ایرانی و شیرازی های در آفریقا



رسانه آزاد👇
🌍 با ما همراه باشید.
🇮🇷 @lorgeram_a👈
نای کش

اگر مفید بود منتشر کنید.
‌‎‌‌‌‎

لری



رسانه آزاد👇
🌍 با ما همراه باشید.
🇮🇷 @lorgeram_a👈
نای کش

اگر مفید بود منتشر کنید.
‌‎‌‌‌‎

انسانیت و ایثار

امیرعلی بیج میرانی،
کارمند انتظامات بیمارستان نیشابور
که متوجه شد پدری با فرزند در آغوشش به سوی بیمارستان می‌دود اما دیگر از خستگی نایی ندارد، کودک را از بغل پدر گرفت و فاصله طولانی تا اورژانس را دوید
و با رساندن به موقع کودک به اتاق احیا جانش را نجات داد.👏👏👏


رسانه آزاد👇
🌍 با ما همراه باشید.
🇮🇷 @lorgeram_a👈
نای کش

اگر مفید بود منتشر کنید.
‌‎‌‌‌‎

ضمن احترام به هم وطنان کرد
مواظب سیاست ترویج موسقی و لباس کردی در لرستان و مناطق لرنشین باشیم.

💥باز هم چرندیات عبدالله مهتدی
جیره خور اسراعیل بابت کردسازی غرب ایران و کرمانشاه ، ایلام و #لرستان.
عبدالله مهتدی
مسئول حزب منحله و تروریستی کومله
که ۴۶ ساله هم وطنان عزیز کرد ایران دست رد بر شینه اش زده اند
اما مجددا دنبال تجزیه طلبی و ایجاد تفرقه در زاگرس می باشد.


رسانه آزاد👇
🌍 با ما همراه باشید.
🇮🇷 @lorgeram_a👈
نای کش

اگر مفید بود منتشر کنید.
‌‎‌‌‌‎

نگاهی به تاریخچه روز جهانی زبانی مادری
کشور پاکستان
در سال۱۹۴۷تشکیل شد
و آن زمان شامل ۲بخش پاکستان غربی(پاکستان امروزی)و پاکستان شرقی(بنگلادش امروزی) بود. در سال۱۹۴۸دولت پاکستان اعلام کرد
که زبان رسمی کل پاکستان اردو است و این موجب اعتراض هایی در پاکستان شرقی شد
که هیچ نامی از زبان بنگالی نیامده بود ولی دولت پاکستان مخالفت کرد.
۴سال بعد در ۲۱فوریه سال۱۹۵۲دانشجویان دانشگاه داکا در پاکستان شرقی (بنگلادش) در اعتراض به این تصمیم دولت به خیابان آمدند و خواستار آن شدند که زبان بنگالی هم حداقل در کنار اردو در پاکستان به رسمیت شناخته شود.
پلیس پاکستان
به روی دانشجویان تظاهرکننده آتش گشود و پنج تن از دانشجویان به نام‌های عبدالسلام، ابوالبرکت، رفیق الدین،عبدالجبار و شافیوررحمان کشته شدند.
این نخستین بار درتاریخ جهان بود
که گروهی از انسان ها در راه دفاع از زبان مادری جان خود را فدا کردند.
در سال۱۹۹۹یونسکو
پیشنهاد روز جهانی زبان مادری را در این روز اعلام کرد
ومجمع عمومی سازمان ملل متحد در سال۲۰۰۲ رسماً آن را تأیید وجهانی کرد.‌
🇮🇷 @lorgeram_a👈
به امید هدایت مخالفین
اصل ۱۵قانون اساسی و احترام به زبان های اقوام
‌‎‌‌‌‎

پاسخ یک دانشجو
در صدا و سیما به افرادی که از بی اثری تحریم‌ها می‌گویند!!!

و حرف دل ملت مظلوم ایران را زد
که تحریم باعث نابودی اقتصاد و کوچک شدن سفره آنها شد
و باعث رانت و افزایش ثروت برای کاسبان تحریم.


لطفا در ایران به کسی دکتررررر نگوئیم چون کسانی که در راس امور هستند
و واژه دهان پرکن دکتر را یدک می کشند اکثرا با رانت و... مدرک بدون بار علمی دکترا گرفته اند
ای کاش ۴ مدیر با لیسانس واقعی و با سواد می داشتم تا این گونه دچار شکست اقتصادی و... نمی شدیم.

تورم کمر ملت را شکست.

رسانه آزاد👇
🌍 با ما همراه باشید.
🇮🇷 @lorgeram_a👈
نای کش

اگر مفید بود منتشر کنید.
‌‎‌‌‌‎

اعتراض یک راننده تاکسی ،
درباره رونمایی از تاکسی‌های برقی شهر تهران
با حضور پزشکیان و زاکانی می‌گوید:
«من راننده تاکسی هستم و مشکل خرید دارو و سیب‌زمینی دارم.
من و همسرم دندان‌هایمان را نمی‌توانیم
درست کنیم، 😔
چطور قرار است
این تاکسی‌های میلیاردی را بخریم و وارد کار کنیم؟»

تورم کمر ملت را شکست.


رسانه آزاد👇
🌍 با ما همراه باشید.
🇮🇷 @lorgeram_a👈
نای کش

اگر مفید بود منتشر کنید.
‌‎‌‌‌‎

لوری


نازارِ لٛورسوݩ
( نازنینِ زیباروی لرستان)

گۉرونی نازارؽ وا دنگ *وانومنؽگار #اؽرج_رحمانپۊر


رسانه آزاد👇
🌍 با ما همراه باشید.
🇮🇷 @lorgeram_a👈
نای کش

اگر مفید بود منتشر کنید.
‌‎‌‌‌‎

قابل توجه مسئولین ایران
زبان و فرهنگ اقوام عزیز ایران زمین را خلاف اصل ۱۵ قانون اساسی نابود نکنید.


*زبان لُری...؛
میراثی دَر مَعرض فراموشی*
*به مناسبت روز جهانی زبان مادری*

*۲ اسفند ۱۴۰۳ – ۲۱ فوریه ۲۰۲۵*

*حفظ زبان مادری،حفظ هستی است.
زبان فقط کلمات نیست؛
هویت است،
تاریخ است،
زیست‌بوم یک ملت است.
دوم اسفند، روز جهانی زبان مادری، بهانه‌ای است تا بار دیگر نگاهی بیندازیم
به حال و روز زبان لُری؛
زبانی که نسل‌ها با آن زیسته‌ایم،
شعر سروده‌ایم،
حماسه خوانده‌ایم و فرهنگ ساخته‌ایم،
اما امروز در سایه سنگین بی‌اعتنایی، تحقیر و خود باختگی فرهنگی، در مسیر فراموشی گام برمی‌دارد.*

*صمصام بختیاری،
کریمخان زند،
و ما امروز...وقتی از نخست‌وزیر صدر مشروطه، نجفقلی‌خان صمصام‌السلطنه، سخن می‌گوییم که #لری صحبت می‌کرد
و به این هویت افتخار داشت،
وقتی از کریمخان زند یاد می‌کنیم که «وکیل‌الرعایا» شد
تا از زیر بار تحقیر «لُر بودن» بگریزد،
در واقع از ۲ قرن مبارزه برای حفظ شأن و اصالت لُری سخن می‌گوییم.
آن روز، نخبه لُر اگر «لری» حرف می‌زد،
او را «بی‌سواد» می‌نامیدند.
امروز هم اگر جوان لُری در شهرهای بزرگ، به زبان مادری سخن بگوید،
چه بسا با همان نگاه تحقیرآمیز مواجه شود.*

*تحقیر پنهان،
خودباختگی آشکار بیاییم روراست باشیم.
در بسیاری از خانواده‌های لُر،
پدر و مادر از ترس این‌که فرزندشان «دهاتی» به نظر برسد،
دیگر با او لُری حرف نمی‌زنند.
مدارس ما، لُری را از دایره زبان‌های «مجاز» بیرون رانده‌اند.
رسانه‌ها، جز چند برنامه کوتاه، اعتنایی به این زبان ندارند.
این‌چنین است که فرزندان ما، در زادگاه خودشان، غریبه می‌شوند؛ لُر هستند،
اما لُری نمی‌دانند!!!*

*باسوادهای بی‌ریشه*
*ما امروز مهندس و دکتر زیاد داریم.
اما سواد قومی نداریم.
فهم راهبردی از هویت خود نداریم.
هنوز کسانی هستند
که تصور می‌کنند ترقی یعنی فارسی حرف زدن با لهجه تهرانی،
یعنی شرم از لباس لُری،
یعنی خنده به کسی که «درست حرف نمی‌زند»!*

