در پروژه ۱۱ سپتامبر حضور داشتند و عامل اجرای این عملیات بودند تابعیت عربستان سعودی را داشتند اما به وضوح دیدیم که در زمان ریاست جمهوری ترامپ او علناً اعلام کرد که منافع ایالات متحده حکم می‌کند اسناد ۱۱ سپتامبر را پنهان نگه داریم. بحث اینجاست که یک نفر از اتباع افغانستان در این حملات حضور نداشتند اما به هر حال ایالات متحده به بهانه مبارزه با تروریسم در پله اول به افغانستان حمله کرد و در گام دوم ارتش خود را وارد عراق کرد.

🔹همین دو موضوع نشان می‌دهد که پرونده ۱۱ سپتامبر صرفاً یک پروژه از پیش تعیین شده بود و ایالات متحده در آن مقطع به دنبال آن بود که بتواند حضور خود را در منطقه به بهانه مبارزه با تروریسم علنی کند. به یاد دارم که در آنموقع حتی بحث ایران هم مطرح بود. لذا صرفاً پرونده افغانستان در آن سال‌ها محور اصلی نبود بلکه ایران هم از اهداف ایالات متحده به حساب می‌آمد. لذا به نظرم باید ۱۱ سپتامبر را به همین دلایل یک ترفند غربی برای پیاده‌سازی سناریوهای کلان آمریکا دانست. بحث دیگر این است که متاسفانه آمریکا و غرب به صورت واضح نمی‌گویند که تروریسم چیست و تروریست کیست؟

🔹این عدم تعریف یک دلیل مهم سیاسی دارد. با گذشت دو دهه از ۱۱ سپتامبر همچنان در مورد معنا و ترجمه تروریسم توسط دولت‌ها با یک نسبی‌گرایی مواجه هستیم و عموماً بحث منافع آمریکا و سپس قدرت‌های دوم و سوم مطرح می‌شود. هنوز با گذشت ۲۱ سال از ۱۱ سپتامبر تعریفی که مشخص کند غرب به چه جریانی تروریسم می‌گوید وجود ندارد و همین مسئله باعث استفاده ابزاری از مقوله تروریسم شده است. اینکه یک روز طالبان توسط آمریکا تروریست شناخته می‌شود و حالا افغانستان به آنها سپرده شده و ایالات متحده هم قراردادی با نام توافق دوحه را با آنها به امضا رسانده دقیقاً دوگانگی در تعریف تروریسم را نشان می‌دهد. در مورد سازمان تروریستی القاعده هم دقیقاً چنین معنایی صادق است.

🔹آمریکایی‌ها به هر ترتیب اسامه بن‌لادن را در خاک پاکستان حذف کردند و به قول خودشان ایمن الظواهری را هم چندی پیش حذف کردند که اگر این اقدام صحت داشته باشد باز هم به این خروجی می‌رسیم برای آمریکایی‌ها که حالا طالبان را در افغانستان به کار گمارده‌اند، پیدا کردن او و حذف دومین رهبر القاعده چندان کار دشواری نبوده است. با گذشت ۲۱ سال از ۱۱ سپتامبر حالا افغانستانی را مشاهده می‌کنیم که به دست طالبان افتاده و حتی بعید نیست که با توجه به حضور جریان‌هایی مانند داعش و القاعده در این کشور یک بار دیگر شاهد تکرار ۱۱ سپتامبر باشیم. معتقدم در افغانستان یک خطر بزرگ وجود دارد و آنهم بحث بنیادگرایی رادیکال است. از یک سو اداره کشور در دست طالبان است که مشکلات زیادی را به بار آورده و در سوی دیگر در کنار طالبان، حقانی‌ها خود را شریک اداره کشور می‌دانند.
🔹کمی آن طرف‌تر از این دو جریان هم شاهد فعالیت داعش هستیم که اخیراً هم اعلام کردند عملیات‌های خود علیه نمایندگی‌ سیاسی کشور‌ها را در کابل تشدید خواهند کرد. آخرین نمونه این اقدامات هم حمله انتحاری به سفارت روسیه بود که دو کارمند این سفارت کشته شدند. از سوی دیگر سازمان ملل گاهاً گزارش‌هایی را به نقل از تیم‌های تحقیق و کارشناسان خود منتشر کرده و تاکید می‌کند که القاعده همچنان در افغانستان زنده است. اینکه گزارش منابع غربی تا چه حد درست به حساب می‌آید، یک امر جداگانه است اما باید توجه داشت که ایالات متحده هم‌اکنون درگیر دو پرونده اوکراین و تایوان است و همین موضوع باعث شده تا سازمان سیا هم درگیر مسائل دیگر شود.

