🔶 هارمونی در معماری ایرانی اسلامی
🔸 همه ما تصاویری از چهره‌ی سنتی شهرهای مختلف ایران دیده.ایم. تصاویری که بیش از هر چیز توجه ما را به هارمونی زیبای بام‌ها و هماهنگی بسیار میان بناها جلب می‌کند.
🔸 ترکیبی خارق‌العاده که نه تکرار ملال‌آور است و نه تنوع درد آور، این نظام هماهنگ شهری با تلاش میراث فرهنگی در بخشی از شهرهای کشورمان حفظ شده است و می‌توان با قدم زدن در پیچ‌وخم کوچه‌ها و محلاتش صدای پای مردمان سازنده و فرهنگ ساکنانش را شنید.
🔸 مهمترین سوالی که ذهن هر بیننده را به خود مشغول می‌کند این است که راز این هماهنگی معماری و هارمونی بصری چیست؟ پاسخ را در بخشی از سخنان استاد پیرنیا در باب اصول معماری ایرانی می‌توان یافت. اصولی که اکنون به فراموشی سپرده شده‌اند، نخستین اصل نیارش بود که شامل ایستایی و فن ساختمان است. پیمون‌های یکسان برای بناها موجب توازن و هماهنگی میان ابعاد و اشکال و ارتفاع بناها می‌شد.
🔸 اصل بعدی خودبسندگی بود به این معنی که ساختمایه مورد نیاز خود را از نزدیک‌ترین جاها به دست آورند، بدین گونه ساختمان با طبیعت پیرامون خود سازگارتر در می‌آمده است، علاوه بر این ساختمان‌ها با یکدیگر نیز سازگار می‌شدند. یکسانی مصالح اصلی در کنار خلاقیت‌های معمار عامل ایجاد شهری چشم‌نواز، هارمونیک و با تنوع بصری استاندارد بود.
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
🔸 همه ما تصاویری از چهره‌ی سنتی شهرهای مختلف ایران دیده.ایم. تصاویری که بیش از هر چیز توجه ما را به هارمونی زیبای بام‌ها و هماهنگی بسیار میان بناها جلب می‌کند.
🔸 ترکیبی خارق‌العاده که نه تکرار ملال‌آور است و نه تنوع درد آور، این نظام هماهنگ شهری با تلاش میراث فرهنگی در بخشی از شهرهای کشورمان حفظ شده است و می‌توان با قدم زدن در پیچ‌وخم کوچه‌ها و محلاتش صدای پای مردمان سازنده و فرهنگ ساکنانش را شنید.
🔸 مهمترین سوالی که ذهن هر بیننده را به خود مشغول می‌کند این است که راز این هماهنگی معماری و هارمونی بصری چیست؟ پاسخ را در بخشی از سخنان استاد پیرنیا در باب اصول معماری ایرانی می‌توان یافت. اصولی که اکنون به فراموشی سپرده شده‌اند، نخستین اصل نیارش بود که شامل ایستایی و فن ساختمان است. پیمون‌های یکسان برای بناها موجب توازن و هماهنگی میان ابعاد و اشکال و ارتفاع بناها می‌شد.
🔸 اصل بعدی خودبسندگی بود به این معنی که ساختمایه مورد نیاز خود را از نزدیک‌ترین جاها به دست آورند، بدین گونه ساختمان با طبیعت پیرامون خود سازگارتر در می‌آمده است، علاوه بر این ساختمان‌ها با یکدیگر نیز سازگار می‌شدند. یکسانی مصالح اصلی در کنار خلاقیت‌های معمار عامل ایجاد شهری چشم‌نواز، هارمونیک و با تنوع بصری استاندارد بود.
