روز مهندس سال ۱۴۰۲ بر شما مهندسان ارجمند فرخنده باد.

۵ اسفند در ایران به مناسبت گرامیداشت خواجه نصیر الدین طوسی روز مهندس نام‌گذاری شده است.

در جهان با فاصله ۱۰ روز، ۴ مارچ هر سال روز مهندسی برای توسعه پایدار از طرف یونسکو نام‌گذاری شده است.

منظرپلاس🌱
@manzarplus 🌱

انجمن علمی معماری منظر دانشگاه شهید بهشتی تهران برگزار می‌کند:

◽️نشست اول باغ‌خوانی؛ «باغ مرا می‌خواند»
🔸گفت‌و‌گو با دکتر لادن اعتضادی و پرسش‌گری دکتر نیلوفر رضوی
.
▫️تاریخ برگزاری: هشتم اسفندماه ۱۴۰۲
ساعت ۱۶:۰۰
.
دبیر اجرایی مراسم: مبینا گروسی

.
نشست ۱۹ انجمن علمی معماری منظر
.
به علت شرایط جوی حاکم، نشست به صورت آنلاین در بستر اسکای روم برگزار می‌شود.
.
جهت دسترسی به لینک نشست روی این متن کلیک کنید.

.
جهت ارتباط با مسئول هماهنگی و کسب اطلاعات بیشتر روی این متن کلیک کنید.

منظرپلاس🌱
@manzarplus 🌱

رفتار ثابت با کل جهان، روی کاغذ، عالی است اما در عمل، فاجعه‌وار است.

چرا؟
زیرا ما حیواناتی محلی و عمل‌گرا هستیم که «مقیاس» برایمان حائر اهمیت است. کوچک همان بزرگ نیست؛ محسوس با انتزاعی تفاوت دارد؛ احساسی با منطقی یکسان نیست. مقیاس کوچک بهتر از مقیاس بزرگ جواب می‌دهد. باید بر روی محیط نزدیک خودمان تمرکز کنیم؛ به قانون‌های عملی و ساده نیاز داریم. همین حالا هم بسیاری از ما، قربانیان عام‌گرایی‌های کانت هستیم. مدرنیته، انتزاعیات را به موارد مشخص ترجیح می‌دهد؛ مبارزان عدالت اجتماعی به این محکوم می‌شوند که با مردم همانند دسته‌های مختلف رفتار می کنند، نه افراد گوناگون. پیام اصلی این است که خطر عام‌گرایی دو سه پله فراتر رفته و کوچک و بزرگ را ترکیب کرده است.

پوست در بازی
نسیم نیکلاس طالب

منظرپلاس🌱
@manzarplus 🌱

بلایی ویران‌کننده به اسم‌های «مصرف‌گرایی» و «تجمل‌گرایی» که منابع طبیعی را با دست انسان می‌بلعد.

اخباری که از جامعه بومی آمریکا پیش از قرن شانزدهم(۴۰۰ سال پیش) به دست ما رسیده، آن را جامعه‌ای توصیف کرده که از نظر مادی، سطح پایین اما از نظر فرهنگ و روانشناسی، سطح بالا بوده است. جوامعی که کوچک، صمیمی، تساوی‌گرا، مذهبی، بازیگوش و نظامی بودند. قطعاً سرخپوست‌ها از نظر تجاری و مالی در سطح پایینی قرار داشتند، قوت غالبشان میوه‌جات و حیوانات وحشی بود، در چادرهای مخروطی‌شکل می‌خوابیدند و دارایی‌های کمی داشتند، هر سال همان پوستین و کفش را می‌پوشیدند، حتی رؤسای قبایل هم چیزی بیشتر از یک نیزه و چند دیگ نداشتند. با همه این تفاسیر، مشهور است که در عین سادگی، میزان خوشایندی از رضایت وجود دارد.