*چه باک اگر لُری
حرف زدن را بی‌سوادی بدانند!
بی‌سوادی آن است
که ریشه‌هایت را ندانی. آن است که هویتت را بفروشی و خیال کنی پیشرفت کرده‌ای.*
*فراموش کرده‌ایم
که صمصام بختیاری با همان زبان لُری، نخست‌وزیر شد.
کریمخان زند با همان گویش لُری ملایری،
عادل‌ترین پادشاه تاریخ ایران شد.
اما امروز، بعضی از ما حتی در خانه خودمان، از زبان مادری‌مان شرم داریم!!!*

*آینده‌ای که از دست می‌رود*
*اگر امروز نجنبیم،
اگر در خانه‌هایمان، در جمع‌های خانوادگی، در کوچه و بازار، لُری حرف نزنیم،
چند سال دیگر، زبان مادری‌مان تنها در کتاب‌های تاریخ زنده خواهد ماند.
همان کتاب‌هایی که از «صمصام السلطنه» نوشته‌اند، اما دیگر کسی به زبان او حرف نخواهد زد.*

*راهی برای بیداری*
*حفظ زبان مادری،
کار حکومت‌ها نیست.
کار خود ماست.
باید به لُری حرف زدن، افتخار کنیم.
باید در خانه‌هایمان،
در کنار درس‌های مدرسه، فرزندانمان را با لُری آشنا کنیم.
باید بدانیم که زبان مادری، نه مانع پیشرفت است و نه نشانه عقب‌ماندگی. بلکه پلی است به سوی آینده‌ای که در آن، هم ریشه‌هایمان را می‌شناسیم و هم راه توسعه و رفاه را.*

*لُری حرف زدن،
یک مقاومت است؛
در برابر فراموشی، در برابر تحقیر، در برابر خودباختگی.بگذارید هر کس می‌خواهد، ما را بی‌سواد بداند. ما اما می‌دانیم:*

*آن‌که ریشه ندارد، هرگز بار نخواهد داد.*

*۲ اسفند روز جهانی زبان مادری،
روز بیداری ما باشد.
به یاد صمصام بختیاری، کریمخان زند، و تمام آنان که لُری را زنده نگه داشتند.*
/پایگاه فرهنگی و اجتماعی طایفه تونی عبدالون

رسانه آزاد👇
🌍 با ما همراه باشید.
🇮🇷 @lorgeram_a👈
نای کش

اگر مفید بود منتشر کنید.
‌‎‌‌‌‎


به امید
اجرای اصل ۱۵ قانون اساسی
و توجه به فرهنگ و زبان اقوام ایران زمین.
به امید
روزی که وزارت ارشاد به کتب سخیفی که عمدا علیه لر و... جوک سازی می کنند مجوز چاپ ندهد.

نابودی زبان و فرهنگ اقوام ایران برابر است با نابودی زبان و فرهنگ متنوع ایرانی

مسئولین امر
تو را به خون شهدا
در کشور ثروتمند ایران
به فکر پویا کردن اقتصاد باشید.



رسانه آزاد👇
🌍 با ما همراه باشید.
🇮🇷 @lorgeram_a👈
نای کش

اگر مفید بود منتشر کنید.
‌‎‌‌‌‎

🎶  #آهنگ_لری

گلاره
🎙️  مجتبی سبزی‌پور

🍃____
📢 رسانه #قوم_بزرگ_لر 👇



رسانه آزاد👇
🌍 با ما همراه باشید.
🇮🇷 @lorgeram_a👈
نای کش

اگر مفید بود منتشر کنید.
‌‎‌‌‌‎

اعجوبه های لرستان

رسانه آزاد👇
🌍 با ما همراه باشید.
🇮🇷 @lorgeram_a👈
نای کش

اگر مفید بود منتشر کنید.
‌‎‌‌‌‎

17 میلیون افغانی در ایران 😳
نماینده مجلس:
۱۷ میلیون افغانی
در ایران از یارانه ها استفاده می‌کنند.
افغانستان دوم
در ایران ایجاد شده است!
رضازاده
نماینده مجلس گفت:
در قانون اجازه ازدواج اتباع خارجی با بانوی ایرانی خلاف قانون است
با چه منطقی با کلمه ازدواج شرعی می‌خواهیم آن را قانونی بکنیم
با چه مجوزی برای اتباع خارجی حق تملک اما اموال و املاک ایرانی را صادر می‌کنیم.
این اسمش مهاجرت نیست
بلکه تغییر بافت جمعیتی کشور و ایجاد افغانستان دوم در خاک ایران است.

👈👈👈اگر این ۱۷میلیون افغانی،
ساکن ایران را بر جمعیت ۸۵ میلیون ایرانی ها تقسیم کنیم
حدودا در مقابل هر ۵ ایرانی
۱ نفر افغانی قرار می گیرد!😳
حال مسئولین امر
پاسخ بدهند چگونه این همه افغانی از مرزهای شرقی وارد ایران شده اند؟
و چرا اخراج نمی شوند؟
چرا در شهرداری تهران، صنف ساختمان و حتی نگهبانی مناطق یک و دو تهران در دید مسئولین امر در نگهبانی منازل به کارگیری و در تورم کمر شکن ایران عمدا درحال زاد و ولد هستند.
با دید امنیتی نگاه کنیم
اگر طالبان اینها را هدایت کند با بحران جدی مواجه خواهیم شد.

✍ محمد آریان
افسر بازنشسته فراجا
🇮🇷 @lorgeram_a👈

نای کش
‌‎‌‌‌‎

دلیران و مردان ایران زمین
هژیران جنگ‌آور روز کین

شهدا و ایثارگران شرمنده ایم.

نه به جنگ


رسانه آزاد👇
🌍 با ما همراه باشید.
🇮🇷 @lorgeram_a👈
نای کش

اگر مفید بود منتشر کنید.
‌‎‌‌‌‎

نظر یکی از دوستان بابت کلیپ سخن رانی اعتراضی نماینده مجلس بابت حضور ۱۷ میلیون افغانی در ایران👇👇👇

جناب آقای آریان
در اصلاحات حقوقی و سیاسی
پناه جو به کسی گفته می شود
که در کشور خویش به دلیل مسایل امنیتی ، سیاسی جانش در خطر باشد
به کشور دیگری پناه می برد.
البته پس از ارایه مدارک و اثبات نا امنی و پذیرش کشور مقصد .
مهاجر به کسی می گویند
که به کشور دیگر همراه با دارایی های مادی و غیر مادی (علم ، تخصص ، مهارت ، ) مهاجرت یا نقل مکان می کند
و کشور مقصد با بررسی و با در نظر گرفتن منافع ملی و ارزش افزوده افراد اعلام نظر وپذیرش می کنند .
حال با توجه به حاکمیت دولت طالبان
در افغانستان و ... به نظر می رسد
جان افغانی ها در خطر نیست.

پس دیگر پناه جو به حساب نمی آیند.
(حداقل اکثریت آنها ) ، دارای علم و تخصص و یا سرمایه نیستند.
پس حضور بی حساب کتاب غیر قانونی آنها در ایران عقلانی نیست و بنظر می رسد
پشت این موضوع از طرف طالب ها برنامه شومی نهفته است !!!
یا خدایی ناکرده از طرف داخل بعضی خیالات شوم تری در سر می پرورند
و قصد سو استفاده هایی در روز مبادا دارند .
در هر صورت گره را تا با دست باز می شود
بهتر است باز کنیم
قبل از اینکه گره کوره ... نمی دانم.

✍قباد امیدیان
خرم آباد


رسانه آزاد👇
🌍 با ما همراه باشید.
🇮🇷 @lorgeram_a👈
نای کش

اگر مفید بود منتشر کنید.
‌‎‌‌‌‎

خُرموئَه- خُرموهَ 👇👇👇

برگرفته ازکتاب « ادبیات پُربار»
نویسنده رسول موحدیان

در زبان لری،
به شهر خرم‌آباد مرکز لرستان«خُرموئَه» Khormoah گفته می‌شود.

واژه‌ی خرم‌آباد از دو کلمه «خرم و آباد» تشکیل شده است
و با توجه به سرزمین سرسبز آن، به معنای مکانی سرسبز و آباد است و یا طبق سایر اسامی مکان‌ها (عباس‌آباد، حسین‌آباد، قاضی‌آباد و...) شاید فردی به‌نام خُرم آن را آباد و ساخته باشد،
اما هیچ‌کدام این معانی با معنی نام لری آن، یعنی«خُرموئَه»، تناسب ندارد،
به عبارت دیگر می‌توان گفت برای واژه لری«خُرموئَه» معنی شبیه به خرم و سرسبز و آباد متصور نیست.
در زبان لری واژه جای گزینی برای آباد وجود ندارد و همان آباد گفته می‌شود
مانند«حونَت یا مالِت آباد» یعنی خانه‌ات‌ آباد. ضمن آنکه به خُرم نیز خور گفته نمی‌شود
و گاهی خُرِم و بعضاً همان خرم می‌گویند.
اگر واژه‌ی «خُرموئَه»
را ترکیب خُر و موئَه یا موهَ بدانیم،
در زبان لری خُر معنی خاصی ندارد و گاهی موئه یا موهَ به معنی، می‌شود
یا شدن است مانند«شو هوا سَرد موئَه» شب هوا سرد می‌شود که در این صورت هم هیچ نزدیکی به معنای خرم‌آباد ندارد.

اگر خُرموئَه را ترکیب خُرم و وه یا ‌وئَه بدانیم نیز چنین قرابتی در معنا پیدا نمی‌شود.
از طرفی نمی‌توان گفت خُرموئه تغییر یافته خرم‌آباد است
که چنین تغییر اداهایی در زبان لری وجود ندارد. برخی خرموه را ترکیب «خور، ما، وه» می‌دانند و مخفف خورشید، ماه و تشابه به معنی سرزمینی به زیبایی خورشید و ماه که این تفسیر نیز منطقی نیست
و دلیلی قانع کننده برای آن وجود ندارد.
برخی گفته‌اند «خور» به معنای اختصاری خورشید و «موه» همان ماه است،
از طرفی واژه‌ی موئه در زبان لری به معنای شدن(می‌شود) نیز هست و همچنین می‌تواند معنای نشستن و فرورفتن هم داشته باشد که به خاطر شکل قیفی مانند شهره خرم‌آباد که دره‌ای محصور در میان کوه‌های اطراف است از این‌رو معنای اصطلاح خورمووه «محل فرو رفتن خورشید» است.
اما این معنی هم منطقی و قابل پذیرش نیست، ضمن این‌که در زبان لری
به خورشید «اَفتو»، که تغییر یافته آفتاب است گفته می‌شود
نه خورشید که خور مخفف آن باشد.
لک‌های لرستان هم به خورشید حوئَر می‌گویند. بنا بر این خُرموئه معنی خرم‌آباد را نمی‌دهد
و دقیقاً معلوم نیست
به چه معنی است اما همانند برخی دیگر لغات، یا این واژه به هر دلیلی به خرم‌آباد ترجمه شده است و یا از ابتدا خرم‌آباد بوده است و به خرموئه تغییر یافته است.

در شاهنامه فردوسی نام خرم‌آباد به‌عنوان مکانی ذکر شده است
اما طبق اسناد و روایات تاریخی، شهر خرم‌آباد تا قبل از قرن هشتم #شاپور_خواست
و قبل از آن #خایدالو نام داشته است
و قلعه معروف آن هم به نام #دژ_شاپور_خواست بوده که توسط شاپور دوم در دوره ساسانی ساخته شده که در زمان قاجار به نام قلعه فلک‌الافلاک تغییر نام داده شده است.
از این‌ رو پس از قرن هشتم نام خرم‌آباد بر این شهر نهاده شده است
و فردوسی شاعر قرن چهارم است.

فردوسی در قرن چهارم
در خصوص شاپور دوم مشهور به شاپور بزرگ یا شاپور کبیر و ملقب به شاپور ذوالاکتاف یعنی همین پادشاه مورد نظر، شعری گفته است که او در مورد اسیرانی که گویا دستشان قطع شده یا به معنی دستشان از خانه و خانواده بریده و دور شده‌اند، محبت زیاد کرده و شهری خرم برایشان ساخته است
که ظاهراً نامش خرم‌آباد بوده است،
اما همان‌گونه که ذکر شد، شهر فعلی خرم‌آباد تا قرن هشتم شاپورخواست بوده و پس از آن به نام خرم‌آباد از آن یاد شده است
لذا با توجه به آشفتگی تاریخ نگاری فعلی، به‌طور قطع نمی‌توان گفت منظور فردوسی این شهر بوده است یا اصلاً تلفظ و معنی این بیت در شاهنامه این‌گونه باشد،
آنجا که گفته است: «کجا خرم‌آباد بُد نام شهر، وزان بوم خرم کرا بود بهر»*

*شاهنامه فردوسی،
پادشاهی شاپور ذوالاکتاف » بخش ۱۴


رسانه آزاد👇
🌍 با ما همراه باشید.
🇮🇷 @lorgeram_a👈
نای کش

اگر مفید بود منتشر کنید.
‌‎‌‌‌‎

اکبر عبدی
دامادم لره اخلاقش خوب بود دخترم را بهش دادم.

#لر_بروجرد

رسانه آزاد👇
🌍 با ما همراه باشید.
🇮🇷 @lorgeram_a👈
نای کش

اگر مفید بود منتشر کنید.
‌‎‌‌‌‎

🔺 این مرد 43 ساله
از اتباع افغانستان در ایران است.
🔺فعلاً ۲۳ تا بچه  دارد!

🔺 این هشدار  واقعا تکان دهنده است!

مردم کشوری که نه آب دارد ، نه برق

🔺چگونه یک افغانی که محتاج نان شب ‌و کمک دیگران هست
23 بچه تولید کرده و نگران تامین نیازهای مالی خانواده اش نیست؟
و میل به گرفتن زن سوم دارد؟؟؟؟

چرا شهرداری ها ، کارخانجات و... به ملت ایران خیانت می کنند و به جای ایرانی به افغان ها کار می دهند؟؟؟
هدف چیست؟

رسانه آزاد👇
🌍 با ما همراه باشید.
🇮🇷 @lorgeram_a👈
نای کش

اگر مفید بود منتشر کنید.
‌‎‌‌‌‎

مسئولین امر
ظرفیت و علاقه جوانان لرستان به تیراندازی را از مراسمات عروسی
و عزا به سالن های تیراندازی هدایت کنید
تا مثل آقای #بیرانون
در مسابقات جهانی افتخار ایران کسب بکنند
نه این که در مراسمات عروسی و عزا باعث با تیراندازی و ایجاد ترس ، وحشت و مرگ بشوند.


✍آریان



رسانه آزاد👇
🌍 با ما همراه باشید.
🇮🇷 @lorgeram_a👈
نای کش

اگر مفید بود منتشر کنید.
‌‎‌‌‌‎

ویژگی های منحصر به فرد استان #لرستان برای کاشت #زیتون

درخت زیتون درختی است
نوردوست و با توجه به اینکه طول روز در استان لرستان و به تبع آن نور دهی مستقیم خورشید، زیاد است،
این منطقه در مقایسه با استان هایی که بیشتر روزها هوا ابری و طول روز هم کوتاه تر است، برای کشت زیتون مناسب تر است.


از ویژگی های منحصر به فرد استان لرستان برای کشت زیتون نبود آفت و بیماری زیتون ( مگس زیتون که در آب و هوای مرطوب شمال بیداد می کند) در این استان است و به علت طول روز بالا و آب و هوای غیرمرطوب و همچنین به علت اینکه همه نهال های زیتون استان تولید خود لرستان هستند و از جای دیگری وارد نمی شوند تا ناقل بیماری باشند، آفت زیتون وجود ندارد

سابقه کشت زیتون در لرستان:
این سابقه به حدود 1000 سال پیش بر می گردد زیرا در منطقه اولاد قباد در قسمت غربی شهرستان کوهدشت زیتون های خودرو با قدمت 800 تا 1000 سال وجود دارد.
در لرستان
و در منطقه پلدختر و کرکی هم زیتون های خودرو با قدمت 600 سال دیده شده است که خود سازگاری این مناطق را با کشت زیتون نشان می دهد.

رسانه آزاد👇
🌍 با ما همراه باشید.
🇮🇷 @lorgeram_a👈
نای کش

اگر مفید بود منتشر کنید.
‌‎‌‌‌‎

لری

علی خان عزیزی❤️

کانال قوم بزرگ لر ❤️‍🔥

رسانه آزاد👇
🌍 با ما همراه باشید.
🇮🇷 @lorgeram_a👈
نای کش

اگر مفید بود منتشر کنید.
‌‎‌‌‌‎