ابوعلي سينا چه زيبا بيان ميكند:
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
سه نکته مهم که اگر رعایت کنید؛
زندگی آرامی خواهید داشت
1. وقتی خوشحال هستید (قول) ندهید.
2. وقتی عصبانی هستید (جواب) ندهید .
3. وقتی ناراحت هستید (تصمیم) نگیرید.
ماهيان از آشوب دريا به خدا شكايت بردند،
دريا آرام شد و آنها صيد تور صيادان شدند!!!!
آشوبهاي زندگي حكمت خداست.
ازخدا، دل آرام بخواهيم، نه درياي آرام!!
@nayekash
کانال نای کش
ارسالی ازمهندس وحیدحسین پناه اهل نای کش ساکن کرج
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
سه نکته مهم که اگر رعایت کنید؛
زندگی آرامی خواهید داشت
1. وقتی خوشحال هستید (قول) ندهید.
2. وقتی عصبانی هستید (جواب) ندهید .
3. وقتی ناراحت هستید (تصمیم) نگیرید.
ماهيان از آشوب دريا به خدا شكايت بردند،
دريا آرام شد و آنها صيد تور صيادان شدند!!!!
آشوبهاي زندگي حكمت خداست.
ازخدا، دل آرام بخواهيم، نه درياي آرام!!
@nayekash
کانال نای کش
ارسالی ازمهندس وحیدحسین پناه اهل نای کش ساکن کرج
سرگذشت غلامرضاخان فیلی بعد از ترک لرستان 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
ترک ایران بوسیله غلامرضاخان و اقامت وی در بغداد
پس از خلع احمدشاه از سلطنت و انحلال سلسله قاجار و سلطنت به رضاشاه، غلامرضا خان متوجه شد که روزگار حکومت وی به سر آمده‌است.
در سال 1308 ه ش به او برای بازگشت به ایران تامین داده شد، اما چون مقارن این ایام جمعی از خوانین لرستان که به آنان تامین داده شده بود، پس از آمدن به خرم‌آباد، به وسیله‌ي بوسیله عمال رضاخانی( سرلشکر حسین خزایی ) به دار آویخته شدند، غلامرضاخان از آمدن به ایران منصرف شد.
در این‌باره مخبرالسلطنه مهدی‌قلی هدایت چنین می‌نویسد: یدالله‌خان پسر غلامرضاخان سردار لرستان پشت‌کوه(ایلام امروزی) امان خواست
به عرض رساندم و به نظرم غریب آمد، چه سپهبد قرآن مهر کرده بود، سران الوار نزد او آمده بودند و همه را به دار زدند. به هر حال دست‌خطی صادر شد، 17 شهریور 1308 ه ش، دست‌خط را با قرآنی به مهر خودم به توسط سیدحسین کلیددار که رافع بود به بغداد فرستادم که غلامرضاخان و فرزندش به تهران بیایند، خوب شد نیامدند و الا من پیش وجدان خودم شرمنده می‌شدم.
ایلام لرستان پستکوه 👇👇👇👇👇👇👇
@PoshtkuLuristan
کانال نای کش 👇👇👇👇
@nayekash
کانال نای کش 👆👆👆👆
ترک ایران بوسیله غلامرضاخان و اقامت وی در بغداد
پس از خلع احمدشاه از سلطنت و انحلال سلسله قاجار و سلطنت به رضاشاه، غلامرضا خان متوجه شد که روزگار حکومت وی به سر آمده‌است.
در سال 1308 ه ش به او برای بازگشت به ایران تامین داده شد، اما چون مقارن این ایام جمعی از خوانین لرستان که به آنان تامین داده شده بود، پس از آمدن به خرم‌آباد، به وسیله‌ي بوسیله عمال رضاخانی( سرلشکر حسین خزایی ) به دار آویخته شدند، غلامرضاخان از آمدن به ایران منصرف شد.
در این‌باره مخبرالسلطنه مهدی‌قلی هدایت چنین می‌نویسد: یدالله‌خان پسر غلامرضاخان سردار لرستان پشت‌کوه(ایلام امروزی) امان خواست
به عرض رساندم و به نظرم غریب آمد، چه سپهبد قرآن مهر کرده بود، سران الوار نزد او آمده بودند و همه را به دار زدند. به هر حال دست‌خطی صادر شد، 17 شهریور 1308 ه ش، دست‌خط را با قرآنی به مهر خودم به توسط سیدحسین کلیددار که رافع بود به بغداد فرستادم که غلامرضاخان و فرزندش به تهران بیایند، خوب شد نیامدند و الا من پیش وجدان خودم شرمنده می‌شدم.
ایلام لرستان پستکوه 👇👇👇👇👇👇👇
@PoshtkuLuristan
کانال نای کش 👇👇👇👇
@nayekash
کانال نای کش 👆👆👆👆
تاریخ تمدن ایلام و هخامنشیان:
قرابت تیره‌های درونی تبار ایرانی ساکن در کشور ایران
بر پایۀ میزان تشابه نوکلئوتیدی
نتایج جدول زیر ، به روشنی چنین گزارش می‌دهند که هر چهار تیرۀ بزرگ کنونی ایران، از خویشاوندی بسیار بالایی نسبت به یکدیگر برخوردارند؛ به عبارت دیگر این تیره‌های چهارگانه، دارای یک خاستگاه و تبار مشترک می‌باشند.
از سوی دیگر، نزدیکتر بودن کردها و آذری‌ها به یکدیگر و نیز قرابت بیشتر پارسیان و لرها به همدیگر، نشان می‌دهد که وارثان ماد، می‌توانند آذری‌ها و کردها به شمار آیند. از دیگر سو، پارسیان حد میان آذری‌ها و کردها با جمعیت لر را ارائه داده‌اند. مسئله‌ای که می‌تواند این انگاره را پیش آورد که با توجه به ملاحظات تاریخی پیرامون نزدیکی سرزمین‌های پارس و ایلام و نیز حضور لرها در سرزمین‌های پیشین تمدن ایلام، مردمان لر شاید وارثان و یادگاران تمدن ایلام باشند.
البته این نگرش به هیچ عنوان از احتمال فراتر نیست و باید به احتمال جایگزین دیگر نیز اشاره کرد که قرابت بیشتر درون‌جمعیتی لرها به جمعیت‌های فارسی‌زبان درون کشور ایران، می‌تواند به مفهوم همریشه بودن آنها با پارسیان غربی (پارسیان ساکن در انشان) در نظر گرفته شود. لازم به ذکر است ما هیچ سند و دلیلی برای هم‌تبار خواندن و از یک خاستگاه دانستن ساکنان سکونتگاه‌هایی که به اصطلاح ایلامی خوانده شده‌اند با یکدیگر در اختیار نداریم.
به عبارت دیگر، اینکه به صِرف زبان و فرهنگ مشترک میان ساکنان شوش، سیماش، ازان و اوان، ما تصور کنیم که حتما جمعیت‌های آنها نیز از یک تبار و خاستگاه بوده‌اند، سخن بی‌استناد و پوچی است. از این رو، لرها در صورت پارسی نبودن، می‌توانند نوادۀ یکی از جمعیت‌های پرشمار سکونتگاه‌های یاد شده به شمار آیند که در این صورت، ساکنان آن سکونتگاه تاریخی، با پارسیان همبستگی‌های تبارشناختی داشته‌اند.
پاینده باد ایران
سورنا فیروزی، کارشناس ارشد ژنتیک و باستان‌شناسی
@nayekash
کانال نای کش
ارسالی ازمجیدبهزادی چگنی
قرابت تیره‌های درونی تبار ایرانی ساکن در کشور ایران
بر پایۀ میزان تشابه نوکلئوتیدی
نتایج جدول زیر ، به روشنی چنین گزارش می‌دهند که هر چهار تیرۀ بزرگ کنونی ایران، از خویشاوندی بسیار بالایی نسبت به یکدیگر برخوردارند؛ به عبارت دیگر این تیره‌های چهارگانه، دارای یک خاستگاه و تبار مشترک می‌باشند.
از سوی دیگر، نزدیکتر بودن کردها و آذری‌ها به یکدیگر و نیز قرابت بیشتر پارسیان و لرها به همدیگر، نشان می‌دهد که وارثان ماد، می‌توانند آذری‌ها و کردها به شمار آیند. از دیگر سو، پارسیان حد میان آذری‌ها و کردها با جمعیت لر را ارائه داده‌اند. مسئله‌ای که می‌تواند این انگاره را پیش آورد که با توجه به ملاحظات تاریخی پیرامون نزدیکی سرزمین‌های پارس و ایلام و نیز حضور لرها در سرزمین‌های پیشین تمدن ایلام، مردمان لر شاید وارثان و یادگاران تمدن ایلام باشند.
البته این نگرش به هیچ عنوان از احتمال فراتر نیست و باید به احتمال جایگزین دیگر نیز اشاره کرد که قرابت بیشتر درون‌جمعیتی لرها به جمعیت‌های فارسی‌زبان درون کشور ایران، می‌تواند به مفهوم همریشه بودن آنها با پارسیان غربی (پارسیان ساکن در انشان) در نظر گرفته شود. لازم به ذکر است ما هیچ سند و دلیلی برای هم‌تبار خواندن و از یک خاستگاه دانستن ساکنان سکونتگاه‌هایی که به اصطلاح ایلامی خوانده شده‌اند با یکدیگر در اختیار نداریم.
به عبارت دیگر، اینکه به صِرف زبان و فرهنگ مشترک میان ساکنان شوش، سیماش، ازان و اوان، ما تصور کنیم که حتما جمعیت‌های آنها نیز از یک تبار و خاستگاه بوده‌اند، سخن بی‌استناد و پوچی است. از این رو، لرها در صورت پارسی نبودن، می‌توانند نوادۀ یکی از جمعیت‌های پرشمار سکونتگاه‌های یاد شده به شمار آیند که در این صورت، ساکنان آن سکونتگاه تاریخی، با پارسیان همبستگی‌های تبارشناختی داشته‌اند.
پاینده باد ایران
سورنا فیروزی، کارشناس ارشد ژنتیک و باستان‌شناسی
@nayekash
کانال نای کش
ارسالی ازمجیدبهزادی چگنی
Forwarded from Deleted Account
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کنسرت قدیمی لُری🎧
با صدای بانو سیما بینا 🎤
نوازندگی کمانچه فرج علی پور🎻
#کنسرت_قدیمی
#موسیقی_لری
@nayekash
کانال نای کش
ارسالی ازمجیدبهزادی چگنی
با صدای بانو سیما بینا 🎤
نوازندگی کمانچه فرج علی پور🎻
#کنسرت_قدیمی
#موسیقی_لری
@nayekash
کانال نای کش
ارسالی ازمجیدبهزادی چگنی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مصاحبه با یکی ازچگنی ها استان فارس
روستای فیروزی شهرستان مرودشت👏👏👏واقع درایل قشقایی
@nayekash
کانال نای کش
روستای فیروزی شهرستان مرودشت👏👏👏واقع درایل قشقایی
@nayekash
کانال نای کش
پرداخت وام بدون بهره درکشورنروژبه مسلمان
چون بهره حرام است👏👏👏
اما درکشورمسلمان ایران بهره و...حلال است🤔
@nayekash
کانال نای کش
ارسالی ازمحمدمحمدی ازشهرمرزی بانه
چون بهره حرام است👏👏👏
اما درکشورمسلمان ایران بهره و...حلال است🤔
@nayekash
کانال نای کش
ارسالی ازمحمدمحمدی ازشهرمرزی بانه
تصویری زیباازآفتاب،دریا وغروب
دریای همیشه خلیج فارس
ورایان عزیزهادوی چگنی
@nayekash
کانال نای کش
ارسالی ازرایان هادوی چگنی
دریای همیشه خلیج فارس
ورایان عزیزهادوی چگنی
@nayekash
کانال نای کش
ارسالی ازرایان هادوی چگنی
🔴 ماجرای مرگ پیرولی کریمی：
👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎
استاد پیرولی کریمی فرزند بارانی سال 1303 در منطقه ده پیر خرم آباد متولد شد و در نوجوانی زیر نظیر اساتیدی چون همتعلی سالم به نواختن کمانچه روی آورد و از خوانندگان و نوازندگان مطرح خرم آباد در دهه 30 شد
روز 17 اردیبهشت 1340 در حادثه ای و بر اثر یک سوتفاهم، مرحوم قوچعلی راج از دیگر نوازندگان شهیر کمانچه لرستان با تفنگ به سمت مرحوم پیرولی شلیک کرد که باعث اصابت گلوله به وی و نیز به یدالله مطرب شد و هر دو نفر کشته شدند
مرحوم پیرولی به بهداری منتقل شد و توسط دکتر محجوبی مورد عمل جراحی قرار گرفت
این عکس یک روز پس از آن حادثه است و به گفته آقای باقر درافشان، مرحوم پیرولی که قطعات موسیقی ناتمامی داشت در این لحظات هنگامی که دکتر محجوبی دست او را گرفت تا معاینه اش کند، او نیز دست دکتر را محکم فشرد و با صدای نحیف گفت: دکتر هر چه بخواهی به تو می دهم، فقط تلاش کن نگذار بمیرم
متاسفانه با وجود تلاشهای دکتر محجوبی، روز 21 اردیبهشت 1340 مرحوم پیرولی درگذشت و پیکرش را حدود 70 متر بالاتر از گنبد خضر دفن کردند، جایی که بعدها مرحوم علیرضا حسینخانی نیز در این قطعه آرامستان خضر به خاک سپرده شد
آقای باقر درافشان سال 1387 با مرحوم قوچعلی راج مصاحبه ای یک ساعته داشت که از این گفتگو فیلمبرداری شد.
مشروح واقعه و گفته های مرحوم راج (دایی ناتنی استاد فرج علیپور) در خصوص آن واقعه به این شرح است:
بین من و مرحوم پیرولی را عده ای حرامی بر هم زدند و با آوردن و بردن حرف، آتش دشمنی را شعله ور کردند
روزی (17 اردیبهشت 1340) یکی از اهالی شهر به من گفت چه نشستی که پیرولی قصد کشتنت دارد و مقدمات آن را هم فراهم کرده و گفته پول خونش را هم آماده کرده ام
من (قوچعلی) نیز که راستش اندکی ترسیده بودم، تفنگ برداشتم و از راه پشت بام منزل در پشت بازار به سمت منزل پیرولی رفتم و دیدم که وی بخش زیادی از اساس منزلش را وسط حیاط ریخته و دارد بقیه را هم جمع میکند تا از آنجا برود
به همین دلیل بیشتر شک کردم که نکند تهدید او راست باشد و در این فکر بودم که یدالله (یدی) مطرب که مشغول کمک به مرحوم پیرولی بود گویا مرا دیده و به او اطلاع می دهد
استاد راج در ادامه اظهاراتش گفت: در این لحظه، یدی که ترکه ای در دست داشت از پشت سر به من نزدیک شد و من که سایه او را دیدم برگشتم و از ترس به او شلیک کردم
با فریادهای یدی که زخمی شده بود، پیرولی به سرعت به سمت یخدان قدیمی خانه اش رفت تا اسلحه بردارد و من که بیشتر ترسیده بودم، به داخل حیاط و سمت او رفتم و وقتی قصد داشت اسلحه بردارد، دستش را نشانه گرفتم اما گلوله به زیر شکمش اصابت کرد و نقش بر زمین شد؛ من هم که خیلی ترسیده بودم به سرعت فرار کردم
وی ادامه ماجرا را این طور در فیلم بیان میکند که پس از فرار به قبرستان خضر رفته و درون یک لحک مخفی شدم. بین راه به یکی از نزدیکانم گفتم که کجا میروم
حدود 5 روز داخل آن لحک بودم و آن شخص شبها برایم اندکی آب و غذا می آورد و روزی که پیرولی را برای دفن آوردند، او را دقیقا در قبری نزدیک مخفیگاه من به خاک سپردند
قوچعلی راج افزود: در مراسم خاکسپاری تهدیدهای دوستان و اطرافیان پیرولی را شنیدم. پس از آن تا تاریکی هوا آنجا ماندم و وقتی قصد داشتم از مسیر کوچه باغ خضر به آب چم چقل بزنم، دو چوپان مرا دیدند و فریاد زدند که این همان ضارب است
به ناچار با آنها درگیر شدم که یکی از آنها فرار کرد و دیگری را همانجا بستم و به آب زدم و به منزل یکی از آشنایان در خیرآباد رفتم
چون چند روز داخل لحک بودم، بدنم به شدت بو میداد. پس از استحمام، ساعت 4 صبح از مسیر چمشک، گچ گچان و شهبازان ابتدا به اندیمشک رفتم و پس از مدتی به خرمشهر و از آنجا هم تهران رفتم
وی می گوید: در تهران یک استوار همشهری خودمان را دیدم و او که ماجرای مرا میدانست به من گفت از اینجا تکان نخور تا بروم و جایی امن برایت پیدا کنم اما لحظاتی بعد با تعدادی مامور برگشت و مرا دستگیر کردند
پس از برگزاری دادگاه با پادرمیانی شماری از خرم آبادی ها مثل مرحوم علی امین (کارمند ثبت احوال) و حاج محمدعلی جایدری، بالاخره با پرداخت دیه، رضایت و عمر دوباره گرفتم در حالی که از آن اتفاق ناخواسته بسیار متاثر بودم به ناچار خرم آباد را ترک کرده و ساکن اندیمشک شدم
وی به نکته جالبی اشاره می کند: در بخشی از اندیمشک به یاد محله پشت بازار خرم آباد، محله ای به نام پشت بازار ایجاد کردم
🔴 مرحوم قوچعلی راج 2 دی 1392 در سن 87 سالگی درگذشت و در اندیمشک به خاک سپرده شد.
ارسال کننده：رضا کریمی چگنی از خرم آباد
@nayekash
کانال نای کش
👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎
استاد پیرولی کریمی فرزند بارانی سال 1303 در منطقه ده پیر خرم آباد متولد شد و در نوجوانی زیر نظیر اساتیدی چون همتعلی سالم به نواختن کمانچه روی آورد و از خوانندگان و نوازندگان مطرح خرم آباد در دهه 30 شد
روز 17 اردیبهشت 1340 در حادثه ای و بر اثر یک سوتفاهم، مرحوم قوچعلی راج از دیگر نوازندگان شهیر کمانچه لرستان با تفنگ به سمت مرحوم پیرولی شلیک کرد که باعث اصابت گلوله به وی و نیز به یدالله مطرب شد و هر دو نفر کشته شدند
مرحوم پیرولی به بهداری منتقل شد و توسط دکتر محجوبی مورد عمل جراحی قرار گرفت
این عکس یک روز پس از آن حادثه است و به گفته آقای باقر درافشان، مرحوم پیرولی که قطعات موسیقی ناتمامی داشت در این لحظات هنگامی که دکتر محجوبی دست او را گرفت تا معاینه اش کند، او نیز دست دکتر را محکم فشرد و با صدای نحیف گفت: دکتر هر چه بخواهی به تو می دهم، فقط تلاش کن نگذار بمیرم
متاسفانه با وجود تلاشهای دکتر محجوبی، روز 21 اردیبهشت 1340 مرحوم پیرولی درگذشت و پیکرش را حدود 70 متر بالاتر از گنبد خضر دفن کردند، جایی که بعدها مرحوم علیرضا حسینخانی نیز در این قطعه آرامستان خضر به خاک سپرده شد
آقای باقر درافشان سال 1387 با مرحوم قوچعلی راج مصاحبه ای یک ساعته داشت که از این گفتگو فیلمبرداری شد.
مشروح واقعه و گفته های مرحوم راج (دایی ناتنی استاد فرج علیپور) در خصوص آن واقعه به این شرح است:
بین من و مرحوم پیرولی را عده ای حرامی بر هم زدند و با آوردن و بردن حرف، آتش دشمنی را شعله ور کردند
روزی (17 اردیبهشت 1340) یکی از اهالی شهر به من گفت چه نشستی که پیرولی قصد کشتنت دارد و مقدمات آن را هم فراهم کرده و گفته پول خونش را هم آماده کرده ام
من (قوچعلی) نیز که راستش اندکی ترسیده بودم، تفنگ برداشتم و از راه پشت بام منزل در پشت بازار به سمت منزل پیرولی رفتم و دیدم که وی بخش زیادی از اساس منزلش را وسط حیاط ریخته و دارد بقیه را هم جمع میکند تا از آنجا برود
به همین دلیل بیشتر شک کردم که نکند تهدید او راست باشد و در این فکر بودم که یدالله (یدی) مطرب که مشغول کمک به مرحوم پیرولی بود گویا مرا دیده و به او اطلاع می دهد
استاد راج در ادامه اظهاراتش گفت: در این لحظه، یدی که ترکه ای در دست داشت از پشت سر به من نزدیک شد و من که سایه او را دیدم برگشتم و از ترس به او شلیک کردم
با فریادهای یدی که زخمی شده بود، پیرولی به سرعت به سمت یخدان قدیمی خانه اش رفت تا اسلحه بردارد و من که بیشتر ترسیده بودم، به داخل حیاط و سمت او رفتم و وقتی قصد داشت اسلحه بردارد، دستش را نشانه گرفتم اما گلوله به زیر شکمش اصابت کرد و نقش بر زمین شد؛ من هم که خیلی ترسیده بودم به سرعت فرار کردم
وی ادامه ماجرا را این طور در فیلم بیان میکند که پس از فرار به قبرستان خضر رفته و درون یک لحک مخفی شدم. بین راه به یکی از نزدیکانم گفتم که کجا میروم
حدود 5 روز داخل آن لحک بودم و آن شخص شبها برایم اندکی آب و غذا می آورد و روزی که پیرولی را برای دفن آوردند، او را دقیقا در قبری نزدیک مخفیگاه من به خاک سپردند
قوچعلی راج افزود: در مراسم خاکسپاری تهدیدهای دوستان و اطرافیان پیرولی را شنیدم. پس از آن تا تاریکی هوا آنجا ماندم و وقتی قصد داشتم از مسیر کوچه باغ خضر به آب چم چقل بزنم، دو چوپان مرا دیدند و فریاد زدند که این همان ضارب است
به ناچار با آنها درگیر شدم که یکی از آنها فرار کرد و دیگری را همانجا بستم و به آب زدم و به منزل یکی از آشنایان در خیرآباد رفتم
چون چند روز داخل لحک بودم، بدنم به شدت بو میداد. پس از استحمام، ساعت 4 صبح از مسیر چمشک، گچ گچان و شهبازان ابتدا به اندیمشک رفتم و پس از مدتی به خرمشهر و از آنجا هم تهران رفتم
وی می گوید: در تهران یک استوار همشهری خودمان را دیدم و او که ماجرای مرا میدانست به من گفت از اینجا تکان نخور تا بروم و جایی امن برایت پیدا کنم اما لحظاتی بعد با تعدادی مامور برگشت و مرا دستگیر کردند
پس از برگزاری دادگاه با پادرمیانی شماری از خرم آبادی ها مثل مرحوم علی امین (کارمند ثبت احوال) و حاج محمدعلی جایدری، بالاخره با پرداخت دیه، رضایت و عمر دوباره گرفتم در حالی که از آن اتفاق ناخواسته بسیار متاثر بودم به ناچار خرم آباد را ترک کرده و ساکن اندیمشک شدم
وی به نکته جالبی اشاره می کند: در بخشی از اندیمشک به یاد محله پشت بازار خرم آباد، محله ای به نام پشت بازار ایجاد کردم
🔴 مرحوم قوچعلی راج 2 دی 1392 در سن 87 سالگی درگذشت و در اندیمشک به خاک سپرده شد.
ارسال کننده：رضا کریمی چگنی از خرم آباد
@nayekash
کانال نای کش
Forwarded from Deleted Account
💕آری از پشت کوه آمده ام...
چه می دانستم این ور کوه باید برای ثروت، حرام خورد؟!
برای عشق خیانت کرد
برای خوب دیده شدن دیگری را بد نشان داد
برای به عرش رسیدن دیگری را به فرش کشاند
وقتی هم با تمام سادگی دلیلش را می پرسم
می گویند: از پشت کوه آمده!
ترجیح می دهم به پشت کوه برگردم و تنها دغدغه ام
سالم برگرداندن گوسفندان از دست گرگ ها باشد، تا اینکه این ور کوه باشم و گرگ!
#محمد_بهمن_بیگی
@nayekash
کانال نای کش
ارسالی ازمجیدبهزادی چگنی
چه می دانستم این ور کوه باید برای ثروت، حرام خورد؟!
برای عشق خیانت کرد
برای خوب دیده شدن دیگری را بد نشان داد
برای به عرش رسیدن دیگری را به فرش کشاند
وقتی هم با تمام سادگی دلیلش را می پرسم
می گویند: از پشت کوه آمده!
ترجیح می دهم به پشت کوه برگردم و تنها دغدغه ام
سالم برگرداندن گوسفندان از دست گرگ ها باشد، تا اینکه این ور کوه باشم و گرگ!
#محمد_بهمن_بیگی
@nayekash
کانال نای کش
ارسالی ازمجیدبهزادی چگنی
✳️قدرتمند ترین پاسپورت جهان اسلام۲۰۱۶:
👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎
✅تازه‌ترین گزارش منتشر شده در خصوص قدرت پاسپورت‌های کشورهای مختلف جهان با عنوان نشان می‌دهد که پاسپورت آلمانی با اجازه سفر بدون ویزا به ۱۵۸ کشور جهان؛ قدرتمندترین پاسپورت جهان است و پس از آن پاسپورت کشورهای سوئد و سنگاپور با مجوز سفر بدون ویزا به ۱۵۷ کشور جهان در رتبه دوم قرار دارند.
پاسپورت مالزیایی به عنوان قدرتمندترین پاسپورت جهان اسلام همتراز با پاسپورت کشورهای ایرلند، کانادا و نیوزلند با مجوز سفر بدون ویزا به 154 کشور جهان در مکان پنجم جهان قرار دارد.
پس از مالزی، پاسپورت برونئی با رتبه بیستم، دومین پاسپورت قدرتمند جهان اسلام است که دارنده ی آن اجازه سفر به 134 کشور جهان را دارد.
✅پاسپورت کشورمان به همراه پاسپورت کشورهای اریتره و سودان با مجوز سفر بدون ویزا به 36 کشور جهان در مکان ۹۱ قرار دارند.😢😢😢😢😢😢
بنگلادش، سریلانکا، سودان جنوبی، اتیوپی، سومالی، سوریه، عراق، پاکستان در رتبه های بعد از ایران جای دارند.
در انتهای جدول و در مکان ۹۸ نیز پاسپورت افغانستان قرار گرفته است که دارنده آن می تواند بدون ویزا به 23 کشور جهان سفر کند.
9
✅با این اوصاف فهم اینکه چرا مالزی با تولید ناخالص داخلی 300 میلیارد دلار دارای 500 میلیارد دلار تجارت با جهان است (منبع: سازمان تجارت جهانی) و تجارت ایران با 400 میلیارد دلارتولید ناخالص با جهان تنها 80 میلیارد دلار است، آسانتر می شود!
ارسال کننده：رضا کریمی چگنی از خرم آباد
@nayekash
کانال نای کش
👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎
✅تازه‌ترین گزارش منتشر شده در خصوص قدرت پاسپورت‌های کشورهای مختلف جهان با عنوان نشان می‌دهد که پاسپورت آلمانی با اجازه سفر بدون ویزا به ۱۵۸ کشور جهان؛ قدرتمندترین پاسپورت جهان است و پس از آن پاسپورت کشورهای سوئد و سنگاپور با مجوز سفر بدون ویزا به ۱۵۷ کشور جهان در رتبه دوم قرار دارند.
پاسپورت مالزیایی به عنوان قدرتمندترین پاسپورت جهان اسلام همتراز با پاسپورت کشورهای ایرلند، کانادا و نیوزلند با مجوز سفر بدون ویزا به 154 کشور جهان در مکان پنجم جهان قرار دارد.
پس از مالزی، پاسپورت برونئی با رتبه بیستم، دومین پاسپورت قدرتمند جهان اسلام است که دارنده ی آن اجازه سفر به 134 کشور جهان را دارد.
✅پاسپورت کشورمان به همراه پاسپورت کشورهای اریتره و سودان با مجوز سفر بدون ویزا به 36 کشور جهان در مکان ۹۱ قرار دارند.😢😢😢😢😢😢
بنگلادش، سریلانکا، سودان جنوبی، اتیوپی، سومالی، سوریه، عراق، پاکستان در رتبه های بعد از ایران جای دارند.
در انتهای جدول و در مکان ۹۸ نیز پاسپورت افغانستان قرار گرفته است که دارنده آن می تواند بدون ویزا به 23 کشور جهان سفر کند.
9
✅با این اوصاف فهم اینکه چرا مالزی با تولید ناخالص داخلی 300 میلیارد دلار دارای 500 میلیارد دلار تجارت با جهان است (منبع: سازمان تجارت جهانی) و تجارت ایران با 400 میلیارد دلارتولید ناخالص با جهان تنها 80 میلیارد دلار است، آسانتر می شود!
ارسال کننده：رضا کریمی چگنی از خرم آباد
@nayekash
کانال نای کش
⚛مالیات سبز در لایحه ارزش افزوده چيست ؟
👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎
🔻 واحدهای تولیدی صنعتی، معدنی و خدماتی برای تولید خود هزینه هائی را متحمل می شوند و با احتساب این هزینه ها در حسابهای مالی خود و پس از کسر هزینه ها به سود دست می یابند در کنار هزینه هایی که خود برای تولید می کنند هزینه هایی را نیز به جامعه تحمیل می کنند که یک هزینه بیرونی محسوب می شود و در بسیاری از موارد این هزینه ها به حساب نمی آیند.
🔻 یکی از این هزینه ها، میزان آلایندگی هر واحد تولیدی است که هزینه های متعددی را به جامعه تحمیل می کند. وقتی این هزینه ها به حساب نمی آیند چون هزینه محسوب نمی شوند کسی نیز در صدد کاستن و به حداقل رساندن آن نیست و اصولا رابطه تولید کننده با آن رابطه با دیگر هزینه های داخلی نیست.
🔻 هیات وزیران در ادامه بررسی لایحه مالیات بر ارزش افزوده که این روزها در دستور کار دولت قرار دارد این هزینه خارجی را نیز به هزینه های داخلی افزود و مالیاتی را به عنوان مالیات سبز تعیین کرد تا واحدهایی که حد مجاز و استاندارد محیط زیست را رعایت نمی کنند بر اساس معیارهائی نظیر شدت، مدت، نوع و مکان آلایندگی با نرخ های نیم ، ۱ و یک و نیم در صد به ماخذ فروش یا درآمد ارائه خدمات حسب مورد مشمول مالیات سبز شوند.
🔻 این تصمیم علاوه بر اینکه محیط زیست ما را پاک تر و قابل زیست تر می کند به ارتقای استاندارد واحدهای تولیدی ما نیز کمک خواهد کرد و انگیزه بیشتری به تولید کنندگان برای بهبود محیط زیست می دهد.
ارسال کننده：رضا کریمی چگنی از خرم آباد
@nayekash
کانال نای کش
👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎
🔻 واحدهای تولیدی صنعتی، معدنی و خدماتی برای تولید خود هزینه هائی را متحمل می شوند و با احتساب این هزینه ها در حسابهای مالی خود و پس از کسر هزینه ها به سود دست می یابند در کنار هزینه هایی که خود برای تولید می کنند هزینه هایی را نیز به جامعه تحمیل می کنند که یک هزینه بیرونی محسوب می شود و در بسیاری از موارد این هزینه ها به حساب نمی آیند.
🔻 یکی از این هزینه ها، میزان آلایندگی هر واحد تولیدی است که هزینه های متعددی را به جامعه تحمیل می کند. وقتی این هزینه ها به حساب نمی آیند چون هزینه محسوب نمی شوند کسی نیز در صدد کاستن و به حداقل رساندن آن نیست و اصولا رابطه تولید کننده با آن رابطه با دیگر هزینه های داخلی نیست.
🔻 هیات وزیران در ادامه بررسی لایحه مالیات بر ارزش افزوده که این روزها در دستور کار دولت قرار دارد این هزینه خارجی را نیز به هزینه های داخلی افزود و مالیاتی را به عنوان مالیات سبز تعیین کرد تا واحدهایی که حد مجاز و استاندارد محیط زیست را رعایت نمی کنند بر اساس معیارهائی نظیر شدت، مدت، نوع و مکان آلایندگی با نرخ های نیم ، ۱ و یک و نیم در صد به ماخذ فروش یا درآمد ارائه خدمات حسب مورد مشمول مالیات سبز شوند.
🔻 این تصمیم علاوه بر اینکه محیط زیست ما را پاک تر و قابل زیست تر می کند به ارتقای استاندارد واحدهای تولیدی ما نیز کمک خواهد کرد و انگیزه بیشتری به تولید کنندگان برای بهبود محیط زیست می دهد.
ارسال کننده：رضا کریمی چگنی از خرم آباد
@nayekash
کانال نای کش
⚛چرا اقتصاد ایران از رکود خارج نمی شود
👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎
🔹مردم هر جامعه‌ای با توجه به نشانه‌های موجود در اقتصادشان، تصمیم می‌گیرند و قضاوت می‌کنند. یک سال از اعلام بسته خروج از رکود غیرتورمی گذشت؛ اما متأسفانه این بسته نتوانست باعث تحریک تقاضای مصرفی و سرمایه‌گذاری بخش خصوصی شود و به عبارتی، نتیجه‌ای که همگان انتظارش را داشتند، حاصل نشد. برای علت‌یابی چنین اتفاقی باید ببینیم پاسخ به پرسش‌های زیر مثبت بوده است یا خیر: آیا مردم برنامه‌های دولت را باورپذیر می‌دانند؟ آیا از سوی دولت و حکومت، نشانه‌های مثبت و امیدبخشی به بخش خصوصی داخلی و خارجی مخابره شد تا جلب اطمینان شده و حس خوبی برای تشویق به سرمایه‌گذاری برانگیخته شود؟ آیا حداقل درجه هماهنگی در مجموعه تصمیم‌گیران اقتصادی دولت و همچنین بین دولت با سایر قوا‌ی کشور وجود داشت؟ یکی از سرمایه‌های هر حکومت تا بتواند مردم را با خود همراه کند، جلب اعتماد آنهاست.
🔹متأسفانه دولت گذشته به شکلی عمل کرد که مردم احساس کردند هرآنچه دولت بگوید یا از آنها بخواهد که عمل کنند، باید برعکس کرده تا نفعشان تأمین شود. درباره رکود اقتصادی فعلی هم وضعیت تا حدودی این‌گونه است؛ به‌عبارت‌دیگر شکاف باورپذیری و بی‌اعتمادی اجازه نمی‌دهد تا اقتصاد از رکود یا کم‌رشدی اقتصادی خارج شود. انتظارات و باورهای مردم درباره آنچه دیگران در واکنش به برنامه‌ها و سیاست‌های دولت و حکومت انجام خواهند داد، اهمیت زیادی دارد؛ برای مثال چرا یک سپرده‌گذار بانک که امروز جلوی بانک خاصی در صف ایستاده است و خواهان بازپس‌گرفتن پس‌اندازهای خویش است، تا دیروز چنین کاری نمی‌کرد. چون او بقیه مردمی را می‌بیند که جلوی بانک ایستاده‌اند و می‌ترسند پول‌هایشان از بین برود. این‌گونه است که هراس و هجوم بانکی شکل می‌گیرد و سرانجام به بحران بانکداری می‌انجامد.
🔹 به‌همین‌ترتیب اگر سودآوری سرمایه‌گذاری مردم به تصمیم دیگرانی که سرمایه‌گذاری نمی‌کنند بستگی داشته باشد، تصمیم آنها به سرمایه‌گذاری ممکن است به تأخیر بیفتد. مصرف نیز تحریک نخواهد شد اگر مردم به آینده خوش‌بین نبوده و حتی تصور بی‌کارشدن خود را داشته باشند که در این صورت، محتاط شده و پولی برای خرید کالاهایی که آنها را ضروری و فوری تشخیص نمی‌دهند، خرج نخواهند کرد. وجود هماهنگی در اجرای قوانین و سیاست‌ها هم در تصمیم‌گیری فعالان اقتصادی اهمیت دارد. اگر بخشی از کادر مدیریت کشور یا وزرای اقتصادی دولت با بقیه وزرا یا رئیس‌جمهور هماهنگ و همراه نباشند، این مواضع در خودداری از سرمایه‌گذاری تأثیر می‌گذارد. در واقع بخش مهمی از اثربخشی و اثرگذاری هر سیاست انبساطی به وجود چنین هماهنگی‌هایی بین مقامات عالی بستگی دارد.
🔹از طرف دیگر، فضای اقتصادی پیچیده و به‌سرعت در حال تحول است؛ اما در نقطه مقابل، میزان داده‌ها و اطلاعاتی که دولت منتشر میکند اندک و با تأخیر بوده است. ارتباط دولت با نخبگان جامعه هم قطع یا گسسته است. سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی هم نتوانسته است نقش خود را در تعیین راهبردها و ارائه گزارش‌ها روشن و متقن از شرایط و ظرفیت‌های اقتصادی کشور به‌خوبی ایفا کند. پس بدیهی است که چنین شرایطی به فعال اقتصادی اجازه نمی‌دهد تا تشخیص دهد اقتصاد به کدام سمت می‌رود. پس نفع خود را در اقدام‌نکردن می‌بیند و این‌گونه است که رکود تداوم می یابد.
ارسال کننده：رضا کریمی چگنی از خرم آباد
@nayekash
کانال نای کش
👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎
🔹مردم هر جامعه‌ای با توجه به نشانه‌های موجود در اقتصادشان، تصمیم می‌گیرند و قضاوت می‌کنند. یک سال از اعلام بسته خروج از رکود غیرتورمی گذشت؛ اما متأسفانه این بسته نتوانست باعث تحریک تقاضای مصرفی و سرمایه‌گذاری بخش خصوصی شود و به عبارتی، نتیجه‌ای که همگان انتظارش را داشتند، حاصل نشد. برای علت‌یابی چنین اتفاقی باید ببینیم پاسخ به پرسش‌های زیر مثبت بوده است یا خیر: آیا مردم برنامه‌های دولت را باورپذیر می‌دانند؟ آیا از سوی دولت و حکومت، نشانه‌های مثبت و امیدبخشی به بخش خصوصی داخلی و خارجی مخابره شد تا جلب اطمینان شده و حس خوبی برای تشویق به سرمایه‌گذاری برانگیخته شود؟ آیا حداقل درجه هماهنگی در مجموعه تصمیم‌گیران اقتصادی دولت و همچنین بین دولت با سایر قوا‌ی کشور وجود داشت؟ یکی از سرمایه‌های هر حکومت تا بتواند مردم را با خود همراه کند، جلب اعتماد آنهاست.
🔹متأسفانه دولت گذشته به شکلی عمل کرد که مردم احساس کردند هرآنچه دولت بگوید یا از آنها بخواهد که عمل کنند، باید برعکس کرده تا نفعشان تأمین شود. درباره رکود اقتصادی فعلی هم وضعیت تا حدودی این‌گونه است؛ به‌عبارت‌دیگر شکاف باورپذیری و بی‌اعتمادی اجازه نمی‌دهد تا اقتصاد از رکود یا کم‌رشدی اقتصادی خارج شود. انتظارات و باورهای مردم درباره آنچه دیگران در واکنش به برنامه‌ها و سیاست‌های دولت و حکومت انجام خواهند داد، اهمیت زیادی دارد؛ برای مثال چرا یک سپرده‌گذار بانک که امروز جلوی بانک خاصی در صف ایستاده است و خواهان بازپس‌گرفتن پس‌اندازهای خویش است، تا دیروز چنین کاری نمی‌کرد. چون او بقیه مردمی را می‌بیند که جلوی بانک ایستاده‌اند و می‌ترسند پول‌هایشان از بین برود. این‌گونه است که هراس و هجوم بانکی شکل می‌گیرد و سرانجام به بحران بانکداری می‌انجامد.
🔹 به‌همین‌ترتیب اگر سودآوری سرمایه‌گذاری مردم به تصمیم دیگرانی که سرمایه‌گذاری نمی‌کنند بستگی داشته باشد، تصمیم آنها به سرمایه‌گذاری ممکن است به تأخیر بیفتد. مصرف نیز تحریک نخواهد شد اگر مردم به آینده خوش‌بین نبوده و حتی تصور بی‌کارشدن خود را داشته باشند که در این صورت، محتاط شده و پولی برای خرید کالاهایی که آنها را ضروری و فوری تشخیص نمی‌دهند، خرج نخواهند کرد. وجود هماهنگی در اجرای قوانین و سیاست‌ها هم در تصمیم‌گیری فعالان اقتصادی اهمیت دارد. اگر بخشی از کادر مدیریت کشور یا وزرای اقتصادی دولت با بقیه وزرا یا رئیس‌جمهور هماهنگ و همراه نباشند، این مواضع در خودداری از سرمایه‌گذاری تأثیر می‌گذارد. در واقع بخش مهمی از اثربخشی و اثرگذاری هر سیاست انبساطی به وجود چنین هماهنگی‌هایی بین مقامات عالی بستگی دارد.
🔹از طرف دیگر، فضای اقتصادی پیچیده و به‌سرعت در حال تحول است؛ اما در نقطه مقابل، میزان داده‌ها و اطلاعاتی که دولت منتشر میکند اندک و با تأخیر بوده است. ارتباط دولت با نخبگان جامعه هم قطع یا گسسته است. سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی هم نتوانسته است نقش خود را در تعیین راهبردها و ارائه گزارش‌ها روشن و متقن از شرایط و ظرفیت‌های اقتصادی کشور به‌خوبی ایفا کند. پس بدیهی است که چنین شرایطی به فعال اقتصادی اجازه نمی‌دهد تا تشخیص دهد اقتصاد به کدام سمت می‌رود. پس نفع خود را در اقدام‌نکردن می‌بیند و این‌گونه است که رکود تداوم می یابد.
ارسال کننده：رضا کریمی چگنی از خرم آباد
@nayekash
کانال نای کش
✍💎
چه زیبا گفت فروغ فرخزاد :
اگر مستضعفی ديدی ،
ولي از نان امروزت
به او چيزی نبخشيدی ،
به انسان بودنت شک کن!
اگر چادر به سر داری ،
ولي از زير آن چادر
به يک ديوانه خنديدی
به انسان بودنت شک کن!
اگر قاری قرآنی ،
ولي در درکِ آياتش
دچارِ شک و ترديدی ،
به انسان بودنت شک کن!
اگر گفتی خدا ترسي ،
ولي از ترس اموالت
تمام شب نخوابيدي ،
به انسان بودنت شک کن!
اگر هر ساله در حجّي ،
ولي از حال همنوعت
سوالي هم نپرسيدي ،
به انسان بودنت شک کن!
اگر مرگِ کسی ديدي ،
ولي قدرِ سَري سوزن
ز جاي خود نجنبيدي ،
به انسان بودنت شک کن .
@nayekash
کانال نای کش
ارسالی ازجاویدبهاروندارتهران
چه زیبا گفت فروغ فرخزاد :
اگر مستضعفی ديدی ،
ولي از نان امروزت
به او چيزی نبخشيدی ،
به انسان بودنت شک کن!
اگر چادر به سر داری ،
ولي از زير آن چادر
به يک ديوانه خنديدی
به انسان بودنت شک کن!
اگر قاری قرآنی ،
ولي در درکِ آياتش
دچارِ شک و ترديدی ،
به انسان بودنت شک کن!
اگر گفتی خدا ترسي ،
ولي از ترس اموالت
تمام شب نخوابيدي ،
به انسان بودنت شک کن!
اگر هر ساله در حجّي ،
ولي از حال همنوعت
سوالي هم نپرسيدي ،
به انسان بودنت شک کن!
اگر مرگِ کسی ديدي ،
ولي قدرِ سَري سوزن
ز جاي خود نجنبيدي ،
به انسان بودنت شک کن .
@nayekash
کانال نای کش
ارسالی ازجاویدبهاروندارتهران
Forwarded from خط خطی
✅ خونه خودمون توی #شمال شهر هست برف شدید بود اومدم سراغ رفقا بریم #کوه دیدم #جنوب شهر خبری از #برف که نیست بارون شدیده ضایع شدم 😕
💥الان دارم یه تور گردشگری #قطب_شمال راه اندازی میکنم برای دیدن شمال #خرم_آباد🙄
#حمید_قربانی_نسب
مشکلات جامعه در قالب طنز💥
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAD794Diap336Q3uIhA
💥الان دارم یه تور گردشگری #قطب_شمال راه اندازی میکنم برای دیدن شمال #خرم_آباد🙄
#حمید_قربانی_نسب
مشکلات جامعه در قالب طنز💥
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAD794Diap336Q3uIhA