Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🇺🇬🐘Наш слон?
Последние пару дней мои мысли занимает замечательная страна Уганда и на этом фоне решил посмотреть разные интервью легендарного Иди Амина.
После отрывка выше мем про "наш слон" для меня заиграл новыми красками. Решил поделиться с вами.
Иди Амин - наш слоняра?🐘
@mad_mullah
Последние пару дней мои мысли занимает замечательная страна Уганда и на этом фоне решил посмотреть разные интервью легендарного Иди Амина.
После отрывка выше мем про "наш слон" для меня заиграл новыми красками. Решил поделиться с вами.
Иди Амин - наш слоняра?🐘
@mad_mullah
Mad Mullah
Photo
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Дежурный по Ирану
Тут частенько звучал вопрос за последние дни: на что надеется Тегеран в Ливане?
Вон на это он надеется в Ливане:
Армия Израиля сообщила о гибели сразу семи своих военных в боях на юге Ливана
ТЕЛЬ-АВИВ, 2 октября. /ТАСС/. Израильская армия несет потери в первые дни своей наземной операции на юге Ливана. Армейская пресс-служба объявила о гибели там сразу семи военнослужащих.
В сообщении пресс-службы перечислены имена погибших, указано, что все они «пали в бою на юге Ливана».
А если еще конкретнее, что Израиль увязнет, застрянет и будет нести потери, а “Хезболла” на фоне неизбежного роста антиизраильских настроений в Ливане будет вербовать все новых сторонников. И, похоже, это далеко не невероятный сценарий.
@irandezhurniy
Вон на это он надеется в Ливане:
Армия Израиля сообщила о гибели сразу семи своих военных в боях на юге Ливана
ТЕЛЬ-АВИВ, 2 октября. /ТАСС/. Израильская армия несет потери в первые дни своей наземной операции на юге Ливана. Армейская пресс-служба объявила о гибели там сразу семи военнослужащих.
В сообщении пресс-службы перечислены имена погибших, указано, что все они «пали в бою на юге Ливана».
А если еще конкретнее, что Израиль увязнет, застрянет и будет нести потери, а “Хезболла” на фоне неизбежного роста антиизраильских настроений в Ливане будет вербовать все новых сторонников. И, похоже, это далеко не невероятный сценарий.
@irandezhurniy
Forwarded from Kirill Semenov
Я спросил его по поводу «страшных» законов, которые один за другим талибы приниабт, где женщинам запретили не только самостоятельно перемещаться, но «даже говорить вслух».
Он мне поведал такую историю.
В Афганистане есть комплекс озер, который называется Банд-э-Амир. Он пользуется у афганцев большой популярностью в качестве места отдыха.
Согласно фирману амира Афганистана женщинам посещать этот комплекс категорически запрещено, с мужьями или без.
При въезде в комплекс стоит пост амр биль маруф, то есть религиозной полиции, которая с каждым въезжающим проводит беседу, как себя вести, чтобы не показывать аурат и т.д. Провели беседу и с моим товарищем.
Но вот было его удивление, когда оказалось, что женщин, которым вход туда категорически запрещен согласно фирману самого амира, среди отдыхающих оказалось больше чем мужчин.
При том и одеты многие из них были не в строгие афганские чадры, а в свободные хиджабы в иранском стиле (накинутый платок).
Когда товарищ пытался выяснить как так,почему, если женщинам там находиться там строго запрещено, они всё равно там находятся, в религиозной полиции ответили примерно следующее: «ну они же издалека приехали, не отправлять же их обратно».
И так примерно обстоит дело с большинством иных ограничительных законов в ИЭА.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Kirill Semenov
Mad Mullah
Для талибов вот вполне совместимо. Там и иранское безалкогольное пиво тоже есть.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Kirill Semenov
Портрет Сираджуддина Хаккани (глава МВД Афганистана) в New York Times под заголовком: «Самый разыскиваемый боевик становится лучшей надеждой для перемен?»
И это действительно так, потому именно сеть Хаккани* была наиболее близка Аль-Каиде*, но с её представителями действительно связывают надежды на перемены. Таким образом и сама сеть и её лидер это интересный афганский феномен.
Будучи наиболее радикальными в Движении Талибан* в вопросах войны и прибегая к запрещённым методам её ведения, после её окончания хакканисты одновременно оказываются наиболее умеренными в плане государственного строительства.
Возможно это связано с тем, что сеть Хаккани, если говорить о её высших командирах, как правило формировалась из более урбанизированых афганцев, по сравнению с большинством руководства собственно талибов, которое происходит с сельского юга. В результате именно хакканисты проводят, если можно так сказать, более толерантную социальную политику (в сравнении с остальными группами).
Например, именно Хаккани стоял за амнистией многих членов прежней администрации и пытался предотвратить расправы.
То, что запрет на женское образование так долго не могли утвердить в Афганистане также был связан с позицией хакканистов, которые выступали против подобных ограничений.
Собственно из-за позиции Хаккани в стране по сути сложилась компромиссная система, где т.н. «кандагарская клика» из окружения эмира Ахунзады продвигает всё больше ограничительных законов, которые из-за противодействия им со стороны Хаккани в итоге оказываются не законами, а некими необязательными рекомендациями. Или же в каждом из них появляются лазейки, как в вопросах женского образования и трудоустройства, где женщины могут учиться в частных школах платно или в религиозных бесплатно, но и там предусмотрено светское образование.
*-
И это действительно так, потому именно сеть Хаккани* была наиболее близка Аль-Каиде*, но с её представителями действительно связывают надежды на перемены. Таким образом и сама сеть и её лидер это интересный афганский феномен.
Будучи наиболее радикальными в Движении Талибан* в вопросах войны и прибегая к запрещённым методам её ведения, после её окончания хакканисты одновременно оказываются наиболее умеренными в плане государственного строительства.
Возможно это связано с тем, что сеть Хаккани, если говорить о её высших командирах, как правило формировалась из более урбанизированых афганцев, по сравнению с большинством руководства собственно талибов, которое происходит с сельского юга. В результате именно хакканисты проводят, если можно так сказать, более толерантную социальную политику (в сравнении с остальными группами).
Например, именно Хаккани стоял за амнистией многих членов прежней администрации и пытался предотвратить расправы.
То, что запрет на женское образование так долго не могли утвердить в Афганистане также был связан с позицией хакканистов, которые выступали против подобных ограничений.
Собственно из-за позиции Хаккани в стране по сути сложилась компромиссная система, где т.н. «кандагарская клика» из окружения эмира Ахунзады продвигает всё больше ограничительных законов, которые из-за противодействия им со стороны Хаккани в итоге оказываются не законами, а некими необязательными рекомендациями. Или же в каждом из них появляются лазейки, как в вопросах женского образования и трудоустройства, где женщины могут учиться в частных школах платно или в религиозных бесплатно, но и там предусмотрено светское образование.
*-
запрещённые в РФ террористические организации
Forwarded from Червона книжка
Сомали с колониального периода до наших дней. Эрик и Роб вместе с Абди на подкасте маркистского журнала "Космонавт" обсуждают формирование сомалийского народа, долгие и конфликтные отношения с Эфиопией, британскую и итальянскую колонизацию и независимость Сомали, а затем переходят к периоду социализма при Сиаде Барре. Они обсуждают достижения этого периода, истоки военного конфликта в Огадене, отказ от СССР и социализма. Затем они обсуждают распад сомалийского государства, долгую гражданскую войну, период правления Союза исламских судов и высказывают некоторые соображения о настоящем.
#Сомали #Эфиопия #ГлобальныйЮг #Антиимпериализм #Социализм
#Сомали #Эфиопия #ГлобальныйЮг #Антиимпериализм #Социализм
Cosmonaut
Somalia: Colonialism, Socialism and War - Cosmonaut
We discuss Somalia from the colonial period to the present, focusing on the scientific socialist period under Siad Barre.
Если вдруг хотите финансово порадовать админа, чтобы у него появилось время и желание активнее вести канал, то пишите сюда в лс: @voprozzotvet скину реквизиты)
Mad Mullah pinned «Если вдруг хотите финансово порадовать админа, чтобы у него появилось время и желание активнее вести канал, то пишите сюда в лс: @voprozzotvet скину реквизиты)»
☪🛐 Из книги индийского суфийского Шейха Азада Расула ад-Дахляви "Поиск Истины":
"Ничуть не меньшее воодушевление и энтузиазм вызывало и обстоятельство, что эта теория [прим.: речь о коммунизме] привела к революции в России. Вера революционеров в то, что люди должны жить ради идеологии и быть готовы пойти на жертвы, страдать и даже умирать за свою идею, казалась чрезвычайно привлекательной.
<...>
В это время Мавлана ‘Убайд Аллах Синдхи был почетным профессором в Джами‘а. Русская революция произвела на него сильное впечатление во многом еще и потому, что он был свидетелем ее вдохновляющего успеха и видел все своими глазами. Он искал личной встречи с Лениным, но в те дни тот был сильно болен, и их встреча так и не состоялась. В то же самое время Синдхи не разочаровался в исламе.
<...>
Он [прим.: Мавлана ‘Убайд Аллах Синдхи] высказывал следующее мнение: «Мы принимаем экономическую программу социалистов, но пока она не включает веру в Бога, люди не могут достичь гармонии. Всеобъемлющая система человеческой жизни – в истинной ее полноте, в совокупности принципов, которые не отрицают ни материальные, ни духовные потребности людей»."
Шейх Азад Расул ад-Дахляви, "Поиск Истины"
"Ничуть не меньшее воодушевление и энтузиазм вызывало и обстоятельство, что эта теория [прим.: речь о коммунизме] привела к революции в России. Вера революционеров в то, что люди должны жить ради идеологии и быть готовы пойти на жертвы, страдать и даже умирать за свою идею, казалась чрезвычайно привлекательной.
<...>
В это время Мавлана ‘Убайд Аллах Синдхи был почетным профессором в Джами‘а. Русская революция произвела на него сильное впечатление во многом еще и потому, что он был свидетелем ее вдохновляющего успеха и видел все своими глазами. Он искал личной встречи с Лениным, но в те дни тот был сильно болен, и их встреча так и не состоялась. В то же самое время Синдхи не разочаровался в исламе.
<...>
Он [прим.: Мавлана ‘Убайд Аллах Синдхи] высказывал следующее мнение: «Мы принимаем экономическую программу социалистов, но пока она не включает веру в Бога, люди не могут достичь гармонии. Всеобъемлющая система человеческой жизни – в истинной ее полноте, в совокупности принципов, которые не отрицают ни материальные, ни духовные потребности людей»."
Шейх Азад Расул ад-Дахляви, "Поиск Истины"
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
School of Sufi Teaching
Поиск Истины - School of Sufi Teaching
Переводы книги доступны на этих языках
Forwarded from зелёный человек
Якуба Савадого – человек, который остановил пустыню
Недавно скончавшийся африканский фермер-мусульманин по имени Якуба Савадого (Yacouba Sawadogo, 1946-2023) из Буркина-Фасо более 20 лет ездил по пустыне и возрождал древнюю технику земледелия «Zaï», добиваясь сохранения большего количества воды в почве и повышения её качества. Он продолжал совершенствовать технику на протяжении многих лет, увеличивая урожайность и успешно сажая деревья. Все, что у него было из инструментов — это мотыга, и твердая вера, что все можно изменить. В 2010 году Марк Додд снял документальный фильм, посвящённый фермеру, — «The Man Who Stopped the Desert» («Человек, который остановил пустыню»).
После окончания школы Корана в Мали, Савадого вернулся в Ятенгу, чтобы работать продавцом на местном рынке. Но сильные засухи в регионе около 1980 года стали поворотным моментом в жизни Савадого. Урожайность сельскохозяйственных культур упала, а люди умирали от голода, многие покинули сельские районы, чтобы найти возможности для заработка в городах. Но Савадого выбрал противоположное направление — вернулся из города в свою деревню, полный решимости найти выход из кризиса.
С тех пор как он вернулся в родную деревню, Савадого решил возделывать бесплодные земли и сделать их снова плодородными. Его методы оказались успешными, и с тех пор он создал лес площадью около 40 гектаров на месте, которое четыре десятилетия назад было бесплодной и деградировавшей землей, которую никто не хотел обрабатывать. Сейчас в лесу растет более 60 видов деревьев и кустарников, а также множество диких животных, и это, пожалуй, один из самых разнообразных лесов, созданных и управляемых фермером в Сахеле.
Экспериментируя с традиционными технологиями региона, Савадого разработал набор лучших методов, которые сделали это чудо возможным. Эти методы требуют много ручного труда и огромного терпения. Они включают в себя:
Посадка:
• Выкапывание ям «Zaï» через равные отрезки. Для больших растений, таких как баобаб, выкапываются большие ямы.
• Заполнение ям органическим удобрением или компостом перед посадкой семян.
• Использование методов агролесоводства и выращивание проса, сорго и кукурузы вместе с деревьями.
Сохранение почвы и воды:
• Сооружение каменных насыпей для замедления стока воды во время дождя. Это помогает почве впитывать больше воды и удерживать питательные вещества.
• Постройка небольшой плотины на пустынном участке в лесу для накопления воды.
Животные:
• Размещение горшков с водой на деревьях для птиц и поилок на земле для животных. Птицы затем приносят семена из других мест.
• Содержание пчел для производства меда. Пчелы также служат целям перекрестного опыления.
Его усилия превзошли работу ведущих мировых учёных и технологические достижения, стоящие миллионы. Они так же могут оказаться решающими для будущего быстро растущего населения мира. «Якуба в одиночку оказал большее влияние на преодоление кризиса, чем все национальные и международные исследователи вместе взятые» — утверждает голландский эксперт по опустыниванию Крис Рейдж. «Мы не должны быть врагами природы», — предупреждал Якуба, неустанно работая на выжженной солнцем земле. «Этот проект предназначен для будущих поколений. Я не хочу есть сегодня и оставлять будущие поколения без еды. Моя работа — это создание семян богатства не только для Буркина-Фасо, но и для многих других стран», — говорил Савадого.
Якуба Савадого помог опровергнуть мнение о том, что Африка нуждается в помощи извне для решения своих проблем. «Мы должны перестать учить и рассказывать, а вместо этого начать учиться и слушать, что говорят фермеры», — говорит Крис Рейдж.
⠀⠀⠀⠀
Всегда стремясь поделиться своими знаниями, Савадого обучил тысячи посетителей из этого региона и других стран, а также помог фермерам восстановить свои земли. В результате десятки тысяч гектаров деградированных земель в Буркина-Фасо и Нигере восстановили продуктивность. Эти методы помогают фермерам адаптироваться к изменению климата, снизить уровень бедности в сельской местности и предотвратить конфликты, связанные с местными ресурсами и водой.
⠀⠀⠀⠀
Недавно скончавшийся африканский фермер-мусульманин по имени Якуба Савадого (Yacouba Sawadogo, 1946-2023) из Буркина-Фасо более 20 лет ездил по пустыне и возрождал древнюю технику земледелия «Zaï», добиваясь сохранения большего количества воды в почве и повышения её качества. Он продолжал совершенствовать технику на протяжении многих лет, увеличивая урожайность и успешно сажая деревья. Все, что у него было из инструментов — это мотыга, и твердая вера, что все можно изменить. В 2010 году Марк Додд снял документальный фильм, посвящённый фермеру, — «The Man Who Stopped the Desert» («Человек, который остановил пустыню»).
После окончания школы Корана в Мали, Савадого вернулся в Ятенгу, чтобы работать продавцом на местном рынке. Но сильные засухи в регионе около 1980 года стали поворотным моментом в жизни Савадого. Урожайность сельскохозяйственных культур упала, а люди умирали от голода, многие покинули сельские районы, чтобы найти возможности для заработка в городах. Но Савадого выбрал противоположное направление — вернулся из города в свою деревню, полный решимости найти выход из кризиса.
С тех пор как он вернулся в родную деревню, Савадого решил возделывать бесплодные земли и сделать их снова плодородными. Его методы оказались успешными, и с тех пор он создал лес площадью около 40 гектаров на месте, которое четыре десятилетия назад было бесплодной и деградировавшей землей, которую никто не хотел обрабатывать. Сейчас в лесу растет более 60 видов деревьев и кустарников, а также множество диких животных, и это, пожалуй, один из самых разнообразных лесов, созданных и управляемых фермером в Сахеле.
Экспериментируя с традиционными технологиями региона, Савадого разработал набор лучших методов, которые сделали это чудо возможным. Эти методы требуют много ручного труда и огромного терпения. Они включают в себя:
Посадка:
• Выкапывание ям «Zaï» через равные отрезки. Для больших растений, таких как баобаб, выкапываются большие ямы.
• Заполнение ям органическим удобрением или компостом перед посадкой семян.
• Использование методов агролесоводства и выращивание проса, сорго и кукурузы вместе с деревьями.
Сохранение почвы и воды:
• Сооружение каменных насыпей для замедления стока воды во время дождя. Это помогает почве впитывать больше воды и удерживать питательные вещества.
• Постройка небольшой плотины на пустынном участке в лесу для накопления воды.
Животные:
• Размещение горшков с водой на деревьях для птиц и поилок на земле для животных. Птицы затем приносят семена из других мест.
• Содержание пчел для производства меда. Пчелы также служат целям перекрестного опыления.
Его усилия превзошли работу ведущих мировых учёных и технологические достижения, стоящие миллионы. Они так же могут оказаться решающими для будущего быстро растущего населения мира. «Якуба в одиночку оказал большее влияние на преодоление кризиса, чем все национальные и международные исследователи вместе взятые» — утверждает голландский эксперт по опустыниванию Крис Рейдж. «Мы не должны быть врагами природы», — предупреждал Якуба, неустанно работая на выжженной солнцем земле. «Этот проект предназначен для будущих поколений. Я не хочу есть сегодня и оставлять будущие поколения без еды. Моя работа — это создание семян богатства не только для Буркина-Фасо, но и для многих других стран», — говорил Савадого.
Якуба Савадого помог опровергнуть мнение о том, что Африка нуждается в помощи извне для решения своих проблем. «Мы должны перестать учить и рассказывать, а вместо этого начать учиться и слушать, что говорят фермеры», — говорит Крис Рейдж.
⠀⠀⠀⠀
Всегда стремясь поделиться своими знаниями, Савадого обучил тысячи посетителей из этого региона и других стран, а также помог фермерам восстановить свои земли. В результате десятки тысяч гектаров деградированных земель в Буркина-Фасо и Нигере восстановили продуктивность. Эти методы помогают фермерам адаптироваться к изменению климата, снизить уровень бедности в сельской местности и предотвратить конфликты, связанные с местными ресурсами и водой.
⠀⠀⠀⠀
YouTube
Человек, который остановил пустыню (русская озвучка)
Фильм рассказывает об удивительном фермере Якуба Савадого, из Буркина-Фасо, который разработал пермакультурные методы, позволяющие удерживать воду в пустыне и выращивать деревья. Мужественно сам вырастил в пустыне свой лес! Благодаря его помощи и его методам…
Forwarded from зелёный человек
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM