Лаьтта къовсарах
Даллас ше лаьтта воссавича, Адам д1а-хьа хьежар. Дуне д1а мел да уллаш лаьтта дайнад цунна. “Далла ба хоастам укх дерригача доккхача лаьттан да со ца1 волаш!” – аьннад цо.
Лаьттаца Адама йола ц1аьрматали камаьршали миштай хьажа дагадехад Джабраил-малейка. Малейкашта цхьаккхача х1аман лаьтта эшаш мичад. Адама фу ду хьажа Джабраил-малейк лаьтта дессад. Д1ат1а а даха, аьннад цо Адамага:
- Адам, ер лаьтта хьона цхьаннена деннадац. Вай шиннена деннад. Ер мишта дийкъача бакъахьа хет хьона?
- Ер чхьонкар кхоссийта сога. Из 1оежача кхаччал са лаьтта хургда, д1ахо д1а дар хьа хургда, - аьннад Адама, ший бе йоалла чхьонкар д1а а хьекха.
Из х1ана аьннад цо? Шийх ч1оаг1а б1убенна хиларах аьннад. Вай да Адам-пайхамар хиннав 1алаьмате лакхача дег1ара волаш, ч1оаг1а т1ехбаьнна низ болаш.
Малайко “мегад” а аьнна, кхессай Адама чхьонкар. Ах лаьтта чудерзадаьд 1оежача чхьонкара. Дукха иха, иха, чхьонкар йолча д1акхаьчаб ераш.
- Укхазара д1ахо дола лаьтта х1анз са да-кха, - аьннад малейко.
Ше къоастадаь лаьтта к1езига хеташ, Адам волавеннав харцдараш дувца: кхы а ц1аькъаза кхосса еза, оалаш, са ког д1акхийтта хиннабар, оалаш, малейка лаьтта сенна деза, оалаш. Х1аьта малейк шийчун т1ера доалаш хиннадац. “Вай дийццача хила деза дош”, - аьннад цо. Циггач къовсам баьннача, д1ав1ашаг1а летаб уж. Шоаш латаш боахкаш, ший аьттув мел боал Адама из чхьонкар когаца к1езиг-к1езига д1ахо д1атетташ хиннай, иззал а дола лаьтта-к1иг кхы а совнаг1а хилийтар духьа. Циггач дела а денна, латар сацийта, аьннад, йоах, Джабраил-малейка:
- Сона-м п1елг т1аоттал а дезацар ер лаьтта. Укх лаьттаца хьо, Адам, селлара ц1аьрмата волаш хала хет сона, х1ана аьлча, хьога хьежжа ер лаьтта къувсаш хьа т1ехьа а хургйоландаь.
Даллас ше лаьтта воссавича, Адам д1а-хьа хьежар. Дуне д1а мел да уллаш лаьтта дайнад цунна. “Далла ба хоастам укх дерригача доккхача лаьттан да со ца1 волаш!” – аьннад цо.
Лаьттаца Адама йола ц1аьрматали камаьршали миштай хьажа дагадехад Джабраил-малейка. Малейкашта цхьаккхача х1аман лаьтта эшаш мичад. Адама фу ду хьажа Джабраил-малейк лаьтта дессад. Д1ат1а а даха, аьннад цо Адамага:
- Адам, ер лаьтта хьона цхьаннена деннадац. Вай шиннена деннад. Ер мишта дийкъача бакъахьа хет хьона?
- Ер чхьонкар кхоссийта сога. Из 1оежача кхаччал са лаьтта хургда, д1ахо д1а дар хьа хургда, - аьннад Адама, ший бе йоалла чхьонкар д1а а хьекха.
Из х1ана аьннад цо? Шийх ч1оаг1а б1убенна хиларах аьннад. Вай да Адам-пайхамар хиннав 1алаьмате лакхача дег1ара волаш, ч1оаг1а т1ехбаьнна низ болаш.
