Forwarded from по краям
Открыли предзаказ на книгу Джалала Але-Ахмада «Гарбзадеги». Это полемическое эссе о внутренних проблемах Ирана и острая критика колониализма.
Джалал Але-Ахмад был выдающимся писателем, философом и одним из популяризаторов термина «гарбзадеги». С фарси он буквально переводится как «поражение Западом»: переняв его у другого иранского мыслителя Ахмада Фардида, Але-Ахмад придал ему значение, которое стало основным, — идеологическая, технологическая и культурная зависимость Ирана от Запада.
В книге автор проблематизирует разрушение национальной идентичности, вызванное вестернизацией страны. Рассматривая Иран как подчиненного потребителя, а не активного производителя в мировой капиталистической системе, «Гарбзадеги» звучит как призыв к глобальному бунту и культурному протекционизму в ответ на западную экспансию в ХХ веке.
Оформить предзаказ со скидкой можно на нашем сайте.
Джалал Але-Ахмад был выдающимся писателем, философом и одним из популяризаторов термина «гарбзадеги». С фарси он буквально переводится как «поражение Западом»: переняв его у другого иранского мыслителя Ахмада Фардида, Але-Ахмад придал ему значение, которое стало основным, — идеологическая, технологическая и культурная зависимость Ирана от Запада.
В книге автор проблематизирует разрушение национальной идентичности, вызванное вестернизацией страны. Рассматривая Иран как подчиненного потребителя, а не активного производителя в мировой капиталистической системе, «Гарбзадеги» звучит как призыв к глобальному бунту и культурному протекционизму в ответ на западную экспансию в ХХ веке.
Оформить предзаказ со скидкой можно на нашем сайте.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🇺🇬🐘Наш слон?
Последние пару дней мои мысли занимает замечательная страна Уганда и на этом фоне решил посмотреть разные интервью легендарного Иди Амина.
После отрывка выше мем про "наш слон" для меня заиграл новыми красками. Решил поделиться с вами.
Иди Амин - наш слоняра?🐘
@mad_mullah
Последние пару дней мои мысли занимает замечательная страна Уганда и на этом фоне решил посмотреть разные интервью легендарного Иди Амина.
После отрывка выше мем про "наш слон" для меня заиграл новыми красками. Решил поделиться с вами.
Иди Амин - наш слоняра?🐘
@mad_mullah
Mad Mullah
Photo
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Дежурный по Ирану
Тут частенько звучал вопрос за последние дни: на что надеется Тегеран в Ливане?
Вон на это он надеется в Ливане:
Армия Израиля сообщила о гибели сразу семи своих военных в боях на юге Ливана
ТЕЛЬ-АВИВ, 2 октября. /ТАСС/. Израильская армия несет потери в первые дни своей наземной операции на юге Ливана. Армейская пресс-служба объявила о гибели там сразу семи военнослужащих.
В сообщении пресс-службы перечислены имена погибших, указано, что все они «пали в бою на юге Ливана».
А если еще конкретнее, что Израиль увязнет, застрянет и будет нести потери, а “Хезболла” на фоне неизбежного роста антиизраильских настроений в Ливане будет вербовать все новых сторонников. И, похоже, это далеко не невероятный сценарий.
@irandezhurniy
Вон на это он надеется в Ливане:
Армия Израиля сообщила о гибели сразу семи своих военных в боях на юге Ливана
ТЕЛЬ-АВИВ, 2 октября. /ТАСС/. Израильская армия несет потери в первые дни своей наземной операции на юге Ливана. Армейская пресс-служба объявила о гибели там сразу семи военнослужащих.
В сообщении пресс-службы перечислены имена погибших, указано, что все они «пали в бою на юге Ливана».
А если еще конкретнее, что Израиль увязнет, застрянет и будет нести потери, а “Хезболла” на фоне неизбежного роста антиизраильских настроений в Ливане будет вербовать все новых сторонников. И, похоже, это далеко не невероятный сценарий.
@irandezhurniy
Forwarded from Kirill Semenov
Я спросил его по поводу «страшных» законов, которые один за другим талибы приниабт, где женщинам запретили не только самостоятельно перемещаться, но «даже говорить вслух».
Он мне поведал такую историю.
В Афганистане есть комплекс озер, который называется Банд-э-Амир. Он пользуется у афганцев большой популярностью в качестве места отдыха.
Согласно фирману амира Афганистана женщинам посещать этот комплекс категорически запрещено, с мужьями или без.
При въезде в комплекс стоит пост амр биль маруф, то есть религиозной полиции, которая с каждым въезжающим проводит беседу, как себя вести, чтобы не показывать аурат и т.д. Провели беседу и с моим товарищем.
Но вот было его удивление, когда оказалось, что женщин, которым вход туда категорически запрещен согласно фирману самого амира, среди отдыхающих оказалось больше чем мужчин.
При том и одеты многие из них были не в строгие афганские чадры, а в свободные хиджабы в иранском стиле (накинутый платок).
Когда товарищ пытался выяснить как так,почему, если женщинам там находиться там строго запрещено, они всё равно там находятся, в религиозной полиции ответили примерно следующее: «ну они же издалека приехали, не отправлять же их обратно».
И так примерно обстоит дело с большинством иных ограничительных законов в ИЭА.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Kirill Semenov
Mad Mullah
Для талибов вот вполне совместимо. Там и иранское безалкогольное пиво тоже есть.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Kirill Semenov
Портрет Сираджуддина Хаккани (глава МВД Афганистана) в New York Times под заголовком: «Самый разыскиваемый боевик становится лучшей надеждой для перемен?»
И это действительно так, потому именно сеть Хаккани* была наиболее близка Аль-Каиде*, но с её представителями действительно связывают надежды на перемены. Таким образом и сама сеть и её лидер это интересный афганский феномен.
Будучи наиболее радикальными в Движении Талибан* в вопросах войны и прибегая к запрещённым методам её ведения, после её окончания хакканисты одновременно оказываются наиболее умеренными в плане государственного строительства.
Возможно это связано с тем, что сеть Хаккани, если говорить о её высших командирах, как правило формировалась из более урбанизированых афганцев, по сравнению с большинством руководства собственно талибов, которое происходит с сельского юга. В результате именно хакканисты проводят, если можно так сказать, более толерантную социальную политику (в сравнении с остальными группами).
Например, именно Хаккани стоял за амнистией многих членов прежней администрации и пытался предотвратить расправы.
То, что запрет на женское образование так долго не могли утвердить в Афганистане также был связан с позицией хакканистов, которые выступали против подобных ограничений.
Собственно из-за позиции Хаккани в стране по сути сложилась компромиссная система, где т.н. «кандагарская клика» из окружения эмира Ахунзады продвигает всё больше ограничительных законов, которые из-за противодействия им со стороны Хаккани в итоге оказываются не законами, а некими необязательными рекомендациями. Или же в каждом из них появляются лазейки, как в вопросах женского образования и трудоустройства, где женщины могут учиться в частных школах платно или в религиозных бесплатно, но и там предусмотрено светское образование.
*-
И это действительно так, потому именно сеть Хаккани* была наиболее близка Аль-Каиде*, но с её представителями действительно связывают надежды на перемены. Таким образом и сама сеть и её лидер это интересный афганский феномен.
Будучи наиболее радикальными в Движении Талибан* в вопросах войны и прибегая к запрещённым методам её ведения, после её окончания хакканисты одновременно оказываются наиболее умеренными в плане государственного строительства.
Возможно это связано с тем, что сеть Хаккани, если говорить о её высших командирах, как правило формировалась из более урбанизированых афганцев, по сравнению с большинством руководства собственно талибов, которое происходит с сельского юга. В результате именно хакканисты проводят, если можно так сказать, более толерантную социальную политику (в сравнении с остальными группами).
Например, именно Хаккани стоял за амнистией многих членов прежней администрации и пытался предотвратить расправы.
То, что запрет на женское образование так долго не могли утвердить в Афганистане также был связан с позицией хакканистов, которые выступали против подобных ограничений.
Собственно из-за позиции Хаккани в стране по сути сложилась компромиссная система, где т.н. «кандагарская клика» из окружения эмира Ахунзады продвигает всё больше ограничительных законов, которые из-за противодействия им со стороны Хаккани в итоге оказываются не законами, а некими необязательными рекомендациями. Или же в каждом из них появляются лазейки, как в вопросах женского образования и трудоустройства, где женщины могут учиться в частных школах платно или в религиозных бесплатно, но и там предусмотрено светское образование.
*-
запрещённые в РФ террористические организации
Forwarded from Червона книжка
Сомали с колониального периода до наших дней. Эрик и Роб вместе с Абди на подкасте маркистского журнала "Космонавт" обсуждают формирование сомалийского народа, долгие и конфликтные отношения с Эфиопией, британскую и итальянскую колонизацию и независимость Сомали, а затем переходят к периоду социализма при Сиаде Барре. Они обсуждают достижения этого периода, истоки военного конфликта в Огадене, отказ от СССР и социализма. Затем они обсуждают распад сомалийского государства, долгую гражданскую войну, период правления Союза исламских судов и высказывают некоторые соображения о настоящем.
#Сомали #Эфиопия #ГлобальныйЮг #Антиимпериализм #Социализм
#Сомали #Эфиопия #ГлобальныйЮг #Антиимпериализм #Социализм
Cosmonaut
Somalia: Colonialism, Socialism and War - Cosmonaut
We discuss Somalia from the colonial period to the present, focusing on the scientific socialist period under Siad Barre.
Если вдруг хотите финансово порадовать админа, чтобы у него появилось время и желание активнее вести канал, то пишите сюда в лс: @voprozzotvet скину реквизиты)
Mad Mullah pinned «Если вдруг хотите финансово порадовать админа, чтобы у него появилось время и желание активнее вести канал, то пишите сюда в лс: @voprozzotvet скину реквизиты)»
☪🛐 Из книги индийского суфийского Шейха Азада Расула ад-Дахляви "Поиск Истины":
"Ничуть не меньшее воодушевление и энтузиазм вызывало и обстоятельство, что эта теория [прим.: речь о коммунизме] привела к революции в России. Вера революционеров в то, что люди должны жить ради идеологии и быть готовы пойти на жертвы, страдать и даже умирать за свою идею, казалась чрезвычайно привлекательной.
<...>
В это время Мавлана ‘Убайд Аллах Синдхи был почетным профессором в Джами‘а. Русская революция произвела на него сильное впечатление во многом еще и потому, что он был свидетелем ее вдохновляющего успеха и видел все своими глазами. Он искал личной встречи с Лениным, но в те дни тот был сильно болен, и их встреча так и не состоялась. В то же самое время Синдхи не разочаровался в исламе.
<...>
Он [прим.: Мавлана ‘Убайд Аллах Синдхи] высказывал следующее мнение: «Мы принимаем экономическую программу социалистов, но пока она не включает веру в Бога, люди не могут достичь гармонии. Всеобъемлющая система человеческой жизни – в истинной ее полноте, в совокупности принципов, которые не отрицают ни материальные, ни духовные потребности людей»."
Шейх Азад Расул ад-Дахляви, "Поиск Истины"
"Ничуть не меньшее воодушевление и энтузиазм вызывало и обстоятельство, что эта теория [прим.: речь о коммунизме] привела к революции в России. Вера революционеров в то, что люди должны жить ради идеологии и быть готовы пойти на жертвы, страдать и даже умирать за свою идею, казалась чрезвычайно привлекательной.
<...>
В это время Мавлана ‘Убайд Аллах Синдхи был почетным профессором в Джами‘а. Русская революция произвела на него сильное впечатление во многом еще и потому, что он был свидетелем ее вдохновляющего успеха и видел все своими глазами. Он искал личной встречи с Лениным, но в те дни тот был сильно болен, и их встреча так и не состоялась. В то же самое время Синдхи не разочаровался в исламе.
<...>
Он [прим.: Мавлана ‘Убайд Аллах Синдхи] высказывал следующее мнение: «Мы принимаем экономическую программу социалистов, но пока она не включает веру в Бога, люди не могут достичь гармонии. Всеобъемлющая система человеческой жизни – в истинной ее полноте, в совокупности принципов, которые не отрицают ни материальные, ни духовные потребности людей»."
Шейх Азад Расул ад-Дахляви, "Поиск Истины"
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
School of Sufi Teaching
Поиск Истины - School of Sufi Teaching
Переводы книги доступны на этих языках
Forwarded from зелёный человек
Якуба Савадого – человек, который остановил пустыню
Недавно скончавшийся африканский фермер-мусульманин по имени Якуба Савадого (Yacouba Sawadogo, 1946-2023) из Буркина-Фасо более 20 лет ездил по пустыне и возрождал древнюю технику земледелия «Zaï», добиваясь сохранения большего количества воды в почве и повышения её качества. Он продолжал совершенствовать технику на протяжении многих лет, увеличивая урожайность и успешно сажая деревья. Все, что у него было из инструментов — это мотыга, и твердая вера, что все можно изменить. В 2010 году Марк Додд снял документальный фильм, посвящённый фермеру, — «The Man Who Stopped the Desert» («Человек, который остановил пустыню»).
После окончания школы Корана в Мали, Савадого вернулся в Ятенгу, чтобы работать продавцом на местном рынке. Но сильные засухи в регионе около 1980 года стали поворотным моментом в жизни Савадого. Урожайность сельскохозяйственных культур упала, а люди умирали от голода, многие покинули сельские районы, чтобы найти возможности для заработка в городах. Но Савадого выбрал противоположное направление — вернулся из города в свою деревню, полный решимости найти выход из кризиса.
С тех пор как он вернулся в родную деревню, Савадого решил возделывать бесплодные земли и сделать их снова плодородными. Его методы оказались успешными, и с тех пор он создал лес площадью около 40 гектаров на месте, которое четыре десятилетия назад было бесплодной и деградировавшей землей, которую никто не хотел обрабатывать. Сейчас в лесу растет более 60 видов деревьев и кустарников, а также множество диких животных, и это, пожалуй, один из самых разнообразных лесов, созданных и управляемых фермером в Сахеле.
Экспериментируя с традиционными технологиями региона, Савадого разработал набор лучших методов, которые сделали это чудо возможным. Эти методы требуют много ручного труда и огромного терпения. Они включают в себя:
Посадка:
• Выкапывание ям «Zaï» через равные отрезки. Для больших растений, таких как баобаб, выкапываются большие ямы.
• Заполнение ям органическим удобрением или компостом перед посадкой семян.
• Использование методов агролесоводства и выращивание проса, сорго и кукурузы вместе с деревьями.
Сохранение почвы и воды:
• Сооружение каменных насыпей для замедления стока воды во время дождя. Это помогает почве впитывать больше воды и удерживать питательные вещества.
• Постройка небольшой плотины на пустынном участке в лесу для накопления воды.
Животные:
• Размещение горшков с водой на деревьях для птиц и поилок на земле для животных. Птицы затем приносят семена из других мест.
• Содержание пчел для производства меда. Пчелы также служат целям перекрестного опыления.
Его усилия превзошли работу ведущих мировых учёных и технологические достижения, стоящие миллионы. Они так же могут оказаться решающими для будущего быстро растущего населения мира. «Якуба в одиночку оказал большее влияние на преодоление кризиса, чем все национальные и международные исследователи вместе взятые» — утверждает голландский эксперт по опустыниванию Крис Рейдж. «Мы не должны быть врагами природы», — предупреждал Якуба, неустанно работая на выжженной солнцем земле. «Этот проект предназначен для будущих поколений. Я не хочу есть сегодня и оставлять будущие поколения без еды. Моя работа — это создание семян богатства не только для Буркина-Фасо, но и для многих других стран», — говорил Савадого.
Якуба Савадого помог опровергнуть мнение о том, что Африка нуждается в помощи извне для решения своих проблем. «Мы должны перестать учить и рассказывать, а вместо этого начать учиться и слушать, что говорят фермеры», — говорит Крис Рейдж.
⠀⠀⠀⠀
Всегда стремясь поделиться своими знаниями, Савадого обучил тысячи посетителей из этого региона и других стран, а также помог фермерам восстановить свои земли. В результате десятки тысяч гектаров деградированных земель в Буркина-Фасо и Нигере восстановили продуктивность. Эти методы помогают фермерам адаптироваться к изменению климата, снизить уровень бедности в сельской местности и предотвратить конфликты, связанные с местными ресурсами и водой.
⠀⠀⠀⠀
Недавно скончавшийся африканский фермер-мусульманин по имени Якуба Савадого (Yacouba Sawadogo, 1946-2023) из Буркина-Фасо более 20 лет ездил по пустыне и возрождал древнюю технику земледелия «Zaï», добиваясь сохранения большего количества воды в почве и повышения её качества. Он продолжал совершенствовать технику на протяжении многих лет, увеличивая урожайность и успешно сажая деревья. Все, что у него было из инструментов — это мотыга, и твердая вера, что все можно изменить. В 2010 году Марк Додд снял документальный фильм, посвящённый фермеру, — «The Man Who Stopped the Desert» («Человек, который остановил пустыню»).
После окончания школы Корана в Мали, Савадого вернулся в Ятенгу, чтобы работать продавцом на местном рынке. Но сильные засухи в регионе около 1980 года стали поворотным моментом в жизни Савадого. Урожайность сельскохозяйственных культур упала, а люди умирали от голода, многие покинули сельские районы, чтобы найти возможности для заработка в городах. Но Савадого выбрал противоположное направление — вернулся из города в свою деревню, полный решимости найти выход из кризиса.
С тех пор как он вернулся в родную деревню, Савадого решил возделывать бесплодные земли и сделать их снова плодородными. Его методы оказались успешными, и с тех пор он создал лес площадью около 40 гектаров на месте, которое четыре десятилетия назад было бесплодной и деградировавшей землей, которую никто не хотел обрабатывать. Сейчас в лесу растет более 60 видов деревьев и кустарников, а также множество диких животных, и это, пожалуй, один из самых разнообразных лесов, созданных и управляемых фермером в Сахеле.
Экспериментируя с традиционными технологиями региона, Савадого разработал набор лучших методов, которые сделали это чудо возможным. Эти методы требуют много ручного труда и огромного терпения. Они включают в себя:
Посадка:
• Выкапывание ям «Zaï» через равные отрезки. Для больших растений, таких как баобаб, выкапываются большие ямы.
• Заполнение ям органическим удобрением или компостом перед посадкой семян.
• Использование методов агролесоводства и выращивание проса, сорго и кукурузы вместе с деревьями.
Сохранение почвы и воды:
• Сооружение каменных насыпей для замедления стока воды во время дождя. Это помогает почве впитывать больше воды и удерживать питательные вещества.
• Постройка небольшой плотины на пустынном участке в лесу для накопления воды.
Животные:
• Размещение горшков с водой на деревьях для птиц и поилок на земле для животных. Птицы затем приносят семена из других мест.
• Содержание пчел для производства меда. Пчелы также служат целям перекрестного опыления.
Его усилия превзошли работу ведущих мировых учёных и технологические достижения, стоящие миллионы. Они так же могут оказаться решающими для будущего быстро растущего населения мира. «Якуба в одиночку оказал большее влияние на преодоление кризиса, чем все национальные и международные исследователи вместе взятые» — утверждает голландский эксперт по опустыниванию Крис Рейдж. «Мы не должны быть врагами природы», — предупреждал Якуба, неустанно работая на выжженной солнцем земле. «Этот проект предназначен для будущих поколений. Я не хочу есть сегодня и оставлять будущие поколения без еды. Моя работа — это создание семян богатства не только для Буркина-Фасо, но и для многих других стран», — говорил Савадого.
Якуба Савадого помог опровергнуть мнение о том, что Африка нуждается в помощи извне для решения своих проблем. «Мы должны перестать учить и рассказывать, а вместо этого начать учиться и слушать, что говорят фермеры», — говорит Крис Рейдж.
⠀⠀⠀⠀
Всегда стремясь поделиться своими знаниями, Савадого обучил тысячи посетителей из этого региона и других стран, а также помог фермерам восстановить свои земли. В результате десятки тысяч гектаров деградированных земель в Буркина-Фасо и Нигере восстановили продуктивность. Эти методы помогают фермерам адаптироваться к изменению климата, снизить уровень бедности в сельской местности и предотвратить конфликты, связанные с местными ресурсами и водой.
⠀⠀⠀⠀
YouTube
Человек, который остановил пустыню (русская озвучка)
Фильм рассказывает об удивительном фермере Якуба Савадого, из Буркина-Фасо, который разработал пермакультурные методы, позволяющие удерживать воду в пустыне и выращивать деревья. Мужественно сам вырастил в пустыне свой лес! Благодаря его помощи и его методам…
Forwarded from зелёный человек
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Не пишу никаких "экспертных комментариев" по Сирии. Пока что немного не до этого, да и опять включаться в дискуссии не хочется. Но кто следит за каналом и читал мои публикации о ХТШ (запрещены в РФ) около года назад - не сильно сейчас удивляются. Ни продвижению, ни эфирам на CNN, ни тому, что ультра-мега-супер-радикальные террористы почему-то оказались способны договариваться с этно-конфессиональными меньшинствами. The Age of Political Jihad сейчас во всей красе, а Абу Мухаммад аль-Джауляни на сегодняшний день его главное лицо - Syrian Rebel Chief, появляющийся то в Tommy Hilfiger, то в костюме-тройке, берёт Хаму.
Всем мира и добра!✌🏼
@mad_mullah
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Syria Rebel Leader Abu Jolani In An Exclusive Interview With CNN | Syria News | World | N18G
Syria Rebel Leader Abu Jolani In An Exclusive Interview With CNN | Syria News | World | N18G
The goal of Syria’s rebel coalition, as it wrests another major city from government control this week, is ultimately to overthrow authoritarian President Bashar…
The goal of Syria’s rebel coalition, as it wrests another major city from government control this week, is ultimately to overthrow authoritarian President Bashar…
Forwarded from Kirill Semenov
Это касалось и СВО, о которой террористы сообщили, что это «не их дело» и они не намерены занимать чью то сторону.
И вот последнее заявление, которое опять же касается России и Китая.
В новом уведомлении от Департамента по политическим вопросам ХТШ гражданам Китая и России в Сирии:
- Борьба ведется с режимом, а не с какой-либо иностранной страной или ее гражданами
- «Мы подтверждаем, что ваши граждане будут пользоваться всеми правами на безопасность и защиту, это касается и ваших дипломатических миссий»
- Рассчитывают на продолжение дипломатических отношений, чтобы «достичь общих интересов».
Однако, если РФ и КНР упоминаются обычно в связке, то Иран выносится за скобки и прямо называется врагом сирийского народа, его гражданам и представительствам никаких гарантий не даётся.
Однако, что касается КНР, то, несмотря на «примирительную» риторику ХТШ, уйгурские боевики, входящие в ХТШ открыто заявляют, что захват Сирии это первый шаг для «распространения джихада» на Восточный (китайский) Туркестан.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM