Які конкуруючі бачення майбутнього України існували в 1920-1930-х роках?

Урбанізація, індустріалізація, науково-технічний прогрес та нові форми політичної мобілізації — усі ці бурхливі процеси початку ХХ ст. сформували запит на пошук актуальних культурних кодів для опису світу, що прискорюється. Відповідь на цей запит втілилася у численних модерністських напрямах.

Для України модернізм став не лише мистецьким пошуком, а й інструментом для самовизначення та боротьбою за власний голос у світі імперій.

У нашій новій статті Галина Бабак пропонує поглянути, як соціалістичні проєкти українського націєбудівництва співвіднонсилися з різноманітними спробами культурної та політичної модернізації, що розпочалися ще в XIX ст. і продовжилися в ранньорадянський період, а також в середовищі української еміграції.

Авторка досліджує цю проблему на двох прикладах:
⛏️ Проєкт культурної та соціальної модернізації в універсалістських рамках комуністичної ідеології, що знаходив відображення на сторінках бахмутського пролетарського журналу «Забой/Літературний Донбас».

🏠 Альтернативна концепція одного із засновників журналу «Українська Ххата» Микити Шаповала, що базувалася на поєднанні модернізму, національної свідомості та соціалістичних реформ.

Складна діалектика між соціалізмом та націоналізмом, універсалізмом та партикуляризмом дозволяє побачити не лише конфлікти, а й точки перетину, що сформували культурний та політичний ландшафт України у ХХ ст. Більше про це — читайте у сьогоднішній публікації.

Galina Babak "Bakhmut-Kyiv-Prague: Industrialization, Literary Modernism and Ukrainian Nation-Building Across Interwar Borders"
#en #history #article
What competing visions of Ukraine's future existed in the 1920s and 1930s?

Urbanization, industrialization, scientific and technological progress, and new forms of political mobilization-all these rapid processes of the early twentieth century created a demand for relevant cultural codes to describe the accelerating world. The response to this demand was embodied in numerous modernist movements.

For Ukraine, modernism became not only an artistic search, but also a tool for self-determination and a struggle for its own voice in the world of empires.

In our new article, Halyna Babak offers a look at how the socialist projects of Ukrainian nation-building correlated with various attempts at cultural and political modernization that began in the nineteenth century and continued in the early Soviet period, as well as among Ukrainian emigrants.

The author explores this problem through two examples:
⛏️ The project of cultural and social modernization within the universalist framework of communist ideology, which was reflected on the pages of the Bakhmut proletarian magazine Zaboy/Literary Donbas.

🏠 An alternative concept of one of the founders of the Ukrainian Khkhata magazine, Mykyta Shapoval, based on a combination of modernism, national consciousness, and socialist reforms.

The complex dialectic between socialism and nationalism, universalism and particularism allows us to see not only conflicts but also points of intersection that shaped the cultural and political landscape of Ukraine in the twentieth century.

Black Sheep event on the revisionist school in Soviet history
#en #history
In this panel historians Sheila Fitzpatrick (Australian Catholic University), Anna Krylova (Duke), Lewis Siegelbaum (Michigan State University), and Ronald Suny (U Michigan) will gather to discuss the history and legacy of the "revisionist turn" in the historiography of the Soviet Union and state socialism. This event will be hosted by Renny Hahamovitch (U Michigan). Register online here: https://www.naturl.link/oDNpxz.

This event is part of a series of zoom events held by the Black Sheep Society (BSS) that hopes to engage with and learn from veteran scholars. The previous event in the series "Learning from the Wise" was held last April with Lewis Siegelbaum, Maria Todorova, Elena Gapova, and David Ost, and was hosted by Julia Alekseyeva.

The BSS is a recently founded society of left-leaning scholars that has been meeting for the past two years online and in conjunction with ASEEES. For recordings of our past online events, see our Youtube channel: https://www.youtube.com/@BlackSheepSociety1917.

The Intersection of Heroism and Tragedy during the Holocaust in the Soviet Union
#en #lecture #history
The second program in this series on the Soviet Union focused on the intersection of heroism and tragedy during the Holocaust in the Soviet Union. Our first speaker, Dr. Yaakov Falkov, gave an overall description of the Holocaust in the Soviet Union with all its complexities concerning the Jews living in this region. Our second speaker was Dr. Marta Havryshko who gave a talk on the experiences of Jewish women during the Holocaust in the Soviet Union. The final speaker was Marco Gonzalez, director of Yahad-In Unum, who discussed the organization’s goal of mapping Jewish killing sites, collecting evidence and testimonies and the unique methodology of investigation based on Soviet and German archives.

The Moishe Postone Legacy Project seeks to make Moishe Postone’s work available to all, and to promote engagement with his ideas.

Postone (1942-2018) was a critical theorist and an historian. His work engaged with Marx, the Frankfurt School, and contemporary society and political economy. In "Time, Labor, and Social Domination", Postone developed a rigorous theory of the core dynamics of capitalism. There he clarified the limitations of traditional Marxisms, provided a reinterpretation of Marx’s main categories, and demonstrated the importance of Marx’s theory for an understanding of neoliberal capitalism today. Postone further developed a critical theory of modern antisemitism, and he made significant interventions in the German politics of memory; his analyses of reductive and ultimately reactionary critiques of capitalist modernity on the Left as well as the Right had a profound impact on scholars and political activists.

(Caricature depicting Postone on the left,
next to Karl Marx and Karl Liebknecht)

Серия лекций "Искусство Центральной Азии в глобальном контексте" Георгия Мамедова
#ru #lecture #history
Серия лекций предлагает экскурс в историю центральноазиатского искусства ХХ и ХХI веков сквозь призму неожиданных пересечений между художественными контекстами, которые на первый взгляд никак между собой не связаны. Что общего между ранним советским искусством Кыргызстана и левым искусством того же периода в США? Как связаны мексиканский мурализм и центральноазиатская живопись 20 века? Что из себя представляло современное искусство 1990-х и начала 2000-х? Все эти, и многие другие вопросы будут подробно рассмотрены в курсе из девяти лекций, который будет интересен как аудитории, которая только знакомится с искусством региона, так и специалистам – художникам и искусствоведам, - которые бы хотели расширить свои знания и представления о современном искусстве Центральной Азии.

Лекция 1. Провинциальный взгляд на Европейское искусство от Ренессанса до Авангарда

История искусства, как и любая другая история, - в первую очередь, рассказ, сторителлинг. Как и в любом рассказе, у истории искусства есть свои главные и второстепенные сюжетные линии и персонажи. Центральноазиатское искусство – как раз одно из таких второстепенных ответвлений основного сюжета мировой истории искусства. Но только в том рассказе, к которому мы все привыкли, и, если честно, который нам всем наскучил. Данный курс – это своего рода спин-офф привычной истории искусства, в котором второстепенные персонажи выходят на авансцену, оказываются в центре повествования, в то время как главные герои занимают роль массовки. Но насколько такой радикальный сюжетный поворот оправдан? Именно на этот вопрос отвечает первая лекция курса, в которой предлагаются методологические основания для иного, не европоцентричного рассказа об искусстве ХХ и ХХI веков, вдохновленного постколониальной теорией истории, а именно, - работой Дипеша Чакрабарти «Провициализируя Европу».

Лекция 2. Ковры – Самолеты. Традиционное искусство Центральной Азии и ранний советский авангард

Ковры – Самолеты. Традиционное искусство Центральной Азии и ранний советский авангард
Искусство Центральной Азии 1920-30-х годов часто описывается искусствоведческими формулами вроде «поиск синтеза Востока и Запада» или «встреча традиции и современности». Продолжая критическую ревизию устоявшихся нарративов об искусстве, начатую на первой лекции, мы попытаемся посмотреть на раннее советское искусство Центральной Азии не как встречу абстрактных «Востока» и «Запада», «Традиции» и «Современности», а как на результат критической и творческой работы отдельных художников и художниц, вырабатывавших самостоятельные художественные и жизненные стратегии в контексте бушующих исторических событий. В лекции будут подробно рассмотрены работы Бяшима Нурали (Туркменистан) и узбекских художников Шамсрой Хасановой и Урала Тансыкбаева.

Лекция 3. Гарлем-Фрунзе: новые лица и новые медиа в искусстве Центральной Азии и США 1920-1930-х годов

Что общего между столицей советского Кыргызстана Фрунзе и нью-йоркским Гарлемом 1930-х? На первый взгляд – ничего. Две непересекающиеся вселенные. Но это только на первый взгляд. В 1930-е и в Гарлеме, и во Фрунзе кипит культурная жизнь. «Гарлемский ренессанс» - одно из самых, если не самое, важное явление американской культурной жизни XX века. Именно в Гарлеме 1920-30-х берут свое начало все самые известные формы чернокожей американской музыки – джаз, блюз, соул. Но не только. Современная литература, театр и визуальное искусство также переживают огромный подъем. Чернокожие художники и интеллектуалы врываются в современное искусство и определяют его основные направления на десятилетия вперед. Фрунзе 1930-х тоже живет в ритме масштабного культурного строительства. Современная литература, театр, музыка и искусство обретают в это время кыргзыское звучание. Культурные достижения и открытия кыргызских художников и интеллектуалов 1930-х также окажутся ключевыми для определения всей современной кыргызской культуры. Модернизация, урбанизация, масштабные миграции, история векового угнетения и расизма, а также надежды на солидарность и светлое будущее становятся главными темами для писателей, художников и интеллектуалов как во Фрунзе, так в и Гарлеме почти одновременно. Схожесть исторических судеб и опыта приводит американских чернокожих и кыргызских деятелей искусства к формулированию схожих, а порой почти идентичных художественных стратегий и решений, направленных на репрезентацию своих народов, их истории и современности.

(нова лекція)
Лекция 4. Мехико - Ташкент: Культурная революция в искусстве Латинской Америки и Центральной Азии
#ru #history #lecture
Хлопковые и картофельные поля, масштабная индустриализация и массовая урбанизация. Традиционная визуальная культура и революционный пафос. Поиск монументальной формы, движение от холста к стене. Фреска как модель для нового революционного искусства. Это темы, с которыми работали художники Латинской Америки, в первую очередь мексиканские, и их товарищи в Центральной Азии. Мексиканский художник-коммунист Диего Ривера в 1930-е становится одной из самых авторитетных фигур в международном пролетарском искусстве, особенно после посещения СССР в конце 1920-х. В четвертой лекции мы подробно рассмотрим, как латиноамериканские и центральноазиатские художники приходили к очень схожим визуальным решениям в отображении постреволюционных преобразований в 1930-е в первую очередь на примере «Бригады Волкова» в Узбекистане, а также влияние мексиканского мурализма на художников-«шестидесятников» в Казахстане и Таджикистане во второй половине ХХ века

Summer of Fire and Blood: Disha Karnad Jani Interviews Lyndal Roper
#en #history #podcast
In this latest episode of "In Theory", Disha Karnad Jani interviews Prof. Lyndal Roper, about her new book, "Summer of Fire and Blood: The German Peasants' War", which studies the political, religious, and intellectual worlds of thousands of peasants who rose up and took over vast lands in Germany in mid-sixteenth century, in one of the most decisive moments in the history of the Reformation.

The Eurasian Knot’s Ep. on Soviet Modernity with Michael David-Fox
#en #podcast #history
Michael David-Fox began writing Soviet history in a dynamic period. The Soviet Union had just collapsed, archives were flung wide open, and scholars began exploring new ways to conceptualize the Soviet century. And you can read this in David-Fox’s work–a bricolage of historiography, history of knowledge, cross-cultural exchange, politics, power, and the nature of the modern age. As one of founds of Kritika, he’s made his mark on the field. The Eurasian Knot talked to David-Fox about his career, his driving concepts and methods, and the particularities of Soviet modernity.

Guest: Michael David-Fox is the Director of the Center for Eurasian, Russian, and East European Studies at Georgetown University and Professor in the School of Foreign Service and Department of History. He is founding and executive editor of "Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History" and author of several books on Soviet history. His most recent book is "Crucibles of Power: Smolensk under Stalinist and Nazi Rule"

Books discussed in this episode:

Revolution of the Mind: Higher Learning among the Bolsheviks, 1918–1929.
Crossing Borders: Modernity, Ideology, and Culture in Russia and the Soviet Union.
Showcasing the Great Experiment: Cultural Diplomacy and Western Visitors to the Soviet Union, 1921-1941.
Crucibles of Power: Smolensk under Stalinist and Nazi Rule.

Minorities experiment in interwar Ukraine: A Soviet answer to the national problem, avec Olena Palko
#lecture #en #history
A short speech by Olena Palko, historian and professor at the University of Basel, on her research about Soviet policy towards minorities in Ukraine in the interwar period.

Під час Голокосту Коротюки рятували своїх знайомих євреїв, проте пізніше родина зазнала репресій з боку радянської влади.

Першим у 1944 році арештували батька, Федора, і відправили до таборів ГУЛАГу. За рік депортували до Удмуртії матір, Софію, разом із трьома доньками — Євгенією, Ганною та Галиною.

Родина воз’єдналася лише через десять років, а в 1960 році вони повернулися додому в Україну. У 2022 році Федору та Софії Коротюкам посмертно присвоїли звання Праведників народів світу.

У березні 2023 року команда «Після тиші» розшукала їхню доньку, Ганну Гончарук, у селі Річиця на Рівненщині й записала її дитячі спогади про пережите. Її не стало того ж року.

Разом із ГО «Після тиші» ми спробували розповісти історію Ганни та її родини у графічній новелі. Публікуємо цей комікс сьогодні і сподіваємося, що ви допоможете поширити цю важливу історію.

______________
«Пʼятирічна репресована: історія Ганни Гончарук» — четверта й остання частина циклу графічних історій зі свідченнями очевидців Другої світової війни. Решту коміксів ви можете знайти за посиланням.
Незабаром вийде друкована збірка з усіма коміксами українською та англійською мовами. Слідкуйте за оновленнями!

Published an article on the Hungarian communist Endre Sík, who, in 1930, developed one of the earliest Marxist attempts to conceptualise “race” as a social construct — in the Soviet Union, no less.
#de #article #history
In his book The Race Problem and Marxism, Sík argued that so-called races are not biologically real entities, but social distinctions rooted in socio-economic power relations — a view that closely anticipates key ideas of later critical race theory.

The article reconstructs the historical context of this work and asks why Sík — despite his prominent role in Comintern's discussions and his teaching of international cadres at the Communist University for Toilers of the East (including African Americans) — has largely been forgotten.

The article (in German) appears in the current issue of PERIPHERIE.

Photo: Ernesto Guevara and Endre Sík, the Hungarian Foreign Minister, signing the agreement establishing diplomatic relations between Cuba and Hungary in Budapest.

Кай Струве — німецький історик, який спеціалізується на дослідженні Другої світової війни, Голокосту, націоналізму та масового насильства у Східній Європі.

У 2022 році у видавництві «Дух і літера» вийшов український переклад його книжки «Німецька влада, український націоналізм, насильство проти євреїв». Це ґрунтовна історична праця, що системно аналізує антиєврейське насильство в Західній Україні 1941 року в умовах відступу радянських військ і встановлення нацистської окупації. Йдеться про погроми, масові вбивства та депортації у Львові, Золочеві, Станіславові, Дрогобичі та інших містах.

Спираючись на широкий масив джерел, Струве фокусується на структурних передумовах антиєврейських акцій і досліджує складну взаємодію між німецькою адміністрацією, місцевими ініціативами й націоналістичними проєктами. Зокрема, він аналізує роль Організації українських націоналістів у поширенні насильства та радикальних ідей.

Більше про книжку Струве та його внесок в осмислення травматичного минулого читайте у рецензії Анни Купінської.

An essay by Isa Jacobs and Trevor Wilson on Ilyenkov's reflections on pop art.

World Upside Down: A Soviet Philosopher on Pop Art (a commentary on “What’s Through the Looking Glass” by Evald Ilyenkov)
#article #history #theory #en
In 1964, while in Vienna for a conference, a delegation of Soviet philosophers happened upon “Pop, etc.,” an exhibition of pop art featuring works by Andy Warhol and Roy Lichtenstein that was held at the Museum of the Twentieth Century (now known as the mumok, or Museum moderner Kunst Stiftung Ludwig Wien). Among members of the Soviet delegation was the Marxist philosopher Evald Ilyenkov, who subsequently recorded his impressions in an exhibition review titled “What’s Through the Looking Glass?” (Chto tam, v Zazerkal’e?). An excerpt of this review appears on e-flux for the first time in English, translated by Trevor Wilson. This traveling exhibition became Ilyenkov’s trip “through the looking glass” into the inverted world of the capitalist West. There, Ilyenkov writes, art had seemingly committed suicide, having sacrificed concrete form in its pursuit of the fetishization of things.

Український націонал-комунізм у добу Революції
#ua #lecture #history
Сьогодні українські історичні студії по-новому дивляться на проблеми створення та існування радянської України. Тим не менш, найбільш дискусійним залишається питання функціонування та розвитку більшовизму в межах тогочасних реалій.
Особливо усталеною є думка про більшовизм як символ наказів Центру, сигналів згори та ззовні, про комуністичні осередки, що начебто повинні складатися з монотеїстів марксизму-ленінізму.
У межах історичного проекту "Сто один рік Української революції" автор наступної лекції - кандидат історичних наук, старший науковий співробітник Державної наукової установи "Енциклопедичне видавництво", старший викладач Національного університету "Києво-Могилянська академія" - Сергій Гірік розповів про зародження та розвиток націонал-комуністичного руху в Україні та про радянський плюралізм у 1920-х роках.

Episode 51: Reflections on Soviet History with Sheila Fitzpatrick
#en #podcast #history
Since the 1970s, historian Sheila Fitzpatrick has made invaluable contributions to our understanding of the Soviet Union. As a key figure in the "revisionist school" of Soviet history, Fitzpatrick along with other historians opposed entrenched Cold War era narratives about the USSR including (but not limited to) the "totalitarian thesis". Fitzpatrick in particular added texture and complexity in her studies of the Soviet Union by focusing on social history, perspectives "from below" and daily life as well as social and economic advancement & upward mobility during Stalinism. On today's episode, we welcome Sheila Fitzpatrick on as a guest to reflect on the development of Soviet history since the 1970s, her work and what the Soviet past looks like today.

Sheila Fitzpatrick is a historian of the Soviet Union and modern Russia. Her books The Cultural Revolution in Russia, 1928-31 (1978), Education and Social Mobility in the Soviet Union, 1921-34 (1979) and The Russian Revolution (1982) were foundational to the field of Soviet social history. She taught for many years at the University of Chicago, before returning to Australia, the country of her birth. Her book, White Russians, Red Peril: A Cold War History of Migration was published by Black, Inc., Melbourne, in 2021; followed by The Shortest History of the Soviet Union in 2022. She is currently working on a monograph, Displacement: Repatriation and Resettlement of Russian and Soviet Displaced Persons after the Second World War, and a biography of Lenin’s wife, Nadezhda Krupskaya, under contract to Princeton University Press. She is currently a professor at the Australian Catholic University.

Available on Spotify, Apple Podcasts and more.

Еще Виктора Сержа вам.

ОЩУЩЕНИЕ

Л. (— Don’t be sad...)

После прекрасного Нотр-Дама, опрокинутого
в Сену, чистую из-за клошарских покаяний,
после трепещущего витража, открытого
в черной воде,
где звезды тянут
немыслимые свои нити
сквозь очертания морских коньков и листьев,
реальных, как миражи,
что остается, о мой безумно рассудительный дух,
что остается недоступным
для спящего, который, пробудившись,
идет по этим тёмным набережным,
от Коммуны
к Коммуне,
шествие, полное надежды
его убитых братьев?

Париж, 1938.

«Нерівний обмін — торгівельні відносини, в рамках яких продукти з великим вмістом витраченого на їхнє виробництво робочого часу обмінюються на продукти з меншим вмістом робочого часу. Світова капіталістична система складалась так, що обмежені в своєму русі капітал і праця відокремлювали торгівлю всередині країни від зовнішньої торгівлі, забезпечуючи ріжницю так між нормами прибутку, як між рівнями заробітних плат. Не оспорюючи клясичний постулят про тенденцію до вирівнювання норми прибутку, в тому числі у світовому маштабі, Еммануель одночасно стверджує, що в світі між розвиненими країнами та країнами, що розвиваються, спостерігається величезна ріжниця у нормах експлоатації та заробітних платах».
#ua #article #theory
Роман Тиса. Арґірі Еммануель і нерівний обмін (2024)

Кінатэатр Беларусь #7: Вольга Раманава і Іншая гісторыя беларускага савецкага кіно
#be #history #podcast
Гэтым разам у Кінатэатр завітала культуралагіня і аўтарка кнігі "Другая история советского белорусского кино" Вольга Раманава.

Таму ў гэтым выпуску будзе шмат пра гісторыю, пра культавыя стужкі "Беларусьфільма", пра ідэалогію і каланіальную палітыку СССР, як спрабавалі фармаваць ідэальнага беларусы ды трошкі пра іншае. Дзяліцеся ўражаннямі ў каментарах!

Забавная история от Ирины Ролдугиной - Приключения "квир-коммунистов" в СССР