⚠️ درخت کاج

🔸به هم خوردن تعادل نیترات
🔸به هم خوردن تعادل آب

🔹از بین رفتن تنوع جانوری
🔹به هم خوردن تعادل هوموس

🔸درخت کاج تولید رطوبت (خنکی) بسیار کمی دارد.
🔸تولید اکسیژن توسط برگ‌های سوزنی درخت کاج بسیار اندک است.

🔹این درخت به علت سطح برگ کم، قد کوتاه و چتر کم سایه مناسبی ندارد.
🔹منبع تولید آلرژی‌های به شدت حساسیت زا می‌باشد و باعث بیماری آسم و حساسیت می‌شود.

🔸سطح تماس کم به علت وجود برگ‌های سوزنی، سبب کاهش قدرت تصفیه هوا شده است.
🔸به علت سمی بودن برگ‌های سوزنی درخت کاج، پرنده‌ها روی این درخت لانه نمی‌سازند.

🔹درخت کاج خاک پیرامون خود را اسیدی می‌کند و در واقع خاک اطراف خود را تخریب می‌کند.
🔹لاشه‌های برگ سوزنی این درخت تولید مواد شیمیایی در زیر درخت می‌کند، که برای موجودات زنده زیان‌بار است.

📌آیا علاقه شهرداری‌ها به این درخت مضر و کاشت آن در جاجای کشورمان، عمدی است یا سهوی؟

#نه_به_نهال_مضر
#شهرسازی_اسلامی_ایرانی

💠واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEojf_NuD6ECPQaHUg

‍🔶 نحوه گسترش معنویت در شهر

🔸 اسلام در تربیت انسان دائماً به مسئله جهت گیری در کارها اشاره می‌کند.

🔸 چقدر خوب است که در بافت یک شهر اسلامی، ضمن اینکه راه‌ها مردم را به مقاصد زندگی دنیوی هدایت می‌کند، آنها را به مقاصد معنوی نیز هدایت کند؛ مسجد، حسینیه، امامزاده، قبور شهدا و دانشمندان و خدمتگزاران عامل ذکر است و راه تربیت بشر برای رسیدن به خدا.

🔸 در نحوه ساخت وساز شهر و مسکن قرآن می‌فرماید:

🔅 «وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَة»؛ برای این جمله دو معنا ذکر شده است:

۱. خانه‌های خود را رو به قبله بسازید؛
۲. خانه‌های خود را مقابل هم بسازید؛
📚 یونس: ۸۷.

🔸 در تفسیر نمونه ذیل آیه می‌خوانیم:
خداوند به جدا کردن مسکن بنی اسراییل از فرعونیان امر کرد.

🔸 این کار چند فایده داشت:

۱. آنها با ساختن مسکن در سرزمین مصر، علاقه بیشتری به دفاع از خود و آب و خاک خود پیدا می‌کردند؛

۲. از زندگی طفیلی در خانه‌های قبطیان، به یک زندگی مستقل، منتقل می‌شدند؛ چراکه ایجاد و شکل گیری محله، موجب تقویت هویت اجتماعی است؛

۳. اینکه خانه هایشان را مقابل یکدیگر و نزدیک به هم بسازند (زیرا قبله در اصل به معنی «حالت تقابل» می‌باشد و اطلاق کلمه «قبله» بر آنچه امروز معروف است، در حقیقت معنی ثانوی برای این کلمه است) کمک مؤثری به تمرکز و اجتماع بنی اسرائیل می‌کرد و آنها می‌توانستند مسائل اجتماعی را به صورت عمومی مورد بررسی قرار دهند. همچنین به عنوان انجام مراسم مذهبی دور هم جمع شوند و برای آزادی خویش نقشه‌های لازم را طرح نمایند.

#شهرسازی_اسلامی_ایرانی

💠واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari

🔶 توجه به کودکان، سالمندان و معلولان

🔸 مسئولان شهر و مسکن در طراحی‌ها باید به نیازها و شرایط کودکان و معلولان و سالمندان توجه ویژه کنند.

🔸 براساس آموزه‌های دینی، در نماز جماعت امام باید مراعات اضعف مأمومین را بکند: «وَ صَلُّوا بِهِمْ صَلَاةَ أَضْعَفِهِم»
📚 نهج البلاغه، نامه ۵۲.

🔸 در تربیت کودک نیز به والدین سفارش شده است:
«مَنْ کَانَ لَهُ صَبِیٌّ فَلْیَتَصَابَ لَه»؛ هرکس کودکی دارد رفتار و گفتار خودش را با حال و هوای کودک تنظیم کند.
📚 عوالی اللیالی، ج۳، ص۳۱۱.

🔸 بنابراین توجه به افراد ناتوانِ هر قشری باید در همة شؤون زندگی، از جمله ساخت و ساز مسکن مورد توجه قرار گیرد.

🔸 توجه به این امر، باعث می‌شود تا در مدیریت شهری، معابر عمومی، وسایل حمل و نقل عمومی، پارک‌ها و گردشگاه‌ها متناسب با نیاز این گروه‌ها طراحی و تأمین شود و در ساخت مسکن نیز، درها و پنجره ها، راه پله‌ها و بالابرها و سرویس‌های بهداشتی از دسترسی مناسبی برای کودکان، سالمندان و معلولان برخوردار شوند.

#شهرسازی_اسلامی_ایرانی

💠واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari

🏡 معیار انتخاب مسکن

🔸 در انتخاب مسکن باید به بندگی خدا توجه کرد.

🔸 حضرت ابراهیم هنگامی که همسر و فرزندش را به مکه آورد، گفت: «رَبَّنا إِنِّی أَسْکَنْتُ مِنْ ذُرِّیَّتی بِوادٍ غَیْرِ ذی زَرْعٍ عِنْدَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِیُقیمُوا الصَّلاة»؛ پروردگارا من ذریه خود را در منطقه بی آب و گیاه مسکن دادم تا نماز را بپا دارند.
📚 ابراهیم: ۳۷.

🔸 امروزه بسیاری از مردم در انتخاب مسکن به دنبال این هستند که در محله و منطقه ای خانه ای تهیه کنند که در آینده نرخش چند برابر شود و متأسفانه به تأثیرات محل بر مسائل معنوی و تربیتی فرزندان خود کمتر توجه دارند.

#معماری_اسلامی_ایرانی
#شهرسازی_اسلامی_ایرانی

💠واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari

🕌 مساجد بین راهی

🔸 از امام صادق علیه السلام سؤال شد: نظر شما درباره مساجدی که حجاج در راه مکه می‌سازند، چیست؟

🔅 فرمودند:
«بَخْ بَخْ تِلْکَ أَفْضَلُ الْمَسَاجِد»
بعد از مسجد الحرام و مسجد مدینه، از بهترین مساجد هستند.
📚 بحار، ج۸۱، ص۱۱.

#شهرسازی_اسلامی_ایرانی

💠واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari

🔶 استراحت گاه مسافران

🔸 پیامبر (ص) فرمود:
«وَ مَنْ بَنَی عَلَی ظَهْرِ الطَّرِیقِ مَا یَأْوِی بِهِ عَابِرُ سَبِیلٍ بَعَثَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ یَوْمَ الْقِیَامَةِ عَلَی نَجِیبٍ مِنْ نُورٍ وَ وَجْهُهُ یُضِی ءُ لِأَهْلِ الْجَمْع».
هر کس در کنار راه برای عابرین جایگاهی بنا کند، خداوند در روز قیامت او را با نور مخصوصی مبعوث می‌کند و صورت او برای اهل بهشت می‌درخشد.
📚 بحار، ج۷، ص۲۱۶.

#شهرسازی_اسلامی_ایرانی

💠واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari

🔶 آیت الله حائری شیرازی:

🔹زندگی آپارتمان نشینی اجازه نداده انسانها سالی یک بار هم به آسمان نگاه کنند. یکی از محرومیت‌هایی که ایجاد کرده، محروم شدن از نعمت بزرگ دیدار ستارگان است. اگر انسان ماهی یک شب برود در روستا تا بتواند آسمان را ببیند و زیارت کند، مثل زیارت یک امامزاده برایش سازنده است. ندیدن آسمان، خیلی مضر است.

🔹 یک نگاه به آسمان برای انسان کافی است که بداند این چیزهایی که برای خودش برداشته، باعث خجالت است. آسمان را گذاشته‌اند برای صفر کردن تعلّقات. انسان یک نگاهی به آسمان بکند، پاسخ سوالاتش را می‌گیرد! برای نجات انسان از تعلّقات، یک نگاه معنادار به آسمان بس است.

#شهرسازی_اسلامی_ایرانی
#معماری_اسلامی_ایرانی

💠واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari

🔶 جلوگیری از سدّ معبر

🔸 امام سجاد (ع) سد معبر را در ردیف گناهانی همچون ترک صله رحم می‌داند.
📚 وسائل الشیعه، ج۱۶، ص۲۸۲.

🔸 در حدیثی از امام صادق (ع) ، چند دسته از افراد مورد لعنت قرار می‌گیرند؛

▫️یکی از آنان کسانی هستند که راه عمومی مردم را تنگ می‌کنند: «وَ شَیْئاً فَعَطِبَ فَهُوَ لَهُ ضَامِنٌ» ؛ هر که ناودان یا فاضلاب خانه اش را به گذرگاه مسلمانان باز کند یا در گذرگاه میخی بکوبد یا چارپایی را ببندد یا چاهی حفر کند و چیزی یا کسی تلف شود، ضامن است.
📚 کافی، ج۷، ص۳۵۰.

#شهرسازی_اسلامی_ایرانی

💠واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari

🔸 چگونگی استنتاج مباحث معماری و شهرسازی اسلامی واحد معماری و شهرسازی موسسه مصاف از زبان استاد #رائفی_‌پور

📝 بخشی از سخنرانی « شمارش معکوس » استاد رائفی‌پور

📌 اصولی‌گری می‌کنیم نه اخباری‌گری!


#شهرسازی_اسلامی_ایرانی
#معماری_اسلامی_ایرانی

💠واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari