Рекомендую к прочтению:
Турция вытесняет Россию с Закавказья. Такое объяснение происходящего сейчас в Нагорном Карабахе наиболее популярно как среди российских обывателей, так и среди политиков. Естественное союзничество Турции и Азербайджана в Москве воспринимаются как проделки Анкары в ближней зоне влияния РФ. При этом действия самой Москвы все последние годы на контуре средиземноморских границ Турции остаются фигурой умолчания. Почему, несмотря на персонифицированные отношения, Россия и Турция не могут договориться о Закавказье, объясняет эксперт Российского совета по международным делам и американского Middle East Institute (в статусе нерезидента) Антон Мардасов.

https://theins.ru/politika/236216

В настоящее время самыми жесткими последователями французской секулярной модели являются государства Средней Азии. Безусловно они не представляют из себя единства, но вытеснение религиозного из публичной сферы, которое произошло ещё при СССР, в этих странах соблюдается очень жестко. Даже частная жизнь серьезно ограничена. Например, в Узбекистане, согласно закону о религиях, родители не имеют права давать своим детям религиозное образование. Для этого существуют специально аккредитованные заведения. Сейчас, про новом президенте этот закон пересматривают и планируют этот пункт исключить.

Вообще даже религиозные деятели в СА начинают включаться в общественную жизнь. Безусловно до турецкого перехода от французской модели к англо-саксонской ещё очень далеко, но видимо, что-то такое происходит.

Интересно, что и Ислам и Секуляризм являются важнейшими источниками легитимности для государств СА. По сути советский модерн там выступает в роли кемализма, если сравнить с Турцией, а Ислам одна из основ самоидентификации этих народов. Может быть поэтому там будет происходить что-то вроде того, что произошло в Турции. Однако есть одно существенное отличие. В Турции, к власти пришла контрэлита, которая долгие годы присутствовала в политическом поле и была необходимой частью всей политической системы сложившейся после разрушения однопартийности. Ничего подобного в СА мы пока не наблюдаем.

Если вам еще не успели надоесть мои посты про секуляризм, то я продолжу. Хочу немного скорректировать себя в той части, где сказал, что государства Средней Азии заимствовали французскую секулярную модель, суть которой (в теории) заключается в изгнании религии из публичной сферы и замещение религии, чем-то вроде гражданской религии, светской культуры и т.п. Как показывают многие исследования, советское государство разрешало публичные проявления религиозности, однако, происходило это в рамках проявления национальной идентичности. То есть, если скажем мусульманский головной убор воспринимался как часть узбекской культуры, то государство не чинило каких-либо препятствий. Тоже самое, например с мечетями или медресе. Государство могло помогать реставрировать или восстанавливать старые мечети, потому что рассматривало такую деятельность в контексте сохранения национальной культуры или национального искусства. Это, пожалуй, базовое отличие государств СА от той системы, что утвердилась во Франции и в других западных (и не только) странах.

Представлять «Файлак аш-Шам» как военное крыло сирийских «братьев - мусульман» не совсем корректно. У сирийских братьев-мусульман нет военного крыла.

Есть много группировок чьи взгляды более ли менее совпадают с идеологией современных братьев - мусульман (в виде "исламско-демократических партий типа тунисской «Ан-Нахда» или турецкой AKP), есть те чьи позиции ближе к палестинскому ХАМАС и более ранним братьям-мусульманам, как то «Ахрар аш-Шам». Но никто из вооруженной оппозиции себя к «Братьям-мусульманам» не относит. Представители «братьев-мусульман» есть в группах политической оппозиции.

Да у «Файлак аш-Шам» есть такая «репутация» и это в связи с тем, что ФаШ действительно был связан с «братьями - мусульманами» , когда являлся частью «Щитов Революционного совета» - коалиции нескольких группировок, которые были объединены усилиями сирийского «Братства» и были наиболее близки к тому, чтобы считаться военным крылом «Братства», хотя это отражала скорее символика, так как в устава об этом речь не шла.

Но не стоит забывать, что ФаШ вышел из этой структуры и стал получать на определённом этапе (2015-16 гг) поддержку и от Саудовской Аравии, действуя в составе «Джейш аль-Фатх», с которым у братьев-мусульман были напряженные отношения. Тогда в большей степени было принято считать «Джебхат аль-Шамийя», аффилированной с «Братством» структурой, но это скорее связано с тем, что через сирийских братьев-мусульман шло частичное финансирование этой группировки, а не из за того, что туда принимались именно члены «Братства».

Но в целом сами сирийские братья мусульмане и не стремились к созданию своих «военных крыльев» . Наоборот они пытались финансировать (на катарские деньги естественно) различные фракции, чьи идеологические установки вписывались в достаточно широкое поле политико-религиозных трактовок «Братства». Кроме названных выше это и «Аджнад аш-Шам», «Файлак ар-Рахман», «Бригады Фарука», «Лива ат-Таухид» (трансформировавшаяся в «Джабхат аль-Шамия) и др.

Но никто из них не был частью сирийского «Мусульманского братства» и не причислял себя к «братьям-мусульманам».

🎙Очередной анонс на ночь грядущую.

28.10 в 18:00 факультет антропологии Европейского университета в Санкт-Петербурге приглашает на онлайн-лекцию Расула Абдулхаликова.

Тема встречи: «Мусульманские молельные центры Петербурга: организация и практики».

Организаторы поговорят о повседневных практиках работы мигрантских молельных, этапах их развития и особенностях организации, обсудят вопросы межэтнической и внутриконфессиональной коммуникации и постараются ответить на вопрос — почему из всей массы инициатив одни мигрантские молельные оказались «успешными» и до сих пор функционируют, а другие закрылись.

Встреча пройдет на платформе ZOOM.
Язык встречи: русский.

На этот раз пройти регистрацию и получить доступ к лекции можно лишь написав на почту организаторам: [email protected] (Екатерина Капустина)

Специфическая тема для обычного слушателя, однако послушать все же стоит, в частности если вы живете в Санкт-Петербурге.

Поздравляю @semenovkirill с преодолением отметки в 4к подписчиков!

Рад оказаться в такой подборке!😌

https://t.iss.one/semenovkirill/3262

Чего не понимают те, кто не имеют прямого отношения к исторической науке - для масс прошлое это не какое-то обьективное знание, а набор мифов, которые все по разному встраивают в свою картину мира.

Со школы нам рассказывают про какую-то Куликовскую битву, про баскаков - послушаешь так вся жизнь Улуса Джучи вращалась вокруг Руси.

Или история Кавказа среднестатистический кавказец, как правило не представляет что происходило на Кавказе с начала XIII и по конец XV века - потому что из массового сознания вытравлен феномен Золотой Орды. Тоже самое с походами Тимура - мой знакомый шутит, что если кавказцев послушать - нет у нас в регионе такого народа, который бы "не дал Тамерлану по шапке". Носившийся ураганом по Евразии, от Индии до русских княжеств и Анатолии, Тамерлан об этом, конечно, не знал.

Или про Турцию - жители СНГ удивляются когда видят религиозных турок, которые не приходят в ярость от упоминания Кемаля Ататюрка.
Это для тебя, образованного иностранца, есть реальный исторический Кемаль ( в лучшем случае образованного - ведь некоторые, и наши и арабы, часто думают что "ататюрк развалил халифат"). А для турок есть мифический Кемаль, разные стороны личности которого берут разные социальные группы. Например Кемаль это не тот, который секуляризировал общество, а тот кто "освободил нас от христиан" и так далее.

Вспоминаю дедушку своего друга - исключительно праведный и ученый в Шариате человек из балкарского горного села, до революции успел пожить в Хиджазе и Турции. Его сложно упрекнуть в любви к секуляристам. Но при этом он назвал своего младшего сына Кемалем. Его дети рассказывают, как бывало он напевал, качая мальчика на руках - "çok yaşa, çok yaşa Mustafa Kemal Paşa" (долгой тебе жизни Кемаль-паша).

Почему? Потому что в Советском Союзе он только и знал что какой-то османский офицер дал жесткую оборотку Антанте.

⚡️Анонс
Мой пост каким-то образом дошёл до самого Вильяма Коли и он даже вышел со мной связь. Я решил не упускать возможность и попросил его об интервью для русскоязычной публики и получил в ответ согласие, а также большой интерес с его стороны :)

Вильям Коли уже начал отвечать на мои вопросы в видео формате на своей странице, а я в ближайшее время приступлю к расшифровке и переводу на русский для русскоязычной аудитории😌

П.с.: Свои ответы он постепенно публикует на своей странице, отвечая мне в формате прямых эфиров, поэтому, если Вы владеете английским и Вам хочется уже сейчас постепенно ознакомится с его ответами - добро пожаловать :)

🇺🇸Вильям Колли: Ислам и либертарианство, Выборы в США, BLM и многое другое

Дорогие подписчики,

Уже совсем скоро, 3-го ноября, в США пройдут выборы президента. Думаю, важность этого события даже не надо подчеркивать. И в преддверии этого политического события я публикую интервью с интереснейшим человеком: он американский мусульманин, кандидат в вице-президенты США 2016-го года и активист Либертарианской партии США - Вильям Колли. Я о нём уже писал небольшую заметку ранее.

Встречайте: Will Coley в гостях у Mad Mullah!

Поздравляю коллег из канала Совесть Пропагандиста и желаю дальнейшего развития!

Тем, кто еще не подписан - советую это сделать прям сейчас!

https://t.iss.one/sovest_propagandista/477

Поздравляю с достижением и благодарю за включение в Вашу подборку! Читаю канал с большим удовольствием😌

https://t.iss.one/zangaro/1005