В 15 часов 40 минут на Карцинском шоссе был разоружен экипаж БТРа войсковой оперативной группы.
Forwarded from Rajdian — [ӕ] (Алик Пухати)
Каждый год 5 ноября мы возлагаем цветы, в память воинов Осетии, защитивших мирное население от ингушских бандформирований.
30 октября 1992 г. эта агрессия началась, 5 ноября она была подавлена ценой многих жизней. Эта провокация повлекла за собой смерти мирных людей разных национальностей: осетин, ингушей, русских, армян и других, проживающих в Осетии. Цель этого преступления — создать незаживающую рану на Северном Кавказе, вражду, ненависть, которую всегда можно будет использовать для того, чтобы разжечь очередное пламя войны.
Лучшее, что мы можем в эти дни сделать — почтить память погибших, а также внимательно читать книгу Артура Цуциева, чтобы понимать какие события привели к этой трагедии и не допустить её повторения.
30 октября 1992 г. эта агрессия началась, 5 ноября она была подавлена ценой многих жизней. Эта провокация повлекла за собой смерти мирных людей разных национальностей: осетин, ингушей, русских, армян и других, проживающих в Осетии. Цель этого преступления — создать незаживающую рану на Северном Кавказе, вражду, ненависть, которую всегда можно будет использовать для того, чтобы разжечь очередное пламя войны.
Лучшее, что мы можем в эти дни сделать — почтить память погибших, а также внимательно читать книгу Артура Цуциева, чтобы понимать какие события привели к этой трагедии и не допустить её повторения.
В 19 часов 20 минут ингушами разоружены ст. лейтенант Тишкин, лейтенант Викторов и 23 солдата войсковой части 3186.
Конфедерация Горских Народов Кавказа приняла резолюцию
«Об ингушской агрессии против народов Северной Осетии»
«Об ингушской агрессии против народов Северной Осетии»
Известный грузин, основоположник грузинской педагогики о территориях осетин.
Яков Гогебашвили в своем школьном учебнике «Бунебис кари» («Врата природы» (на груз. яз.). Тб., 1912, с. 540-541), рассчитанном на третий и четвёртый годы обучения (изданном в 1868 году и к моменту установления советской власти в Грузии выдержавшим свыше двадцати изданий), в разделе «Соседние страны» пишет:
«Осетины являются горским народом. Они занимают среднюю часть Кавказского хребта, начиная от Хевсуретии и до Сванетии. Одни из них живут по ту сторону хребта, на северных склонах, другие - на этой стороне, на южных склонах.
По этой причине Осетия разделяется на две части: Северную Осетию и Южную Осетию...»
Яков Гогебашвили в своем школьном учебнике «Бунебис кари» («Врата природы» (на груз. яз.). Тб., 1912, с. 540-541), рассчитанном на третий и четвёртый годы обучения (изданном в 1868 году и к моменту установления советской власти в Грузии выдержавшим свыше двадцати изданий), в разделе «Соседние страны» пишет:
«Осетины являются горским народом. Они занимают среднюю часть Кавказского хребта, начиная от Хевсуретии и до Сванетии. Одни из них живут по ту сторону хребта, на северных склонах, другие - на этой стороне, на южных склонах.
По этой причине Осетия разделяется на две части: Северную Осетию и Южную Осетию...»
Цитата из доклада правозащитного центра «Мемориал»: «в период, когда село (Чермен) находилось под контролем ингушских вооруженных формирований, от рук членов этих формирований погиб ряд жителей села, были взяты заложники (в том числе и русские), 4 из которых пропали без вести, угнан скот и автомашины, боевиками осуществлялись многочисленные поджоги и подрывы осетинских домов. Тогда из села вынуждены были бежать многие его жители». Стоит сказать, что после освобождения Чермена через несколько дней, осетины ответили ингушам той же монетой.
Также ингушские боевики казнили по меньшей мере 2 мирных жителей..
Также ингушские боевики казнили по меньшей мере 2 мирных жителей..
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
рухсаг у, хъайтар..
КУЛЬТ ЖЕЛЕЗА НА КАВКАЗЕ
«На Кавказе отголосок особого уважения к кузнецам наблюдается, например, у осетин. Перед началом сенокоса у них справляется обыкновенно праздник атинаг; при этом в жертву богам общество режет бычка, мясо тут же съедают, а шкуру отдают кузнецу для раздувания мехов <...>. Наблюдательные осетины давно подметили, что кто-то по ночам прогуливается на их лошадях; старики решили, что это черти ездят в таинственную страну «Бурку», сборное место всей нечистой силы. Чтобы охранять свою лошадь от нежеланных наездников, осетин вешает ей на шею цепочку или кусочек железа.»
------
«На Кавказе отголосок особого уважения к кузнецам наблюдается, например, у осетин. Перед началом сенокоса у них справляется обыкновенно праздник атинаг; при этом в жертву богам общество режет бычка, мясо тут же съедают, а шкуру отдают кузнецу для раздувания мехов <...>. Наблюдательные осетины давно подметили, что кто-то по ночам прогуливается на их лошадях; старики решили, что это черти ездят в таинственную страну «Бурку», сборное место всей нечистой силы. Чтобы охранять свою лошадь от нежеланных наездников, осетин вешает ей на шею цепочку или кусочек железа.»
------
Газ. «Кавказ» 1901, № 173