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
🔶️ گزارش تصویری از کارگاه ری‌دیزاین (بازطراحی) حمام اسلامی
برگزارشده در دانشگاه دخترانه دکتر شریعتی تهران
📍به‌همت انجمن علمی معماری و واحد فرهنگی دانشگاه
👤 مدرس: استاد حسین کریمی
جلسه اول: مبانی طراحی
جلسه دوم: مبانی طراحی
جلسه سوم: طراحی و کرکسیون
جلسه چهارم: طراحی و کرکسیون
📝 سرفصل‌های دوره:
_انواع حمام و تاریخچه حمام
_تطبیق و تحلیل رفتارشناسی دیسک با طبایع
_اهمیت حمام
_خرافات و مسائل ماورائی متعلق به حمام
_حمام اسلامی امام رضا(علیه‌السلام)
_تشریح اتاق سرد و خشک
_تشریح اتاق سرد و مرطوب
_تشریح اتاق گرم و مرطوب
_تشریح اتاق گرم و خشک
_آنالیز و نقد حمام‌های غیراسلامی توسط دانشجویان دوره (پس از بیان مبانی، حمام‌های زیادی مورد نقد و بررسی قرار گرفته و اسلامی‌بودن آن توسط دانشجویان مورد بررسی قرار می‌گیرد).
_ری‌دیزاین(بازطراحی) حمام اسلامی(امام رضا)، منطبق با خانه‌های آپارتمانی و ویلایی امروزی
کرکسیون طراحی دانشجویان
✍️ طراحی‌های انجام‌شده توسط دانشجویان این دوره بعد از اتمام کرکسیون و تایید نهایی منتشر خواهد شد.
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
برگزارشده در دانشگاه دخترانه دکتر شریعتی تهران
📍به‌همت انجمن علمی معماری و واحد فرهنگی دانشگاه
👤 مدرس: استاد حسین کریمی
جلسه اول: مبانی طراحی
جلسه دوم: مبانی طراحی
جلسه سوم: طراحی و کرکسیون
جلسه چهارم: طراحی و کرکسیون
📝 سرفصل‌های دوره:
_انواع حمام و تاریخچه حمام
_تطبیق و تحلیل رفتارشناسی دیسک با طبایع
_اهمیت حمام
_خرافات و مسائل ماورائی متعلق به حمام
_حمام اسلامی امام رضا(علیه‌السلام)
_تشریح اتاق سرد و خشک
_تشریح اتاق سرد و مرطوب
_تشریح اتاق گرم و مرطوب
_تشریح اتاق گرم و خشک
_آنالیز و نقد حمام‌های غیراسلامی توسط دانشجویان دوره (پس از بیان مبانی، حمام‌های زیادی مورد نقد و بررسی قرار گرفته و اسلامی‌بودن آن توسط دانشجویان مورد بررسی قرار می‌گیرد).
_ری‌دیزاین(بازطراحی) حمام اسلامی(امام رضا)، منطبق با خانه‌های آپارتمانی و ویلایی امروزی
کرکسیون طراحی دانشجویان
✍️ طراحی‌های انجام‌شده توسط دانشجویان این دوره بعد از اتمام کرکسیون و تایید نهایی منتشر خواهد شد.
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
🔶دولت به جای ساخت مسکن، زمین به مردم واگذار کند
🔻جلال رشیدی کوچی: یکی از دلایل اصلی گرانی مسکن آن است که عرضه و تقاضا با یکدیگر سنخیتی ندارد و باید ساخت مسکن رونق بگیرد.
🔻به نظر می‌رسد ظرفیت زیرساختی کشور مانند مواد اولیه، حمل و نقل و نیروی کار برای ساخت یک میلیون مسکن در سال فراهم نباشد، البته اگر بخش خصوصی وارد شود، قطعاً وضعیت ساخت مسکن بهبود می‌یابد.
🔻نماینده مردم مرودشت در مجلس شورای اسلامی در ادامه پیشنهاد داد که اگر دولت به سمت واگذاری زمین به قیمت دولتی به مردم حرکت کند، بهتر است.
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
🔻جلال رشیدی کوچی: یکی از دلایل اصلی گرانی مسکن آن است که عرضه و تقاضا با یکدیگر سنخیتی ندارد و باید ساخت مسکن رونق بگیرد.
🔻به نظر می‌رسد ظرفیت زیرساختی کشور مانند مواد اولیه، حمل و نقل و نیروی کار برای ساخت یک میلیون مسکن در سال فراهم نباشد، البته اگر بخش خصوصی وارد شود، قطعاً وضعیت ساخت مسکن بهبود می‌یابد.
🔻نماینده مردم مرودشت در مجلس شورای اسلامی در ادامه پیشنهاد داد که اگر دولت به سمت واگذاری زمین به قیمت دولتی به مردم حرکت کند، بهتر است.
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
⭕️ قانون زورگویانه و غیر عقلانی شهرداری
🔻 قانون زورگویانه ۶۰-۴۰ با هدف اصلاح (!) شهرسازی و توده ساختمان‌های شهر در قانون وجود دارد، البته که مطابق آنچه قبلا به آن پرداختیم جز قانون زورگویانه‌ای که از دوران رضاشاه باقی مانده چیز دیگری نخواهد بود. اینکه شهرداری به زمینی که شرعا و قانونا تملک آن با من است تصرف کرده و بگوید چهل درصد آن را باید رها کنی از مصادیق تعرض به حقوق شهروندی است.
🔻 مسئولین ذی ربط در سال ۱۳۹۷ اعلام کردند که شورای اعتلای معماری قرار بود پیشنهادات اصلاح قانون ۶۰-۴۰ را بررسی کند و مطابق آن ضوابطی را در طرح توسعه شهری تدوین کنند تا این قانون ناکارآمد و زورگویانه حل شود. اما نه در آن وقت و نه تا الان هیچ اقدامی در خصوص این قانون غیرعقلانی صورت نگرفته.
🔻 صاحبان زمین و مردم مصرف کننده و جامعه معماران باید دست به دست هم برای احقاق حقوق عمومی جامعه و وادار کردن مسئولین جهت اصلاح این قانون تلاش کرده تا بتوان این قانون را از ضوابط شهرداری حذف کرد.
🔻این قانون عملا جلوی اجرا و ساخت مسکن به سبک ایرانی و حیاط مرکزی را می‌گیرد.
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
🔻 قانون زورگویانه ۶۰-۴۰ با هدف اصلاح (!) شهرسازی و توده ساختمان‌های شهر در قانون وجود دارد، البته که مطابق آنچه قبلا به آن پرداختیم جز قانون زورگویانه‌ای که از دوران رضاشاه باقی مانده چیز دیگری نخواهد بود. اینکه شهرداری به زمینی که شرعا و قانونا تملک آن با من است تصرف کرده و بگوید چهل درصد آن را باید رها کنی از مصادیق تعرض به حقوق شهروندی است.
🔻 مسئولین ذی ربط در سال ۱۳۹۷ اعلام کردند که شورای اعتلای معماری قرار بود پیشنهادات اصلاح قانون ۶۰-۴۰ را بررسی کند و مطابق آن ضوابطی را در طرح توسعه شهری تدوین کنند تا این قانون ناکارآمد و زورگویانه حل شود. اما نه در آن وقت و نه تا الان هیچ اقدامی در خصوص این قانون غیرعقلانی صورت نگرفته.
🔻 صاحبان زمین و مردم مصرف کننده و جامعه معماران باید دست به دست هم برای احقاق حقوق عمومی جامعه و وادار کردن مسئولین جهت اصلاح این قانون تلاش کرده تا بتوان این قانون را از ضوابط شهرداری حذف کرد.
🔻این قانون عملا جلوی اجرا و ساخت مسکن به سبک ایرانی و حیاط مرکزی را می‌گیرد.
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
🔶 تاثیرات روانی ساختارهای شهری بر روی مردم
🔸 تا کنون به این موضوع فکر کرده‌اید که پراکندگی سبک‌ها و تنوع و ناهماهنگی بناهای یک شهر چه تاثیراتی بر روح و روان شهروندان دارد؟ ابتدا بهتر است با مفهوم آلودگی بصری بیشتر آشنا شویم کارشناسان آلودگی بصری را این گونه معرفی می‌کنند: تنوع ناهمگون و ناهماهنگ رنگ و جنس در فضا و سیمای شهری را آلودگی بصری می‌نامند.
🔸 ساختمان‌های ناهمگون با الحاقات غیر اصولی‌شان تنها علت این آلودگی نیست اما یکی از مهمترین دلایل آن به شمار می رود.
🔸 وقتی شما در شهری زندگی می‌کنید که انواع آلودگی‌ها وجود داشته باشد نارضایتی‌های روحی و روانی انباشته شده و علاوه بر افزایش میزان پرخاشگری افراد و بعضاً درگیری‌های فیزیکی، روح و روان نیز شدیدا بیمار گشته و افسردگی شدید را به دنبال خواهد داشت.
🔸 در حالی که یکسانی مصالح، درونگرایی خانه ها و سادگی نما، ارتفاع متناسب بناها و رنگ‌های هماهنگ و خنثی در بناهای شهرهای قدیمی و سنتی موجب انبساط خاطر آن‌ها و علاقمندی مردم به شهر خود می‌گشت.
این تفاوت میان دو ساختار شهری به خوبی در رفتار ساکنان مشهود است.
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
🔸 تا کنون به این موضوع فکر کرده‌اید که پراکندگی سبک‌ها و تنوع و ناهماهنگی بناهای یک شهر چه تاثیراتی بر روح و روان شهروندان دارد؟ ابتدا بهتر است با مفهوم آلودگی بصری بیشتر آشنا شویم کارشناسان آلودگی بصری را این گونه معرفی می‌کنند: تنوع ناهمگون و ناهماهنگ رنگ و جنس در فضا و سیمای شهری را آلودگی بصری می‌نامند.
🔸 ساختمان‌های ناهمگون با الحاقات غیر اصولی‌شان تنها علت این آلودگی نیست اما یکی از مهمترین دلایل آن به شمار می رود.
🔸 وقتی شما در شهری زندگی می‌کنید که انواع آلودگی‌ها وجود داشته باشد نارضایتی‌های روحی و روانی انباشته شده و علاوه بر افزایش میزان پرخاشگری افراد و بعضاً درگیری‌های فیزیکی، روح و روان نیز شدیدا بیمار گشته و افسردگی شدید را به دنبال خواهد داشت.
🔸 در حالی که یکسانی مصالح، درونگرایی خانه ها و سادگی نما، ارتفاع متناسب بناها و رنگ‌های هماهنگ و خنثی در بناهای شهرهای قدیمی و سنتی موجب انبساط خاطر آن‌ها و علاقمندی مردم به شهر خود می‌گشت.
این تفاوت میان دو ساختار شهری به خوبی در رفتار ساکنان مشهود است.
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ چگونه یک گاف مهندسی به جاذبه توریستی تبدیل شد؟
📍برج پیزا
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
📍برج پیزا
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
⭕️ بازگشت به خانه‌های حیات‌دار
تأکید برنامه هفتم توسعه و کارشناسان حوزه مسکن بر افقی‌سازی به جای عمودی‌سازی
🔻بالاخره بر اساس برنامه هفتم توسعه و بعد از ۳ دهه پافشاری مدیران شهری بر توسعه عمودی شهرها، سیاست‌گذاران به دنبال الگویی علمی‌تر و کم‌هزینه‌تر برای توسعه شهرها هستند.
🔻 بر اساس تبصره یک ماده ۵۰ لایحه برنامه هفتم توسعه، «وزارت راه و شهرسازی مکلف است با رعایت تبصره ۲ ماده ۹ قانون جهش تولید مسکن و سند آمایش سرزمینی، در راستای اضافه شدن حداقل 0.2 درصد مساحت سرزمین به ظرفیت سکونتگاهی کشور با تراکم حداکثر 60 نفر در هکتار، برای ایجاد مسکن معیشت‌محور در روستاها، شهرهای کوچک و میانی، مناطق مرزی و شهرک‌سازی، برنامه‌ریزی و اقدام کند».
🔻 سیاست‌گذار قصد دارد از طریق توسعه افقی شهرها، مسکن مورد نیاز کشور را فراهم کند. ایده توسعه افقی شهرها اگر چه در ادبیات شهرسازی دنیا و حتی در تاریخ تمدنی و زیست اجتماعی ما حرف تازه‌ای نیست اما متاسفانه برخی در قبال آن مقاومت دارند./ وطن امروز
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
تأکید برنامه هفتم توسعه و کارشناسان حوزه مسکن بر افقی‌سازی به جای عمودی‌سازی
🔻بالاخره بر اساس برنامه هفتم توسعه و بعد از ۳ دهه پافشاری مدیران شهری بر توسعه عمودی شهرها، سیاست‌گذاران به دنبال الگویی علمی‌تر و کم‌هزینه‌تر برای توسعه شهرها هستند.
🔻 بر اساس تبصره یک ماده ۵۰ لایحه برنامه هفتم توسعه، «وزارت راه و شهرسازی مکلف است با رعایت تبصره ۲ ماده ۹ قانون جهش تولید مسکن و سند آمایش سرزمینی، در راستای اضافه شدن حداقل 0.2 درصد مساحت سرزمین به ظرفیت سکونتگاهی کشور با تراکم حداکثر 60 نفر در هکتار، برای ایجاد مسکن معیشت‌محور در روستاها، شهرهای کوچک و میانی، مناطق مرزی و شهرک‌سازی، برنامه‌ریزی و اقدام کند».
🔻 سیاست‌گذار قصد دارد از طریق توسعه افقی شهرها، مسکن مورد نیاز کشور را فراهم کند. ایده توسعه افقی شهرها اگر چه در ادبیات شهرسازی دنیا و حتی در تاریخ تمدنی و زیست اجتماعی ما حرف تازه‌ای نیست اما متاسفانه برخی در قبال آن مقاومت دارند./ وطن امروز
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
🔶 آیت‌الله اراکی
🔸 شهر اسلامی یعنی شهری که با موازین فقه اسلامی سازگار باشد. هویت یک جامعه را سبک شهری‌اش می‌سازد؛ یعنی در یک جامعه‌ای که هویت خاصی دارد این هویت خاص باید با سبک معماری شهری و تنظیم زندگی شهری با هم هماهنگ باشند.
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
🔸 شهر اسلامی یعنی شهری که با موازین فقه اسلامی سازگار باشد. هویت یک جامعه را سبک شهری‌اش می‌سازد؛ یعنی در یک جامعه‌ای که هویت خاصی دارد این هویت خاص باید با سبک معماری شهری و تنظیم زندگی شهری با هم هماهنگ باشند.
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
Forwarded from واحد معماری و شهرسازی مؤسسه مصاف
🔶 ماجرای کریسمس و درخت کاج
🔸 با توجه به سخنرانی استاد رائفی‌پور متوجه شدیم، درخت کاج بعدا به مسیحیت اضافه شده است، اما چه درختی می‌بایست جایگزین شود؟ نماد کریسمس درخت کاج است یا نخل؟
🔸 از قرائنی همچون قرآن و کتاب مقدس برمی‌آید که نخل درختی است که نماد تولد حضرت مسیح علیه‌السلام است نه کاج! کاج هیچ ارتباطی با این موضوع ندارد و نداشته است!
🔸 قرآن کریم درباره تولد حضرت عیسی(علیه‌السلام) میفرماید:
«وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا» / مریم: ۲۵
و تنه درخت خرما را به طرف خود(بگیر و) بتکان بر تو خرمای تازه می‌ریزد.
🔸 در روایات داریم که حضرت مریم به کنار درخت خرمای کهنسال و خشکی رفت و به آن تکیه داد. در مدت کوتاهی درخت خشک سبز شد و برگ درآورد و خوشه‌های خرما از آن آویزان شد.
🔸 امام رضا عليه‌السلام در این باره می‌فرمایند:
درخت خرمايى كه به مريم سلام الله علیها خرما داد، درخت عجوه بود كه این درخت در ماه كانون نازل شده است؛ همراه حضرت آدم عليه‌السلام عتيق و عجوه نازل شدند و همه درخت‌های خرما از آن دو پديد آمده‌اند.
منبع: ترجمه فروع کافی، ج ۸، ص ۱۷۸
➖ پی‌نوشت(۱): حتی هم‌اکنون برخی از فرقه‌های اصول‌گرای مسیحی درخت کریسمس را ویژه مشرکان میدانند و خود از آراستن درخت کاج در ایام کریسمس پرهیز می‌کنند. حتی مسیحی‌های سنتی جشن کریسمس را بی‌ربط به حضرت عیسی(علیه‌السلام) دانسته و بر این اعتقاد هستند که مسیحی‌های خودخوانده این جشن‌ها و عید را از حالت اولیه خود خارج کرده‌اند.
➖ پی‌نوشت(۲): این مدل دستکاری نمادها، جز خیانت و وصله ناجور به پیامبران چیز دیگری نیست، درخت بی‌خاصیت همچون #کاج را جایگزین درختی پر ثمر با آن قدمت تاریخی و ارزشیِ #نخل کردند!
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
🔸 با توجه به سخنرانی استاد رائفی‌پور متوجه شدیم، درخت کاج بعدا به مسیحیت اضافه شده است، اما چه درختی می‌بایست جایگزین شود؟ نماد کریسمس درخت کاج است یا نخل؟
🔸 از قرائنی همچون قرآن و کتاب مقدس برمی‌آید که نخل درختی است که نماد تولد حضرت مسیح علیه‌السلام است نه کاج! کاج هیچ ارتباطی با این موضوع ندارد و نداشته است!
🔸 قرآن کریم درباره تولد حضرت عیسی(علیه‌السلام) میفرماید:
«وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا» / مریم: ۲۵
و تنه درخت خرما را به طرف خود(بگیر و) بتکان بر تو خرمای تازه می‌ریزد.
🔸 در روایات داریم که حضرت مریم به کنار درخت خرمای کهنسال و خشکی رفت و به آن تکیه داد. در مدت کوتاهی درخت خشک سبز شد و برگ درآورد و خوشه‌های خرما از آن آویزان شد.
🔸 امام رضا عليه‌السلام در این باره می‌فرمایند:
درخت خرمايى كه به مريم سلام الله علیها خرما داد، درخت عجوه بود كه این درخت در ماه كانون نازل شده است؛ همراه حضرت آدم عليه‌السلام عتيق و عجوه نازل شدند و همه درخت‌های خرما از آن دو پديد آمده‌اند.
منبع: ترجمه فروع کافی، ج ۸، ص ۱۷۸
➖ پی‌نوشت(۱): حتی هم‌اکنون برخی از فرقه‌های اصول‌گرای مسیحی درخت کریسمس را ویژه مشرکان میدانند و خود از آراستن درخت کاج در ایام کریسمس پرهیز می‌کنند. حتی مسیحی‌های سنتی جشن کریسمس را بی‌ربط به حضرت عیسی(علیه‌السلام) دانسته و بر این اعتقاد هستند که مسیحی‌های خودخوانده این جشن‌ها و عید را از حالت اولیه خود خارج کرده‌اند.
➖ پی‌نوشت(۲): این مدل دستکاری نمادها، جز خیانت و وصله ناجور به پیامبران چیز دیگری نیست، درخت بی‌خاصیت همچون #کاج را جایگزین درختی پر ثمر با آن قدمت تاریخی و ارزشیِ #نخل کردند!
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
Telegram
attach 📎