Малайко “мегад” а аьнна, кхессай Адама чхьонкар. Ах лаьтта чудерзадаьд 1оежача чхьонкара. Дукха иха, иха, чхьонкар йолча д1акхаьчаб ераш.
- Укхазара д1ахо дола лаьтта х1анз са да-кха, - аьннад малейко.
Ше къоастадаь лаьтта к1езига хеташ, Адам волавеннав харцдараш дувца: кхы а ц1аькъаза кхосса еза, оалаш, са ког д1акхийтта хиннабар, оалаш, малейка лаьтта сенна деза, оалаш. Х1аьта малейк шийчун т1ера доалаш хиннадац. “Вай дийццача хила деза дош”, - аьннад цо. Циггач къовсам баьннача, д1ав1ашаг1а летаб уж. Шоаш латаш боахкаш, ший аьттув мел боал Адама из чхьонкар когаца к1езиг-к1езига д1ахо д1атетташ хиннай, иззал а дола лаьтта-к1иг кхы а совнаг1а хилийтар духьа. Циггач дела а денна, латар сацийта, аьннад, йоах, Джабраил-малейка:
- Сона-м п1елг т1аоттал а дезацар ер лаьтта. Укх лаьттаца хьо, Адам, селлара ц1аьрмата волаш хала хет сона, х1ана аьлча, хьога хьежжа ер лаьтта къувсаш хьа т1ехьа а хургйоландаь.
Спор из-за земли
Спустил Бог Адама на землю. Осмотрелся он, и увидел бескрайние земные просторы. “Слава Всевышнему, - воскликнул он, - что вся эта земля принадлежит мне одному!”.
Ангел Джабраил решил проверить, насколько Адам жаден или щедр. Ангелам земля совершенно ни к чему. Чтобы испытать Адама, ангел спустился на землю, подошел к Адаму и сказал:
- Адам, не думай, что вся эта земля отдана во власть только тебе одному. Она дана нам двоим. Скажи, как нам лучше поделить ее.
- Дай я брошу эту дубину. Куда она упадет – дотуда будет моя земля, а далее будет твоя, - предложил Адам, указав на свою дубину.
Почему он так сказал? Потому, что был очень в себе уверен. Наш пророк-предок был великаном и обладал огромной силой.
Согласился ангел, и Адам бросил дубину. Она упала посреди всей земли. Долго шли они и, наконец, дошли.
“Отсюда далее уже идет моя земля”, - сказал ангел.
Адам решил, что он мало отделил земли и пустился в разные домыслы: что надо еще раз дубину бросить, что он споткнулся, когда ее бросал, что ангелам земля не нужна и прочее. Но ангел настаивал на том, что уговор необходимо строго выполнять.
Разгорелся спор, и началась потасовка. Борются они, и среди драки Адам улучал момент и каждый раз, хотя бы чуточку, ногою отодвигал дубину, чтобы прибавить себе такую малость земли. Видя эти потуги, ангел засмеялся, прекратил борьбу и сказал:
“Мне не нужно земли даже с кончик пальца. Я очень сожалею, что ты, Адам, очень жаден и что твое потомство, следуя твоему примеру, будет постоянно спорить из-за земли”.
Фрагмент из книги "Мудрые наставления наших предков", автор И.А. Дахкильгов
Спустил Бог Адама на землю. Осмотрелся он, и увидел бескрайние земные просторы. “Слава Всевышнему, - воскликнул он, - что вся эта земля принадлежит мне одному!”.
Ангел Джабраил решил проверить, насколько Адам жаден или щедр. Ангелам земля совершенно ни к чему. Чтобы испытать Адама, ангел спустился на землю, подошел к Адаму и сказал:
- Адам, не думай, что вся эта земля отдана во власть только тебе одному. Она дана нам двоим. Скажи, как нам лучше поделить ее.
- Дай я брошу эту дубину. Куда она упадет – дотуда будет моя земля, а далее будет твоя, - предложил Адам, указав на свою дубину.
Почему он так сказал? Потому, что был очень в себе уверен. Наш пророк-предок был великаном и обладал огромной силой.
Согласился ангел, и Адам бросил дубину. Она упала посреди всей земли. Долго шли они и, наконец, дошли.
“Отсюда далее уже идет моя земля”, - сказал ангел.
Адам решил, что он мало отделил земли и пустился в разные домыслы: что надо еще раз дубину бросить, что он споткнулся, когда ее бросал, что ангелам земля не нужна и прочее. Но ангел настаивал на том, что уговор необходимо строго выполнять.
Разгорелся спор, и началась потасовка. Борются они, и среди драки Адам улучал момент и каждый раз, хотя бы чуточку, ногою отодвигал дубину, чтобы прибавить себе такую малость земли. Видя эти потуги, ангел засмеялся, прекратил борьбу и сказал:
“Мне не нужно земли даже с кончик пальца. Я очень сожалею, что ты, Адам, очень жаден и что твое потомство, следуя твоему примеру, будет постоянно спорить из-за земли”.
Фрагмент из книги "Мудрые наставления наших предков", автор И.А. Дахкильгов
И. Евлоева нафантазировала, что в Ингушетии существует гражданское общество.
Это новый тренд такой. Оказывается признак гражданского общества-это когда кучка “деятелей” с сомнительной репутацией считает, что могут требовать освобождение бандитов и преступников и что их мнение кого-то волнует. Это вы-то “гражданское общество”?
Республика в которой об уважении к женщинам только декларируют, а на деле относятся как к низшему классу (за исключением хабалок вроде И. Евлоевой, З. Саутиевой, А. Матиевой)? Или может отсутствие у детей выбора вероисповедания или спутника жизни у девушек характеризует его? Или хождение толпами к тем, чьё мнение отличается от стада это признак гражданского общества? Нет! Родись, выживи и умри в ингушском анклаве без права на самореализации-вот же основной принцип? Опять не угадал?
Точно! Ультранацизм по отношению к соседям и оправдание террористов - вот оно!
Это новый тренд такой. Оказывается признак гражданского общества-это когда кучка “деятелей” с сомнительной репутацией считает, что могут требовать освобождение бандитов и преступников и что их мнение кого-то волнует. Это вы-то “гражданское общество”?
Республика в которой об уважении к женщинам только декларируют, а на деле относятся как к низшему классу (за исключением хабалок вроде И. Евлоевой, З. Саутиевой, А. Матиевой)? Или может отсутствие у детей выбора вероисповедания или спутника жизни у девушек характеризует его? Или хождение толпами к тем, чьё мнение отличается от стада это признак гражданского общества? Нет! Родись, выживи и умри в ингушском анклаве без права на самореализации-вот же основной принцип? Опять не угадал?
Точно! Ультранацизм по отношению к соседям и оправдание террористов - вот оно!
Magnum Z
И. Евлоева нафантазировала, что в Ингушетии существует гражданское общество. Это новый тренд такой. Оказывается признак гражданского общества-это когда кучка “деятелей” с сомнительной репутацией считает, что могут требовать освобождение бандитов и преступников…
Хотя нет.
Основной принцип ингушского извращённого, вычурного “гражданского общества” - это когда Анжела Матиева, председатель так называемого “Патриотического союза женщин Ингушетии”, который как бы выступает в защиту ингушских женщин и детей, а по факту-пиарится за их счёт для красивой ширмы, заявляет журналистам о том, что на самом деле никакого насилия над Ажиговой Аишей не было, так как такого быть не может в Ингушетии. А девочка сама провалилась в яму и довела себя до ампутации конечности!
Сами журналисты (из либеральных СМИ, не государственных) были шокированы тем, что А. Матиева делает это умышленно, навязчиво, даже тогда, когда интервью не касается ни коим образом дела малышки Аиши. Именно в интерпретации: “А ещё я хочу добавить по ситуации с Аишей Ажиговой...”. Отрабатывает заказ на обеление живодеров...
Это да! Это истинное лицо “гражданского общества” тех, от чьего лица выступают эти упыри-живодеры вроде Матиевой, Евлоевой или Саутиевой.
Теперь я думаю ни у кого нет сомнений, почему ни один упырь из ВКИН/ИКНЕ не осудил насилие над малышкой. В их виртуальном мирке этого просто не было.
Основной принцип ингушского извращённого, вычурного “гражданского общества” - это когда Анжела Матиева, председатель так называемого “Патриотического союза женщин Ингушетии”, который как бы выступает в защиту ингушских женщин и детей, а по факту-пиарится за их счёт для красивой ширмы, заявляет журналистам о том, что на самом деле никакого насилия над Ажиговой Аишей не было, так как такого быть не может в Ингушетии. А девочка сама провалилась в яму и довела себя до ампутации конечности!
Сами журналисты (из либеральных СМИ, не государственных) были шокированы тем, что А. Матиева делает это умышленно, навязчиво, даже тогда, когда интервью не касается ни коим образом дела малышки Аиши. Именно в интерпретации: “А ещё я хочу добавить по ситуации с Аишей Ажиговой...”. Отрабатывает заказ на обеление живодеров...
Это да! Это истинное лицо “гражданского общества” тех, от чьего лица выступают эти упыри-живодеры вроде Матиевой, Евлоевой или Саутиевой.
Теперь я думаю ни у кого нет сомнений, почему ни один упырь из ВКИН/ИКНЕ не осудил насилие над малышкой. В их виртуальном мирке этого просто не было.
Причём ровно так же, как у меня в обратке.
В диалог никто не хочет.
Разбираться никто не хочет.
Фактчекинг? А ну его.
Что это вообще такое?
Зато заблочим с размахом и отдуши, мелко напакостим, сопровождая это всё громкими геройскими речами.
Штаны не снять с того, кто носит юбку.
🤷♂
В диалог никто не хочет.
Разбираться никто не хочет.
Фактчекинг? А ну его.
Что это вообще такое?
Зато заблочим с размахом и отдуши, мелко напакостим, сопровождая это всё громкими геройскими речами.
Штаны не снять с того, кто носит юбку.
🤷♂
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Эксклюзивное видео! “Политэмигранты” И. Евлоева, М. Муцольгов и А. Бузуртанов в Европе.
Отфотошопленные на скорую руку, а то и вовсе слепленные из земляных элементалей и палок, картинки, пи́санные неизвестными авторами, которые из своей природной скромности, делают обращение не от всего народа, а от всего тейпа или тукхума.
А как вы сами думаете, есть ли хоть какой-то вес (юридический в первую очередь) у этих строчек с ошибками?
А как вы сами думаете, есть ли хоть какой-то вес (юридический в первую очередь) у этих строчек с ошибками?
Сразу видно, что блогер начинающий, а особенно, что исламский.
Просит ни много ни мало, а сразу у "Российской власти".
Так бы и написал, что кяфирской.😂
Просит ни много ни мало, а сразу у "Российской власти".
Так бы и написал, что кяфирской.😂
Невероятно грустно то, что эту социально значимую тему поднимают у себя любительские паблики, а не официальные лица.
Magnum Z
Photo
Или этого у нас в республике тоже нет? Хорошо живут чиновники-закрылись в домике и сидят там себе спокойненько.
В этом плане прекрасна и оправдана практика ЧР, где перед вступлением в брак необходимо обследоваться на ВИЧ.
Причем эта инициатива была предложена Муфтиятом ЧР.
Муфтиятом, представляете.
Муфтият РИ, вы как там?
Ещё существуете?
Причем эта инициатива была предложена Муфтиятом ЧР.
Муфтиятом, представляете.
Муфтият РИ, вы как там?
Ещё существуете?