📌 زیبایی شناسی پست مدرن| postmodernist aesthetics
📝 زیبایی شناسی ذات گرای فرانک لوید رایت | (Existentialismaesthetics)-قسمت دوم
◽️رایت دستورالعملی را از آغاز کار خود در دفترسالیوان (۱۸۹۴) تنظیم کرد که به طور جزئی نحوه تحقق این اصول را در طرح هایش نشان میدهد. از مهمترین آنها می توان سادگی و آرامش، پرهیز از جزئیات تزئینی صرف، وجود تنوع در طرحها، توجه به طبیعت مصالح و ... را نام برد. به طور مثال او می گوید:
▫️"سادگی و آرامش" از خصوصیاتی هستند که ارزش راستین هر اثر هنری را تعیین می کنند
▫️یکی از عیوب انسان "عشق مفرط" به جزئیات است که بیش از هر عیب دیگری هر چیز را که از دید هنری یا از منظر زیبایی شناسی زندگی زیباست، نابود کرده است؛عشقی که ابتذالش لاعلاج است.
▫️"دکوراسیون خطرناک است"، مگر آنکه فرد آن رابه درستی وکمال درک کند.
▫️"عاشق تزئین هستیم"، عیوب طرحمان را با تزئیناتی می پوشانیم که زمانی در خدمت تلطيف حواس انسان بود، اما امروزه فقط به کار ارضای نیازهای پیش پا افتاده و فاقد معنویات می آید، تزئین در یک بنا باید اساسی باشد، یعنی جزء طبیعت ساختار باشد که از نقشه زمینی آغاز می شود.
▫️"ظاهر ساختمان"باید چنان باشد که انگار به راحتی از دل زمین زیر بنا سر بر آورده است
▫️مرغزار زیبایی خاص خود را دارد و "ما باید این زیبایی طبیعی و سطح آرام آن را بشناسیم" و بپذیریم و برجسته ترش کنیم، سقفهای با شیب ملایم، ابعاد کوتاه، خطوط خارجی ملایم، دودکشهای سنگین مخفی از چشم و سرپناه های جلو آمده، ایوانهای کوتاه و دیوارهای بیرونی که حیاط های خصوصی را از هم جدا می کند، همگی بر بستر همین واقعیت شکل گرفته اند.
▫️"طبیعت مواد" را بیرون بکشید، بگذارید طبیعت آنها صمیمانه در طرحتان راه یابد..
▫️"طبیعت چوب و گچ و آجر یا سنگ" را در طرحهای خود جلوه دهید، این مواد همگی ذاتا" صمیمی و زیبایند.
▫️"به خانه ای که هویت دارد" احتمال آنکه با گذشت زمان ارزشش افزایش یابد، بیشتر است، حال آنکه خانه ای که باب روز ساخته شده، حال این مد زمانه هر چه هم باشد، در مدت کوتاهی از مد می افتد و کهنه می شود و به صرفه هم نیست. بناها هم مثل آدمها باید پیش از همه صادق و بی غل و غش باشند و در حد امکان زیبا و دوست داشتنی"(رایت، ۱۳۷۱، ۲۸ و ۲۰ و ۱۹)
برای خواندن قسمت اول ، لینک را لمس کنید
#مبانی_نظری_معماری
#زیبایی_شناسی
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف در:
تلگرام | ایتا | سروش | گپ | اینستاگرام
📝 زیبایی شناسی ذات گرای فرانک لوید رایت | (Existentialismaesthetics)-قسمت دوم
◽️رایت دستورالعملی را از آغاز کار خود در دفترسالیوان (۱۸۹۴) تنظیم کرد که به طور جزئی نحوه تحقق این اصول را در طرح هایش نشان میدهد. از مهمترین آنها می توان سادگی و آرامش، پرهیز از جزئیات تزئینی صرف، وجود تنوع در طرحها، توجه به طبیعت مصالح و ... را نام برد. به طور مثال او می گوید:
▫️"سادگی و آرامش" از خصوصیاتی هستند که ارزش راستین هر اثر هنری را تعیین می کنند
▫️یکی از عیوب انسان "عشق مفرط" به جزئیات است که بیش از هر عیب دیگری هر چیز را که از دید هنری یا از منظر زیبایی شناسی زندگی زیباست، نابود کرده است؛عشقی که ابتذالش لاعلاج است.
▫️"دکوراسیون خطرناک است"، مگر آنکه فرد آن رابه درستی وکمال درک کند.
▫️"عاشق تزئین هستیم"، عیوب طرحمان را با تزئیناتی می پوشانیم که زمانی در خدمت تلطيف حواس انسان بود، اما امروزه فقط به کار ارضای نیازهای پیش پا افتاده و فاقد معنویات می آید، تزئین در یک بنا باید اساسی باشد، یعنی جزء طبیعت ساختار باشد که از نقشه زمینی آغاز می شود.
▫️"ظاهر ساختمان"باید چنان باشد که انگار به راحتی از دل زمین زیر بنا سر بر آورده است
▫️مرغزار زیبایی خاص خود را دارد و "ما باید این زیبایی طبیعی و سطح آرام آن را بشناسیم" و بپذیریم و برجسته ترش کنیم، سقفهای با شیب ملایم، ابعاد کوتاه، خطوط خارجی ملایم، دودکشهای سنگین مخفی از چشم و سرپناه های جلو آمده، ایوانهای کوتاه و دیوارهای بیرونی که حیاط های خصوصی را از هم جدا می کند، همگی بر بستر همین واقعیت شکل گرفته اند.
▫️"طبیعت مواد" را بیرون بکشید، بگذارید طبیعت آنها صمیمانه در طرحتان راه یابد..
▫️"طبیعت چوب و گچ و آجر یا سنگ" را در طرحهای خود جلوه دهید، این مواد همگی ذاتا" صمیمی و زیبایند.
▫️"به خانه ای که هویت دارد" احتمال آنکه با گذشت زمان ارزشش افزایش یابد، بیشتر است، حال آنکه خانه ای که باب روز ساخته شده، حال این مد زمانه هر چه هم باشد، در مدت کوتاهی از مد می افتد و کهنه می شود و به صرفه هم نیست. بناها هم مثل آدمها باید پیش از همه صادق و بی غل و غش باشند و در حد امکان زیبا و دوست داشتنی"(رایت، ۱۳۷۱، ۲۸ و ۲۰ و ۱۹)
برای خواندن قسمت اول ، لینک را لمس کنید
#مبانی_نظری_معماری
#زیبایی_شناسی
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف در:
تلگرام | ایتا | سروش | گپ | اینستاگرام
🔶 زیبایی شناسی کلاسیک ویتروویوس در قرن اول قبل از میلاد
🔸 در دنیای غرب بحث تخصصی زیبایی شناسی بعد از شعر و ادبیات در معماری توسط ويتروویوس در قرن اول قبل از میلاد مطرح شد و در طول این سالیان دراز بسیاری از معماران نظریه پرداز همچون پالادیو و آلبرتی و ... هریک به شرح و توضیح مباحث ویتروویوس پرداختند.
🔸 امروزه مباحث او توسط بسیاری از معماران مورد نقد قرار گرفته و بسیاری از مشکلات موجود در فرهنگ مدرن را ناشی از همان اشکالات کهن دانسته اند.
🔸 "ويتروویوس زیبایی شناسی معماری کلاسیک یونانی را مدون کرد." او زیبایی را یک اصل در کنار دو اصل دیگر عملکرد واستحکام بنا معرفی کرد و سه گانه ی مهمی را در معماری تعریف کرد، در حقیقت یک معمار از دید او باید علاوه بر مهارت سازه و برنامه ریزی عملکردی، فرم پردازی هنرمندانه ای هم از بنا داشته باشد. "او مفهوم زیبایی را در خوش آیندی بنا می داند و شرایط ششگانه ای را برای ایجاد آن بیان می کرد":
🔸تناسب جزء و كل
🔸نظم و تقارن بين جزء و كل
🔸ظرافت در جزء و كل
🔸مدول و پیمون از جزء تا كل
🔸 تجهیزات لازم عملکردی
🔸برنامه ریزی مناسب هزینه ساخت
🔸به نظر می رسد نگاه ویتروویوس به زیبایی، از دریچه عقل گرایی تجربی است که اگر چه ارزش هایی را در بردارد اما به تدریج زمینه را برای گرایش های زیبایی شناسی حصری (Reductive) فراهم می کند، ضمن آنکه توجهی هم به جنبه های نمادین زیبایی شناسی و یا درک حضوری انسان از هستی ندارد.
🔸بطوری که دانش او نسبت به همه هستی شناسی ها و تفکرات کاملا خنثی و بی طرف است. زیبایی شناسی او برخاسته از فلسفه جزیی نگر است و هرگز ریشه در فرهنگ الهی و دینی ندارد.
#مبانی_نظری_معماری
#زیبایی_شناسی
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
🔸 در دنیای غرب بحث تخصصی زیبایی شناسی بعد از شعر و ادبیات در معماری توسط ويتروویوس در قرن اول قبل از میلاد مطرح شد و در طول این سالیان دراز بسیاری از معماران نظریه پرداز همچون پالادیو و آلبرتی و ... هریک به شرح و توضیح مباحث ویتروویوس پرداختند.
🔸 امروزه مباحث او توسط بسیاری از معماران مورد نقد قرار گرفته و بسیاری از مشکلات موجود در فرهنگ مدرن را ناشی از همان اشکالات کهن دانسته اند.
🔸 "ويتروویوس زیبایی شناسی معماری کلاسیک یونانی را مدون کرد." او زیبایی را یک اصل در کنار دو اصل دیگر عملکرد واستحکام بنا معرفی کرد و سه گانه ی مهمی را در معماری تعریف کرد، در حقیقت یک معمار از دید او باید علاوه بر مهارت سازه و برنامه ریزی عملکردی، فرم پردازی هنرمندانه ای هم از بنا داشته باشد. "او مفهوم زیبایی را در خوش آیندی بنا می داند و شرایط ششگانه ای را برای ایجاد آن بیان می کرد":
🔸تناسب جزء و كل
🔸نظم و تقارن بين جزء و كل
🔸ظرافت در جزء و كل
🔸مدول و پیمون از جزء تا كل
🔸 تجهیزات لازم عملکردی
🔸برنامه ریزی مناسب هزینه ساخت
🔸به نظر می رسد نگاه ویتروویوس به زیبایی، از دریچه عقل گرایی تجربی است که اگر چه ارزش هایی را در بردارد اما به تدریج زمینه را برای گرایش های زیبایی شناسی حصری (Reductive) فراهم می کند، ضمن آنکه توجهی هم به جنبه های نمادین زیبایی شناسی و یا درک حضوری انسان از هستی ندارد.
🔸بطوری که دانش او نسبت به همه هستی شناسی ها و تفکرات کاملا خنثی و بی طرف است. زیبایی شناسی او برخاسته از فلسفه جزیی نگر است و هرگز ریشه در فرهنگ الهی و دینی ندارد.
#مبانی_نظری_معماری
#زیبایی_شناسی
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
Telegram
attach📎
Forwarded from کتابخانه مجازی واحد معماری و شهرسازی مصاف
📚 کتابخانه مجازی معماری و شهرسازی اسلامی
🔸 قریب به دوسال است که واحد معماری و شهرسازی مصاف، مطالعات خود در زمینه معماری و شهرسازی اش را به طور منظم و مرتب در این کتابخانه مجازی منتشر کرده و تا به امروز تنها در دسترس کارشناسان این (واحد که حدود 100 نفر میباشند) بوده است و همکنون پس از اینکه نسبتا یک بانک اطلاعاتی خوبی در این زمینه جمع آوری شده است، به این نتیجه رسیدیم که این کتابخانه مجازی در دسترس عموم اساتید و دانشجویان معماری و شهرسازی قرار بگیرد.
📌 این کتابخانه به منظور آشنایی بیشتر خوانندگان با منابعی است که بیشتر با معیار های اسلامی مطابقت دارد .کتاب ها و مقالات این کتابخانه با سلایق مختلف نگاشته شده است و بعضا مورد تایید واحد معماری و شهرسازی مصاف نیز هست اما نقد هایی نیز بر آن داریم.
📈 تعداد کتب و مقالات تا همکنون:463
💠 کتابخانه مجازی واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @Masaf_ArchLibrary
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف در:
تلگرام | ایتا | سروش | گپ | اینستاگرام
🔸 قریب به دوسال است که واحد معماری و شهرسازی مصاف، مطالعات خود در زمینه معماری و شهرسازی اش را به طور منظم و مرتب در این کتابخانه مجازی منتشر کرده و تا به امروز تنها در دسترس کارشناسان این (واحد که حدود 100 نفر میباشند) بوده است و همکنون پس از اینکه نسبتا یک بانک اطلاعاتی خوبی در این زمینه جمع آوری شده است، به این نتیجه رسیدیم که این کتابخانه مجازی در دسترس عموم اساتید و دانشجویان معماری و شهرسازی قرار بگیرد.
