⭕️ساخت برج ایفل در جزیره کیش!
🔺توریستها می آیند تا معماری اسلامی_ایرانی ما را مشاهده کنند نه برج ایفل تقلبی را که!
#هویت_اسلامی_ایرانی
#خود_حقیر_پنداری
💠واحد معماری مصاف
💠 @masaf_memari
🔺توریستها می آیند تا معماری اسلامی_ایرانی ما را مشاهده کنند نه برج ایفل تقلبی را که!
#هویت_اسلامی_ایرانی
#خود_حقیر_پنداری
💠واحد معماری مصاف
💠 @masaf_memari
⭕️ فرهنگ و هویت
🔺 امروز با فاجعه‌ای روبه‌رو هستیم که به دلیل برتری یافتن ارزش‌های مقطعی مادی، جذابیت فن‌آوری و بی‌توجهی به لزوم پاسداشت فرهنگ ارزش‌ها، دانش‌ها، اخلاقیات، هنر و معماری رو به انحطاط است.
🔺 شهرها رو به اغتشاش و بی‌شکلی می‌روند، پیوند میان نسل‌ها از هم گسسته می‌شود و سطح شناختی مردم رو به افول نهاده است.
🔺 هنر و معماری از مهم‌ترین عرصه‌های ظهور فرهنگ است که به داوری آن می‌توان سطح آگاهی و توان فرهنگی سرزمینی را برآورده نمود.
📌 مسابقاتی بی معیار برگزار می‌شوند که در آن طرح‌های هر چه بی‌هویت‌تر و بی‌معنا‌تر رتبه‌های بالاتری کسب می‌کنند.
#هویت_اسلامی_ایرانی
💠واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
🔺 امروز با فاجعه‌ای روبه‌رو هستیم که به دلیل برتری یافتن ارزش‌های مقطعی مادی، جذابیت فن‌آوری و بی‌توجهی به لزوم پاسداشت فرهنگ ارزش‌ها، دانش‌ها، اخلاقیات، هنر و معماری رو به انحطاط است.
🔺 شهرها رو به اغتشاش و بی‌شکلی می‌روند، پیوند میان نسل‌ها از هم گسسته می‌شود و سطح شناختی مردم رو به افول نهاده است.
🔺 هنر و معماری از مهم‌ترین عرصه‌های ظهور فرهنگ است که به داوری آن می‌توان سطح آگاهی و توان فرهنگی سرزمینی را برآورده نمود.
📌 مسابقاتی بی معیار برگزار می‌شوند که در آن طرح‌های هر چه بی‌هویت‌تر و بی‌معنا‌تر رتبه‌های بالاتری کسب می‌کنند.
#هویت_اسلامی_ایرانی
💠واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
⭕️ فرهنگ و هویت
🔺به راستی ما را چه می‌شود که اینگونه بر سر شاخ نشسته، بن می‌بُریم؟
🔺 اینچنین که طراحان دیگران را وادار می‌کنند در خانه‌هایی زندگی کنند که به سلیقه آنها با الهام از تصاویر مجلات طراحی شده‌اند و سپس از برآیند دست‌آورد خودشان در سطح شهر مشمئز می‌شوند، ریشه تعلق به محله، شهر و سرزمین بریده می‌شود.
🔺 ذهن شهروندان چنان مخدوش می‌شود که ترجیح می‌دهند در جای دیگر به فرهنگ دیگری پناه ببرند تا آرامش، هماهنگی و فضای سبز را بازیابند.
🔺 تنوع بیش از حدی که در عدم هماهنگی نماهای شهری دیده می‌شود، عدم تناسب اطلاعات در هم ریخته که در محیط منتشر می‌شود با اطلاعات پایه‌ای که ذهن از طبیعت، اقلیم و فرهنگ شناخته شده دارد و عدم توانایی ذهن در بازیابی الگوهای ادراکی - شناختی اطمینان‌بخش دوران کودکی در مردم احساس اضطراب، ناامنی، روان‌پریشی و استیصال می‌آفریند.
📚 ساناز افتخارزاده، ازآشوب ادراک تا شناخت معماری
#هویت_اسلامی_ایرانی
💠واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
🔺به راستی ما را چه می‌شود که اینگونه بر سر شاخ نشسته، بن می‌بُریم؟
🔺 اینچنین که طراحان دیگران را وادار می‌کنند در خانه‌هایی زندگی کنند که به سلیقه آنها با الهام از تصاویر مجلات طراحی شده‌اند و سپس از برآیند دست‌آورد خودشان در سطح شهر مشمئز می‌شوند، ریشه تعلق به محله، شهر و سرزمین بریده می‌شود.
🔺 ذهن شهروندان چنان مخدوش می‌شود که ترجیح می‌دهند در جای دیگر به فرهنگ دیگری پناه ببرند تا آرامش، هماهنگی و فضای سبز را بازیابند.
🔺 تنوع بیش از حدی که در عدم هماهنگی نماهای شهری دیده می‌شود، عدم تناسب اطلاعات در هم ریخته که در محیط منتشر می‌شود با اطلاعات پایه‌ای که ذهن از طبیعت، اقلیم و فرهنگ شناخته شده دارد و عدم توانایی ذهن در بازیابی الگوهای ادراکی - شناختی اطمینان‌بخش دوران کودکی در مردم احساس اضطراب، ناامنی، روان‌پریشی و استیصال می‌آفریند.
📚 ساناز افتخارزاده، ازآشوب ادراک تا شناخت معماری
#هویت_اسلامی_ایرانی
💠واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
🔶 تاثیر معماری ایرانی بر فرهنگ
🔸 در معماری ایرانی بناها همواره به گونه اي شكل گرفته اند كه در تركيب با طبيعت و استفاده از عناصر آن، محيط طبيعي را به درون خود كشيده و همانند حجابي آن را در ميان خود گرفته اند و اين وجه تمايز معماري سنتي ايران با ديگر ممالك است.
📍 در معماری ایرانی بیشتر مسائل اعم از تربیت ، رفتار ، فرهنگ و... از داخل بنا شروع می شود و در انجا ادامه می یابد که نشان از این است که معماری ایرانی بیشتر با ذات انسانی اهمیت داده است که این مسئله باعث می شود انسان ها با تربیت بهتر وارد جامعه بشوند.
🔸 در معماری ارگانیک که نگاه ویژه ای به طبیعت دارد و فرم و فضای معماری در بسیاری از موارد از ویژگی های توپوگرافی زمین تبعیت میکند ، معماری به گونه ای شاخص در طبیعت رها می گردد تا با ان پیوند برقرار کند و می توان گفت که خودرا در اختیار طبیعت قرار می دهد.
📍 در معماری ارگانیک که بیشتر متاثر از غرب و کاملا برونگراست مسئله ذات انسانی ، تربیت ، فرهنگ و... در اولویت چندم قرار دارد یا شاید کمتر به این مسئله می پردازد. در معماری متاثر از غرب انسان دچار سردرگمی ست و از سکنی به دور است.
📚 نقش محرمیت در معماری ایرانی - اسلامی | همایش ملی معماری و شهرسازی بومی ایران -یزد94
#معماری_اسلامی_ایرانی
#هویت_اسلامی_ایرانی
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
🔸 در معماری ایرانی بناها همواره به گونه اي شكل گرفته اند كه در تركيب با طبيعت و استفاده از عناصر آن، محيط طبيعي را به درون خود كشيده و همانند حجابي آن را در ميان خود گرفته اند و اين وجه تمايز معماري سنتي ايران با ديگر ممالك است.
📍 در معماری ایرانی بیشتر مسائل اعم از تربیت ، رفتار ، فرهنگ و... از داخل بنا شروع می شود و در انجا ادامه می یابد که نشان از این است که معماری ایرانی بیشتر با ذات انسانی اهمیت داده است که این مسئله باعث می شود انسان ها با تربیت بهتر وارد جامعه بشوند.
