Forwarded from Совесть Пропагандиста
🇵🇰Карта протестной активности и кадры массовых протестов из Пакистана говорят нам о следующем:
Оппозиция говорила о том, что у нее есть не только парламентское большинство, но и реальное народное большинство. Говоря о популярности Имран Хана, они обычно использовали два тезиса:
1. Имран Хан популярен только у пакистанской диаспоры, которая любит его из условного Лондона, но не проживает в самом Пакистане.
2. Вся поддержка Имран Хана - это онлайн боты.
Но пока что два этих тезиса опровергаются той картинкой, которую мы наблюдаем в Пакистане.
Оппозиция говорила о том, что у нее есть не только парламентское большинство, но и реальное народное большинство. Говоря о популярности Имран Хана, они обычно использовали два тезиса:
1. Имран Хан популярен только у пакистанской диаспоры, которая любит его из условного Лондона, но не проживает в самом Пакистане.
2. Вся поддержка Имран Хана - это онлайн боты.
Но пока что два этих тезиса опровергаются той картинкой, которую мы наблюдаем в Пакистане.
Telegram
Совесть Пропагандиста
🇵🇰 Карта протестных акций в поддержку Имрана Хана по всему Пакистану за 10 апреля.
По всей видимости, парламенту будет нелегко овладеть властью в условиях такого масштабного народного сопротивления.
@sovest_propagandista
По всей видимости, парламенту будет нелегко овладеть властью в условиях такого масштабного народного сопротивления.
@sovest_propagandista
Forwarded from Wild Field
Рамадан в странах БВСА это не только время поста и молитвы, но еще и сезон новых «рамаданных» телесериалов, это такие шоу, которые снимают специально для показа в ночное время Рамадана. Этот повсеместный обычай активно критикуется теми, кто напоминает, что смысл Рамадана вообще то не в телесериальных марафонах, а благословенное ночное время надо посвящать молитве и чтению Корана, но никуда эти сериалы конечно же не уходят.
А исторические сериалы, как часто бывает, еще и вызывают взрывоопасные дискуссии.
Так, в Марокко скандал вызвал новый кувейтско-сирийский сериал об открытии Андалуза – «Фатх аль-Андалус». Авторов обвиняют в том, что они стирают амазигскую (берберскую) идентичность главного героя сериала, командующего омейядской армии Тарика бин Зияда.
Строго говоря точное происхождение Ибн Зияда остается неизвестным, и историки расходятся во мнениях относительно того, имел ли он амазигские, арабские или персидские корни (хотя версия о Тарике-амазиге остается самой правдоподобной).
Из-за продолжающихся дебатов режиссер сериала Мухаммад Сами аль-Анзи решил не касаться этнического происхождения военачальника, но это совершенно не оценили марокканские зрители, особенно амазиги, для которых Ибн Зияд остается одним из главных героев. Ибн Зияд в сериале говорит на классическом арабском языке и одевается скорее как житель Леванта, а не Магриба. Сообщается, что они буквально почувствовали себя «преданными и униженными», когда государственное телевидение Марокко начало транслировать сериал.
Возмущение не только выплеснулось в соцсети (там призывают к отставке главы марокканского государственного ТВ за то что допустил показ сериала), но и добралось до парламента.
Марокканская социалистическая партия подняла этот вопрос в парламенте Марокко, раскритиковав правительство за «расход марокканских налогов на повествование, которое не соответствует марокканской истории».
«Завоевание Андалусии — это марокканское событие, поскольку завоевание осуществлялось через северное Марокко армиями Северной Африки, в основном из марокканцев» - пишет партия в запросе правительству. Они отмечают, что в сериале главная роль отводится Леванту и левантийцам, а марокканцы там лишь второстепенные персонажи.
Впрочем, не стоит думать, будто проблема корней Тарика ибн Зияда это исключительно вопрос о том, был ли он амазигом или арабом. Внутри самих амазигов не прекращаются споры между алжирцами и марокканцами о том было ли его племя Бану Нафза алжирским или марокканским. Учитывая, что границ между двумя странами в те времена не существовало, а племена регулярно перемещались, спорить об этом можно бесконечно.
https://english.alaraby.co.uk/news/kuwaiti-syrian-show-sparks-moroccan-anger-over-inaccuracy
А исторические сериалы, как часто бывает, еще и вызывают взрывоопасные дискуссии.
Так, в Марокко скандал вызвал новый кувейтско-сирийский сериал об открытии Андалуза – «Фатх аль-Андалус». Авторов обвиняют в том, что они стирают амазигскую (берберскую) идентичность главного героя сериала, командующего омейядской армии Тарика бин Зияда.
Строго говоря точное происхождение Ибн Зияда остается неизвестным, и историки расходятся во мнениях относительно того, имел ли он амазигские, арабские или персидские корни (хотя версия о Тарике-амазиге остается самой правдоподобной).
Из-за продолжающихся дебатов режиссер сериала Мухаммад Сами аль-Анзи решил не касаться этнического происхождения военачальника, но это совершенно не оценили марокканские зрители, особенно амазиги, для которых Ибн Зияд остается одним из главных героев. Ибн Зияд в сериале говорит на классическом арабском языке и одевается скорее как житель Леванта, а не Магриба. Сообщается, что они буквально почувствовали себя «преданными и униженными», когда государственное телевидение Марокко начало транслировать сериал.
Возмущение не только выплеснулось в соцсети (там призывают к отставке главы марокканского государственного ТВ за то что допустил показ сериала), но и добралось до парламента.
Марокканская социалистическая партия подняла этот вопрос в парламенте Марокко, раскритиковав правительство за «расход марокканских налогов на повествование, которое не соответствует марокканской истории».
«Завоевание Андалусии — это марокканское событие, поскольку завоевание осуществлялось через северное Марокко армиями Северной Африки, в основном из марокканцев» - пишет партия в запросе правительству. Они отмечают, что в сериале главная роль отводится Леванту и левантийцам, а марокканцы там лишь второстепенные персонажи.
Впрочем, не стоит думать, будто проблема корней Тарика ибн Зияда это исключительно вопрос о том, был ли он амазигом или арабом. Внутри самих амазигов не прекращаются споры между алжирцами и марокканцами о том было ли его племя Бану Нафза алжирским или марокканским. Учитывая, что границ между двумя странами в те времена не существовало, а племена регулярно перемещались, спорить об этом можно бесконечно.
https://english.alaraby.co.uk/news/kuwaiti-syrian-show-sparks-moroccan-anger-over-inaccuracy
The New Arab
Kuwaiti-Syrian Ramadan show sparks anger in Morocco over 'historical inaccuracy'
Muhammad Sami Al-Anzi's, the director, decision to keep the background of the show's protagonist, Tariq Ibn Ziyad, vague sparked anger amongst Moroccans who view Ibn Ziyad as one of the most important historical heroes of the Amazigh.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🇵🇰Имран Хан сегодня провёл первую встречу со своими сторонниками с того момента, как его лишили кресла премьера. Мероприятие прошло в городе Пешавар. Масштабы можете оценить на видео.
🇮🇱68% израильских арабов одобряют участие арабов в правительстве - University of Haifa
Опрос Хайфского университета, представленный во вторник на конференции "Политика и арабское общество", показал, что 68% израильских арабов хотя бы в некоторой степени одобряют включение арабских политических партий в правящие коалиции Израиля. 21% арабских респондентов заявили, что они "чрезвычайно поддерживают" членство арабской партии в израильском коалиционном правительстве, в то время как 23% заявили, что они "очень поддерживают" и 24% заявили, что они "в некоторой степени поддерживают".
В ходе исследования, проведенного доктором Дороном Навотом из Школы политологии Хайфского университета в феврале 2022 года, был опрошен 701 респондент из крупнейших арабских населенных пунктов Израиля.
"Арабская общественность устала сидеть на обочине политики и хочет оказывать влияние изнутри коалиции", - сказал преподаватель Хайфского университета д-р Мухаммад Халайла в интервью The Jerusalem Post.
Хотя 32% респондентов заявили, что они не поддерживают включение арабских партий в израильское правительство, 55% заявили, что условия для израильских арабов улучшились за последний год (14% - полностью согласны, 17% - согласны и 24% - в некоторой степени согласны), а ошеломляющие 67% опрошенных израильских арабов заявили, что они оптимистичны в отношении улучшения условий в будущем (16% - очень оптимистичны, 20% - оптимистичны и 31% - в некоторой степени оптимистичны).
Университет Хайфы имеет большое арабское представительство в кампусе, так как 32% студентов - арабы, и университет проводит различные инициативы, которые активно способствуют развитию мирного сосуществования.
В этой связи интересно, что по моему субъективному восприятию значительное большинство мусульман и арабов за пределами Израиля воспринимают Мансура Аббаса "предателем" и негативно относятся к его участию не только в правящей коалиции, но в израильской политике в целом. Но опросов я не проводил, возможно у меня просто специфические подписки в Твиттере и Телеграме :)
Добавлю, что Мансур Аббас осудил и теракты против израильтян в Беэр-Шеве, Хадере, Бней-Браке, и вчерашние столкновения на храмовой горе.
"Продолжение нанесения ущерба Аль-Аксе является для нас красной линией, в том числе в контексте стабильности коалиции", - сказал Мансур Аббас в интервью радиостанции "Аш-Шамс".
Опрос Хайфского университета, представленный во вторник на конференции "Политика и арабское общество", показал, что 68% израильских арабов хотя бы в некоторой степени одобряют включение арабских политических партий в правящие коалиции Израиля. 21% арабских респондентов заявили, что они "чрезвычайно поддерживают" членство арабской партии в израильском коалиционном правительстве, в то время как 23% заявили, что они "очень поддерживают" и 24% заявили, что они "в некоторой степени поддерживают".
В ходе исследования, проведенного доктором Дороном Навотом из Школы политологии Хайфского университета в феврале 2022 года, был опрошен 701 респондент из крупнейших арабских населенных пунктов Израиля.
"Арабская общественность устала сидеть на обочине политики и хочет оказывать влияние изнутри коалиции", - сказал преподаватель Хайфского университета д-р Мухаммад Халайла в интервью The Jerusalem Post.
Хотя 32% респондентов заявили, что они не поддерживают включение арабских партий в израильское правительство, 55% заявили, что условия для израильских арабов улучшились за последний год (14% - полностью согласны, 17% - согласны и 24% - в некоторой степени согласны), а ошеломляющие 67% опрошенных израильских арабов заявили, что они оптимистичны в отношении улучшения условий в будущем (16% - очень оптимистичны, 20% - оптимистичны и 31% - в некоторой степени оптимистичны).
Университет Хайфы имеет большое арабское представительство в кампусе, так как 32% студентов - арабы, и университет проводит различные инициативы, которые активно способствуют развитию мирного сосуществования.
В этой связи интересно, что по моему субъективному восприятию значительное большинство мусульман и арабов за пределами Израиля воспринимают Мансура Аббаса "предателем" и негативно относятся к его участию не только в правящей коалиции, но в израильской политике в целом. Но опросов я не проводил, возможно у меня просто специфические подписки в Твиттере и Телеграме :)
Добавлю, что Мансур Аббас осудил и теракты против израильтян в Беэр-Шеве, Хадере, Бней-Браке, и вчерашние столкновения на храмовой горе.
"Продолжение нанесения ущерба Аль-Аксе является для нас красной линией, в том числе в контексте стабильности коалиции", - сказал Мансур Аббас в интервью радиостанции "Аш-Шамс".
Поздравляю друга @occidentalist ! Всем, кто еще не подписан - очень рекомендую это сделать!
Ждём теперь 10к!
https://t.iss.one/occidentalist/629
Ждём теперь 10к!
https://t.iss.one/occidentalist/629
Telegram
Turkic Occidentalist
По милости Всевышнего Turkic Occidentalist удалось отвоевать высоту в 1000 читателей. По этому случаю я бы хотел поделиться подборкой дружеских каналов и других проектов, которые я читаю с удовольствием:
📿 Mad Mullah - политические исследования Исламского…
📿 Mad Mullah - политические исследования Исламского…
🇺🇸На фото запечатлены сотрудники Нью-Йоркского Muslim Community Patrol & Services (MCPS). Это некоммерческая организация, созданная для патрулирования окрестностей с целью защиты членов местного сообщества от растущего числа преступлений, связанных с нарушением качества жизни. Задача MCPS - способствовать безопасности и благополучию всех жителей Нью-Йорка посредством патрулирования, оказания общественных и социальных услуг, а также преодоления разрывов между мусульманской общиной и другими сообществами. MCPS также выступает в качестве связующего звена между местной полицией и местным сообществом, обеспечивая соблюдение справедливости и объективности.
Видео о работе этих патрулей: https://youtu.be/6rm3rXQ2uOw
Официальный сайт организации: https://www.muslimcps.org/
Официальный сайт организации: https://www.muslimcps.org/
YouTube
Meet the Muslim Patrol That’s Looking Out for Brooklyn Mosques (HBO)
A recent spate of attacks on houses of worship — including the shootings at a synagogue in San Diego at the end of April and the Easter church bombings in Sri Lanka — have put religious communities on edge across the globe.
But in Brooklyn, a group of Muslim…
But in Brooklyn, a group of Muslim…
Forwarded from Wild Field
"Государство" Платона в исламском контексте: новые взгляды на комментарий Аверроэса, изд. Александр Орвин (University of Rochester Press, Boydell & Brewer)
Первый сборник эссе, посвященный блестящему комментарию андалузского философа Аверроэса к Πολιτεία Платона.
Это буквально серия комментариев к комментарию… хотя во многих смыслах Πολιτεία сама по себе является комментарием Платона к Сократу.
Первый сборник эссе, посвященный блестящему комментарию андалузского философа Аверроэса к Πολιτεία Платона.
Это буквально серия комментариев к комментарию… хотя во многих смыслах Πολιτεία сама по себе является комментарием Платона к Сократу.
🇵🇰О политических династиях в Пакистане
Если говоря о проблемах пакистанской политики, в первую очередь мы вспоминали о роли армии, то недавние события подняли на поверхность тему "политических династий". Большая часть дискуссий по этой теме сейчас сосредоточена на руководстве партий PML-N и PPP, где Шарифы и Бхутто монополизировали власть и принятие решений в своих партиях.
Действительно, концентрация власти в руках одной семьи может помешать партиям стать внутренне более демократичными и препятствовать развитию и продвижению новых талантливых политиков. Это порождает непотизм, препятствует появлению генерации новых идей и подрывает эффективность политических кампаний. Эти проблемы можно смягчить или избежать в зависимости от организационной структуры партии и того, насколько восприимчиво ее руководство к другим голосам однопартийцев. Аналогичным образом, партия, в которой доминирует один харизматичный лидер, каковой является PTI Имран Хана, тоже имеет целый ряд подобных организационных проблем.
Однако, когда мы переносим всю дискуссию на партии - мы рискуем упустить суть проблемы. Династичность в пакистанской политике не ограничивается руководством основных партий, оно широко распространено в самой партийной системе страны, а на выборах в провинциях и на национальном уровне доминируют кандидаты от местных политических династий.
В этой связи интересна работа "Dynastic Politics in Punjab: Facts, Myths and their Implications" by Ali Cheema, Hassan Javid and Muhammad Farooq Naseer 2013-го года. В ней команда исследователей подсчитала, что, например, более 50% законодателей в Национальной ассамблее 2008 года были представителями политических династий. Они также обнаружили, что политические династии доминировали в избирательной конкуренции в Пенджабе; у них всегда было больше шансов выиграть выборы, чем у "нединастических" кандидатов, и многие избирательные конкурсы были просто соревнованиями между соперничающими династическими семьями. Что такое "династический" политик авторы определили так: те политики, у кого есть близкие члены семьи - родители, бабушки и дедушки, братья и сестры, дети, - которые регулярно участвовали в региональных и национальных выборах с 1970 года.
Династические политики встречаются во всех основных партиях. Они составляют основную часть народных избранников, которые обычно получают партийные билеты, и обладают местными голосами, удерживаемыми поколениями благодаря сочетанию экономической власти, статуса и покровительства. Подавляющее большинство этих династических политиков принадлежат к богатым, привилегированным классам - чаще всего они являются землевладельцами и бизнесменами (иногда и теми, и другими). Авторы также указывали, что этот традиционный класс элитных политиков является одним из главных препятствий на пути реформ в Пакистане.
Еще важно отметить, что их в разы меньше в крупных городах. Экономические элиты в городах, вероятно, имеют меньше прямого контроля над подчиненными классами (которые, в свою очередь, имеют больше возможностей)+города более демографически разнообразны, и они также имеют тенденцию быть более плюралистичными пространствами. Во-вторых, многие потенциальные династии выходят из органов местного самоуправления, начиная с районной администрации и постепенно укрепляя свою власть, прежде чем попасть в национальные и провинциальные ассамблеи. Это долгий процесс и не все способны его пройти от и до.
А что Имран Хан и PTI?
PTI заявляет о себе как о партии, борющейся против статус-кво, и пришла к власти в 2018 году с клятвой покончить с коррупцией и провести радикальные реформы. И если на уровне Национальной Ассамблее Имран Хан действительно привёл свежих людей без связей с династиями, то вот на уровне провинций все остается по старому. Тут, конечно, более подробно стоит изучить структуру самой PTI. Имран Хан сам хоть и не является династическим лидером, но вот в партии дела могут обстоять иначе и поверхностный взгляд говорит мне, что там тоже есть эта проблема (пусть и в меньшем масштабе).
Если говоря о проблемах пакистанской политики, в первую очередь мы вспоминали о роли армии, то недавние события подняли на поверхность тему "политических династий". Большая часть дискуссий по этой теме сейчас сосредоточена на руководстве партий PML-N и PPP, где Шарифы и Бхутто монополизировали власть и принятие решений в своих партиях.
Действительно, концентрация власти в руках одной семьи может помешать партиям стать внутренне более демократичными и препятствовать развитию и продвижению новых талантливых политиков. Это порождает непотизм, препятствует появлению генерации новых идей и подрывает эффективность политических кампаний. Эти проблемы можно смягчить или избежать в зависимости от организационной структуры партии и того, насколько восприимчиво ее руководство к другим голосам однопартийцев. Аналогичным образом, партия, в которой доминирует один харизматичный лидер, каковой является PTI Имран Хана, тоже имеет целый ряд подобных организационных проблем.
Однако, когда мы переносим всю дискуссию на партии - мы рискуем упустить суть проблемы. Династичность в пакистанской политике не ограничивается руководством основных партий, оно широко распространено в самой партийной системе страны, а на выборах в провинциях и на национальном уровне доминируют кандидаты от местных политических династий.
В этой связи интересна работа "Dynastic Politics in Punjab: Facts, Myths and their Implications" by Ali Cheema, Hassan Javid and Muhammad Farooq Naseer 2013-го года. В ней команда исследователей подсчитала, что, например, более 50% законодателей в Национальной ассамблее 2008 года были представителями политических династий. Они также обнаружили, что политические династии доминировали в избирательной конкуренции в Пенджабе; у них всегда было больше шансов выиграть выборы, чем у "нединастических" кандидатов, и многие избирательные конкурсы были просто соревнованиями между соперничающими династическими семьями. Что такое "династический" политик авторы определили так: те политики, у кого есть близкие члены семьи - родители, бабушки и дедушки, братья и сестры, дети, - которые регулярно участвовали в региональных и национальных выборах с 1970 года.
Династические политики встречаются во всех основных партиях. Они составляют основную часть народных избранников, которые обычно получают партийные билеты, и обладают местными голосами, удерживаемыми поколениями благодаря сочетанию экономической власти, статуса и покровительства. Подавляющее большинство этих династических политиков принадлежат к богатым, привилегированным классам - чаще всего они являются землевладельцами и бизнесменами (иногда и теми, и другими). Авторы также указывали, что этот традиционный класс элитных политиков является одним из главных препятствий на пути реформ в Пакистане.
Еще важно отметить, что их в разы меньше в крупных городах. Экономические элиты в городах, вероятно, имеют меньше прямого контроля над подчиненными классами (которые, в свою очередь, имеют больше возможностей)+города более демографически разнообразны, и они также имеют тенденцию быть более плюралистичными пространствами. Во-вторых, многие потенциальные династии выходят из органов местного самоуправления, начиная с районной администрации и постепенно укрепляя свою власть, прежде чем попасть в национальные и провинциальные ассамблеи. Это долгий процесс и не все способны его пройти от и до.
А что Имран Хан и PTI?
PTI заявляет о себе как о партии, борющейся против статус-кво, и пришла к власти в 2018 году с клятвой покончить с коррупцией и провести радикальные реформы. И если на уровне Национальной Ассамблее Имран Хан действительно привёл свежих людей без связей с династиями, то вот на уровне провинций все остается по старому. Тут, конечно, более подробно стоит изучить структуру самой PTI. Имран Хан сам хоть и не является династическим лидером, но вот в партии дела могут обстоять иначе и поверхностный взгляд говорит мне, что там тоже есть эта проблема (пусть и в меньшем масштабе).
Поздравляю уважаемого @semenovkirill с преодолением рубежа в 5000!🎊
Благодарю за включение моего скромного канала в список рекомендаций😌
https://t.iss.one/semenovkirill/4675
Благодарю за включение моего скромного канала в список рекомендаций😌
https://t.iss.one/semenovkirill/4675
Telegram
Kirill Semenov
Так как число подписчиков моего канала пытается пересечь рубеж в 5000, то по традиции список рекомендуемых мной каналов.
И прежде всего Ближний Восток и Северная Африка
@mideastr
@khamsin_season
@AssadStash
@minarety
@arabstatesofgulf
@MEASTru
@q_e_d_around_the_world…
И прежде всего Ближний Восток и Северная Африка
@mideastr
@khamsin_season
@AssadStash
@minarety
@arabstatesofgulf
@MEASTru
@q_e_d_around_the_world…
🇺🇸 Я уже как-то писал о городе Хэмтрэмик в штате Мичиган, где весь горсовет полностью состоит из мусульман, мэр города мусульманин и больше половины населения тоже являются мусульманами.
А тут вот нашёл интересную деталь: Не все мусульмане в горсовете являются мусульманами по происхождению, в нём есть и новообращенные мусульмане. Например, одной из councilwoman является Amanda Jaczkowski - этническая полячка, которая приняла ислам несколько лет назад.
Напомню, что раньше в Хэмтрэмике преобладало польское население и сегодня они составляют значительную его часть.
А тут вот нашёл интересную деталь: Не все мусульмане в горсовете являются мусульманами по происхождению, в нём есть и новообращенные мусульмане. Например, одной из councilwoman является Amanda Jaczkowski - этническая полячка, которая приняла ислам несколько лет назад.
Напомню, что раньше в Хэмтрэмике преобладало польское население и сегодня они составляют значительную его часть.
Forwarded from Голос Турции | Турция Онлайн
🇸🇦🇹🇷 Реджеп Эрдоган: «Мы стремимся укрепить все виды политических, военных и экономических отношений между нами и начать новую эру. Мы каждый раз заявляем, что придаем столь же большое значение стабильности и безопасности наших братьев в регионе Персидского залива, как и своей собственной».
@voice_of_turkey
@voice_of_turkey
🇸🇦🇹🇷Как говорил классик: "Когда братья вместе, шайтаны плачут..."☝️😎
https://t.iss.one/turkulubu/3357
https://t.iss.one/turkulubu/3357
Telegram
Türk Kulübü
🇸🇦🇹🇷 Встреча Эрдогана с наследным принцем Саудовской Аравии Мохаммедом бен Салманом.
@turkulubu
@turkulubu
Forwarded from Wild Field
Интересно, что у алевитов есть сразу два магистральных направления. С одной стороны борьба с суннитским "такфиризмом" и требование признать алевизм легитимным течением Ислама. А с другой - стремление обособиться и утвердиться как отдельная религия с явно анатолийскими корнями.
Кстати вопрос необычайно актуальный в связи с грядущими выборами, на которых у оппозиции наконец то есть шанс выиграть. Примет ли Турция президента алевита - сейчас некоторые турки задаются этим вопросом, имея в виду конечно же упорного Кемаля Кылычдароглу, лидера СНР. Даже многие секулярные кемалисты считают, что шансов на это немного, и это одна из причин, почему Кылычдароглу должен уступить место Явашу (мэру Анкары) или Имамоглу (мэру Стамбула).
https://t.iss.one/voice_of_turkey/7061
Кстати вопрос необычайно актуальный в связи с грядущими выборами, на которых у оппозиции наконец то есть шанс выиграть. Примет ли Турция президента алевита - сейчас некоторые турки задаются этим вопросом, имея в виду конечно же упорного Кемаля Кылычдароглу, лидера СНР. Даже многие секулярные кемалисты считают, что шансов на это немного, и это одна из причин, почему Кылычдароглу должен уступить место Явашу (мэру Анкары) или Имамоглу (мэру Стамбула).
https://t.iss.one/voice_of_turkey/7061
Telegram
Голос Турции | Турция Онлайн
Алевизм - не Ислам (?)
🇦🇹🇹🇷 Высший суд Австрии официально признал алевизм отдельной религией спустя годы требований алевитов Европы признать свою веру отдельной от Ислама. Алевитские организации намерены добиваться такого же решения в Турции, Германии и…
🇦🇹🇹🇷 Высший суд Австрии официально признал алевизм отдельной религией спустя годы требований алевитов Европы признать свою веру отдельной от Ислама. Алевитские организации намерены добиваться такого же решения в Турции, Германии и…
bi-brief-051419-cme-luce-sheline.pdf
171.6 KB
🇲🇦Anelle Sheline "Public Opinion on the Religious Authority of the Moroccan King"