📌 این کتابخانه به منظور آشنایی بیشتر خوانندگان با منابعی است که بیشتر با معیار های اسلامی مطابقت دارد .کتاب ها و مقالات این کتابخانه با سلایق مختلف نگاشته شده است و بعضا مورد تایید واحد معماری و شهرسازی مصاف نیز هست اما نقد هایی نیز بر آن داریم.
📈 تعداد کتب و مقالات تا همکنون:463
💠 کتابخانه مجازی واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @Masaf_ArchLibrary
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف در:
تلگرام | ایتا | سروش | گپ | اینستاگرام
📌 معماری لیبرال
📝 جايگاه معماری قدسی و اخلاق گرا در معماری ليبرال-قسمت اول
🔸 ليبرال يا اصالت اباحه بمعنی رد حق و حقيقت می باشد و بطور کل در اين مکتب، حلال و حرام، مستحب و مکروهی تهی از معناست. لذا در اين نوع معماری، نه تنها حريم و حيا از بين مي رود بلکه با رد حق، حتی معاد نيز از بين میرود. پس معماری نبايد برای عاقبت بخيری انسان و برای رشد انسان تلاش کند. معماری بايد به تمايلات بپردازد، نه معاد.(, 1962 Lask: p,5).
🔸در معماری ليبرال علاوه بر اينکه موضوعی به نام حق و اخلاقگرايی وجود ندارد، با وجود تفردگرايی، پلوراليسم يا کثرت گرايی نيز بی معنا می شود. اصالت اباحه بدين مفهوم است که تمايلات ، محور تمامی کار های انسان قرار میگيرد و حتی خوب و بد را انسان تعيين میکند فلذا او بايد ستايش شود نه خدا؛ بنابراين هر گونه عبادتگاهی نيز نبايد به «هست» برسد.
📚 مقاله معماری لیبرال(و نحوه ارتباط آن با معماری مدرن و پست مدرن ) | تولیدی واحد معماری و شهرسازی مصاف
#مبانی_نظری_معماری
#معماری_لیبرال
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف در:
تلگرام | ایتا | سروش | گپ | اینستاگرام
📝 جايگاه معماری قدسی و اخلاق گرا در معماری ليبرال-قسمت اول
🔸 ليبرال يا اصالت اباحه بمعنی رد حق و حقيقت می باشد و بطور کل در اين مکتب، حلال و حرام، مستحب و مکروهی تهی از معناست. لذا در اين نوع معماری، نه تنها حريم و حيا از بين مي رود بلکه با رد حق، حتی معاد نيز از بين میرود. پس معماری نبايد برای عاقبت بخيری انسان و برای رشد انسان تلاش کند. معماری بايد به تمايلات بپردازد، نه معاد.(, 1962 Lask: p,5).
🔸در معماری ليبرال علاوه بر اينکه موضوعی به نام حق و اخلاقگرايی وجود ندارد، با وجود تفردگرايی، پلوراليسم يا کثرت گرايی نيز بی معنا می شود. اصالت اباحه بدين مفهوم است که تمايلات ، محور تمامی کار های انسان قرار میگيرد و حتی خوب و بد را انسان تعيين میکند فلذا او بايد ستايش شود نه خدا؛ بنابراين هر گونه عبادتگاهی نيز نبايد به «هست» برسد.
📚 مقاله معماری لیبرال(و نحوه ارتباط آن با معماری مدرن و پست مدرن ) | تولیدی واحد معماری و شهرسازی مصاف
#مبانی_نظری_معماری
#معماری_لیبرال
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف در:
تلگرام | ایتا | سروش | گپ | اینستاگرام
🔶 شهر اسلامی
🔸فقهای صدر اسلام در مواجهه با شهر نشینی روز افزون جامعه در قرون دوم تا یازدهم، به تعریف ماهیت و اجزای ساختمان در بافت شهری، تعیین حقوق و مزایای بنا و تعریف عرصههای خصوصی و عمومی میپرداختند. آنها این تعاریف را از سنت پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم و همچنین عرف زمان خود استنباط کردند و زیستگاههای نخستین اسلامی نیز بین این دو قطب توسعه پیدا کرده است. ( هُلُد، در جستجوی تعريف هنر معماری در دوره اسلامی، 1986، 30)
🔸فقها با توجه به مقتضیات زمان و مکان، از طریق اجتهاد احکامی را برای استمرار زندگی مردم، بر اساس اصول فقه اسلامی وضع کرده و بدین ترتیب قوانین و احکام اسلامی در طول تاریخ اسلام بر زندگی مسلمانان حاکم بوده است. تا اینکه در دوران اخیر قوانین وضعی جایگزین قوانین تشریعی شد و حاکمان سرزمینهای اسلامی میان دین و سیاست جدایی افکندند. (عبدالستار، مدینه اسلامی، 1376، 12)
#شهرسازی_اسلامی_ایرانی
#معماری_اسلامی_ایرانی
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف در:
تلگرام | ایتا | سروش | گپ | اینستاگرام
🔸فقهای صدر اسلام در مواجهه با شهر نشینی روز افزون جامعه در قرون دوم تا یازدهم، به تعریف ماهیت و اجزای ساختمان در بافت شهری، تعیین حقوق و مزایای بنا و تعریف عرصههای خصوصی و عمومی میپرداختند. آنها این تعاریف را از سنت پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم و همچنین عرف زمان خود استنباط کردند و زیستگاههای نخستین اسلامی نیز بین این دو قطب توسعه پیدا کرده است. ( هُلُد، در جستجوی تعريف هنر معماری در دوره اسلامی، 1986، 30)
🔸فقها با توجه به مقتضیات زمان و مکان، از طریق اجتهاد احکامی را برای استمرار زندگی مردم، بر اساس اصول فقه اسلامی وضع کرده و بدین ترتیب قوانین و احکام اسلامی در طول تاریخ اسلام بر زندگی مسلمانان حاکم بوده است. تا اینکه در دوران اخیر قوانین وضعی جایگزین قوانین تشریعی شد و حاکمان سرزمینهای اسلامی میان دین و سیاست جدایی افکندند. (عبدالستار، مدینه اسلامی، 1376، 12)
#شهرسازی_اسلامی_ایرانی
#معماری_اسلامی_ایرانی
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف در:
تلگرام | ایتا | سروش | گپ | اینستاگرام
🔶 تفاوت زیبایی و تجملگرایی
🔸 عوامل درونی پیدایش و گسترش معماری تجملگرا، حُب دنیا، تکبر، تکاثر و تفاخر طلبی است. در معماری قرآنی بر ساده زیستی و بیآلایشی و بیپیرایگی تأکید شده، زیرا موجب آسودگی ارتباطات اجتماعی به خصوص صله رحم میگردد و برعکس معماری تجملگرا موجب کمرنگ شدن فرهنگ صلهرحم در جامعه میشود.
🔸 زیبایی که برآمده از عدل میباشد، در واقع بدین معناست که هر عنصر و اِلمانی در جای خود قرار بگیرد. عدهای زیبایی را با تجملات اشتباه میگیرند که این برخلاف زیبایی میباشد!
🔸قرآن کریم، معماری فرعونی و قارونی و اطرافیان آنها را گرایش به تجملگرایی بد و تزئین شیطانی برای گمراه کردن مردم دانسته است.
🔸در معماری اسلامی بر وجود عناصری همچون نور، رنگ، خط و اشکال هندسی برای زیبایی آفرینی تأکید شده است. در متون روایی آمده است که همه اطراف اتاق امام صادق علیهالسلام، مزین به آیةالکرسی بوده و در سمت قبله و مکان عبادت آن حضرت نیز از آیات قرآن استفاده شده بود. اسلام از زیبایی و زینت متعارف که با موازین شرعی مطابقت داشته باشد، استقبال میکند. اما این به معنای تجملات نیست و تبرجگرایی که در واقع بهمعنی برج شدن و خودنمایی است به دور از زیبایی واقعی است.
🔸 قالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: ... فَإِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ إِذَا أَنْعَمَ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً أَحَبَّ أَنْ يَرَى عَلَيْهِ أَثَرَهَا قِيلَ وَ كَيْفَ ذَلِكَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يُنَظِّفُ ثَوْبَهُ وَ يُطَيِّبُ رِيحَهُ وَ يُحْسِنُ دَارَهُ وَ يَكْنُسُ أَفْنِيَتَهُ حَتَّى إِنَّ اَلسِّرَاجَ قَبْلَ مَغِيبِ اَلشَّمْسِ يَنْفِي اَلْفَقْرَ وَ يَزِيدُ فِي اَلرِّزْقِ. (بحارالأنوار، ج۷۶، ص۳۰۰)
🔸 امام صادق عليه السّلام فرمود: ...خداوند عز و جل چون نعمتى به بنده دهد دوست دارد اثرش را در او ببيند، گفته شد، چگونه؟ فرمود: جامه خوب و پاكيزه، بوى خوش و خانهی خوب و گَرد خانه را جاروب كند، چراغ را پيش از غروب خورشيد روشن كند كه فقر را ببرد و روزى را بيفزايد. (بحارالأنوار، ترجمه کمرهای، ج ۱، ص ۱۱۱)
🔸 هر چه مسکن و خانه تزئین شود، تجملات و تشریفات آن افزون گردد، انسان میل بیشتری به مادیات پیدا میکند و از معنویات دور خواهد شد. امروزه خانهها با انواع ظروف تجمّلی بلااستفاده که باعث دنیاگرایی اهل خانه و حسرت و آه دیگران میشود، تزئین میگردند؛ دکورها، ویترینها و کمدهای مملوّ از وسایل تزئینی، زینتی، مجسمهها و ... که مخالف صریح سبک زندگی اسلامی میباشند و در راستای سبک زندگی غربی هستند.
#زیبایی_شناسی
#معماری_اسلامی_ایرانی
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف در:
تلگرام | ایتا | سروش | گپ | اینستاگرام
🔸 عوامل درونی پیدایش و گسترش معماری تجملگرا، حُب دنیا، تکبر، تکاثر و تفاخر طلبی است. در معماری قرآنی بر ساده زیستی و بیآلایشی و بیپیرایگی تأکید شده، زیرا موجب آسودگی ارتباطات اجتماعی به خصوص صله رحم میگردد و برعکس معماری تجملگرا موجب کمرنگ شدن فرهنگ صلهرحم در جامعه میشود.
🔸 زیبایی که برآمده از عدل میباشد، در واقع بدین معناست که هر عنصر و اِلمانی در جای خود قرار بگیرد. عدهای زیبایی را با تجملات اشتباه میگیرند که این برخلاف زیبایی میباشد!
🔸قرآن کریم، معماری فرعونی و قارونی و اطرافیان آنها را گرایش به تجملگرایی بد و تزئین شیطانی برای گمراه کردن مردم دانسته است.
🔸در معماری اسلامی بر وجود عناصری همچون نور، رنگ، خط و اشکال هندسی برای زیبایی آفرینی تأکید شده است. در متون روایی آمده است که همه اطراف اتاق امام صادق علیهالسلام، مزین به آیةالکرسی بوده و در سمت قبله و مکان عبادت آن حضرت نیز از آیات قرآن استفاده شده بود. اسلام از زیبایی و زینت متعارف که با موازین شرعی مطابقت داشته باشد، استقبال میکند. اما این به معنای تجملات نیست و تبرجگرایی که در واقع بهمعنی برج شدن و خودنمایی است به دور از زیبایی واقعی است.
🔸 قالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: ... فَإِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ إِذَا أَنْعَمَ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً أَحَبَّ أَنْ يَرَى عَلَيْهِ أَثَرَهَا قِيلَ وَ كَيْفَ ذَلِكَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يُنَظِّفُ ثَوْبَهُ وَ يُطَيِّبُ رِيحَهُ وَ يُحْسِنُ دَارَهُ وَ يَكْنُسُ أَفْنِيَتَهُ حَتَّى إِنَّ اَلسِّرَاجَ قَبْلَ مَغِيبِ اَلشَّمْسِ يَنْفِي اَلْفَقْرَ وَ يَزِيدُ فِي اَلرِّزْقِ. (بحارالأنوار، ج۷۶، ص۳۰۰)
🔸 امام صادق عليه السّلام فرمود: ...خداوند عز و جل چون نعمتى به بنده دهد دوست دارد اثرش را در او ببيند، گفته شد، چگونه؟ فرمود: جامه خوب و پاكيزه، بوى خوش و خانهی خوب و گَرد خانه را جاروب كند، چراغ را پيش از غروب خورشيد روشن كند كه فقر را ببرد و روزى را بيفزايد. (بحارالأنوار، ترجمه کمرهای، ج ۱، ص ۱۱۱)
🔸 هر چه مسکن و خانه تزئین شود، تجملات و تشریفات آن افزون گردد، انسان میل بیشتری به مادیات پیدا میکند و از معنویات دور خواهد شد. امروزه خانهها با انواع ظروف تجمّلی بلااستفاده که باعث دنیاگرایی اهل خانه و حسرت و آه دیگران میشود، تزئین میگردند؛ دکورها، ویترینها و کمدهای مملوّ از وسایل تزئینی، زینتی، مجسمهها و ... که مخالف صریح سبک زندگی اسلامی میباشند و در راستای سبک زندگی غربی هستند.
#زیبایی_شناسی
#معماری_اسلامی_ایرانی
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف در:
تلگرام | ایتا | سروش | گپ | اینستاگرام
Telegram
attach 📎
📌 ابزارهای محرمیت ساز طبق بررسی خانه زینت الملک شیراز
📝 رعایت تناسبات
◽️یکی دیگر از اصولی که در ایجاد محرمیت دیداری و شنیداری مؤثر است؛ تناسبات فضایی است. تناسبات از طریق کاهش و یا افزایش ارتفاع فضاها و یا ابعاد آن، میتواند محرمیت فضا را بیشتر و یا کمتر نماید. معمار با عبور از سلسله مراتب فضایی ورودی خانه با کاهش ارتفاع فضاها، میزان محرمیت فضاها را بیشتر میکند. اینگونه که هشتی که جنبه عمومیتری دارد؛ ارتفاع بیشتری نسبت به دیگر فضاهای ورودی دارد و دالان دارای ارتفاع کمتری میباشد. همین کاهش ارتفاع سبب میگردد که محرمیت فضایی بیشتر شود و دالان نسبت به هشتی محرمیت بیشتری داشته باشد. تناسبات مقیاسی در طراحی فضاهای این خانه نیز در ایجاد محرمیت نقش داشته است.
◽️ بدین ترتیب که در طراحی اتاقها با کاهش تناسبات ابعادی فضاها، میزان محرمیت فضاها بیشتر میشود. از نظر تناسبات و مقیاس، اتاق شاهنشین از همه بزرگتر و دارای ارتفاعی به اندازه دو طبقه است و بعد از آن به ترتیب اتاقهای پنج دری، سه دری و پستو، کاهش ارتفاعی و ابعادی پیدا میکنند. اهمیت محرمیت اتاقها نیز به همین ترتیب بیشتر میشود. به طوری که اتاق شاهنشین بخش عمومی، اتاق پنج دری بخش نیمه عمومی، اتاق سه دری بخش خصوصی و اتاق پستو بخش کاملاً خصوصی خانه است.
◽️ ارتفاع اتاق پنج دری تقریباً نصف شاهنشین است و ابعاد آن نیز کوچکتر از اتاق شاهنشین است. به عبارت دیگر میتوان گفت که کاهش مقیاس و ابعاد اتاقها در این خانه، از عوامل مؤثر در ایجاد محرمیت بیشتر در فضاها بوده است.
📚 مقاله بررسی ابزارها و روشهای ایجاد محرمیت در خانه زینت الملک شیراز منطبق بر آیات و روایات اسلامی، کوروش مؤمنی، ص ۲۹
#معماری_اسلامی_ایرانی
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف در:
تلگرام | ایتا | سروش | گپ | اینستاگرام
📝 رعایت تناسبات
◽️یکی دیگر از اصولی که در ایجاد محرمیت دیداری و شنیداری مؤثر است؛ تناسبات فضایی است. تناسبات از طریق کاهش و یا افزایش ارتفاع فضاها و یا ابعاد آن، میتواند محرمیت فضا را بیشتر و یا کمتر نماید. معمار با عبور از سلسله مراتب فضایی ورودی خانه با کاهش ارتفاع فضاها، میزان محرمیت فضاها را بیشتر میکند. اینگونه که هشتی که جنبه عمومیتری دارد؛ ارتفاع بیشتری نسبت به دیگر فضاهای ورودی دارد و دالان دارای ارتفاع کمتری میباشد. همین کاهش ارتفاع سبب میگردد که محرمیت فضایی بیشتر شود و دالان نسبت به هشتی محرمیت بیشتری داشته باشد. تناسبات مقیاسی در طراحی فضاهای این خانه نیز در ایجاد محرمیت نقش داشته است.
◽️ بدین ترتیب که در طراحی اتاقها با کاهش تناسبات ابعادی فضاها، میزان محرمیت فضاها بیشتر میشود. از نظر تناسبات و مقیاس، اتاق شاهنشین از همه بزرگتر و دارای ارتفاعی به اندازه دو طبقه است و بعد از آن به ترتیب اتاقهای پنج دری، سه دری و پستو، کاهش ارتفاعی و ابعادی پیدا میکنند. اهمیت محرمیت اتاقها نیز به همین ترتیب بیشتر میشود. به طوری که اتاق شاهنشین بخش عمومی، اتاق پنج دری بخش نیمه عمومی، اتاق سه دری بخش خصوصی و اتاق پستو بخش کاملاً خصوصی خانه است.
◽️ ارتفاع اتاق پنج دری تقریباً نصف شاهنشین است و ابعاد آن نیز کوچکتر از اتاق شاهنشین است. به عبارت دیگر میتوان گفت که کاهش مقیاس و ابعاد اتاقها در این خانه، از عوامل مؤثر در ایجاد محرمیت بیشتر در فضاها بوده است.
📚 مقاله بررسی ابزارها و روشهای ایجاد محرمیت در خانه زینت الملک شیراز منطبق بر آیات و روایات اسلامی، کوروش مؤمنی، ص ۲۹
#معماری_اسلامی_ایرانی
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف در:
تلگرام | ایتا | سروش | گپ | اینستاگرام
Telegram
واحد معماری و شهرسازی مؤسسه مصاف
🔅 خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ (اعراف:۳۱)
فراگيريد آرايش خويش را در نزد هر مسجدى.
🔸 و مراد اين است كه در نزد هر عبادتى، معرفت امام را داشته باشيد، و خود را به آن زينت دهيد.
📚 تحفة الأولياء، ج1، ص: 575.
📌 لذا منظور مزین کردن مساجد به انواع…
فراگيريد آرايش خويش را در نزد هر مسجدى.
🔸 و مراد اين است كه در نزد هر عبادتى، معرفت امام را داشته باشيد، و خود را به آن زينت دهيد.
📚 تحفة الأولياء، ج1، ص: 575.
📌 لذا منظور مزین کردن مساجد به انواع…
📌 دروس خارج فقه آیت الله اراکی
📝 تعریف شهر - بخش اول
◻️اساس منابع دینی اسلامی دو نوع شهر وجود دارد:
▫️شهر شرعی
▫️شهر عرفی
◽️احکام فقهی شرع اسلام نیز بر دو دستهاند:
دستهای بر شهر به معنای شرعی آن و دستهای دیگر بر شهر به معنای عرفی آن بار شده است.
◻️ شهر شرعی
▫️از منابع اسلامی استفاده میشود، ملاک و ضابطه شهر شرعی سه چیز است:
- مردم
- حاکم (دولت)
- قانون
◽️هر جا مردمی باشند و حاکم و دولتی که به جمع آنها وحدت بخشد، و قانونی که روابط بین آن مردم را نظم دهد، شهری شکل میگیرد، که بر اساس منابع دینی از ملاکها و ضوابط «شهر شرعی» برخوردار است، و بسیاری از احکام فقهی بر آن مترتب میشود.
بنابراین در تعریف شهر شرعی میتوان گفت: «شهر شرعی؛ یعنی سازمانی متشکل از مجموعهای از انسانهای تابع دولت و حاکمی که بر اساس قانون، روابط بین آنان را نظم میبخشد.»
◽️از روایات استفاده میشود ملاک شهر اسلامی شرعی و دار الاسلام بودن ساختمانها و زندگی شهری، به معنای شهر عرفی نیست، بلکه مراد از شهر اسلامی شرعی پیوستن به جمع کسانی است که حاکمیت دولت اسلامی را پذیرفته و در چهارچوب قانون و مقررات دولت و حاکم اسلامی زندگی میکنند.
📚 درس خارج فقه نظام عمران شهری | جلد ۱ | ص ۹-۱۱
#شهرسازی_اسلامی_ایرانی
#معماری_اسلامی_ایرانی
#فقه_شهرسازی
#فقه_معماری
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف در:
تلگرام | ایتا | سروش | گپ | اینستاگرام
📝 تعریف شهر - بخش اول
◻️اساس منابع دینی اسلامی دو نوع شهر وجود دارد:
▫️شهر شرعی
▫️شهر عرفی
◽️احکام فقهی شرع اسلام نیز بر دو دستهاند:
دستهای بر شهر به معنای شرعی آن و دستهای دیگر بر شهر به معنای عرفی آن بار شده است.
◻️ شهر شرعی
▫️از منابع اسلامی استفاده میشود، ملاک و ضابطه شهر شرعی سه چیز است:
- مردم
- حاکم (دولت)
- قانون
◽️هر جا مردمی باشند و حاکم و دولتی که به جمع آنها وحدت بخشد، و قانونی که روابط بین آن مردم را نظم دهد، شهری شکل میگیرد، که بر اساس منابع دینی از ملاکها و ضوابط «شهر شرعی» برخوردار است، و بسیاری از احکام فقهی بر آن مترتب میشود.
بنابراین در تعریف شهر شرعی میتوان گفت: «شهر شرعی؛ یعنی سازمانی متشکل از مجموعهای از انسانهای تابع دولت و حاکمی که بر اساس قانون، روابط بین آنان را نظم میبخشد.»
◽️از روایات استفاده میشود ملاک شهر اسلامی شرعی و دار الاسلام بودن ساختمانها و زندگی شهری، به معنای شهر عرفی نیست، بلکه مراد از شهر اسلامی شرعی پیوستن به جمع کسانی است که حاکمیت دولت اسلامی را پذیرفته و در چهارچوب قانون و مقررات دولت و حاکم اسلامی زندگی میکنند.
📚 درس خارج فقه نظام عمران شهری | جلد ۱ | ص ۹-۱۱
#شهرسازی_اسلامی_ایرانی
#معماری_اسلامی_ایرانی
#فقه_شهرسازی
#فقه_معماری
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف در:
تلگرام | ایتا | سروش | گپ | اینستاگرام
Telegram
واحد معماری و شهرسازی مؤسسه مصاف
🔅 خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ (اعراف:۳۱)
فراگيريد آرايش خويش را در نزد هر مسجدى.
🔸 و مراد اين است كه در نزد هر عبادتى، معرفت امام را داشته باشيد، و خود را به آن زينت دهيد.
📚 تحفة الأولياء، ج1، ص: 575.
📌 لذا منظور مزین کردن مساجد به انواع…
فراگيريد آرايش خويش را در نزد هر مسجدى.
🔸 و مراد اين است كه در نزد هر عبادتى، معرفت امام را داشته باشيد، و خود را به آن زينت دهيد.
📚 تحفة الأولياء، ج1، ص: 575.
📌 لذا منظور مزین کردن مساجد به انواع…
📌 دروس خارج فقه آیت الله اراکی
📝 اصل افقی گرایی - بخش هفتم
🔸 روایاتی که استحباب دعای مخصوص در هنگام رؤیت هلال دلالت دارد:
امام رضا میفرماید: رسول خدا (ص) چنین بود که هرگاه هلال را میدید میفرمود: ای آفریده سر به فرمان، همیشه روان پرشتاب، همیشه به کار در مُلک عظیم الهی با برنامه و اندازه، پروردگار من و تو خداوند است پرودگارا طلوع این هلال را برای ما همراه با امنیت و ایمان و سلامت و اسلام و احسان قرار ده و آنچنان که ما را به آغاز آن رساندی ما را به پایان آن نیز برسان و آن را ماهی مبارک قرار ده که گناهان در آن پاک شوند و نیکیهای ما در آن ثبت شوند و رتبههایمان را در آن بالا ببر، ای صاحب خیرهای عظیم (وسائلالشیعه؛ ابواب احکام شهر رمضان، باب 20، ح7).
🔸 امام صادق (ع) فرمود: دعا پیش از طلوع خورشید و پیش از غروب سنت واجبی است، همزمان با طلوع و غروب خورشید میگویی: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحدَهٌ لَا شَریکَ لَه... (وسائلالشیعه؛ ابوابالدعاء، باب۴۷، ح۱).
🔸 از این روایات استفاده میشود دعای قبل از طلوع و غروب خورشید باید به گونهای خوانده شود که قبل از طلوع و غروب آغاز شود و با زمان طلوع و غروب خورشبد مقارن گردد، این نوع تقارن، ظهور در تقارن حسی دارد، بدین معنا که این روایت - که مفسر سایر روایات مربوط به دعای مخصوص قبل الطلوع و الغروب است _ ظهور دارد در اینکه آنچه مطلوب شارع است قرائت این ادعیه همزمان با علم حسی به طلوع و غروب خورشید برای عامه مردم محسوس باشد. و در آنجا که محیط زندگی به گونهای باشد که برای عامه مردم طلوع و غروب خورشید نامحسوس باشد زمینه عمل به چنین سنتی منتفی خواهد بود و به طور طبیعی منجر به تعطیل این سنت نبوی میشود.
🔸 آنچه تاکنون گفتیم نمونهای از سنتهای معصومین (ع) است که با شهرسازی مبتنی با ارتفاع سازگار نیست، به گونهای که زندگی در چنین شهری منجر به تعطیلی این سنتها و ترک مطلق این مسحبات مؤکده میشود.
📚 درس خارج فقه نظام عمران شهری | جلد ۱ | ص ۷۷_۸۰
#شهرسازی_اسلامی_ایرانی
#معماری_اسلامی_ایرانی
#فقه_شهرسازی
#فقه_معماری
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف در:
تلگرام | ایتا | سروش | گپ | اینستاگرام
📝 اصل افقی گرایی - بخش هفتم
🔸 روایاتی که استحباب دعای مخصوص در هنگام رؤیت هلال دلالت دارد:
امام رضا میفرماید: رسول خدا (ص) چنین بود که هرگاه هلال را میدید میفرمود: ای آفریده سر به فرمان، همیشه روان پرشتاب، همیشه به کار در مُلک عظیم الهی با برنامه و اندازه، پروردگار من و تو خداوند است پرودگارا طلوع این هلال را برای ما همراه با امنیت و ایمان و سلامت و اسلام و احسان قرار ده و آنچنان که ما را به آغاز آن رساندی ما را به پایان آن نیز برسان و آن را ماهی مبارک قرار ده که گناهان در آن پاک شوند و نیکیهای ما در آن ثبت شوند و رتبههایمان را در آن بالا ببر، ای صاحب خیرهای عظیم (وسائلالشیعه؛ ابواب احکام شهر رمضان، باب 20، ح7).
🔸 امام صادق (ع) فرمود: دعا پیش از طلوع خورشید و پیش از غروب سنت واجبی است، همزمان با طلوع و غروب خورشید میگویی: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحدَهٌ لَا شَریکَ لَه... (وسائلالشیعه؛ ابوابالدعاء، باب۴۷، ح۱).
🔸 از این روایات استفاده میشود دعای قبل از طلوع و غروب خورشید باید به گونهای خوانده شود که قبل از طلوع و غروب آغاز شود و با زمان طلوع و غروب خورشبد مقارن گردد، این نوع تقارن، ظهور در تقارن حسی دارد، بدین معنا که این روایت - که مفسر سایر روایات مربوط به دعای مخصوص قبل الطلوع و الغروب است _ ظهور دارد در اینکه آنچه مطلوب شارع است قرائت این ادعیه همزمان با علم حسی به طلوع و غروب خورشید برای عامه مردم محسوس باشد. و در آنجا که محیط زندگی به گونهای باشد که برای عامه مردم طلوع و غروب خورشید نامحسوس باشد زمینه عمل به چنین سنتی منتفی خواهد بود و به طور طبیعی منجر به تعطیل این سنت نبوی میشود.
🔸 آنچه تاکنون گفتیم نمونهای از سنتهای معصومین (ع) است که با شهرسازی مبتنی با ارتفاع سازگار نیست، به گونهای که زندگی در چنین شهری منجر به تعطیلی این سنتها و ترک مطلق این مسحبات مؤکده میشود.
📚 درس خارج فقه نظام عمران شهری | جلد ۱ | ص ۷۷_۸۰
#شهرسازی_اسلامی_ایرانی
#معماری_اسلامی_ایرانی
#فقه_شهرسازی
#فقه_معماری
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف در:
تلگرام | ایتا | سروش | گپ | اینستاگرام
Telegram
واحد معماری و شهرسازی مؤسسه مصاف
🔅 خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ (اعراف:۳۱)
فراگيريد آرايش خويش را در نزد هر مسجدى.
🔸 و مراد اين است كه در نزد هر عبادتى، معرفت امام را داشته باشيد، و خود را به آن زينت دهيد.
📚 تحفة الأولياء، ج1، ص: 575.
📌 لذا منظور مزین کردن مساجد به انواع…
فراگيريد آرايش خويش را در نزد هر مسجدى.
🔸 و مراد اين است كه در نزد هر عبادتى، معرفت امام را داشته باشيد، و خود را به آن زينت دهيد.
📚 تحفة الأولياء، ج1، ص: 575.
📌 لذا منظور مزین کردن مساجد به انواع…
Forwarded from کتابخانه مجازی واحد معماری و شهرسازی مصاف
noormags_هنر_و_زیبایی_از_منظر_دین_318586_1920187.pdf
4.8 MB
📄 عنوان: هنر و زیبایی از منظر دین
✍️ نویسنده: آیتالله جوادی آملی
🔸واژگان کلیدی: #هنر_اسلامی #زیبایی #زیبایی_شناسی #هنر_دینی
💠 کتابخانه مجازی واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @Masaf_ArchLibrary
✍️ نویسنده: آیتالله جوادی آملی
🔸واژگان کلیدی: #هنر_اسلامی #زیبایی #زیبایی_شناسی #هنر_دینی
💠 کتابخانه مجازی واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @Masaf_ArchLibrary
Forwarded from کتابخانه مجازی واحد معماری و شهرسازی مصاف
noormags_هنر_و_زیبایی_از_منظر_دین_318586_1920187.pdf
4.8 MB
📄 عنوان: هنر و زیبایی از منظر دین
✍️ نویسنده: آیتالله جوادی آملی
🔸واژگان کلیدی: #هنر_اسلامی #زیبایی #زیبایی_شناسی #هنر_دینی
💠 کتابخانه مجازی واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @Masaf_ArchLibrary
✍️ نویسنده: آیتالله جوادی آملی
🔸واژگان کلیدی: #هنر_اسلامی #زیبایی #زیبایی_شناسی #هنر_دینی
💠 کتابخانه مجازی واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @Masaf_ArchLibrary
🔶 تفاوت زیبایی و تجملگرایی
🔸 عوامل درونی پیدایش و گسترش معماری تجملگرا، حُب دنیا، تکبر، تکاثر و تفاخرطلبی است. در معماری قرآنی بر سادهزیستی و بیآلایشی و بیپیرایگی تأکید شده، زیرا موجب آسودگی ارتباطات اجتماعی بهخصوص صلهرحم میگردد و برعکس معماری تجملگرا موجب کمرنگشدن فرهنگ صلهرحم در جامعه میشود.
🔸 زیباییای که برآمده از عدل میباشد، در واقع بدین معناست که هر عنصر و اِلمانی در جای خود قرار بگیرد. عدهای زیبایی را با تجملات اشتباه میگیرند که این برخلاف زیبایی میباشد!
🔸قرآن کریم، معماری فرعونی و قارونی و اطرافیان آنها را گرایش به تجملگرایی بد و تزئین شیطانی برای گمراهکردن مردم دانسته است.
🔸در معماری اسلامی بر وجود عناصری همچون نور، رنگ، خط و اشکال هندسی برای زیباییآفرینی تأکید شده است. در متون روایی آمده است که همه اطراف اتاق امام صادق علیهالسلام، مزین به آیةالکرسی بوده و در سمت قبله و مکان عبادت آن حضرت نیز از آیات قرآن استفاده شده بود. اسلام از زیبایی و زینت متعارف که با موازین شرعی مطابقت داشته باشد، استقبال میکند. اما این بهمعنای تجملات نیست و تبرجگرایی که در واقع بهمعنی برجشدن و خودنمایی است به دور از زیبایی واقعی است.
🔸 قالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: ... فَإِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ إِذَا أَنْعَمَ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً أَحَبَّ أَنْ يَرَى عَلَيْهِ أَثَرَهَا قِيلَ وَ كَيْفَ ذَلِكَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يُنَظِّفُ ثَوْبَهُ وَ يُطَيِّبُ رِيحَهُ وَ يُحْسِنُ دَارَهُ وَ يَكْنُسُ أَفْنِيَتَهُ حَتَّى إِنَّ اَلسِّرَاجَ قَبْلَ مَغِيبِ اَلشَّمْسِ يَنْفِي اَلْفَقْرَ وَ يَزِيدُ فِي اَلرِّزْقِ. (بحارالأنوار، ج۷۶، ص۳۰۰)
🔸 امام صادق عليه السلام فرمود: ...خداوند عزوجل چون نعمتى به بنده دهد دوست دارد اثرش را در او ببيند. گفته شد: چگونه؟ فرمود: جامه خوب و پاكيزه، بوى خوش و خانه خوب و گَرد خانه را جاروب كند، چراغ را پيش از غروب خورشيد روشن كند كه فقر را ببرد و روزى را بيفزايد. (بحارالأنوار، ترجمه کمرهای، ج۱، ص۱۱۱)
🔸 هرچه مسکن و خانه تزئین شود، تجملات و تشریفات آن افزون گردد، انسان میل بیشتری به مادیات پیدا میکند و از معنویات دور خواهد شد. امروزه خانهها با انواع ظروف تجمّلی بلااستفاده که باعث دنیاگرایی اهل خانه و حسرت و آه دیگران میشود، تزئین میگردند؛ دکورها، ویترینها و کمدهای مملو از وسایل تزئینی، زینتی، مجسمهها و... که مخالف صریح سبک زندگی اسلامی میباشند و در راستای سبک زندگی غربی هستند.
#زیبایی_شناسی
#معماری_اسلامی_ایرانی
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
🔸 عوامل درونی پیدایش و گسترش معماری تجملگرا، حُب دنیا، تکبر، تکاثر و تفاخرطلبی است. در معماری قرآنی بر سادهزیستی و بیآلایشی و بیپیرایگی تأکید شده، زیرا موجب آسودگی ارتباطات اجتماعی بهخصوص صلهرحم میگردد و برعکس معماری تجملگرا موجب کمرنگشدن فرهنگ صلهرحم در جامعه میشود.
🔸 زیباییای که برآمده از عدل میباشد، در واقع بدین معناست که هر عنصر و اِلمانی در جای خود قرار بگیرد. عدهای زیبایی را با تجملات اشتباه میگیرند که این برخلاف زیبایی میباشد!
🔸قرآن کریم، معماری فرعونی و قارونی و اطرافیان آنها را گرایش به تجملگرایی بد و تزئین شیطانی برای گمراهکردن مردم دانسته است.
🔸در معماری اسلامی بر وجود عناصری همچون نور، رنگ، خط و اشکال هندسی برای زیباییآفرینی تأکید شده است. در متون روایی آمده است که همه اطراف اتاق امام صادق علیهالسلام، مزین به آیةالکرسی بوده و در سمت قبله و مکان عبادت آن حضرت نیز از آیات قرآن استفاده شده بود. اسلام از زیبایی و زینت متعارف که با موازین شرعی مطابقت داشته باشد، استقبال میکند. اما این بهمعنای تجملات نیست و تبرجگرایی که در واقع بهمعنی برجشدن و خودنمایی است به دور از زیبایی واقعی است.
🔸 قالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: ... فَإِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ إِذَا أَنْعَمَ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً أَحَبَّ أَنْ يَرَى عَلَيْهِ أَثَرَهَا قِيلَ وَ كَيْفَ ذَلِكَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يُنَظِّفُ ثَوْبَهُ وَ يُطَيِّبُ رِيحَهُ وَ يُحْسِنُ دَارَهُ وَ يَكْنُسُ أَفْنِيَتَهُ حَتَّى إِنَّ اَلسِّرَاجَ قَبْلَ مَغِيبِ اَلشَّمْسِ يَنْفِي اَلْفَقْرَ وَ يَزِيدُ فِي اَلرِّزْقِ. (بحارالأنوار، ج۷۶، ص۳۰۰)
🔸 امام صادق عليه السلام فرمود: ...خداوند عزوجل چون نعمتى به بنده دهد دوست دارد اثرش را در او ببيند. گفته شد: چگونه؟ فرمود: جامه خوب و پاكيزه، بوى خوش و خانه خوب و گَرد خانه را جاروب كند، چراغ را پيش از غروب خورشيد روشن كند كه فقر را ببرد و روزى را بيفزايد. (بحارالأنوار، ترجمه کمرهای، ج۱، ص۱۱۱)
🔸 هرچه مسکن و خانه تزئین شود، تجملات و تشریفات آن افزون گردد، انسان میل بیشتری به مادیات پیدا میکند و از معنویات دور خواهد شد. امروزه خانهها با انواع ظروف تجمّلی بلااستفاده که باعث دنیاگرایی اهل خانه و حسرت و آه دیگران میشود، تزئین میگردند؛ دکورها، ویترینها و کمدهای مملو از وسایل تزئینی، زینتی، مجسمهها و... که مخالف صریح سبک زندگی اسلامی میباشند و در راستای سبک زندگی غربی هستند.
#زیبایی_شناسی
#معماری_اسلامی_ایرانی
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
Forwarded from کتابخانه مجازی واحد معماری و شهرسازی مصاف
تحلیل_و_بررسی_زیبایی_شناسی_معماری_و_شهرسازی_در_طراحی_ایرانی_اسلامی.pdf
1 MB
📄 عنوان: تحلیل و بررسی زیباییشناسی معماری و شهرسازی در طراحی ایرانی-اسلامی
✍️ نویسندگان: مهیار مددخانی، محمدمهدی قاسمینافچی
🔸واژگان کلیدی: #زیبایی_شناسی #ایرانی #اسلامی #معماری
💠 کتابخانه مجازی واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @Masaf_ArchLibrary
✍️ نویسندگان: مهیار مددخانی، محمدمهدی قاسمینافچی
🔸واژگان کلیدی: #زیبایی_شناسی #ایرانی #اسلامی #معماری
💠 کتابخانه مجازی واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @Masaf_ArchLibrary