🔸 در معماری ارگانیک که نگاه ویژه ای به طبیعت دارد و فرم و فضای معماری در بسیاری از موارد از ویژگی های توپوگرافی زمین تبعیت میکند ، معماری به گونه ای شاخص در طبیعت رها می گردد تا با ان پیوند برقرار کند و می توان گفت که خودرا در اختیار طبیعت قرار می دهد.
📍 در معماری ارگانیک که بیشتر متاثر از غرب و کاملا برونگراست مسئله ذات انسانی ، تربیت ، فرهنگ و... در اولویت چندم قرار دارد یا شاید کمتر به این مسئله می پردازد. در معماری متاثر از غرب انسان دچار سردرگمی ست و از سکنی به دور است.
📚 نقش محرمیت در معماری ایرانی - اسلامی | همایش ملی معماری و شهرسازی بومی ایران -یزد94
#معماری_اسلامی_ایرانی
#هویت_اسلامی_ایرانی
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
Telegram
attach📎
🔶 ربط طراحی این سازه که قرار است ساختمان مرکزی شهرداری شیراز باشد را با هویت معماری ایرانی و خطه فارس شرح دهید.
#هویت_اسلامی_ایرانی
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
#هویت_اسلامی_ایرانی
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
⭕️ بیماری بلوار یکی از ره‌آوردهای گزندآور بیگانگان برای بافت شهرهای ماست
👤 محمدکریم پیرنیا:
🔸 کشور ما چهارراه جهان است و از دیرباز آن را به نام «خونیرس» یا ناف زمین می‌خوانده‌اند.
🔸 کاروان‌هایی که از این چهارراه گذشته‌اند ناگزیر باخود ره‌آوردهایی داشته‌اند که بعضی از آنها ارمغان‌های گران‌بهایی بوده و برخی هم بیماری‌های بومی سرزمین خود را در این چهارراه رها کرده و رفته‌اند. تب زرد، تب سرخ، گریپ ژاپنی، آنفلوانزا و التور دردهایی هستند که از سرزمین‌های بیگانه به این کشور رانده و کم‌کم بومی شده‌اند.
🔸 یکی از این ره‌آوردهای گزندآور برای شهرسازی و بافت شهرها و کهن‌دژها و کهن بست‌های ما که از روزگاران دور دارای آیین و رسم ویژه و هم‌آهنگی با روش زندگی ایرانی بوده بیماری بولوار است که بر تنِ درست بازارها، تیم‌ها، کاروان‌سراها و گرمابه‌ها و کوی و برزن‌های آراسته و سرپای ما تاخته و آنها را رنجور کرده و از پا انداخته است.
🔸 گمان نرود که انگیزهٔ نگارنده در این بحث کهنه‌پرستی و دشمنی با نوسازی و آبادانی است و تصور نشود که کسی می‌خواهد مردم زمان کیهان‌نوردی را وادارد که در روزگار کجاوه و گردونه زندگی کنند. منظور این است که نشانه‌های زندگی آراسته و آسودهٔ دیرین ما که چون خال‌های گیرایی بر رخ زیبای شهرهای این کشور نشسته در پیش پای پدیده‌های نو و ره‌آوردهای تمدن باختری قربان نشوند.
🔸 برای احداث بولوار و ساختمان خانه‌های تازه و آسمان‌خراش‌های سر در آسمان زمین خدا تنگ نیست که بیایند پیش از هر آداب و ترتیبی کلنگی را به جان آثار نفیس و متناسب و معقول شهرهای زنده بیندازند. بازارها را خاموش، کاروان‌سراها را تهی و گرمابه‌ها را سرد و افسرده کنند. مگر در ایران هرگز آبادی نشده؟ مگر بولوار چیز تازه‌ای است و هرگز در این ملک سابقه نداشته است؟ که کدام بولواری در جهان به زیبایی چهارباغ و فراخ‌تر از خیابان زند است؟
🔸 کدام میدانی بزرگ‌تر از نقش جهان در نیمهٔ دیگر جهان وجود دارد که بازارها، مسجدها، کاخ‌ها و کاروان‌سراهای پیرامونش به این آهنگ و اندام باشد؟ کدام کوی و برزنی در ایرانشهر هست که سازنده‌اش سر مویی از ترتیب و تناسب و پیوستگی و هم‌آهنگی و آرامش در پرداخت آن فروگذار کرده باشد؟
📚(در مقالهٔ «بیماری بلوار»، منتشر شده در مجلهٔ هنر و مردم، ش ۶۹، سال ۱۳۴۷)
#هویت_اسلامی_ایرانی
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari
👤 محمدکریم پیرنیا:
🔸 کشور ما چهارراه جهان است و از دیرباز آن را به نام «خونیرس» یا ناف زمین می‌خوانده‌اند.
🔸 کاروان‌هایی که از این چهارراه گذشته‌اند ناگزیر باخود ره‌آوردهایی داشته‌اند که بعضی از آنها ارمغان‌های گران‌بهایی بوده و برخی هم بیماری‌های بومی سرزمین خود را در این چهارراه رها کرده و رفته‌اند. تب زرد، تب سرخ، گریپ ژاپنی، آنفلوانزا و التور دردهایی هستند که از سرزمین‌های بیگانه به این کشور رانده و کم‌کم بومی شده‌اند.
🔸 یکی از این ره‌آوردهای گزندآور برای شهرسازی و بافت شهرها و کهن‌دژها و کهن بست‌های ما که از روزگاران دور دارای آیین و رسم ویژه و هم‌آهنگی با روش زندگی ایرانی بوده بیماری بولوار است که بر تنِ درست بازارها، تیم‌ها، کاروان‌سراها و گرمابه‌ها و کوی و برزن‌های آراسته و سرپای ما تاخته و آنها را رنجور کرده و از پا انداخته است.
🔸 گمان نرود که انگیزهٔ نگارنده در این بحث کهنه‌پرستی و دشمنی با نوسازی و آبادانی است و تصور نشود که کسی می‌خواهد مردم زمان کیهان‌نوردی را وادارد که در روزگار کجاوه و گردونه زندگی کنند. منظور این است که نشانه‌های زندگی آراسته و آسودهٔ دیرین ما که چون خال‌های گیرایی بر رخ زیبای شهرهای این کشور نشسته در پیش پای پدیده‌های نو و ره‌آوردهای تمدن باختری قربان نشوند.
🔸 برای احداث بولوار و ساختمان خانه‌های تازه و آسمان‌خراش‌های سر در آسمان زمین خدا تنگ نیست که بیایند پیش از هر آداب و ترتیبی کلنگی را به جان آثار نفیس و متناسب و معقول شهرهای زنده بیندازند. بازارها را خاموش، کاروان‌سراها را تهی و گرمابه‌ها را سرد و افسرده کنند. مگر در ایران هرگز آبادی نشده؟ مگر بولوار چیز تازه‌ای است و هرگز در این ملک سابقه نداشته است؟ که کدام بولواری در جهان به زیبایی چهارباغ و فراخ‌تر از خیابان زند است؟
🔸 کدام میدانی بزرگ‌تر از نقش جهان در نیمهٔ دیگر جهان وجود دارد که بازارها، مسجدها، کاخ‌ها و کاروان‌سراهای پیرامونش به این آهنگ و اندام باشد؟ کدام کوی و برزنی در ایرانشهر هست که سازنده‌اش سر مویی از ترتیب و تناسب و پیوستگی و هم‌آهنگی و آرامش در پرداخت آن فروگذار کرده باشد؟
📚(در مقالهٔ «بیماری بلوار»، منتشر شده در مجلهٔ هنر و مردم، ش ۶۹، سال ۱۳۴۷)
#هویت_اسلامی_ایرانی
💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari