🎥 افشای اسرار پیجرها:
روایت مأموران موساد از نبردهای پنهان رژیم صهیونیستی و حزب‌الله

🔰 بخشی از گفت‌وگوی برنامه «۶۰ دقیقه» شبکه سی.بی.اس درباره جنگ اسرائیل و حزب‌الله با دو مأمور بازنشسته موساد که جزئیات ماجرای پیجرها و بی‌سیم‌ها را فاش کرد:

🔺مقدمات این عملیات از سال ۲۰۲۲ آغاز شده بود.

‎‌‌‌🆔 @Masaf

🎥 جزئیات شهادت حجت‌الاسلام بی‌طرف

👤 سخنگوی وزارت امورخارجه:

🔺برای ما روشن نشده که کدام گروه تروریستی و افرادی حجت‌الاسلام «سیدداوود بی‌طرف» را به شهادت رساندند.

🔺این اتفاق در همان روزی که دمشق سقوط کرد، اتفاق افتاد. ایشان در حال خروج از دمشق خودرویشان مورد تیراندازی قرار گرفته است.

🔺این اتفاق در شرایط ناامنی بعداز تحولات سوریه اتفاق افتاده است. ما از دولت موقت سوریه درخواست کرده‌ایم که در این مورد روشنگری کنند و عاملان این حادثه را شناسایی و مجازات کنند.

‎‌‌‌🆔 @Masaf

🎥 مداحی شغل نیست؛ عشق به اهل‌بیت (علیهم‌السلام) است

🔹واکنش جمعی از مداحان اهل‌بیت در حاشیه دیدار رهبری، درخصوص ادعای دستمزدهای نجومی مداحان که توسط یکی از افراد پرحاشیه مطرح شد.

‎‌‌‌🆔 @Masaf

🎥 نبردی برای جلوگیری از عادی‌سازی نسل‌کشی

👤راجر واترز، خواننده و آهنگساز انگلیسی:

🔺ما درگیر یک نبرد وجودی برای روح حقوق بشر هستیم، اگر این امپراتوری پیروز شوند، فرزندان و نوه‌های ما در آینده باید در دنیایی زندگی کنند که همه پذیرفته‌اند نسل‌کشی اشکالی ندارد.

🔺مبارزه با این دیوانه‌های جنایتکار که در تلاش برای نابود کردن جهانی هستند که ما آن را خانه می‌نامیم.

🎼 @masafmusic

🔴تعویق اجرای استاندارد اجباری برچسب‌گذاری پوشاک به اردیبهشت ۱۴۰۴

💬مدیرکل دفتر نظارت بر اجرای استاندارد صنایع غیر فلزی از تعویق اجرای استاندارد اجباری برچسب‌گذاری پوشاک و تجدیدنظر در استانداردهای پوشاک سلامت‌محور خبر داد. این استانداردها شامل اطلاعات تولیدکننده، جنس پوشاک و نحوه شستشو هستند که اجرای آن به دلیل نیاز تولیدکنندگان به زمان بیشتر،
به سال ۱۴۰۴ موکول شد.

🔈تعویق اجرای استاندارد اجباری برچسب‌گذاری پوشاک نشان‌دهنده چالش‌های موجود در هماهنگی میان الزامات استاندارد و توانایی تولیدکنندگان برای انطباق با آن‌ها است. این تصمیم می‌تواند فرصتی برای تولیدکنندگان باشد تا زیرساخت‌ها و فرآیندهای خود را بهبود بخشند و با استانداردهای جدید هماهنگ شوند. از سوی دیگر، تأخیر در اجرای این استانداردها ممکن است منجر به ادامه مشکلاتی مانند نبود شفافیت در اطلاعات محصولات و کاهش اعتماد مصرف‌کنندگان شود. موفقیت این طرح در گرو نظارت دقیق و همکاری مستمر بین نهادهای نظارتی و تولیدکنندگان است.

#خبرنامه_سدن

✅واحد پوشاک مؤسسه مصاف

@sadenpoush

😊این قصه را حتما به بچه‌ها نشون بدید❗️

⭐️ قصه «ستاره دوستی»

🌺 ویژه حضرت زهرا سلام‌الله علیها

🔸آماده همکاری در تولید و ارائه کتاب‌های سه‌بُعدی

🔺کاری از واحد تولید کتاب‌های سه‌بُعدی مصاف اصفهان

🔺با همکاری واحد کودک مؤسسه مصاف (قندِعسل)
✅ @ghandeassall


✅کانال رسمی مصاف اصفهان
✅@masaf_esfahan

👤 توییت استاد #رائفی_پور

✍ دو تروریست در یک‌ قاب.

🔗 لینک توییت

🆔 @Masaf

📸 کمیسیون امنیت ملی خواستار ابطال حکم ظریف شد

👤 سخنگوی کمیسیون امنیت ملی مجلس:

🔺کمیسیون در نامه‌ای از دیوان عدالت اداری خواست حکم معاون راهبردی رئیس‌جمهور را باطل کند.

🔺طبق بررسی‌های صورت‌گرفته در جلسات با حضور وزیر اطلاعات، فرزندان ظریف از تابعیت مضاعف برخوردارند و صدور حکم انتصاب هم با آگاهی از این قضیه بوده است.

🔺در مادهٔ ۲ قانون نحوهٔ انتصاب اشخاص در مشاغل حساس تصریح شده انتصاب اشخاصی که خود، فرزندان یا همسر آن‌ها تابعیت مضاعف دارند، در مشاغل حساس ممنوع است.

‎‌‌‌🆔 @Masaf

👤 رشتوی استاد #رائفی_پور

‎‌‌‌🆔 @Masaf

👤 رشتوی استاد #رائفی_پور

✍ به نظرم رسید در رشتویی به قدمت و اصالت پوشش؛ حیا و‌ نجابت زن ایرانی اشاره کنم.

🔹با من همراه باشید:

🔰 کوروش‌نامه (Cyropaedia) اثر گزنفون:

🔺از آداب دربار پارس آن بود که زنانِ خانواده‌های بزرگ، در جایی جدا از مردان می‌نشستند و هنگام آمدوشد بیگانگان، به‌گونه‌ای بودند که کسی نتواند رخسار ایشان را بی‌اجازه ببیند.

🔺این رسم، نشانهٔ قدر و منزلت آنان به‌شمار می‌آمد.

📚 کوروش‌نامه، کتاب پنجم، بند ۳، ترجمهٔ رضا مشایخی، تهران: انتشارات فردوس، ۱۳۸۵، ص۱۷۳

💢 پ‌ن: گزنفون (۴۳۰ تا ۳۵۴ پیش‌از میلاد)، فیلسوف و سردار یونانی، در این اثر به زندگی کوروش بزرگ می‌پردازد.

♦️او بارها به جدایی فضای زنان از مردان در دربار پارس و نوعی پوشیدگی و حیا در سطح اشراف اشاره می‌کند.

🔰 تاریخ هرودوت (The Histories):

🔺پارسیان جامه‌هایی فراخ و بلند می‌پوشند و زنان را نیز در اندرونی نگاه می‌دارند تا مردی بیگانه بر ایشان ننگرد. به این شرط است که مرد پارسی خود را صاحب شأن می‌شمارد.
 
📚 هرودوت، کتاب نخست، بند ۱۳۵ (برگرفته از ترجمهٔ ه.م. آریا، نشر نی، ص۲۲۰)

💢 پ‌ن: هرودوت سدهٔ پنجم پیش‌از میلاد می‌زیسته و در گزارش‌هایش هرچند مختصر، گاه به‌رسم «پوشیدگی» و «دورماندن زنان از دید دیگران» در میان پارسیان هخامنشی اشاره کرده است.

🔰 جغرافیای استرابون (Geographica):

🔺در میان پارسیان، زنان را به فضای اندرونی می‌فرستادند و با جامه‌ای طولانی می‌پوشانیدند.

🔺پوشش ایشان مایهٔ امتیاز و احترامشان بود و کمتر پیش می‌آمد که در ملأعام ظاهر گردند.

📚 استرابون، جغرافیا، کتاب ۱۵، بند ۳، ترجمهٔ انگلیسی Horace Leonard Jones، انتشارات Loeb ،۱۹۳۰ (ترجمهٔ فارسیِ نقل‌شده در مجلهٔ باستان‌شناسی ایران، ش۱۲، ص۵۷).

💢 پ‌ن: استرابون (حدود ۶۴ پیش‌از میلاد تا ۲۴ میلادی) جغرافی‌دان یونانی بود که در اثر مفصل خود دربارهٔ سرزمین‌های گوناگون از جمله ایران، مطالبی دربارهٔ آداب اجتماعی و شیوهٔ زندگی پارسیان نوشته است.

🔰 نقش‌برجسته‌ها و شواهد باستان‌شناختی دورهٔ هخامنشی:

🔺بررسی نقوش تخت جمشید نشان می‌دهد که پوشش بدن در میان پارسیان درباری کاملاً فراخ و بلند بوده و داده‌های مکتوب دیگر بیان می‌کنند زنان حتی بیش از مردان، از دید عموم پنهان می‌ماندند.

📚 علی سامی، تخت جمشید یا پرسپولیس، انتشارات دانشگاه تهران، ۱۳۴۷، ص۸۵.

🔰 متون پهلوی اواخر عصر ساسانی:

🔺زن هوشمند آن است که در پوشش و کُردار، پارسایی و فروتنی پیشه کند و جز نزد خویشانِ روا، رخساره ننماید و بدین‌سان، روان را از آزردگیِ گناه پاک دارد.

📚 برگرفته از «اندرز آذرباد مهراسپندان»، در گزیده‌های متون پهلوی، به تصحیح و ترجمهٔ مهرداد بهار، تهران: توس، ۱۳۷۵، ص۱۴۹.

💢 پ‌ن: در متون اخلاقی‌دینی زرتشتی، به‌ویژه اندرزنامه‌های پهلوی، بارها از فضیلت «پرهیز از خودنمایی» و «پوشیدگی» زنان سخن می‌رود.

♦️این نشان می‌دهد رسم پوشش و حیا، پیش‌از اسلام هم در فضای فرهنگی ایران جایگاهی خدشه‌نا‌پذیر داشته است.

🔰 گزارش موسی خورنی (مورخ ارمنی سدهٔ پنجم میلادی):

🔺زنان پارسی به‌هنگام برون‌شدن، کلاهِ پارچه‌ای بر سر و روی خویش نهاده، بیشتر چهره را فرومی‌پوشانند.

🔺این رسم را چنان مهم می‌شمرند که هرگز زنی از خاندان‌های ارجمند بدون آن بیرون نرود.

📚 موسی خورنی، تاریخ ارمنستان، ترجمهٔ آ.گ. هارتمن، ایروان، ۱۹۷۷ (نقل از ترجمهٔ فارسیِ یعقوب آژند، ص۲۲۶)

💢 پ‌ن: موسی خورِنی (Moses of Khoren) تاریخ‌نگار، نویسنده و روحانی مسیحی ارمنی سدهٔ پنجم میلادی (پیش‌از اسلام) است که اغلب به‌عنوان پدر تاریخ‌نگاری ارمنی شناخته می‌شود.

🔹در مجموع و بر پایهٔ این شواهد می‌توان گفت:

🔸اولا: جداسازی زنانِ اشرافی از مردان نامحرم در دربار هخامنشی، امری رایج بوده است.

🔹دوما: پوشش بلند و فراخ برای مردان و مخصوصاً زنان، نمادی از شأن اجتماعی بالاتر به‌شمار می‌رفته، به این معنی که زنان اشرافی نباید برای دیگران حتی در حد نگاه‌کردن سهل‌الوصول باشند. برای نمونه ایرانیان زنان را در کجاوه قرار می‌دادند ‌یا آن‌ها پوشش چادر داشتند که واژه‌ای کاملا فارسی است. چادر یا چاتُر به‌معنی پوشاننده است و واژه «چتر» نیز از همین خانواده است.

🔸سوما: در دوره‌های بعد (به‌ویژه عصر ساسانی)، اسناد پهلوی و گزارش مورخان ارمنی و یونانی از استمرار این سنت حکایت دارد و این نشان‌دهنده این است این امر سلیقه مربوط به یک خاندان یا سلسله خاص نبوده بلکه برای صدها سال و تاکنون رایج است.

🔹چهارما: این رسم پوشیدگی، مفهومی بسیار گسترده‌تر از یک «تکه‌لباس» داشته و دقیقا با جایگاه طبقاتی و اخلاقی زنان گره می‌خورده. مسئله‌ای که دقیقا در صدر اسلام مانع از آن می‌شد تا خلیفه دوم اجازه دهد کنیزان مانند زنان آزاد حجاب کامل داشته باشند.

🔹این مسئله عجیب را در رشتویی دیگر برایتان تشریح خواهم کرد.

🔗 لینک توییت

🆔 @Masaf