اما ظرف چند دهه پس از رسیدن اولین اروپایی‌ها، نظام موقعیتی جامعه بومیان آمریکا پس از مواجهه با محصولات جدید و صنعت اروپایی‌ها، زیر و رو شد. چیزی که اهمیت داشت دیگر خرد یا درک فرد از قوانین طبیعت نبود، بلکه مالکیت او بر اسلحه، جواهرات و ویسکی بود. حالا سرخپوست‌ها به دنبال گوشواره‌های نقره، دستبندهای مسی و برنجی، انگشترهای حلبی، گردنبندهایی از شیشه ونیزی، اسکنه یخ، تفنگ، الکل، کتری، مهره، کج‌بیل و آینه بودند.

این اشتیاق‌های جدید، به خودی خود رشد نکردند، تاجران اروپایی عمداً آرزوی این چیزها را در دل سرخپوست‌ها می‌پروراندند، تا آنها را تشویق کنند پوست حیواناتی را که در بازارهای اروپا خریدار داشت تأمین نمایند. تا سال ۱۶۹۰، طبیعت‌گرای انگلیسی، کشیش جان بنیستر، به وضوح می‌دید که تاجران با موفقیت توانستند سرخپوستان منطقه هادسون بی را تشویق کنند که چیزهای بسیاری بخواهند که پیش از این نمی‌خواستند، چون هیچ‌گاه نداشتند، اما حالا برای معامله بسیار ضروری شده بود. دو دهه بعد، مسافری به نام رابرت بورلی مشاهده کرد که «اروپایی‌ها تجملاتی را به سرخپوستان معرفی کرده‌اند که باعث شده خواسته‌هایشان چند برابر شود و کاری کرده‌اند که هزاران چیزی را بخواهند که پیش از این حتی در خوابشان هم نمی‌دیدند. متأسفانه هر قدر هم که سرخپوستان هزاران چیز را از ته دل می‌خواستند، ظاهراً باعث نمی‌شد چندان خوشبخت‌تر شوند.

بدون شک آنها داشتند بیش از پیش کار می‌کردند، مثلاً بین سال‌های ۱۷۳۹ و ۱۷۵۹ دو هزار جنگجوی قبیله چروکی تقریباً ۱.۲۵ میلیون آهو را برای تأمین نیازهای صادراتی کشتند. در طول همین مدت سرخپوست‌های اینو از سواحل شمالی رودخانه سنلارنس در تادوساک، سالیانه بین دوازده تا پانزده هزار پوست حیوان به تجار فرانسوی و بریتانیایی می‌فروختند. اما با اینکه حجم معاملات بیشتر می‌شد، کیفیت زندگیشان بهتر نمی‌شد، آمار خودکشی و اعتیاد به الکل افزایش یافت، جوامع از هم پاشیدند و قبیله ها بر سر غنایم اروپایی با یکدیگر می‌جنگیدند.

در دهه ۱۷۶۰ رهبران قبایل دلاور در پنسیلوانیای غربی و دره اوهایو سعی کردند راه پدرانشان را دوباره زنده کنند، پیشگویی‌ها به آنها اخطار می‌دادند که اگر خودشان را از وابستگی به معامله رها نکنند چیزی از قبیله دلور باقی نخواهد ماند اما دیگر کار از کار گذشته بود، سرخپوست‌ها که از نظر ساختار روانشناسانه فرقی با دیگر انسان‌ها نداشتند، به راحتی گول صدای زنگوله‌های تمدن مدرن را می‌خوردند و دیگر به ندای آرام درونی‌شان که از خوشی‌های کوچک جوامع و زیبایی دره‌ها در غروب آفتاب صحبت می‌کرد، گوش نمی‌دادند.

کتاب اضطراب موقعیت
اثر آلن دوباتن

منظرپلاس🌱
@manzarplus 🌱

نسخه دیجیتال ماه مارس مجله معماری منظر(LAM) سال 2024

منظرپلاس🌱
@manzarplus 🌱

Landscape Architecture Magazine [LAM] - Main Course
نسخه مارس مجله معماری منظر آمریکا 2024

جهت دسترسی به کالکشن محتوی بیش از ۱۰۰۰ مجله معتبر منظر به این آیدی پیام دهید.

منظرپلاس🌱
@manzarplus 🌱

برنامه ریشه آسمان تهران تصاویری بدیع از برج آزادی تهران اثر حسین امانت را در قالب ویدیوهای کوتاه به تصویر کشیده است.
#۱
هر روز یک بخش از این مستندهای کوتاه تقدیم نگاهتان خواهد شد🌸🌱

سعی می‌شود در کنار ویدیوها، توضیحاتی کوتاه در قالب کپشن اضافه گردد تا این landmark معاصر، هنری، زیبا و ماندگار را بهتر بشناسیم.

منظرپلاس🌱
@manzarplus 🌱

ایده، طرح، پلان، فرم و کانسپت به کار رفته در معماری برج آزادی همگی از نقاط قوت این بنای زیبا به شمار می روند. هارمونی الگوها و نقش و نگار طاق زیر پایه ها از زیباترین و جسورانه ترین اقدامات معماری ایران به شمار می رود.
#۲
در سال 1345 هجری خورشیدی مسابقه طرح یک نماد شناسایی ایران میان معماران ایرانی با عنوان مسابقه طرح ساختمان شهیاد آریامهر توسط شورای مرکزی جشن‌های 2500 ساله گذاشته شد و در پایان طرح حسین امانت، بیست و چهار ساله و دانش‌آموخته دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران برنده و برای ساخت برگزیده شد. عملیات ساخت برج شهیاد در یازدهم آبان 1348 هجری خورشیدی آغاز گردید و پس از بیست و هشت ماه کار، در 24 مهرماه 1350 با نام برج شهیاد به بهره‌برداری رسید.

منظرپلاس🌱
@manzarplus 🌱

#۳
معماری برج آزادی تلفیقی از معماری دوران هخامنشی، ساسانی و دوره اسلامی است. این بنا دربرگیرندهٔ چهار طبقه، چهار آسانسور، دو راه پله و 286 پلکان است. در محوطه زیرین برج شهیاد چندین سالن نمایش، نگارخانه، کتابخانه، موزه و دیگر فضاهای کاربردی قرار دارد. امروزه گالری و سالن نمایش در این برج وجود دارد. طول این بنا 63 متر، ارتفاع آن از سطح زمین 45 و ارتفاع از کف موزه 5 متر است. گفته می‌شود در ساخت برج شهیاد چهل و شش هزار قطعه سنگ بریده، پرداخت شده و به کار رفته‌است.

منظرپلاس🌱
@manzarplus 🌱

دنیای بدون صلح و آزادی، زیبا نیست...!

منظرپلاس🌱
@manzarplus 🌱

#۴
حسین امانت می‌گوید: این بنا به گذشته‌های درخشان تاریخ ایران نظر دارد؛ به دورانی که ایران در ادبیات، هنر، معماری، صنایع دستی، علوم مختلف و چیزهای دیگر سرآمد بود. من می‌خواستم جمع‌بندی خود از این‌ها را در برج شهیاد ارائه کنم تا اگر کسی از خارج وارد ایران می‌شود یا حتی مردم ایران بدانند که این اثر به کجا و به کدام فرهنگ مربوط است.

معماری ایران، بزرگ‌ترین منبع الهام من است. هر کاری می‌کنم و در هر طرح من یک علامتی از این معماری بسیار غنی که در دنیا بی‌نظیر است، پیدا می‌شود.

منبع: حسین امانت در گفت‌وگو با ایران‌وایر در ۵ آوریل ۲۰۲۱

منظرپلاس🌱
@manzarplus 🌱

نسخه دیجیتال ماه آوریل مجله معماری منظر(LAM) سال 2024

منظرپلاس🌱
@manzarplus 🌱

Landscape Architecture Magazine [LAM] - MYKD
نسخه آوریل مجله معماری منظر آمریکا 2024

جهت دسترسی به کالکشن محتوی بیش از ۱۰۰۰ مجله معتبر منظر به این آیدی پیام دهید.

منظرپلاس🌱
@manzarplus 🌱

🎥تماشا کنید: هجوم «تانک» به قیطریه

🔹زاکانی عزم قتل درختان کهنسال تهران را کرده است

/انتخاب

متاسفانه خبرگزاری فارس در حمایت از طرح زاکانی برای ساخت مسجد در پارک قیطریه نوشته است:

پارک‌ها به جولانگاه انواع بزهکاری‌ها و سگ گردانی های پرتعداد شده
طرح ساخت مساجد در پارک‌های بزرگ اثربخش است

یعنی وجود بنای مسجد را به عنوان یک درمان می‌بینند ولی مشکل اصلی اینجاست که هیچکدام زاکانی را به عنوان سرطان نمی‌بینند.

منظرپلاس🌱
@manzarplus 🌱

⚠️نجات پارک قیطریه توسط میراث فرهنگی/ حصار کارگاهی برچیده شد

🔺معاون اداره میراث استان تهران: به شهرداری نامه زدیم که قبل از انجام هر کاری باید کارشناس ما در آنجا مستقر باشد.

🔺در محوطه باستانی قیطریه ۳۵۰ گور کشف شده.

🔺معاون میراث فرهنگی استان تهران از حضور نیروهای یگان حفاظت در محوطه پارک قیطریه و حذف حصارهایی که به تازگی برای ساخت مسجد در پارک نصب شده بود خبر داد./روزن‌آنلاین

منظرپلاس🌱
@manzarplus 🌱

⚠️شهرداری برای ۳۳ پارک بزرگ دیگر برنامه ‎ساخت مسجد دارد

یغما فشخامی روزنامه‌نگار

برخلاف ادعای میراث فرهنگی تهران که دیروز از برداشتن حصارهای ‎پارک قیطریه خبر داده بود، حصارها همچنان سرجای خودشان قرار دارند.

🔺ناصر امانی عضوشورای شهر تهران هم ۲۰ اسفند از شهرداری خواسته بود حصارها را جمع کند/ به غیر از قیطریه شهرداری برای ۳۳ پارک بزرگ دیگر برنامه ‎ساخت مسجد دارد./مستقل نیوز

منظرپلاس🌱
@manzarplus 🌱

#۵
برج آزادی سنگ‌هایی دارد که در قسمت پایین برج، ۳.۲ متر طول و ۱.۶ متر ارتفاع دارند و کار دست سنگ‌تراشان است. این سنگ‌ها با بتن و آهن ضدزنگ به هم چسبیده‌اند و پشت آن‌ها نیز سطح خشنی وجود دارد تا روی آن نلغزند؛ و هر سنگ کنار سنگ دیگر، با یک ماده قابل انعطاف و شبیه به لاستیک با نام درزگیر انعطاف‌پذیر، بندکشی شده‌است. استفاده از موادی غیر از این، باعث شکسته‌شدن سنگ‌ها می‌شود؛ زیرا در گرمای تابستان و سرمای زمستان، سنگ‌ها و بتن زیر آن‌ها دائما در حال منبسط و منقبض‌شدن هستند.

منظرپلاس🌱
@manzarplus 🌱

#۶
تعداد سنگ های نمای برج آزادی ۲۵۰۰۰ قطعه در ۱۵۰۰۰ شکل، وزن و اندازه مختلف، از جنس سنگ  مرمریت معادن جوشقان اصفهان می‌باشند. سطح کف مجموعه برج آزادی از سنگ گرانیت معادن مروارید کردستان و سنگ درب های  ورودی و خروجی مجموعه آزادی که هر لنگه ۳۵۰۰ کیلوگرم وزن دارند، از جنس گرانیت معادن همدان می‌باشد؛ همانطور که مشخص می باشد، تمامی مصالحی هم که داخل برج آزادی به کار رفته‌اند همگی از داخل معادن ایران بوده‌اند و وظیفه تهیه این سنگ‌ها به عهده آقای قنبر رحیمی بوده است.

منظرپلاس🌱
@manzarplus 🌱

°
فراکسیون معماری منظر برگزار می‌کند:


🍃 سلسله وبینارهای تخصصی معماری منظر 🍃


«وبینار اول»

▫️موضوع:
نقش و جایگاه میدان‌ها در هویت‌بخشی شهرها

▫️سخنران: مهدی حسین‌زاده
پژوهشگر دکتری معماری منظر، دانشگاه تهران

▫️زمان: پنج‌شنبه، ۱۶ فروردین، ساعت ۱۴

▫️وبینار در بستر اسکایپ‌ برگزار می‌شود.

جهت دسترسی به لینک وبینار روی این متن کلیک کنید

°

منظرپلاس🌱
@manzarplus 🌱