🔹بر همین اساس اعتقادم این است که ایالات متحده می‌خواهد افغانستان را به یک سیاه‌چاله تبدیل کند تا در نهایت دولت‌های منطقه با مشکل روبه‌رو شوند. درون افغانستان شبکه‌هایی که سازمان سیا طی ۲۱ سال گذشته راه انداخته همچنان به صورت پنهان مشغول کار هستند و این به معنای وجود یک بحران در منطقه خواهد بود. اینکه ۲۱ سال از پدید آمدن ۱۱ سپتامبر می‌گذرد و همچنان طالبان، القاعده و سایر جریان‌ها به حیات خود به گونه دیگری ادامه می دهند به ما این نکته را یادآوری می‌کند که اساساً شاهد انباشت رادیکالیسم در افغانستان هستیم که می‌تواند یک بحران را رقم بزند. اینکه تسلیحات آمریکایی به دست طالبان می‌افتد هم یکی از همین خطرها است که می‌تواند تبعات گوناگونی برای ما و منطقه داشته باشد.


💠 کانال واحد سیاسی مؤسسه مصاف (نجوا)
🔗 تلگرام | اینستاگرام | توئیتر | ایتا | نجوای تسلیحات | نجوای عربی | englishnajva

💠@masaf_najva
📌شهيد جاويد؛ كانون توجه ساواك

🔹نعمت‌الله صالحي نجف‌آبادي، از مدرّسان حوزه علميه قم، به نگارش مقالات بسياري در نشريات حکمت، مکتب اسلام، معارف جعفري و... مي‌پرداخت. وي سلسله مقالاتي درباره امام حسين(ع) نوشت که در سال 1347 در سالنامه معارف جعفري‌ به چاپ رسيد. اين مقالات بعدها با افزوده‌هائي در قالب کتابي باعنوان مرد صلح و دفاع خونين و سپس به نام شهيد جاويد چاپ شد.
حضرات آقايان مشكيني و منتظري از اين كتاب استقبال كردند و بر آن تقريظ نوشتند. اما بسياري از نويسندگان‌ حوزه و مراجعي مانند آيت‌الله العظمي گلپايگاني‌، آيت‌الله العظمي مرعشي نجفي‌، به محتواي كتاب انتقاد کردند و ردّيه‌هائي برآن نوشتند. البته بعد حضرت آيت الله مشكيني، دفاع خويش را از اين كتاب پس گرفت.
🔹حضرت آيت الله سيد ابوالحسن رفيعي قزويني در يک متن دو صفحه‌اي‌، علامه طباطبائي در رساله بحثي کوتاه درباره علم امام، آيت‌الله فاضل و آيت الله اشراقي در کتاب‌ پاسداران وحي، سيد احمد فهري زنجاني در کتاب سالار شهيدان، آقاي سيد محمد مهدي ‌مرتضوي در کتاب يک تحقيق عميق‌تر در موضوع قيام امام حسين(ع)، رضا استادي در کتاب بررسي‌ قسمتي از کتاب شهيد جاويد و شرح مفصّل ديدگاه‌هاي ايشان و ديگران را در کتابي که اخيرا با نام سرگذشت کتاب شهيد جاويد نوشته‌اند، بر اثر صالحي نقد نوشتند. کتاب شهيد آگاه‌ اثر آيت الله صافي گلپايگاني، مفصّل‌ترين و عالمانه‌ترين نقدي است که بر شهيد جاويد نوشته شد.
🔹حضرت آيت‌الله‌ گلپايگاني که قبل از چاپ نيز نسبت به انتشار آن به صالحي هشدار داده بود، در جمع هواداران صالحي، گفت: صالحي چند سال قبل کتاب را آورد نزد من و اجازه چاپ خواست‌. من با دقت خواندم‌، ديدم صلاح نيست و اجازه ‌ندادم‌. صالحي گفت‌: اگر آقاي صافي گفت؛ چاپ نکن‌، چاپ نمي‌کنم‌، ايشان هم مطالعه کرد و صلاح ندانست‌. ولي ناگهان شنيدم چاپ کرده‌. هر کس مقلّد من است حرام است اين کتاب را بخواند. همزمان با انتقاد اين مرجع بزرگ حضرات آيات شهيد مطهري، علامه طباطبائي و... نيز نقدهائي بر آن نوشتند. ساواك، اين كتاب را اهرمي براي ايجاد اختلاف در ميان صفوف نهضت اسلامي ديد و با حمايت از انتشار و توزيع وسيع اين كتاب، زمينه بسط اختلافات را مهيا ساخت. تعداد كتب پخش شده توسط ساواك 20 هزار جلد ذكر شده است. جنجال بر کتاب شهيد جاويد. نطفه‌اي نامشروع. نشريه الكترونيكي ثامن. 15 دي 1389
🔹صالحي، در كتاب خود در مبحث‌ِ هدف امام حسين عليه السلام از قيام عاشورا ضمن اشاره به اينكه هدف امام حسين(ع)، ‌تشکيل حکومت بوده است، به نوعي پشتوانه فكري-مبارزاتي جريان‌هاي انقلابي و پرشور حوزه علميه و متدينين جامعه را تقويت مي‌نمود. از اين رو، اين كتاب براي طيفي از طلاب جوان و علاقه‌مند به مبارزه جذابيت داشت.
🔹اما مخالفان کتاب، نسبت به تعرض مولف به علم امام حسين(ع) معترض بودند‌. به نظر صالحي، امام حسين(ع) گرچه احتمال مي داد در مسير قيام به شهادت برسد‌، اما از نظر صالحي اين به معناي حركت آگاهي امام از قطعيت و كيفيت شهادت نبوده است. صالحي معتقد بود بدون بحث در خصوص علم امام، اثبات قيام ايشان براي گرفتن حکومت، قابل اثبات نيست! زيرا قابل تصور نيست کسي درپي حکومت باشد و همزمان بداند که کشته مي‌شود و به حكومت نمي رسد.
🔹در پي بروز مخالفت با اين کتاب، صالحي كوشيد از كار خود دفاع كند. وي در اطلاعيه‌اي اظهار داشت که با موافقت استاد مطهري اين كتاب را منتشر كرده است. اما آن شهيد بزرگوار، اعلام کرد که از اين‌ جهت که آقاي صالحي بحث از عاشورا را به يک مسير علمي انداخته با آن موافق بوده و بانتيجه‌گيري‌هاي شهيد جاويد، موافقت ندارد. صالحي سپس، کتابي با عنوان عصاي موسي در نقدِ نقدها نگاشت که در سال 55 خورشيدي توسط کانون ‌انتشار چاپ شد. اما با فشار رژيم پهلوي‌، صفحاتي از آن عوض شده با نام راه اعتدال‌ و با اسم مستعار عبدالله مظلوم چاپ شد که همان نيز اجازه توزيع نيافت‌. استاد مطهري نقدهاي کوتاهي در حاشيه نسخه‌اي از شهيد جاويد نوشت که بعدها به چاپ رسيد و صالحي نجف‌آبادي براي نقدهاي ايشان نيز پاسخي نگاشت. داستان عبرت آموز شهيد جاويد. رسول جعفريان. سايت مركز اسناد انقلاب اسلامي
🔹آيت الله يزدي بر اساس آنچه در خاطراتش اظهار کرده است بخشي از کتاب حسين بن علي را بهتر بشناسيم‌ به رد اين کتاب اختصاص داد. ايشان در اين کتاب به بخشي از بازتاب‌هاي مسئله شهيد جاويد در حوزه علميه پرداخته‌اند. از جمله سخنراني آقاي آل‌طه که ‌ضمن آن گفته بود که براي مخالفت با اين کتاب بايد کفن پوشيد و راه افتاد. آقاي يزدي متني را ازآقاي صالحي گرفت که به نوعي اصلاح و بازنگري در نظرياتش بوده و آن را در جلسه‌اي که‌ وعاظ قم با آيت‌الله گلپايگاني داشتند، مطرح‌ کرد. اين ماجرا در کاهش تنش مؤثر بوده و برخي‌ از وعاظ را قانع کرده است.


💠@masaf_najva
📌 اشباح و سایه‌ها

🔹مقدمه‌ای بر معرفی کتاب سازمان مجاهدین خلق، پیدائی تا فرجام دانست که توسط مؤسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی در سه جلد چاپ و منتشر شده است.
سازمان مجاهدین خلق[منافقین] همیشه موضوع جذابی برای تحقیق و بررسی بوده است نه فقط جذابیت، بلکه اهمیت معرفتی بسیاری نیز برای درک سوانح و پیچیدگی‌های تاریخ معاصر ایران داشته و دارد. به طور طبیعی، ساختار تشکیلات، کیفیت ایده‌ها و ماهیت رخدادهای درونی این سازمان همراه با بازخوردهای رسانه‌ای و مطبوعاتی آن، هیچگاه به یک مورخ اجازه نمی‌دهد که قضاوتی کامل و نهایی را در باب آن مطرح کند و دیدگاه بی‌خدشه‌ای را بپذیرد و به خوانندگان خود پیشنهاد نماید. زیرا، مخفی و منزوی بودن افراد و حصر ایشان در خانه‌های اعتزال و شرایط خوف و خفا، همراه با تقلیل آموزش‌ها و کنترل روابط، رفتارها و مناسبات و بالاخره سیطره نظام امنیت و تشکیلات آهنین، وضعی ویژه و بسیار دشوار را رویاروی مورخ یا تحلیلگر سیاسی قرار می‌داده است. به نحوی که حتی انبوه اسناد و بازجویی‌‌های بازمانده از ساواک یا اعترافات و نوشته‌های مفصل اعضا در زندان ودادگاه‌‌های پس از انقلاب یا تک‌نگاری‌ها و خاطرات طولانی نیز، آن رضایت خاطر نهایی را ایجاد نمی‌تواند کرد. مگر آنکه زمانی طولانی با برخی از ایشان زیسته شود، شرایط خفقان و ظرایف دهه‌های گذشته تجربه شده باشد و سرانجام متون و منابع فکری مبنای کار و به اصطلاح ایدئولوژی آنان مطالعه و هضم گردد تا شرایط نزدیکی و قرابت با چنین جریانی حاصل آید، البته نظر ما بیشتر ناظر به جریان اولیه تا قبل از پیروزی انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ است و جریانات پسین و کنونی به رغم حفظ برخی ویژگی‌های پیشین، تفاوت‌های رفتاری و نهایتاً ماهوی بسیاری را از سر گذرانده و اساساً ذیل نام تشکل سیاسی یا سازمان چریکی قابل طرح نیستند، بلکه فرقه‌ای با مشی تروریستی‌اند و باز هم البته خوانندگان بصیر نباید هیچ یک از این نام‌ها را به مثابه حد نظری یا تعریف دقیق پذیرا شوند، بلکه اینها امکانات زبانی ما برای تحلیل یک موضوع لغزنده، مبهم و دشوار معاصر است.
🔹در صدر انقلاب و نخستین سال‌های جمهوری، به جز گروهی اندک از زندانیان سیاسی و مطلعان خبره، کسی از وجود تضادها و تعارضات درون سازمانی و سرنوشت شگفت‌انگیز و عبرت‌آموز ایشان خبر چندانی نداشت. جوانان آن دوران عجالتاً و اجمالاً می‌دانستند که سازمان توسط محمد حنیف‌نژاد، سید محسن و اصغر بدیع‌زادگان و نیز عبدالرضا نیک‌بین رودسری معروف به عبدی در سال ۱۳۴۴ بنیانگذاری شده است.
🔹سپس سیری رزم‌آورانه و خونین در مبارزه با ساواک و رژیم شاه را طی کرده و در سال ۱۳۵۳ الی ۱۳۵۴ گروهی منحرف و مارکسیست با رخنه در ارکان رهبری سازمان، آن را به نفع خود مصادره و ایده‌های ناجوانمردانه خود را با قتل مخالفین و ارعاب اعضا پیش برده‌اند. در این راه، قتل مجید شریف واقفی و مرتضی صمدیه لباف، نماد مظلومیت جریان مذهبی محسوب می‌شد و تا پیروزی انقلاب نیز اکثر اعضا گرفتار بند اوین و سلول قصر و دیوار قزل حصار و سایر زندان‌های رژیم بوده‌اند.
🔹این ماجرای عجیب که حتی در همین روایت تحریف شده بدوی نیز عجیب است و پس از انقلاب تا خرداد ۱۳۶۰ و از آن پس تا پایان جنگ ایران و عراق و نهایتاً از آن زمان تا حمله آمریکا به عراق و بالاخره تاکنون، همچون یک تراژدی بسیار دردناک و اندوهبار طی شده و تعداد پرشماری از جوانان و مردان وزنان وطن ما را در کام کشیده و درون و برون مرزها به کینه و آتش و بمب و حصر تشکیلاتی و شست و شوی مغزی و حتی شکنجه و ارعاب اتلاف کرده است.
🔹چنین جریانی را نمی‌‌توان و نباید با ادعای انحراف ۴۰ ساله یا گوهرهای تاریکی و امثالهم تذلیل یا تقدیس کرد و گذشت، بلکه باید زمانی بس طولانی به توصیف واقعیت ایشان بگذرد و بی هیچ عداوت و شایبه‌ای ریشه‌یابی شود که علت ظهور چنین فرقه‌ای با این همه بدعت‌های ناهنجار، چه بوده و علل اساسی آن همه تلاش‌ها و دشوارخوئی‌های مردانه و مبارزات سرسختانه چه بوده است؟ در اینجاست که به رغم همه ابهامات، اسناد، کتب و خاطره‌ها به کار می‌آید و مورخ که الزماً باید سال‌های مزبور را در دوره حیات مجاهدین، ولو به اختصار و ابهام، درک کرده باشد، می‌تواند با احتیاطی زایدالوصف به بازسازی فضای آن زمان و زمینه‌سازی برای شناخت این پدیده عجیب و عبرت‌آموز اقدام کند.


💠@masaf_najva
📌انواع مدینه‌های جاهلیه از دیدگاه فارابی

1. مدینه ضروریه: نیازهای این مدینه حداقل بوده و به نیازهای حیوانی شباهت دارد (مدینه ضروریه جز مدینه‌های فاسقه نیست).
2. مدینه بداله (نذاله/فرومایگی): هدف غایی دارندگی ثروت و توانگری است.
3. مدینه خست / شقوت / سقوط: هدف مردم در این مدینه لذت جویی و تلذّذ است.
4. مدینه الکرامیه (وجاهت): هدف این مدینه کسب بزرگی و مورد تمجید قرار گرفتن نزد دیگران است.
5. مدینه تغلبیه: هدف این مدینه غلبه یابی است و مردم آن ستایش زور و استفاده از آن را اصل اولی می‌دانند (حکومت تیرانی).
6. مدینه جماعیه (احرار): هدف نخستین آنان «آزادی» است و به تعبیر فارابی، اینان موانعی را برای هوا و هوس خود بر نمی‌تابند.
اندیشه سیاسی در اسلام و ایران؛ دکتر قادری

#اندیشه_سیاسی

💠@masaf_najva
📌اقسام سلطنت از دیدگاه شیخ محمد اسماعیل محلاتی

🔹شیخ محمد اسماعیل محلاتی اقسام سلطنت را به سه قسم اساسی تقسیم می‌کند: سلطنت مشروطه، سلطنت مطلقه الهی و سلطنت مطلقۀ استبدادی. وی نوع دوم سلطنت را مختص پیامبران و امامان می‌داند. محلاتی سپس با نظر به انحصار حکومت در دورۀ غیبت به دو قسم از سلطنت مطلقه استبدادی و سلطنت مشروطه، به وجوب مشروطه «در راستای تقلیل ظلم» حکم می‌کند. محلاتی می‌نویسد: «مشروطیت سلطنت غیر از محدود شدن تصرفات دولت به حدود کلیه نافعه چیز دیگر نیست. و ثمرۀ آن دو چیز است: یکی تحدید جور و تقیید ظلم؛ دیگری جلو گرفتن از نفوذ تدریجی کفار و استیلای آن‌ها بر مسلمین».

منبع: فیرحی؛ نظام سیاسی و دولت در اسلام

#اندیشه_سیاسی

💠@masaf_najva
📌مکتب انگلیسی

🔹استدلال اصلی مکتب انگلیسی آن است که دولت‎هایِ برخوردار از حاکمیت به یک جامعه شکل می‎دهند، هرچند که این جامعه آنارشیک است و آنها ناچار نیستند در برابر اراده قدرتی بالاتر سرتسلیم فرود آورند. این یعنی با وجود زندگی در شرایط آنارشی، سطح بالایی از نظم و سطح پایینی از خشونت در بین دولت‎ها وجود دارد. آنها اعتقاد دارند که حقوق بین‎الملل و اخلاق بین‎المللی، خشونت را در جهان کنترل می‎کنند. برخی اعتقاد دارند که مکتب انگلیسی تقریر بریتانیایی واقعگرایی است. اما مکتب انگلیسی خود را در میانه واقعگرایی و لیبرالیسم (آرمانگرایی) می‎بیند ولی به هیچکدام تعلق ندارد. آنها خردگرایی مبتنی بر مکتب گروسیوسی را به عنوان راهی میانه via media در بین واقعگرایی و انقلابی گری معرفی می‎کنند و به امکان جایگزین کردن نظم بین‎المللی از طریق صلح و عدالت اشاره دارند. آنها اعتقاد دارند که نه خشونت دایمی است و نه صلح.

برچیل و دیگران «نظریه های روابط بین الملل»

#اندیشه_سیاسی

💠@masaf_najva
📸 ‏۱۰ سال پس از حمله‌ القاعده به ایالات متحده در ۱۱سپتامبر، جیک سالیوان به هیلاری کلینتون نوشت:

🔹"القاعده در سوریه در کنار ماست" !


💠@masaf_najva
📌واحد سیاسی مصاف (نجوا) به منظور رصد و پیگیری برخی موضوعات مهم در جهت پرداخت و تحلیل هر چه غنی‌تر برای مخاطبین با هدف روشنگری و تبیین، کانال‌هایی را در ذیل بستر نجوا تعبیه نموده است که عبارتند از:

🔹 یمن
https://t.iss.one/masaf_najva_yemen 👈

🔹مرکز مطالعات تاجیکستان

https://t.iss.one/mavaraonnahr 👈

🔹مرکز مطالعات آذربایجان

https://t.iss.one/mutaliatazerb 👈

🔹مرکز مطالعات افغانستان

https://t.iss.one/afghanistan_studies 👈

🔹نجوای عربی

https://t.iss.one/masaf_najva_arabi 👈

🔹نجوای انگلیسی

https://t.iss.one/EnglishNajva 👈

🔹نجوای تسلیحات

https://t.iss.one/Najva_taslihat 👈

🔸در این میان مخاطبین محترم میتوانند برای پیگیری موضوعات خاص خود به کانال‌های نام برده رجوع نمایند.


💠 کانال واحد سیاسی مؤسسه مصاف (نجوا)
🔗 تلگرام | اینستاگرام | توئیتر | ایتا | نجوای تسلیحات | نجوای عربی | englishnajva

💠@masaf_najva
🎥 حضور سردار سرتیپ پاسدار حاج اسماعیل قاآنی فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران در راهپیمایی اربعین حسینی

💠 کانال واحد سیاسی مؤسسه مصاف (نجوا)
🔗 تلگرام | اینستاگرام | توئیتر | ایتا | نجوای تسلیحات | نجوای عربی | englishnajva

💠@masaf_najva
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آیا میدانستید پروژه حضور داعش در سوریه، از شایعه‌ای درباره شکنجه دانش‌آموزان یک مدرسه کلید خورد؟

جنگ نرمی که رسانه‌های دشمنان سوریه آغاز کردند؛ و با ضعف نیروهای اطلاعاتی و نبود قوه تشخیص در مردم، این کشور را به ویرانه‌‌ی امروز تبدیل کردند.

برشی از مستند #سوریه_پرونده_یک_بحران | بخش اول
نجوا (واحد سیاسی مؤسسه مصاف)
نقاط ضعف حکومت سوریه در مدیریت بحران آشوب وقتی رسانه‌های رسمی کشور به جای بیان حقایق، به لاپوشانی وخامت اوضاع دست زدند برشی از مستند #سوریه_پرونده_یک_بحران | بخش دوم
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
چگونه شکست پروژه اصلاحات اقتصادی سوریه و اقدامات خصمانه عربستان، منجر به ایجاد آشوب‌های شدیدتر در این کشور شد؟

کمک‌های حافظ اسد، پدر بشار اسد به ایران در زمان جنگ تحمیلی/ وقتی سوریه در حمایت از ایران لوله انتقال نفت عراق به مدیترانه را قطع و باعث خشم صدام شد

برشی از مستند #سوریه_پرونده_یک_بحران | بخش سوم
نجوا (واحد سیاسی مؤسسه مصاف)
خیانت‌های مخفیانه اردوغان به سوریه در حالیکه که دست دوستی به سمت بشار اسد دراز کرده بود برشی از مستند #سوریه_پرونده_یک_بحران | بخش چهارم
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
اشتباه استراتژیک دولت سوریه و دستور دخالت ارتش برای برقراری آرامش در کشور

اشتباهی که منجر به سوء استفاده عربستان و ترکیه شد؛ درحالیکه ارتش گلوله‌ای به سمت مردم شلیک نکرده بود، علمای سلفی در عربستان شایعه شنکجه مردم و کشیدن ناخن‌های کودکان توسط ارتش دولت سوریه را ساختند

برشی از مستند #سوریه_پرونده_یک_بحران | بخش پنجم
نجوا (واحد سیاسی مؤسسه مصاف)
ترکیه چطور باعث فروپاشی ارتش سوریه شد و سپس برای منافع خود مهره‌ی خودش در ارتش سوریه را قربانی کرد ماجرای فاجعه‌ی گور دسته‌جمعی نظامیان پایبند به سوریه از چه قرار بود برشی از مستند #سوریه_پرونده_یک_بحران | بخش ششم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دومینوی خطاهای دولت بشاراسد ادامه دارد/ وقتی دولت سوریه زندانیانی که روزی عضو گروه‌های تروریستی بودن را به اسم اصلاحات سیاسی آزاد می‌کند

زندانی‌هایی که بعد از آزادی به سرعت توسط سرویس‌های اطلاعاتی عربستان تور شدند

برشی از مستند #سوریه_پرونده_یک_بحران | بخش هفتم