گوشه‌ای از بلایی که اسناد عادی بر سر مردم آورده است.
#فساد_اسناد_عادی
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
#فساد_اسناد_عادی
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
🔶 جامعه شهری امروزی و ناپایداری!
🔸 فردیناند تونیس (۱۹۳۶-۱۸۵۵) با نظریه‌ی گذار از جامعه‌ی سنتی گمین‌شافت به جامعه‌ی مدرن گزل‌شافت (به آلمانی: Gemeinschaft und Gesellschaft)، جامعه‌ی سنتی را در مقابل جامعه‌ی شهری با افسوس (نوستالژی) و احساس، به تصویر می‌کشد چنان‌چه گویی ارزشی بالاتر از تجربه مدرنیته دارد. زندگی دوستانه، زندگی خصوصی و زندگی افراد خودی در مجاورت هم، همه زندگی محسوب می‌شوند.
🔸 در گمین‌شافت (اجتماع) فرد، از آغاز تولد تا مرگ با خانواده‌اش زندگی می‌کند و در غم و شادی آن شریک است. اما کسی که وارد گزل‌شافت (جامعه‌ی شهری) می‌شود مانند کسی است که به کشور بیگانه‌ای وارد شده است. از نظر وی اصطلاح گمین شافت بد، اصلاً بی‌معناست. گمین‌شافت (جامعه سنتی یا روستایی) قدیمی و گزل‌شافت (جامعه ی شهری) جدید است. گزل‌شافت ،ناپایدار ،تصنعی تجمعی مکانیکی و مصنوعی از افراد، بوده و در مقابل، گمین‌شافت ارگانیسمی زنده است (باندز، ۱۳۹۴: ۲۱-۲۰، محمدی، ۱۳۹۳: ۶-۳).
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
🔸 فردیناند تونیس (۱۹۳۶-۱۸۵۵) با نظریه‌ی گذار از جامعه‌ی سنتی گمین‌شافت به جامعه‌ی مدرن گزل‌شافت (به آلمانی: Gemeinschaft und Gesellschaft)، جامعه‌ی سنتی را در مقابل جامعه‌ی شهری با افسوس (نوستالژی) و احساس، به تصویر می‌کشد چنان‌چه گویی ارزشی بالاتر از تجربه مدرنیته دارد. زندگی دوستانه، زندگی خصوصی و زندگی افراد خودی در مجاورت هم، همه زندگی محسوب می‌شوند.
🔸 در گمین‌شافت (اجتماع) فرد، از آغاز تولد تا مرگ با خانواده‌اش زندگی می‌کند و در غم و شادی آن شریک است. اما کسی که وارد گزل‌شافت (جامعه‌ی شهری) می‌شود مانند کسی است که به کشور بیگانه‌ای وارد شده است. از نظر وی اصطلاح گمین شافت بد، اصلاً بی‌معناست. گمین‌شافت (جامعه سنتی یا روستایی) قدیمی و گزل‌شافت (جامعه ی شهری) جدید است. گزل‌شافت ،ناپایدار ،تصنعی تجمعی مکانیکی و مصنوعی از افراد، بوده و در مقابل، گمین‌شافت ارگانیسمی زنده است (باندز، ۱۳۹۴: ۲۱-۲۰، محمدی، ۱۳۹۳: ۶-۳).
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
⭕️ گوشه‌ای از بلایی که اسناد عادی بر سر مردم آورده است.
#فساد_اسناد_عادی
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
#فساد_اسناد_عادی
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ ورود ماشین به این بزرگی که گفته میشه گردشگر خارجی هستند به بافت تاریخی شهر یزد
🔻 واقعا باید تأسف خورد به مسئولانی که اجازه ورود همچین خودروی بزرگی را به این بافت ارزشمند می‌دهند
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
🔻 واقعا باید تأسف خورد به مسئولانی که اجازه ورود همچین خودروی بزرگی را به این بافت ارزشمند می‌دهند
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
🔶 جامعه شهری مستعد جهانی‌سازی
🔸 گئورگ زیمل (۱۹۱۸-۱۸۵۸) بیان می‌کند که انسان شهری، بی‌عاطفه، پیچیده، سرد و وازده است. در کلان‌شهرها جریان محرک‌ها بیشتر از آن هستند که عقل بتواند به موقع واکنش متناسب با آنها را نشان دهد، شهرنشینان تحصیل کرده فرهنگ‌های جهانی را بیش از دیگران می پذیرند.
🔸 جامعه‌ی شهری ضمن اینکه امکان آزادی از قیود عاطفی را فراهم می‌کند اما دال بر تنهایی و فقدان معنا در زندگی شهری هم هست، جهانی شدن فرهنگ در کلان شهرها جهانی سازی فرهنگ عینی را که تهدیدی برای فردیت افراد است مستعدتر می‌کند. بروز این جهانی‌سازی در فرهنگ عینی کلان شهرها، به صورت تقلیل هر چیز به ارزش پولی آن است.
🔸 در چنین حالتی ارزش پولی هر چیز کیفیت زندگی را به کمیت تقلیل می‌دهد و از فردیت افراد می‌کاهد و آن را در یک واحد پولی مشترک تقلیل می‌دهد. زیمل شخصیت «غریبه» را متعلق به جامعه‌ی مدرن می‌پندارد. «غریبه» در همسازی با یک شخصیت کلان شهری کسی است که به لحاظ فیزیکی به دیگران نزدیک اما به لحاظ فرهنگی و اجتماعی از آنها دور است (استونز ۱۳۷۹: ۲۹-۱۱۲؛ محمدی پور، ۱۳۹۳: ۶).
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
🔸 گئورگ زیمل (۱۹۱۸-۱۸۵۸) بیان می‌کند که انسان شهری، بی‌عاطفه، پیچیده، سرد و وازده است. در کلان‌شهرها جریان محرک‌ها بیشتر از آن هستند که عقل بتواند به موقع واکنش متناسب با آنها را نشان دهد، شهرنشینان تحصیل کرده فرهنگ‌های جهانی را بیش از دیگران می پذیرند.
🔸 جامعه‌ی شهری ضمن اینکه امکان آزادی از قیود عاطفی را فراهم می‌کند اما دال بر تنهایی و فقدان معنا در زندگی شهری هم هست، جهانی شدن فرهنگ در کلان شهرها جهانی سازی فرهنگ عینی را که تهدیدی برای فردیت افراد است مستعدتر می‌کند. بروز این جهانی‌سازی در فرهنگ عینی کلان شهرها، به صورت تقلیل هر چیز به ارزش پولی آن است.
🔸 در چنین حالتی ارزش پولی هر چیز کیفیت زندگی را به کمیت تقلیل می‌دهد و از فردیت افراد می‌کاهد و آن را در یک واحد پولی مشترک تقلیل می‌دهد. زیمل شخصیت «غریبه» را متعلق به جامعه‌ی مدرن می‌پندارد. «غریبه» در همسازی با یک شخصیت کلان شهری کسی است که به لحاظ فیزیکی به دیگران نزدیک اما به لحاظ فرهنگی و اجتماعی از آنها دور است (استونز ۱۳۷۹: ۲۹-۱۱۲؛ محمدی پور، ۱۳۹۳: ۶).
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari